 | В этой статье слишком много ссылок на первоисточники . ( Апрель 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| Феминизм |
|---|
 |
| Портал феминизма |
| Часть серии по |
| Трансгендерные темы |
|---|
| ЛГБТ-портал Трансгендерный портал |
Феминистские взгляды на трансгендерные темы сильно различаются. Феминистские взгляды второй волны на трансгендеров часто были враждебными [1], но феминистки третьей волны склонны рассматривать борьбу за права трансгендеров как неотъемлемую часть феминизма. [2] Феминистки четвертой волны также склонны к транс-инклюзивности; [2] Национальная организация женщин (крупнейшая феминистская группа в Соединенных Штатах) [3] , и большинство Фундаментного Феминистском как поддержка транс права. [4] [5]
Некоторые феминистки, такие как Дженис Рэймонд и Шейла Джеффрис , считают, что трансгендеры и транссексуалы поддерживают и укрепляют сексистские гендерные роли и гендерную бинарность . Феминистки, которые придерживаются взглядов, которые другие феминистки считают трансфобными , [6] [7] [8] [9] [10] [11] », которые выступают против прав трансгендеров или включения транс-женщин в женские пространства и организации [12] или которые говорят транс-женщины не являются женщинами [13] , их называли «транс-исключающими радикальными феминистками» или его сокращением »,ТЕРФЫ ".
Хотя этим партиям не хватает влияния в мейнстриме феминизма в США [14] и Канаде [15], они более влиятельны в Соединенном Королевстве . [6] [9] [16] Кроме того, некоторые трансгендеры и транссексуалы, такие как Джулия Серано и Джейкоб Андерсон-Миншалл , сформировали в рамках феминизма движение под названием трансфеминизм , которое рассматривает права трансгендеров и транс женщин, в частности, как неотъемлемая часть феминистской борьбы за все права женщин. [17]
История [ править ]
Ранняя история (до 1989 г.) [ править ]
В конце 1970-х - начале 1980-х годов, что примерно соответствует второй волне феминизма , феминистки (особенно ранние радикальные феминистки ) часто вступали в конфликт с транс-женщинами.
В 1978 году транс-женщина попросила вступить в Лесбийскую организацию Торонто (LOOT). Он отказался принять ее и проголосовал за исключение транс-лесбиянок. [18] ЛУТ писал: «Женский голос почти никогда не слышался как женский - он всегда проходил через мужские голоса. Итак, здесь появляется парень и говорит:« Я собираюсь стать девушкой и говорить за девушек. ' И мы подумали: «Нет, это не так». Человек не может просто присоединиться к угнетенным по указу ". [18] Другой спор начался в 1973 году, когда Конференция лесбиянок Западного побережья разделилась из-за запланированного выступления лесбиянки-трансгендерной фолк-певицы Бет Эллиотт .[19] Эллиотт был вице-президентом отделения в Сан-Франциско лесбийской группы Daughters of Bilitis., и редактировала информационный бюллетень отделения « Сестры» , но была исключена из группы в 1973 году на том основании, что она не соответствовала требованиям как женщина. [20] [21]
Дженис Рэймонд опубликовала «Империю транссексуалов» в 1979 году. [22] В ней она критиковала современные медицинские и психиатрические подходы к транссексуальности и обвиняла транс-женщин в укреплении традиционных гендерных стереотипов. Некоторые авторы охарактеризовали эти взгляды как крайне трансфобные и / или разжигающие ненависть. [23] [24] [25] [26] Империя также включала главу с критикой «созданных транссексуалом лесбиянок-феминисток». Раймонд посвятил раздел Сэнди Стоун , транс-женщине, которая работала звукорежиссером в Olivia Records , феминистском музыкальном коллективе, в котором работали только женщины. [22]Коллектив публично защищал Стоуна, но после продолжающегося давления Стоун подал в отставку. Позже она писала The Empire Strikes Back: A Posttranssexual Manifesto , [27] в ответ на Реймонд империю , которая стала основополагающей работой в области исследований транссексуалов . [1]
Однако не все ранние радикальные феминистки выступали против принятия трансгендеров. Радикальная феминистка Андреа Дворкин рассматривала операцию по смене пола как право трансгендеров. [28]
Третья волна (1990–2008 гг.) [ Править ]
Третья волна феминизма видел гораздо более широкое признание прав транссексуалов, в основном из - за влияния таких философов, как Kimberlé Креншоу и Джудит Батлер . [2] [29] Эти философы выступали за большее включение других областей (таких как критическая теория рас и квир-теория ) в феминизм. Батлер, в частности, утверждала, что для освобождения женщин необходимо подвергнуть сомнению гендер как таковой, и что принятие геев и трансгендеров будет способствовать такому типу вопросов. [29]
В начале 1990- х на музыкальном фестивале женщин в Мичигане (MichFest) изгнали трансгендерную женщину Нэнси Беркхолдер. [30] С этого момента фестиваль утверждал, что он был предназначен для " рожденных женщинами женщин ". [31] Группа Camp Trans сформирована, чтобы протестовать против этой политики и выступать за более широкое признание транс-женщин в феминистском сообществе. Ряд известных транс-активистов и феминисток были вовлечены в Camp Trans, в том числе Рики Уилчинс , Джессика Ксавьер и Лесли Файнберг . [ необходима цитата ] MichFest рассматривал возможность участия транс-женщин после операции, но это было раскритиковано как классическое, поскольку многие транс-женщины не могут позволить себе операцию по смене пола . [32] Лиза Фогель, организатор MichFest, заявила, что протестующие из Camp Trans совершили вандализм. [33] Фестиваль завершился в 2015 году. [34]
Современная история [ править ]
Многие феминистки четвертой волны транс-инклюзивны. [2] Такие организации, как Национальная организация женщин , [3] в феминистской Большинства Фонда , [4] и планирования семьи , [35] теперь поддерживают транс права, как и большинство канадских феминистских организаций. [36] Влияние транс-исключающих радикальных феминисток и транс-исключающих феминисток в целом значительно ослабло [14], хотя они все еще имеют некоторое влияние в Соединенном Королевстве. [6] [9] [16] В интервью 2015 года Кэтрин Маккиннонпроцитировал и согласился с цитатой Симоны де Бовуар о « становлении женщиной » и сказал, что «[] любой, кто идентифицирует себя как женщина, хочет быть женщиной, постоянно остается женщиной, поскольку Я обеспокоен, это женщина ". [37]
Консультации правительства Великобритании в 2018 году по реформированию Закона о признании гендерного равенства 2004 года стали очагом конфликта между радикальными феминистками и сторонниками принятия трансгендеров. [9] GRA требует, чтобы человеку поставили медицинский диагноз гендерной дисфории и он прожил два года с ощущаемой идентичностью, прежде чем законодательно изменить пол. [38] Предлагаемые реформы позволили бы самому объявить свой юридический пол без диагноза или периода ожидания. [39] В то время как в Великобритании Закон о равенстве 2010 позволил поставщикам одноразового секса или секса сегрегации услуг , таким как приюты для женщин , чтобы запретить доступ к транссексуалам на индивидуальной основе случая, в докладе 2016 года Палаты общины «сКомитет по делам женщин и равноправия [40] рекомендовал запретить поставщикам услуг исключать лиц, получивших юридическое признание своего «приобретенного пола» в соответствии с СОР. [41]
Британские трансэксклюзивные феминистские группы возражали против предложенной реформы самоидентификации GRA как подрывающей защиту безопасных пространств только для женщин и подверженных злоупотреблениям со стороны цисгендерных мужчин [42] [43] - вопросы, которые оспариваются сторонниками реформ и не подтверждаются имеющимися доказательствами. [44] [45] Сторонники трансфеминизма, такие как Аквуго Эмеджулу и Элисон Фиппс, рассматривают самопровозглашение как право трансгендеров. [46]
В октябре 2018 года британское издание The Guardian опубликовало редакционную статью о реформе GRA, поддерживающую уменьшение барьеров на пути к законной смене пола, но также заявляющую, что «угнетение женщин мужчинами имеет физическую основу, и отрицает актуальность биологии при рассмотрении сексуального неравенства. это ошибка », и что« опасения женщин по поводу совместного проживания в общежитиях или раздевалках с людьми «мужского пола» должны приниматься всерьез ». [9] [47] Журналисты американского издания The Guardian написали редакционную статью, опровергающую позицию своего британского коллеги, заявив, что она «продвигает трансфобные точки зрения» и что ее «необоснованный аргумент служит только для дегуманизации и стигматизации трансгендерных людей».[9] [48]В марте 2019 года более 160 женщин, включая Эмму Томпсон и членов парламента Великобритании , подписали открытое письмо, выражающее солидарность с транс-женщинами и поддержку реформы GRA, организованное ЛГБТ-благотворительной организацией Time for Inclusive Education . [49] [50]
Права трансгендеров и феминистское движение [ править ]
Философ-квир-феминистка Джудит Батлер выступала за феминистскую солидарность с транс и гендерно-неконформными людьми и критиковала таких философов, как Шейла Джеффрис, которая, как она утверждает, участвует в жестких попытках оспорить чувство идентичности транс людей. [51]В интервью 2014 года Батлер отстаивал гражданские права трансгендерных людей: «[Нет] ничего важнее для трансгендеров, чем иметь доступ к отличному медицинскому обслуживанию в транс-позитивной среде, иметь юридическую и институциональную свободу вести собственную жизнь. как они хотят, и чтобы их свобода и желание были подтверждены остальным миром ". Она также ответила на некоторые критические замечания Джеффриса и Раймонда в адрес транс людей, назвав их «прескриптивизмом» и «тиранией». По словам Батлера, трансгендерные люди не создаются медицинским дискурсом, а скорее развивают новые дискурсы посредством самоопределения. [52]
Американский академик Сьюзан Страйкер в 2007 году писала, что феминизм первой волны имел общие черты с движением за права трансгендеров, «в той степени, в которой выход из традиционных ограничений женственности является одновременно феминистской и трансгендерной практикой». [53] Она добавила, что проблемы трансгендеров побудили ученых-феминисток подвергнуть сомнению понятия биологического пола, и что теоретизирование трансгендеров было связано с подъемом постмодернистской эпистемологии в феминистской мысли третьей волны. [53]
В 2012 году Джеффрис написала в The Guardian, что она и другие критики «трансгендеризма» стали объектом кампаний запугивания в Интернете, масштабы которых предполагают, что защитники прав трансгендеров опасаются, что «практика трансгендеризма» станет предметом критики. [54] Британская радикальная феминистка Линда Беллос не была приглашена с выступления в Кембриджском университете в 2017 году после того, как заявила, что «транс-политика» стремится утвердить мужскую власть. [55]
Цветная лесбиянка-феминистка Сара Ахмед сказала, что анти-трансвестизм является антифеминистским, и что транс-феминизм «напоминает» более ранний воинствующий лесбийский феминизм. [56] [57] Кимберле Креншоу , разработчик теории интерсекциональности, написала: «Цветные люди в ЛГБТ-движениях; цветные девушки в борьбе против перехода из школы в тюрьму; женщины в иммиграционных движениях; транс-женщины в феминистских движениях. движения; и люди с ограниченными возможностями, борющиеся со злоупотреблениями со стороны полиции - все они сталкиваются с уязвимостями, которые отражают пересечение расизма, сексизма, классового угнетения, трансфобии, эйберизма и т. д. Межсекторальность дала многим сторонникам возможность сформулировать свои обстоятельства и бороться за свою заметность и включение ". [58]
Салли Хайнс, профессор социологии и гендерной идентичности Университета Лидса , написала в The Economist в 2018 году, что феминизм и права трансгендеров ложно изображаются как конфликтующие меньшинство анти-трансгендерных феминисток, которые часто «усиливают крайне оскорбительный образ транс-женщина как мужчина в одежде, который представляет опасность для женщин ". Хайнс раскритиковал этих феминисток за разжигание «риторики паранойи и гипербол» против транс людей, заявив, что, распространяя анти-транс-нарративы, анти-транс-феминистки отказываются от принципов феминизма, таких как телесная автономия.и самоопределение пола, и использовать «редукционные модели биологии и ограничительное понимание различия между полом и гендером» в защиту таких нарративов. В заключение Хайнс призвал к явному признанию анти-трансгендерного феминизма нарушением равенства и достоинства и «доктрины, которая противоречит способности вести достойную жизнь или, зачастую, жизнь вообще». [59]
Теоретик-феминист, писатель и профессор Йельского университета Роксан Гей сказала, что проблемы, с которыми сталкиваются небелые и маргинализированные женщины, такие как сексуальные домогательства и неправомерное поведение, также распространяются на транс-женщин, и что TERF «прискорбно не смогли» учесть опыт транс-женщин. Гей находит трансфобию ужасающей с жестоким обращением и агонией, от которых страдают транс-люди, например, с высоким уровнем самоубийств и убийств чернокожих транс-женщин, а не по их вине. Она также сказала: «Я думаю, что многим феминисткам очень комфортно выступать против трансгендеров. И это болезненно видеть, потому что мы должны знать лучше, будучи маргинализованными как женщины на протяжении всей истории и сегодня. Как мы смеем маргинализировать других сейчас?» [60]
Трансфеминизм [ править ]
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Май 2019 г. ) |
Трансфеминизм или трансфеминизм , синтезирует феминистский и транссексуал дискурса. Трансфеминисты утверждают, что существует множество форм угнетения и сексизма, и что транс- и цисгендерные женщины имеют общие интересы в борьбе с сексизмом. [1] Среди влиятельных трансфеминистов - Джулия Серано и Диана Курван. [ необходима цитата ]
Транс-исключающие радикальные феминистки (TERF) [ править ]
«TERF» - это аббревиатура от «транс-исключающая радикальная феминистка». [61] [62] Он используется для описания феминисток, придерживающихся идей, которые другие феминистки считают трансфобными, [6] [7] [8] [9] [11] [63], например, убеждение, что транс-женщины не являются женщинами, [13] противодействие определенным правам трансгендеров и исключение трансгендерных женщин из женских пространств и организаций. [12] [64]
Хотя этим партиям не хватает влияния на академическую феминистскую философию [14], они относительно влиятельны в Соединенном Королевстве , особенно в британской прессе. [6] [9] [16] Они объединились с консервативными группами и политиками, которые выступают против законодательства, которое расширит права трансгендеров в Соединенных Штатах, [65] [66] [67] [68] Соединенном Королевстве, [69] и Австралия. [70]
Феминистка Вив Смайт, которой приписывают создание этого термина, [61] заявила о своем намерении как «технически нейтральное описание ... чтобы отличить TERF от других RadFems ... которые были транспозитивными / нейтральными». [71] Люди, придерживающиеся этих убеждений, называют себя «гендерно критичными» [13] [72] [73] и считают слово «TERF» [74] неточным [13] и / или оскорблением. [33] [73] [75]
Поддержка консерваторов [ править ]
Исследователь Коул Parke в политических Research Associates (PRA), американский либеральный мозговой центр, писал в 2016 году , что консервативные группы , выступающие против движения за права транссексуалов основывали свои аргументы о работе феминистских авторов , таких как Дженис Рэймонд и Шейла Джеффрис, которого описанной Parke как " ТЕРФЫ ". [76] Южный Центр Закона о Бедности , американские гражданские права некоммерческих, сообщенных в 2017 году , что американские правые христианегруппы пытались «отделить Т от ЛГБ», в том числе посредством обозначения прав трансгендеров как антагонистических по отношению к феминизму, лесбиянкам или геям. В отчете говорится, что эта тенденция является «частью более широкой стратегии, направленной на ослабление защитников прав трансгендеров путем попытки отделить их от их союзников, феминисток и защитников прав ЛГБТ».
SPLC подробно рассказал о ежегодном саммите избирателей по ценностям, проводимом Советом по исследованию семейных ценностей, направленным против ЛГБТ , во время которого участникам было предложено изменить свою риторику на язык феминизма, в том числе представить гендерную идентичность как оскорбительную для женщин. В отчете цитируется Мэг Килганон, лидер анти-трансгендерной консервативной группы, которая сказала: «Трансгендерная идентичность и гендерная идентичность - непростая задача, поэтому сосредоточьтесь на гендерной идентичности, чтобы разделять и властвовать». [10] [67] [77]
В январе 2019 года американский консервативный аналитический центр Heritage Foundation провел группу левых феминисток, выступающих против Закона США о равенстве . [67] Исследователь PRA Херон Гринесмит сказал, что последняя итерация сотрудничества между консерваторами и анти-трансгендерными феминистками отчасти является реакцией на «невероятные достижения» транс-сообщества в области гражданских прав и заметности, и что анти-транс-феминистки и консерваторы извлекают выгоду из на «риторике мышления дефицита», в соответствии с которой гражданские права изображаются как ограниченный товар и должны отдавать предпочтение цисгендерным женщинам по сравнению с другими группами. Гринсмит сравнил эту риторику с тактикой правых, согласно которой права граждан отдавались приоритетным правам неграждан, а белые люди отдавали предпочтение цветным.[67]
Особые темы [ править ]
Социализация и опыт [ править ]
Некоторые феминистки утверждают, что транс-женщины не могут быть полностью женщинами, потому что им при рождении был назначен мужчина, и они в какой-то мере пользуются мужскими привилегиями . [78] Радикальные феминистки обычно рассматривают гендер как бинарную систему социальных классов, в которой женщины подвергаются угнетению исключительно из-за их биологии, а не гендерной идентичности. [72]
Патрисия Эллиот утверждает, что представление о том, что социализация как девушки или женщины определяет «женский опыт», предполагает, что опыт женщин однороден, и не учитывает возможность того, что транс- и цис-женщины могут разделять опыт пренебрежительного отношения к женственности. [79] Точно так же автор трансфеминистского манифеста Эми Кояма утверждает, что, хотя транс-женщины, возможно, испытали некоторые мужские привилегии до перехода, опыт транс-женщин также отмечен недостатками, возникающими из-за того, что они трансгендерные. [17]
В "Growing Up Trans: Socialization and the Gender Binary" Мишель Дитерт и Дайан Дентис пишут, что, когда молодежь воплощает нестандартные гендерные роли или иным образом отклоняется от ожиданий своего пола, гендерная бинарность становится формой контроля со стороны властей. социальные нормы на них. По их мнению, это начинается на раннем этапе социализации, и трансгендерная молодежь, особенно гендерно-неконформные дети, часто сталкиваются с различным обращением, что приводит к страху репрессий, поскольку они пытаются доставить удовольствие своей семье и сверстникам и ориентироваться в своем понимании своего пола и общества. ожидания. [80] Они утверждают, что социализация по-разному влияет на трансгендерную молодежь, особенно если она не соответствует гендерному принципу. [81]
В 2017 году, обсуждая, являются ли транс-женщины женщинами, Чимаманда Нгози Адичи сказала: «Транс-женщины - это транс-женщины». Она признала, что трансгендерные женщины сталкиваются с дискриминацией из-за того, что они трансгендеры, и сказала, что считает это серьезной проблемой, но также сказала: «Мы не должны объединять гендерный опыт транс-женщин с опытом женщин, рожденных женщинами». [82]Позже она расширила свои комментарии, сказав: «С самого начала, я думаю, было совершенно ясно, что я никак не могу сказать, что транс-женщины - не женщины. Для меня такие вещи очевидны, поэтому я начинаю с Это очевидная предпосылка. Конечно, они женщины, но, говоря о феминизме, гендере и всем остальном, для нас важно признать различия в гендерном восприятии. Это действительно то, о чем я хочу сказать. Если бы я сказал, что «цис-женщина - это цис-женщина, а транс-женщина - транс-женщина », я не думаю, что получу всю ту чушь, которую я получаю, но на самом деле это то, что я имел в виду». [83]
Операция по смене пола [ править ]
В своей книге 1974 года « Ненависть к женщине: радикальный взгляд на сексуальность» радикальный феминистский писатель и активистка Андреа Дворкин призвала к поддержке транссексуалов, которых она рассматривала как «находящихся в чрезвычайном положении» из-за «культуры разграничения между мужчинами и женщинами». . Она пишет: «Каждый транссексуал имеет право на выживание на своих условиях. Это означает, что каждый транссексуал имеет право на операцию по смене пола, и это должно быть обеспечено сообществом как одна из его функций». Она также заявила, что феномен транссексуальности может исчезнуть в сообществах, построенных на андрогинной идентичности, поскольку больше не будет никаких гендерных ролей, которым можно было бы соответствовать. [28] [84]
В 1977 году Глория Стейнем написала, что, хотя она поддерживала право людей идентифицировать себя по своему усмотрению, во многих случаях трансгендеры «хирургическим путем калечат свое собственное тело», чтобы соответствовать гендерной роли, которая неумолимо привязана к физическим частям тела. Она пришла к выводу, что «феминистки правы, когда испытывают дискомфорт по поводу необходимости и использования транссексуализма». Статья завершалась тем, что стало одной из самых известных цитат Стейнема: «Если обувь не подходит, должны ли мы менять ногу?» Хотя эта цитата подразумевается в контексте проблем трансгендеров, ее часто ошибочно принимают за общее утверждение о феминизме. [85] : 206–210 В том же году она также выразила неодобрение, что широко разрекламированный переход теннисистаРене Ричардс (транс-женщина) была охарактеризована как «пугающий пример того, к чему может привести феминизм» или как «живое доказательство того, что феминизм не нужен», и писала: «Как минимум, это было отвлечением от широко распространенных идей». проблемы сексуального неравенства ". [85] Заявления Стейнем привели к тому, что в течение нескольких лет ее характеризовали как трансфобку. [86]
В интервью The Advocate в 2013 году она отвергла интерпретацию своего текста как полное осуждение операции по смене пола , заявив, что ее позиция была основана на рассказах о гомосексуальных мужчинах, которые выбрали переход как способ справиться с социальной гомофобией . Она добавила, что считает трансгендеров живущими «подлинной жизнью», которую следует «праздновать». [87]
В 1979 году Дженис Рэймонд написала книгу о транс-женщинах под названием «Империя транссексуалов: создание мужчины-мужчины» , в которой рассматривала роль транссексуальности - особенно психологические и хирургические подходы к ней - в укреплении традиционных гендерных стереотипов, способы, которыми «медико-психиатрический комплекс» - это медикализация гендерной идентичности, а также социального и политического контекста, который помог изобразить транссексуальное лечение и хирургию как нормальную терапевтическую медицину. [22] Раймонд утверждает, что транссексуализм основан на «патриархальных мифах» о «мужском материнстве» и «создании женщины по мужскому образу». Она утверждала, что это делается для того, чтобы «колонизировать феминистскую идентификацию, культуру, политику и сексуальность».[88]Некоторые писатели охарактеризовали эти взгляды как крайне трансфобные и содержащие язык вражды. [23] [24] [25] [26]
В своей книге 1987 года « Гинекология / экология» Мэри Дейли , которая работала научным руководителем диссертации Раймонда, [89] также критиковала транссексуалов, заявляя, что операция по смене пола не может воспроизвести женские хромосомы или историю жизни женщины, и утверждая, что она «не может производить женщин». ". [90] Точно так же в телеинтервью BBC Newsnight в 2017 году Жермен Грир сказала, что феминизация SRS не делает транс-женщин женщинами. [91]
Трансгендерные женщины в женских пространствах и организациях [ править ]
В 1995 году Кимберли Никсон, транс-женщина, вызвалась пройти обучение в качестве консультанта по борьбе с изнасилованием в Ванкуверском приюте по оказанию помощи жертвам изнасилований . Когда приют определил, что Никсон был трансгендером, ее выгнали, а сотрудники заявили, что она не может понять переживания своих клиентов. Никсон не согласилась, рассказав о своей истории жестокого обращения с партнером, и подала в суд на основании дискриминации. Адвокаты Никсона утверждали, что для увольнения не было никаких оснований, ссылаясь на опыт Дайаны Курван как первой публично трансгендерной женщины, которая работала в приюте для жертв домашнего насилия только для женщин . В 2007 году Верховный суд Канады отказался рассматривать апелляцию Никсона, завершив дело. [92] [93] [94]
В 1996 году Жермен Грир (в то время учившаяся в Ньюнхем-колледже в Кембридже ) безуспешно выступила против назначения в стипендию своей коллеги-трансгендера Рэйчел Падман . [95] [96] [97] Грир утверждала, что, поскольку Падман при рождении был назначен мужчина , она не должна поступать в женский колледж Ньюнхэм . Позже Грир ушел из Ньюнхэма. [98] [99] [100] [101]
Редакционная статья 2004 года британской радикальной феминистки Джули Биндель под названием «Gender Benders, остерегайтесь», напечатанная в The Guardian, привела к тому, что газета получила двести писем с жалобами от трансгендеров, врачей, терапевтов, ученых и других. Передовая статья выразила ее гнев на Кимберли Никсон, а также включила взгляды Бинделя на транссексуалов и транссексуализм. [102] [103] Группа активистов трансгендеров « Press for Change» цитирует эту статью как пример «дискриминационных писаний» о транссексуалах в прессе. [104] Жалобы были сосредоточены на заголовке «Гендерные изгибы, будьте осторожны», карикатуре, сопровождающей произведение, [ неудавшаяся проверка ] [105]и пренебрежительный тон, такой как «Подумайте о мире, населенном только транссексуалами. Это будет похоже на набор Grease » и «У меня нет проблем с мужчинами, избавляющимися от своих гениталий, но это не делает их женщинами, точно так же, как если бы вы засунули немного вакуумного шланга в ваши 501 [джинсы], вы не станете мужчиной ». [102] [106]
В апреле 2019 года Анжела Уайлд, лидер группы лесбийских активисток Get the L Out, написала, что лесбиянок заставляли принимать трансгендерных женщин в качестве сексуальных партнеров. [107] Джессика Стерн, исполнительный директор правозащитной организации ЛГБТ OutRight Action International , ответила, что активизм Get the L Out увековечивает гендерное неравенство и анти-трансгендерные настроения и параллельно религиозному консерватизму делает упор на биологический секс. [108]
Маргарет Этвуд сказала, что не согласна с мнением, что транс-женщины не являются женщинами [109] и не должны пользоваться женскими туалетами. [110]
См. Также [ править ]
- Концепция женской сущности транссексуальности
- Феминистские движения и идеологии
- Феминистские секс-войны
- Феминистские взгляды на БДСМ
- Феминистская отношение к порнографии
- Феминистские взгляды на проституцию
- Феминистские взгляды на сексуальность
- Радикальный феминизм # Взгляды на трансгендерные темы
- Гендерный эссенциализм
- Лесбийское стирание
- Женоненавистничество
- Социальное конструирование пола
- Трансмизогиния
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Бетчер, Талия (2014), «Feminist Perspectives on Trans Issues» , в Zalta, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (издание весна 2014 г.), Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет, архив из оригинала 28 марта 2019 г. , извлечено 13 апреля 2019 г.
- ^ a b c d Грейди, Констанс (20 июня 2018 г.). «Волны феминизма и почему люди продолжают бороться из-за них» . Vox . Архивировано 5 апреля 2019 года . Проверено 26 апреля 2019 .
- ^ а б «Национальная организация женщин | История, цели и факты» . Британская энциклопедия . Архивировано 12 октября 2019 года . Проверено 14 апреля 2019 года .
- ^ a b «Национальные резолюции NOW 2018 | Национальная организация женщин» . now.org . Архивировано 28 апреля 2019 года . Проверено 13 апреля 2019 .
- ^ «Миссия и принципы» . Фонд феминистского большинства . 2014. Архивировано 17 мая 2019 года . Проверено 12 апреля 2019 .
- ^ a b c d e Миллер, Эди (5 ноября 2018 г.). «Почему британские СМИ такие трансфобные?» . Наброски . Архивировано 19 октября 2019 года . Дата обращения 3 мая 2019 .
По правде говоря, хотя британские консервативные правые почти наверняка были бы более чем счастливы разжечь безумие трансфобии, им в этом просто не было необходимости, потому что некоторые левые слои здесь разжигают ненависть для них. К сожалению, самый громкий источник этой ненависти возник в кругах радикальных феминисток. У британского феминизма есть все более печально известная проблема TERF.
- ^ a b Долби, Алекс (12 августа 2018 г.). «Войны TERF: почему транс-исключающим радикальным феминисткам нет места в феминизме» . Daily Dot . Архивировано 28 января 2019 года . Проверено 27 января 2019 .
- ↑ a b Дастагир, Алия (16 марта 2017 г.). «Феминистский глоссарий, потому что мы не все занимались гендерными исследованиями» . USA Today . Архивировано 20 июля 2019 года . Проверено 24 апреля 2019 .
TERF: аббревиатура от «транс-исключающих радикальных феминисток», относящаяся к феминисткам, которые являются трансфобками.
- ^ a b c d e f g h Льюис, Софи (7 февраля 2019 г.). "Мнение | Как британский феминизм стал анти-транс" . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано 15 ноября 2019 года . Дата обращения 5 мая 2019 .
- ^ a b Тейлор, Джефф (23 октября 2017 г.). «Новая стратегия христианских правых: разделяй и властвуй над ЛГБТ-сообществом» . www.lgbtqnation.com . Архивировано 22 сентября 2019 года . Дата обращения 9 мая 2019 .
- ^ Б «SNP MP критике за вызов транс - активистов в Эдинбурге Pride„женоненавистник “ » . indy100 . 24 июня 2019. Архивировано 14 ноября 2019 года . Проверено 26 июня 2019 .
- ↑ a b О'Коннелл, Дженнифер (26 января 2019 г.). «Трансгендеры для начинающих: транс, терф, цис и безопасные пространства» . The Irish Times . Архивировано 26 января 2019 года . Проверено 24 апреля 2019 .
- ^ a b c d Флаэрти, Коллин (29 августа 2018 г.). " ' TERF' Война" . Внутри Высшего Эд . Архивировано 7 апреля 2019 года . Проверено 12 апреля 2019 .
- ^ a b c Флаэрти, Коллин (6 июня 2018 г.). «Любым другим именем» . Внутри Высшего Эд . Архивировано 19 мая 2019 года . Дата обращения 6 мая 2019 .
- ^ Cattapan, Alana (2008), Open Arms и Скрещенные ноги? Субъективность и транс-инклюзия в канадских феминистских организациях (PDF) , архивировано (PDF) из оригинала 13 декабря 2010 г. , извлечено 4 августа 2019 г.
- ^ a b c Хайнс, Салли (13 июля 2018 г.). «Транс и феминистские права были ложно брошены в оппозицию» . Экономист . Архивировано 28 апреля 2019 года . Дата обращения 2 мая 2019 .
Несмотря на прочные исторические и современные связи между многими секциями феминистских и трансгендерных сообществ, анти-трансгендерные настроения, выражаемые некоторыми ведущими журналистами и усиливаемые с помощью социальных сетей, чрезвычайно проблематичны. Хотя анти-трансгендерные феминистки составляют меньшинство, они обладают высоким уровнем социального, культурного и экономического капитала. В этих нарративах права транс- и феминисток ложно противопоставляются.
- ^ a b Кояма, Эми (2001). Трансфеминистский манифест (PDF) . п. 3. Архивировано (PDF) из оригинала 10 октября 2019 года . Проверено 12 октября 2018 года .
- ^ a b Росс, Бекки (1995). Дом, который построила Джилл: лесбийская нация в формировании. University of Toronto Press, ISBN 978-0-8020-7479-9
- Рианна Голдберг, Мишель (5 августа 2014 г.). «Что такое женщина? Спор между радикальным феминизмом и трансгендеризмом» . Журнал New Yorker . Архивировано 13 ноября 2019 года . Проверено 1 декабря 2019 .
- ^ Страйкер, Сьюзен. «Трансгендерный активизм» (PDF) . glbtq архивы . Архивировано 24 октября 2018 года (PDF) . Проверено 1 декабря 2019 .
- ^ Мейерович, Joanna J (2009). Как изменился секс: история транссексуальности в Соединенных Штатах . Издательство Гарвардского университета. С. 289–. ISBN 978-0-674-04096-0.
- ^ a b c Раймонд, Дженис Г. (1994). Транссексуальная империя: создание мужчины-женщины (PDF) (2-е изд.). Нью-Йорк: издательство Teachers College Press. ISBN 978-0807762721. Архивировано 8 ноября 2019 года (PDF) . Проверено 24 мая 2019 .
- ^ a b Роуз, Катрина С. (2004) « Человек, который мог бы быть Дженис Рэймонд. Архивировано 29 марта 2019 года в Wayback Machine », Transgender Tapestry 104, Winter 2004
- ^ a b Джулия Серано (2007) Девушка для битья: Транссексуальная женщина о сексизме и поиске козла отпущения женственности , стр. 233–234 ISBN 9781580051545
- ^ a b Намасте, Вивиан К. (2000) Невидимые жизни: стирание транссексуалов и трансгендеров , стр. 33–34. ISBN 9780226568102
- ^ a b Хейс, Крессида Дж., 2003, «Феминистская солидарность после квир-теории: случай трансгендеров», в Знаках 28 (4): 1093–1120. JSTOR 10.1086 / 343132
- ↑ Стоун, Сэнди (1 мая 1992 г.). «Империя наносит ответный удар: посттранссексуальный манифест». Камера-обскура: феминизм, культура и медиа-исследования . 10 (2): 150–176. DOI : 10.1215 / 02705346-10-2_29-150 . S2CID 18936678 .
- ^ a b Дворкин, Андреа (1974). Женщина ненавидит . Нью-Йорк: EP Dutton . п. 186 . ISBN 978-0-525-47423-4.
- ^ a b Йенор, Скотт (31 июля 2017 г.). «Катящаяся революция в сексе и гендере: история» . Публичный дискурс . Институт Уизерспуна . Архивировано 15 декабря 2018 года . Проверено 21 апреля 2019 года .
- ^ Ван Гелдер, Линдси; и Памела Робин Брандт. Девочки по соседству: в самое сердце лесбийской Америки , стр. 73. Саймон и Шустер, ISBN 978-0-684-83957-8
- ^ "Музыкальный фестиваль Michigan Womyn: Заявления сообщества" . МичФест. Архивировано из оригинала на 6 октября 2014 года . Проверено 30 декабря 2017 года .
- ^ Рука, Майкл Майкл; Сридхар, Сюзанна (2006). «Этика исключения: гендер и политика на музыкальном фестивале Womyn в Мичигане». В Скотт-Диксон, Криста (ред.). Транс / формирование феминизмов: высказываются голоса транс / феминисток . Торонто: Sumach Press. С. 164–65. ISBN 978-1-894-54961-5. OCLC 70839321 .
- ^ a b Голдберг, Мишель (4 августа 2014 г.). "Что такое женщина?" . Житель Нью-Йорка . Архивировано 13 ноября 2019 года . Проверено 20 ноября 2015 года .
TERF означает «транс-исключающая радикальная феминистка». Этот термин может быть полезен для проведения различия с радикальными феминистками, которые не придерживаются той же позиции, но те, кому он адресован, считают его оскорблением.
- ↑ Ring, Trudy (21 апреля 2015 г.). «Музыкальный фестиваль Womyn в Мичигане в этом году будет последним» . Адвокат . Архивировано 15 июня 2015 года . Дата обращения 13 июня 2015 .
- ^ "Что мне нужно знать о медицинском обслуживании трансгендеров?" . Планируемое отцовство . Архивировано 11 мая 2017 года . Дата обращения 10 мая 2019 .
- ^ Cattapan, Alana (2008), Open Arms и Скрещенные ноги? Субъективность и транс-инклюзия в канадских феминистских организациях (PDF) , архивировано (PDF) из оригинала 13 декабря 2010 г. , извлечено 4 августа 2019 г.
- ^ Williams, Cristan (7 апреля 2015). «Секс, пол и сексуальность: TransAdvocate берет интервью у Кэтрин А. Маккиннон» . TransAdvocate. Архивировано 24 декабря 2018 года . Проверено 22 декабря 2018 .
- ^ Baggs, Майкл (17 октября 2018). «Закон о гендерном признании:« Почему мы хотим, чтобы правила трансгендеров изменились » » . BBC . Архивировано 11 апреля 2019 года . Дата обращения 23 мая 2019 .
- ^ "Закон о признании пола" . Каменная стена . 13 октября 2017. Архивировано 18 мая 2019 года . Дата обращения 23 мая 2019 .
- ^ Комитет по делам женщин и равноправия (8 января 2016 г.). Трансгендерное равенство (Отчет). Палата общин. Архивировано 23 ноября 2018 года . Дата обращения 23 мая 2019 .
Мы рекомендуем внести поправки в Закон о равенстве, с тем чтобы положение о профессиональных требованиях и / или предоставление услуг для лиц одного пола / отдельных лиц не применялось в отношении дискриминации в отношении лица, приобретенный пол которого был признан в соответствии с Законом о признании пола 2004 года.
- ^ "Влияют ли права трансгендеров на права женщин?" . BBC . 31 июля 2017. Архивировано 24 мая 2019 года . Дата обращения 23 мая 2019 .
- ^ Hinsliff, Габи (10 мая 2018). «Закон о гендерном признании вызывает споры - можно ли найти общий язык?» . Хранитель . Архивировано 18 июня 2019 года . Дата обращения 23 мая 2019 .
- ^ Вольноотпущенник, Роза; Ошмуты, Розмари (17 августа 2018 г.). «Права женщин и предлагаемые изменения в Законе о гендерном признании» . Оксфордский центр по правам человека . Архивировано 24 мая 2019 года . Дата обращения 23 мая 2019 .
- ^ Данн, Питер; Хьюитт, Тара (16 января 2018 г.). «Гендерное признание, самоопределение и сегрегированное пространство» . Оксфордский центр по правам человека . Архивировано 24 мая 2019 года . Дата обращения 23 мая 2019 .
- ^ Хасенбуш, Амира; Флорес, Эндрю Р .; Герман, Джоди Л. (1 марта 2019 г.). «Законы о недопущении дискриминации в отношении гендерной идентичности в общественных местах: обзор доказательств безопасности и конфиденциальности в общественных туалетах, раздевалках и раздевалках» . Исследования сексуальности и социальная политика . 16 (1): 70–83. DOI : 10.1007 / s13178-018-0335-Z . ISSN 1553-6610 . S2CID 149893864 . Архивировано 30 августа 2020 года . Проверено 31 августа 2020 года .
- ^ Патрик Струдвик, Знакомства Феминистская Академики отстаиванию Trans права архивации 23 декабря 2018 в Wayback Machine , Buzzfeed Новости , 22 декабря 2018
- ^ «Взгляд Хранителя на Закон о признании гендерного равенства: где права вступают в противоречие» . Хранитель . 17 октября 2018. Архивировано 23 мая 2019 года . Дата обращения 23 мая 2019 .
- ^ Левин, Сэм; Халаби, Мона; Сиддики, Сабрина (2 ноября 2018 г.). «Почему мы не согласны с позицией Guardian в отношении прав трансгендеров в Великобритании» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Дата обращения 14 мая 2019 .
- ^ Стивен Пэтон, Они не говорят за нас: феминистки наносят ответный удар транс-эксклюзивным активистам в открытом письме. Архивировано 3 марта 2019 г. в Wayback Machine , 3 марта 2019 г., The National
- ^ Ханна Роджер, Женщины выступают против «архаичных и разрушительных» взглядов на права трансгендеров в резком открытом письме. Архивировано 3 марта 2019 г. в Wayback Machine , 3 марта 2019 г., The Herald
- ↑ Батлер, Джудит (26 мая 2015 г.). «Джудит Батлер о гендере и трансгендерном опыте:« Человек должен быть свободен определять ход своей гендерной жизни » » . Книги Verso. Архивировано 11 сентября 2019 года . Проверено 10 октября 2018 года .
- ^ Батлер, Джудит; Уильямс, Кристан. «Гендерное исполнение: TransAdvocate берет интервью у Джудит Батлер» . TransAdvocate . TransAdvocate. Архивировано 29 апреля 2019 года . Проверено 24 июля 2015 года .
- ^ a b Страйкер, Сьюзен (2007). «Трансгендерный феминизм: гомосексуальный женский вопрос» . В Гиллис, Стейси; Хауи, Джиллиан; Манфорд, Ребекка (ред.). Третья волна феминизма: критическое исследование (расширенное второе изд.). Пэлгрейв Макмиллан. С. 59–70. DOI : 10.1057 / 9780230593664_5 .
- ↑ Шейла Джеффрис, Давайте будем свободны обсуждать трансгендеризм, не будучи обвиненными в «разжигании ненависти». Архивировано 18 февраля 2021 года в Wayback Machine , опубликовано в The Guardian 29 мая 2012 года. Статья была ответом Роз Кавени. Радикальные феминистки действуют. like a cult. Архивировано 27 ноября 2016 года в Wayback Machine , The Guardian , 25 мая 2012 года.
- ^ Гиллеспи, Джеймс; Гриффитс, Сиан (1 октября 2017 г.). «Линда Беллос исключена из судебного процесса Кембриджского университета» . Санди Таймс . Архивировано 15 января 2018 года . Проверено 14 января 2018 года .
Савва, Анна (5 октября 2017 г.). «После этих комментариев Кембриджский университет отозвал этого спикера-феминистки» . Кембриджские новости . Архивировано 14 января 2018 года . Проверено 14 января 2018 года .
Лафран, Рэйчел; Менин, Анна (5 октября 2017 г.). «Эксклюзив: Линда Беллос« разочарована »запретом Beard Society» . Университетская. Архивировано 15 января 2018 года . Проверено 14 января 2018 года .
- ^ Ахмед, Сара (2017). Жить феминистской жизнью (1-е изд.). Северная Каролина, США: Издательство Университета Дьюка . ISBN 978-0822363194.
- ^ Сара Ахмед, сродство Молотки архивных 19 октября 2019 в Wayback Machine , трансгендеры Исследование Ежеквартально (2016) 3 (1-2): 22-34
- ^ Креншоу, Kimberlé (24 сентября 2015). «Почему интерсекциональность не может ждать» . Вашингтон Пост . Архивировано 18 февраля 2021 года . Проверено 20 сентября 2019 года .
- ↑ Хайнс, Салли (13 июля 2018 г.). «Транс и феминистские права были ложно брошены в оппозицию» . Экономист . Архивировано 2 мая 2019 года . Дата обращения 2 мая 2019 .
- ^ Gunz, Рафаэлла (16 февраля 2019). «Роксана Гей:„Многие феминистки очень комфортно анти-транс “ » . Новости геев . Архивировано 28 июня 2019 года . Проверено 28 июня 2019 .
- ^ a b Смайт, Вив (28 ноября 2018 г.). «Мне приписывают создание слова« Терф ». Вот как это произошло» . Хранитель . Архивировано 25 января 2020 года . Проверено 13 апреля 2019 .
- ^ Ditum, Сара (29 сентября 2017). «Что такое Терф? Как модное слово в Интернете стало широко распространенным оскорблением» . Новый государственный деятель . Архивировано 20 апреля 2019 года . Проверено 13 апреля 2019 .
С другой стороны, если вы феминистка, планка называться «терф» очень низка. Ведущая «Часа женщин» Дженни Мюррей достигла этого, написав статью, в которой указала, что тот, кто родился и вырос мужчиной, не будет иметь такого же опыта сексизма, как женщина; писательница Чимаманда Нгози Адичи также получила оценку, ответив «транс-женщины - это транс-женщины», когда ее спросили, верила ли она, что «транс-женщины - это женщины».
- ↑ Боллинджер, Алекс (19 декабря 2018 г.). «Знаменитый лесбийский сайт захвачен анти-транс-« феминистками ». Теперь лесбийские СМИ поднимаются» . www.lgbtqnation.com . Архивировано 5 июня 2019 года . Дата обращения 5 июня 2019 .
- ↑ Вордсворт, Дот (5 мая 2018 г.). «Терфовые войны и смехотворный лексикон феминистской теории» . Зритель . Архивировано 9 сентября 2018 года . Проверено 22 сентября 2018 года .
- ^ Вера, Елена Роза; Гринсмит, Херон (2 апреля 2019 г.). «Как консерваторы используют« феминизм »для борьбы с равенством ЛГБТК: расчетливый альянс, основанный на трансфобии, подпитывает борьбу против Закона о равенстве» . Адвокат . Архивировано 6 мая 2019 года . Дата обращения 6 мая 2019 .
- Рианна Майклсон, Джей (4 сентября 2016 г.). «Радикальные феминистки и консервативные христиане объединяются против трансгендеров» . Ежедневный зверь . Архивировано 18 февраля 2021 года . Дата обращения 6 мая 2019 .
- ^ a b c d Фитцсаймонс, Тим (29 января 2019 г.). «Консервативная группа принимает анти-трансгендерную панель феминисток« слева » » . NBC News . Архивировано 3 мая 2019 года . Дата обращения 6 мая 2019 .
- ↑ Холден, Доминик (2 апреля 2019 г.). «Республиканцы пытаются убить закон о ЛГБТ в Конгрессе, утверждая, что он причиняет боль женщинам» . BuzzFeed News . Архивировано 5 мая 2019 года . Дата обращения 6 мая 2019 .
- ^ Пробост, Клэр; Арчер, Нандини (18 октября 2018 г.). «Правые христианские и некоторые британские феминистки -« маловероятные союзники »против прав трансгендеров» . openDemocracy . Архивировано 14 января 2020 года . Проверено 14 января 2020 года .
- ↑ Сэвидж, Рэйчел (11 сентября 2019 г.). «Консервативные христиане, феминистки объединяются, чтобы бороться за права трансгендеров в Австралии» . NGlobal News. Архивировано 14 января 2020 года . Проверено 14 января 2020 года .
- ^ Уильямс, Кристан (1 мая 2016 г.). «Радикальное включение: изложение трансинклюзивной истории радикального феминизма» . Издательство Университета Дьюка. Архивировано 8 сентября 2018 года . Проверено 3 февраля 2018 .
- ^ a b Голдберг, Мишель (9 декабря 2015 г.). «Транс-женщины, которые говорят, что транс-женщины - не женщины» . Шифер . Архивировано 12 апреля 2019 года . Проверено 12 апреля 2019 .
- ^ a b Васкес, Тина (17 февраля 2014 г.). «Пора положить конец долгой истории феминизма, терпящего неудачу трансгендерных женщин» . Сука Медиа . Архивировано 13 апреля 2019 года . Проверено 13 апреля 2019 .
- ↑ Макдональд, Терри (16 февраля 2015 г.). "Вы сейчас или когда-нибудь были TERF?" . Новый Государственный деятель Америки . Архивировано 14 апреля 2019 года . Проверено 13 апреля 2019 .
- ↑ Комптон, Джули (14 января 2019). « « Про-лесбиянки »или« транс-исключающие »? Старая враждебность выливается в общественное мнение» . NBC News . Архивировано 19 июня 2019 года . Проверено 19 марта 2019 .
- Рианна Парк, Коул (11 августа 2016 г.). «Роман правых христиан с анти-транс-феминистками» . Партнеры по политическим исследованиям . Архивировано 12 апреля 2019 года . Дата обращения 10 мая 2019 .
Правые выборочно выделяют и используют стипендию маргинальной группы весьма противоречивых ученых, коллективно именуемых «транс-исключающими радикальными феминистками» (TERF).
- ^ «Христианские правые советы по борьбе с правами трансгендеров: отделите Т от ЛГБ» . Южный правовой центр бедности. 23 октября 2017. Архивировано 9 мая 2019 года . Дата обращения 9 мая 2019 .
- Рианна Шмидт, Саманта (13 марта 2017 г.). «Женские проблемы отличаются от проблем транс-женщин, - говорит автор-феминистка, вызывая критику» . Вашингтон Пост. Архивировано 17 октября 2018 года . Проверено 11 октября 2018 года .
- ^ Эллиот, Патрисия (2004). «Кто станет женщиной?: Феминистская политика и вопрос транс-инклюзии» . Атлантида: критические исследования в области гендера, культуры и социальной справедливости . 29 (1): 16. Архивировано 12 октября 2018 года . Проверено 12 октября 2018 года .
Первое предположение состоит в том, что социализация девушки или женщины определяет «женский опыт» как нечто общее. Но это предположение преуменьшает различия между женщинами, как если бы социологические нормы, определяемые как часть патриархального гендерного порядка, равномерно применялись ко всем в рамках одной модели для вырезания печенья, или как будто девочки и женщины одинаково относятся к этим нормам. Он также не спрашивает о возможном сходстве опыта между транс- и не-транс-женщинами (обе из которых, возможно, подвергались пренебрежению за их женственность).
- ^ Дитер, Мишель; Дентис, Дайанна (2012). «Взросление транс: социализация и гендерная бинарность». Журнал GLBT Family Studies . 9 (1): 24–42. DOI : 10.1080 / 1550428X.2013.746053 . S2CID 143015502 .
Когда люди отклоняются от гендерных бинарных договоренностей, выражая гендерные нормы и роли, не связанные с их биологическим назначением при рождении, власти подчиняют себе контроль, используя гендерный бинарный дискурс, начиная с ранней социализации и продолжаясь на протяжении всей жизни человека. Во время ранней социализации мы предлагаем трансгендерам согласовывать отношения в семье и со сверстниками относительно устоявшегося, основанного на нормах гендерного бинарного дискурса, который часто приводит к тревоге, страху оценок за несоответствие гендерным нормам и дифференцированному отношению как со стороны членов семьи, так и со стороны членов семьи. сверстники.
- ^ Дитер, Мишель; Дентис, Дайанна (2012). «Взросление транс: социализация и гендерная бинарность». Журнал GLBT Family Studies . 9 (1): 24–42. DOI : 10.1080 / 1550428X.2013.746053 . S2CID 143015502 .
- ↑ Крокетт, Эмили (15 марта 2017 г.). «Разногласия по поводу Чимаманды Нгози Адичи и транс-женщин, - пояснили» . Vox. Архивировано 14 января 2018 года . Проверено 13 января 2018 .
- ^ Смит, Дэвид (21 марта 2017 г.). «Чимаманда Нгози Адичи о трансгендерном скандале:« Мне не за что извиняться » » . Хранитель . Проверено 20 сентября 2019 года .
- ^ Столтенберг, Джон. «#GenderWeek: Андреа не была трансфобкой» . Feminist Times. Архивировано из оригинала на 15 января 2018 года . Проверено 14 января 2018 года .
- ^ a b Steinem, Глория (1984). Возмутительные действия и повседневные восстания (1-е изд.). Нью-Йорк: Генри Холт и компания ISBN 9780805042023. Архивировано 19 августа 2020 года . Проверено 7 июня 2020 .
- ↑ Васкес, Тина (17 февраля 2014 г.). «Пора положить конец долгой истории феминизма, терпящего неудачу трансгендерных женщин» . Сука Медиа . Архивировано 9 сентября 2015 года . Проверено 18 апреля 2014 года .
Стейнем долгое время считалась трансфобкой из-за того, что она писала о профессиональной теннисистке Рене Ричардс, которая сменила ее в 1970-х годах.
Книга Стейнема 1983 года «Возмутительные поступки и повседневное восстание» цитирует работу Дженис Рэймонд и обсуждает, как транссексуалы «калечат свое собственное тело».
- ^ Steinem, Глория (2 октября 2013). «О совместной работе во времени» . Адвокат. Архивировано 16 января 2014 года . Проверено 7 августа 2014 .
Прошли годы, когда появился Интернет, и слова циркулировали вне времени и контекста. В прошлом году один молодой студент-трансгендер в университетском городке предположил, что в старом эссе слово «увечить» применительно к операциям, проводимым из-за общественного давления, означает, что я полностью против операции по смене пола. Он не считал, что это было написано за два поколения до его рождения, а также в контексте глобальных протестов против обычных хирургических вмешательств, которые некоторые выжившие называли калечащими операциями на женских половых органах.
Итак, теперь я хочу быть однозначным в своих словах: я верю, что трансгендеры, в том числе те, кто перешел, живут реальной, подлинной жизнью. Эти жизни нужно праздновать, а не подвергать сомнению. Их решения о медицинском обслуживании должны приниматься только ими. И то, что я написал несколько десятилетий назад, не отражает того, что мы знаем сегодня, поскольку мы отходим от бинарных рамок «мужского» или «женского» и начинаем жить в полном человеческом континууме идентичности и самовыражения.
- ^ Раймонд, Дженис. (1980). Транссексуальная империя , стр. 104 Архивировано 18 февраля 2021 года в Wayback Machine.
- ^ "Феминистский богослов Мэри Дейли умирает" . Bay Area Reporter / BAR Inc . Дата обращения 3 июля 2020 .
- ^ Daly, Мэри, Гин / Экология: метаэтика радикального Феминизм (Бостон, Массачусетс .: Beacon Press, ПБК [1 печать печать из [19] 90?] 1978 & 1990 (вероятностный все содержание кроме.. Новые Межгалактической Введении 1978 и проблема. Новое межгалактическое введение 1990 г.) ( ISBN 0-8070-1413-3 )).
- Перейти ↑ Chapman, Michael W. (6 сентября 2017 г.). «Феминистка Жермен Грир: трансгендерная хирургия не делает мужчину женщиной» . Новости ЦНС . Рестон, Вирджиния: Центр исследований СМИ . Архивировано 21 апреля 2019 года . Проверено 21 апреля 2019 года .
- ^ «Предыстория Никсона против Ванкувера по борьбе с изнасилованием» . Egale Canada . Архивировано из оригинала 7 февраля 2012 года . Проверено 3 октября 2012 года .
- ^ «Выдержка из трудов» (PDF) . 8 января 2001 года Архивировано из оригинального (PDF) 2 октября 2008 года . Проверено 2 ноября 2013 года .
- ^ Perelle, Робин (14 февраля 2007). Победа в борьбе с изнасилованием: Верховный суд отказывается рассматривать апелляцию транс-женщины. Архивировано 30 декабря 2017 года на Wayback Machine Xtra.
- ↑ Гарнер, Клэр (25 июня 1997 г.). «Товарищи разделились по поводу дона, прорвавшего последний бастион» . Независимый . Архивировано 7 марта 2014 года . Проверено 7 марта 2014 года .
- Перейти ↑ Featherstone, ed. Майк (2000). Body Modification (1-е изд. Изд.). Лондон: Мудрец. С. 219–220. ISBN 9780761967958. Архивировано 18 февраля 2021 года . Проверено 25 апреля 2019 года .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Рианна Рейнольдс, Фло (19 февраля 2013 г.). «История искусств: Жермен Грир» . Бетон . Архивировано 7 марта 2014 года . Проверено 7 марта 2014 года .
- ↑ В новостях: 1997 г. Архивировано 25 июня 2006 г. в Wayback Machine Press For Change.org.uk
- ^ "Блестящие карьеры - Жермен Грир" . Salon.com . 22 июня 1999 года Архивировано из оригинала на 1 июня 2001 года . Проверено 25 июля 2009 года .
- ^ Бервелл, Ян (20 ноября 2015). «Жермен Грир, профиль: писательница, которая не отступила от борьбы с трансгендерным сообществом» . Независимый. Архивировано 11 октября 2018 года . Проверено 10 октября 2018 года .
- ↑ Уилкинс, Эмма (24 июня 1997 г.). «Товарищ, который сменил пол, делит колледж только для женщин». The Times .
Д-р Грир: «Прошлое доктора Падмана держалось в секрете от нас, членов руководящего совета. Нам говорили люди за пределами колледжа, высмеивающие Ньюнхэма, и, честно говоря, мы чувствуем, что нас сделали обезьянами».
- ^ a b Биндель, Джули (31 января 2004 г.), "Gender Benders, будьте осторожны" , The Guardian
- ^ Биндел, Жюли (1 августа 2007). «Моя трансмиссия» . Хранитель . Архивировано 12 апреля 2019 года . Проверено 15 апреля 2019 .
- ↑ Бернс, Кристина (23 ноября 2004 г.). «Транссексуалы и пресса: Собранные мнения самих транссексуалов» (PDF) . Нажмите для изменения . п. 10. Архивировано из оригинального (PDF) 27 сентября 2010 года . Проверено 14 апреля 2019 года .
- ↑ Клэр Макнаб. Re: Великобритания: гендерные приверженцы, остерегайтесь реакции [The Guardian] Макнаба на список PfC в статье
- Перейти ↑ Denham, Jess (17 сентября 2013 г.). «Угрозы смерти вытесняют феминистку-активистку из университетских дебатов» . Независимый . Архивировано 15 апреля 2019 года . Проверено 15 апреля 2019 .
- ↑ Wild, Анджела (12 апреля 2019 г.). «МНЕНИЕ: лесбиянкам нужно вытащить« Л »из сообщества ЛГБТ +» . Открыто . Thomson Reuters . Архивировано 29 сентября 2019 года . Проверено 29 сентября 2019 года .
- ↑ Стерн, Джессика (15 апреля 2019 г.). «МНЕНИЕ: Новое крыло антигендерного движения» . Thomson Reuters . Архивировано 29 сентября 2019 года . Проверено 29 сентября 2019 года .
- ^ Catherine Конрой, Маргарет Этвуд: "Когда же это стало нормой ожидать порнозвезда на первом свидании? , в The Irish Times , 1 марта 2018 г.
- ^ Лиза Allardice, Маргарет Этвуд: «Я не пророк. Научная фантастика действительно о настоящем » , в The Guardian , 20 января 2018 г.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Ахмед, Сара (2017). Жить феминистской жизнью (1-е изд.). Северная Каролина, США: Издательство Университета Дьюка . ISBN 978-0822363194.
- Джеффрис, Шейла. Гендерные боли: феминистский анализ политики трансгендеризма. Лондон: Рутледж, 2013. ISBN 0-415-53940-4
- Калифорния, Патрик. Смена пола: политика трансгендеризма , Сан-Франциско, Калифорния: Cleis Press, 1997. ISBN 1-573-44072-8
- Барретт, Рут. «Женское стирание». Лебек, Калифорния. Издательство Tidal Time, 2016.
Внешние ссылки [ править ]
- Феминистские взгляды на проблемы трансгендеров
- Помогите препятствиям и безразличию феминизма
| vтеФеминизм | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| История |
| ||||||
| Варианты |
| ||||||
| Концепции |
| ||||||
| Теория |
| ||||||
| По стране |
| ||||||
| Списки |
| ||||||
| |||||||
Категория
Индекс
Портал