| Часть серии по |
| Феминизм |
|---|
 |
| Портал феминизма |
Феминизм против абортов или феминизм в защиту жизни - это оппозиция аборту со стороны некоторых феминисток . Феминистки, выступающие против абортов, могут полагать, что принципы, лежащие в основе прав женщин, также призывают их выступать против абортов на основании права на жизнь, и что аборт вредит женщинам больше, чем приносит им пользу.
Современное феминистское движение против абортов ссылается на прецедент XIX века; само движение начало формироваться в начале-середине 1970-х годов с основанием « Феминисток за жизнь» (FFL) в Соединенных Штатах и «Женщины за жизнь» в Великобритании на фоне законодательных изменений в тех странах, которые широко разрешили аборты. [1] FFL и Список Сьюзан Б. Энтони ( Список SBA) являются наиболее известными феминистскими организациями против абортов в Соединенных Штатах. Среди других феминистских организаций против абортов - «Феминистки Новой волны» и «Феминистки за ненасильственный выбор».
Взгляды и цели [ править ]
Феминистки, выступающие против абортов, рассматривают легальный вариант аборта, чтобы «поддержать социальные взгляды и политику, направленную против материнства, и ограничить уважение к гражданству женщин». [2] Феминистки, выступающие против абортов, считают, что аборт - это действие, продиктованное обществом, а легальный аборт «увековечивает безразличное общество, в котором доминируют мужчины». [3] Лори Оукс, доцент кафедры феминистских исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре , пишет, что, когда аборт разрешен, феминистки против абортов считают, что «женщины начинают рассматривать беременность и воспитание детей как препятствия для полноценного участия в образовании и на рабочем месте » [2], и описывает феминистский активизм против абортов в Ирландии как больше« за мать », чем за женщину.[1]Оукс написал, что, хотя ирландские противники абортов ценят деторождение и критикуют идею о том, что женщины имеют «право на идентичность, выходящую за рамки материнства», некоторые, такие как Бреда О'Брайен , основательница организации Feminists for Life Ireland, также предлагают феминистские идеи. -вдохновленные аргументы в пользу того, что вклад женщин в общество не ограничивается такими функциями. [1]
Феминистские организации, выступающие против абортов, обычно не проводят различий между взглядами на аборт как на юридическую проблему, аборт как моральную проблему и аборт как медицинскую процедуру. [2] Такие различия проводят многие женщины, например, женщины, которые не прерывают собственную беременность, но предпочитают, чтобы аборт оставался легальным. [2]
Феминистские организации, выступающие против абортов, стремятся персонализировать аборт, используя женщин, переживших аборты, чтобы попытаться убедить других в своих аргументах. [4]
Выдающиеся американские феминистские организации, выступающие против абортов, стремятся положить конец абортам в США. Список SBA заявляет это как их «конечную цель» [5], а президент FFL Серрин Фостер сказал, что FFL «выступает против абортов во всех случаях, потому что насилие является нарушением основных принципов. феминистские принципы ". [2] [6]
Отношение к другим движениям [ править ]
Феминистки против абортов являются частью движения против абортов, а не основного феминистского движения . [2] В эпоху второй волны конца 1960-х и 1970-х годов принципы формирующейся группы феминисток против абортов были отвергнуты основными феминистками, которые считали, что полное участие в жизни общества - это «моральное и законное право женщины контролировать ее. плодородие »должно было стать основополагающим принципом. [2] Со своей позиции меньшинства феминистки против абортов заявили, что основные феминистки не говорят от имени всех женщин. [2]
Не сумев завоевать уважаемое положение в господствующем феминизме [2], феминистки против абортов присоединились к другим группам, выступающим против абортов и права на жизнь . Такое размещение, по словам Оукса, подорвало феминистское чувство идентичности отдельно от других групп противников абортов, несмотря на аргументы в пользу женщин, которые отличаются от аргументов о правах плода, выдвигаемых другими защитниками абортов. [2]
Аргументы [ править ]
Дебаты об абортах в первую очередь были сосредоточены на вопросе о том, является ли человеческий плод личностью и должно ли убийство людей (в зависимости от стадии их развития) когда-либо подпадать под эгиду автономии личности. [7] Феминистские организации, выступающие против абортов, действительно называют себя организациями, выступающими за женщин, а не организациями за права плода. Это отличает их от других групп противников абортов. [2]
Аргумент "в пользу женщин" рассматривает аборт как вредный для женщин. Феминистки, выступающие против абортов, утверждают, что большинство женщин на самом деле не хотят делать аборты [8], а их заставляют делать аборты третьими лицами, партнерами или практикующими врачами. Они также предполагают, что женщины были приучены и социализированы, чтобы поверить в то, что они не смогут добиться успеха, если они испытают непредвиденную беременность, и что наше общество продолжает отражать патриархальные стандарты, которые используют мужчин как «основных людей». [8] Они считают, что нежелательные аборты могут нанести женщинам физический и эмоциональный ущерб. [9]Однако исследование Института Гутмахера показывает, что большинство женщин, сделавших аборт, прибегают к этой процедуре в личных, финансовых, профессиональных целях и / или в целях планирования семьи, а не под принуждением со стороны третьих лиц. [10]
Заявляя о существовании психического состояния « постабортного синдрома », которое не признается с медицинской точки зрения, феминистки, выступающие против абортов, пересматривают оппозицию аборту с точки зрения защиты общественного здоровья женщин. [11] Аргумент «в пользу женщин» использовался, чтобы склонить мужчин и женщин против абортов. [12]
Феминистки 19 века [ править ]
Феминистские группы противников абортов заявляют, что они продолжают традицию борцов за права женщин XIX века, таких как Элизабет Кэди Стэнтон , Матильда Джослин Гейдж , Виктория Вудхалл , Элизабет Блэквелл и Элис Пол, которые считали аборт злом, навязанным женщинам мужчинами. [13] [14] [15] Газета «Революция» , опубликованная Сьюзен Б. Энтони и Стэнтон , публиковала письма, эссе и редакционные статьи, в которых обсуждались многие проблемы дня, включая статьи, осуждающие «детское убийство» и «детоубийство». [13] [16] По словам историков А. Кеннеди и К. Д. Мэри, Элис Пол считала аборт «высшей эксплуатацией женщин» [17] и беспокоилась по поводу абортов девочек. [17] Кеннеди и Мэри также говорят, что Элизабет Блэквелл, первая женщина-врач в Соединенных Штатах, [17] стала врачом из-за своей страстной ненависти к абортам. [17] В качестве критики, однако, социологи Николь Бейзель и Тамара Кей написали, что белые англосаксонские протестанты (WASP) в США были обеспокоены тем, что продолжение абортов в их роде может поставить под угрозу их положение на вершине общественной иерархии, особенно опасаясь наплыва ирландских католиков, но также обеспокоены афроамериканцами и описывают Энтони и Стентона как часть этой реакционной расовой позиции. [18]
Выступая за «добровольное материнство [19] » (воздержание до тех пор, пока не появятся дети), Стентон сказал, что проблема абортов демонстрирует виктимизацию женщин мужчинами, которые принимают законы без согласия женщин. [19] Вудхалл и ее сестра утверждали, что клиники по прерыванию беременности прекратили бы свою деятельность, если бы добровольное материнство стало широко практиковаться. [19]
Спор о взглядах на аборте Энтони возник в 1989 году: феминистки против абортов в США начали использовать слова и образ Энтони содействовать их антиаборту делу. Исследователи американского феминизма 19-го века, а также активисты, выступающие за право выбора, выступили против того, что они считали заимствованием наследия Энтони как самого преданного суфражистки Америки, заявив, что активисты против абортов ложно приписывают Энтони мнения и что он вводить в заблуждение применение аргументов XIX века к современным дебатам об абортах. [20]
См. Также [ править ]
- Движение против абортов в США
- Дороти Дэй
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Дубы, Лори (2000). « « За женщин, за жизнь »? Возникновение феминизма в защиту жизни в ирландских дискурсах и практиках против абортов». Ирландский журнал феминистских исследований . 4 (1): 73–90.
- ^ Б с д е е г ч я J K Оукс, Лаури (весна 2009 г.). «Чем занимаются в кампусе феминистки, выступающие за жизнь,?» (PDF) . Журнал NWSA . 21 (1): 178–203. ISSN 1040-0656 .
- ^ Оукс, Лаури (2009). «Что феминистки, выступающие за жизнь, делают в кампусе?» . NWSA . 21 : 178–203 - через базу данных гендерных исследований.
- ^ Кинц, Линда (1997). Между Иисусом и рынком: эмоции, которые имеют значение в правой Америке . Дарем: издательство Duke University Press. п. 269 - через базу данных гендерных исследований.
- ^ «Миссия списка SBA: продвижение, мобилизация и представление женщин, выступающих за жизнь» . Сьюзен Б. Энтони Лист. 2008. Архивировано из оригинального 27 -го октября 2014 года . Проверено 18 октября 2010 года .
Для достижения нашей конечной цели положить конец абортам в этой стране ...
- ^ Нация . 11 августа 2005 года. Катха Поллитт. Репродуктивные права. Феминистки для (фетальной) жизни: предмет обсуждения . Проверено 11 мая, 2009.
- ^ Марковиц, Салли (1990). «Аборт и феминизм». Социальная теория и практика . 16 (1): 1–17. JSTOR 23557071 .
- ^ a b Трампи, Алекса Дж. (март 2014 г.). «Женщина против плода: трансформация фрейма и динамика внутри движения в движении в защиту жизни». Социологический спектр . 34 (2): 163–184. DOI : 10.1080 / 02732173.2014.878624 .
- ↑ Роза, Мелодия (31 января 2011 г.). «За жизнь, за женщину? Расширение рамок американского движения против абортов». Журнал женщин, политики и политики . 32 (1): 1-27. DOI : 10.1080 / 1554477X.2011.537565 .
- ^ «Причины, по которым женщины сделали аборт» . Институт Гуттмахера . 2018-01-05 . Проверено 8 марта 2019 .
- Перейти ↑ Siegel, Reva B. (2008). "Причины правых: конституционный конфликт и распространение аргументов против абортов в защиту женщин". Юридический журнал герцога . 57 (6): 1641–1692. JSTOR 40040629 . PMID 19108356 .
- ^ Шрайбер, Ронни (2008). Исправление феминизма . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 99–101. ISBN 978-0-19-533181-3.
- ^ Б Кейт O'Beirne, отрывок из «Женщины , которые делают мир хуже: и как их радикальная феминистка нападение губит Наши школы, семьи, военный и Спорт» National Review 23 января 2006 . Архивировано из оригинального 3 -го февраля 2006 года Проверено 30 марта 2012
- ^ Список SBA - Ранние суфражистки архивация 2010-01-15 в Wayback Machine
- ^ «Аборт и ранние феминистки» . BBC . Проверено 31 марта 2012 года.
- Рианна Маклафлин, Питер (11 февраля 2010 г.). «Дом Сьюзен Б. Энтони (место рождения) открывается» . Орел . Музей места рождения Сьюзен Б. Энтони . Проверено 19 октября 2010 года .
- ^ a b c d Кеннеди, Анджела; Дерр, Мэри Крейн (август 1999). «Феминизм и аборты». История сегодня . 49 (8): 34–35. ProQuest 202814071 .
- ^ Байзель, Никола; Кей, Тамара (2004). «Аборт, раса и пол в Америке девятнадцатого века». Американский социологический обзор . 69 (4): 498–518. JSTOR 3593062 .
- ^ a b c Гордон, Линда (1973). «Добровольное материнство; истоки феминистских идей контроля рождаемости в Соединенных Штатах». Феминистские исследования . 1 (3/4): 5–22. JSTOR 1566477 .
- ^ Стивенс, Эллисон (2006-10-06). "Позиция Сьюзен Б. Энтони по поводу аборта спровоцировала драку" . Женские электронные новости . Проверено 21 ноября 2009 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Цена «выбора»: женщины оценивают влияние аборта под редакцией Эрики Бачиочи (2004, ISBN 1-59403-051-0 )
- Пролайф феминизм вчера и сегодня. Второе, значительно расширенное издание. Отредактировано Дерром, Наранджо-Хюблом и Макнейром (2005, ISBN 1-4134-9576-1 )
- Пролайф феминизм вчера и сегодня. под редакцией Дерра, Наранджо-Хюбла и Макнейра (1995, ISBN 0-945819-62-5 )
- Феминизм в защиту жизни: разные голоса под редакцией Гейл Гренье-Суит (1985, ISBN 0-919225-22-5 )
- Плавание против течения: феминистское инакомыслие по вопросу об абортах под редакцией Анджелы Кеннеди (1997, ISBN 1-85182-267-4 )
Внешние ссылки [ править ]
- Ассоциация исследований феминизма и ненасилия
| vтеАборт | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Основные темы |
| ||||||||||||
| Движения |
| ||||||||||||
| вопросы |
| ||||||||||||
| По стране |
| ||||||||||||
| Закон |
| ||||||||||||
| Методы |
| ||||||||||||
| Религия |
| ||||||||||||
| |||||||||||||
Категория