| Часть серии по |
| Феминизм |
|---|
 |
| Портал феминизма |
Феминизм различий считает, что между мужчинами и женщинами есть различия, но что они не могут быть оценены, и оба пола имеют равный моральный статус как личности . [1]
Термин «разностный феминизм» развился во время «дебатов о равенстве и различиях» в американском феминизме в 1980-х и 1990-х [2], но впоследствии вышел из употребления. В 1990-х феминистки обратились к бинарной логике «различия» и «равенства» и отошли от нее, особенно с постмодернистскими и / или деконструктивистскими подходами, которые либо демонтировали эту дихотомию, либо не зависели от нее. [2] [3] [4]
Различный феминизм не требовал приверженности эссенциализму . Большинство разновидностей разностного феминизма не утверждали, что существует биологическая, врожденная, антиисторическая или иная «существенная» связь между женственностью и традиционно женскими ценностями, привычками ума (часто называемыми «способами познания» [5] ) или личностными чертами. . [6] Эти феминистки просто стремились признать, что в настоящее время женщины и мужчины значительно отличаются, и исследовать обесцененные «женские» характеристики. [7] Это разнообразие различий феминизма также называется гендерным феминизмом . [8] [9]
Некоторые разновидности разностного феминизма, например, Мэри Дейли , утверждают, что не только женщины и мужчины были разными и имели разные ценности или разные способы познания, но и что женщины и их ценности превосходили мужчин. [7] Эта точка зрения не требует эссенциализма, хотя продолжаются споры о том, является ли феминизм Дейли эссенциалистским. [10] [11]
История [ править ]
Феминизм различия был разработан феминистками в 1980-х годах, отчасти как реакция на популярный либеральный феминизм (также известный как « феминизм равенства »), который подчеркивал сходство между женщинами и мужчинами, чтобы выступить за равное обращение с женщинами. Различный феминизм, хотя он по-прежнему нацелен на равенство между мужчинами и женщинами, подчеркивал различия между мужчинами и женщинами и утверждал, что идентичность или идентичность не являются необходимыми для равного отношения к мужчинам и женщинам, а также к мужским и женским ценностям. [12]Либеральный феминизм стремился сделать общество и закон гендерно нейтральными, поскольку он рассматривал признание гендерных различий как препятствие для прав и участия в рамках либеральной демократии, в то время как различный феминизм считал, что гендерный нейтралитет наносит вред женщинам, «заставляя их подражать мужчинам, либо путем лишение общества их особого вклада или разрешение им участвовать в жизни общества только на условиях, благоприятствующих мужчинам ". [13]
Различный феминизм опирался на более ранние направления мысли девятнадцатого века, например, работы немецкой писательницы Элиз Оельснер , которая утверждала, что женщинам не только следует допускать в прежде только мужские сферы и институты (например, общественную жизнь, науку), но и что эти институты также следует ожидать, что он изменится таким образом, чтобы признать ценность традиционно обесцениваемой женской этики (например, заботы [см. этика заботы ]). Что касается последнего пункта, многие феминистки перечитали фразу «различный феминизм» таким образом, чтобы спросить: «Какое значение имеет феминизм?» (например, к практике науки), а не «в чем разница между мужчинами и женщинами»? [5]
Эссенциализм и различный феминизм [ править ]
Некоторые утверждали, что мнение некоторых видных феминисток второй волны, таких как психолог Кэрол Гиллиган и радикальный феминистский теолог Мэри Дейли , является «эссенциалистским». В философии эссенциализм - это вера в то, что «(по крайней мере, некоторые) объекты обладают (по крайней мере, некоторыми) существенными свойствами». [14] В случае сексуальной политики эссенциализм означает, что «женщины» и «мужчины» имеют фиксированную сущность или существенные свойства (например, поведенческие или личностные черты), которые не могут быть изменены. Однако эссенциалистские интерпретации Дейли и Гиллиган подвергаются сомнению некоторыми учеными-феминистками, которые утверждают, что обвинения в «эссенциализме» часто используются скорее как термины оскорбления, чем как теоретическая критика, основанная на доказательствах.[15] [16]и не совсем точно отражают взгляды Гиллигана [15] или Дейли [17] .
См. Также [ править ]
- Культурный феминизм
- Феминизм равенства
- Этика ухода
- Новый феминизм
Ссылки [ править ]
- ^ «Кэрол Гиллиган» . Феминистские голоса психологии . Архивировано из оригинала на 2020-02-22 . Проверено 10 мая 2017 .
- ^ a b Скотт, Джоан (1988). «Деконструкция равенства и различия: или использование постструктуралистской теории для феминизма». Феминистские исследования . 14 (1): 32. DOI : 10,2307 / 3177997 .
- ^ Бок, Гизела; Джеймс, Сьюзен (1992). За пределами равенства и различий . Рутледж. ISBN 9780415079891.
- ^ Voet, Риан (1998). Феминизм и гражданство . Лондон: ISBN SAGE Publications Ltd. 9781446228043.
- ^ а б Шибингер, Лонда. Изменил ли феминизм науку? . п. 8.
- ^ Гранд Йенсен, Памела. В поисках нового феминизма: переосмысление женского вопроса для либеральной демократии . п. 2 сноска 4.
- ^ a b Тандон, Ниру. Феминизм: смена парадигмы . п. 68.
- ^ Фаулер, Роберт Бут (1999). Устойчивый либерализм: американская политическая мысль с 1960-х годов . Университетское издательство Канзаса. п. 133. ISBN. 978-0-70-060974-1.
- ^ Форд, Линн Э. (2008). Энциклопедия женщин и американской политики . Нью-Йорк: факты в файле. п. 187. ISBN. 978-0-81-605491-6.
- ↑ Хоугланд, Сара Люсия; Фрай, Мэрилин. «Феминистские интерпретации Мэри Дейли». Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ Sandilands, Катриона (1999). Добродушный феминистский экофеминизм и поиски демократии . С. Глава 5: «Киборги и педики».
- ^ Voet, Риан (1998). Феминизм и гражданство . SAGE Publications Ltd.
- ^ Гранд Йенсен, Памела. В поисках нового феминизма: переосмысление женского вопроса для либеральной демократии . п. 3.
- ^ «Случайные против основных свойств» . Стэнфордская энциклопедия философии . Проверено 21 марта 2017 года .
- ^ a b Heyes, Cressida J. (1997). «Антиэссенциализм на практике: Кэрол Гиллиган и феминистская философия». Гипатия . 13 (3): 142–163. DOI : 10.1111 / j.1527-2001.1997.tb00009.x .
- ^ Braidotti, Рози (1992). «Эссенциализм» в феминизме и психоанализе: критический словарь .
- ^ Сухонен, Марья (2000). «К биофильному бытию: феминистская метаэтика Мэри Дейли и вопрос эссенциализма» в феминистских интерпретациях Мэри Дейли . Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 112.
