Форсети ( древнескандинавский «председатель», « президент » в современных исландских и фарерских языках ) - бог справедливости и примирения в скандинавской мифологии . Его обычно отождествляют с Фоситом , богом фризов . Якоб Гримм отметил, что если, как утверждает Адам Бременский , священным островом Фосита был Гельголанд , это сделало бы его идеальным кандидатом в божество, известное как фризу, так и скандинавам, но что удивительно, он никогда не упоминается Саксоном Грамматиком . [1]
Гримм принял Forseti , « praeses », как старую форму имени, сначала постулировав не подтвержденный древневерхненемецкий эквивалент * forasizo (ср. Современный немецкий Vorsitzender «тот, кто председательствует»). [2], но позже предпочел производное от fors , «бурлящий поток» или «водопад», связанный с источником и почитанием бога морскими народами. [3] Вполне вероятно, что Фосит - более старое имя, а Форсети - народная этимология . [4] По мнению немецкого филолога, Ганс Кун, германская форма Фосит лингвистически идентична греческому Посейдону , следовательно, первоначальное название должно было быть введено до изменения протогерманского звучания , вероятно, из-за того, что греческие моряки купили янтарь . [5] Известно, что греческий путешественник Пифей из Массалии, описывающий торговлю янтарем, посетил этот регион около 325 г. до н.э.
Норвежский Форсети [ править ]
Согласно Снорри Стурлусон в Эдде , [6] Форсеть сын Бальдра и Наны . Его дом - Глитнир , его название, означающее «сияющий», связано с его серебряным потолком и золотыми колоннами, излучающими свет, который можно было увидеть с большого расстояния. Его лучший суд; все, кто пришел до него, уходят смиренно. Это говорит о навыках посредничества и в отличие от своего собрата-бога Тира , которого «не называют примирителем людей». [7] Однако, как де Фрисуказывает, что единственным основанием для ассоциации Форсети с правосудием, похоже, было его имя; в скандинавской мифологии нет подтверждающих свидетельств. [8] «Усыпляет всех костюмов» или «улаживает все раздоры», возможно, было поздним добавлением к строфе, которую цитирует Снорри, из которой он черпает информацию. [9]
Первый элемент в имени Forsetlund ( древнескандинавский Forsetalundr ), фермы в приходе Онсой («остров Одина»), в восточной Норвегии, по-видимому, является родительным падежом Forseti, что свидетельствует о том, что ему там поклонялись. [9] [10]
Фризский фосайт [ править ]
Согласно «Жизни святого Виллебрда» Алкуина , святой посетил остров между Фрисией и Данией, который был священным для Фосите и назывался Фоситесланд в честь того, кому там поклонялись. Там был священный источник, из которого нужно было молча черпать воду, он был таким святым. Виллеброрд осквернил источник, крестя в нем людей и убивая там корову. [9] Альтфрид рассказывает ту же историю святого Люджера . [11] Адам Бременский пересказывает эту историю и добавляет, что этим островом был Хейлигланд , то есть Гельголанд . [12]
Существует также позднесредневековая легенда о происхождении письменных фризских законов. Желая составить письменные своды законов для всех подчиненных ему народов, Карл Великий вызвал двенадцать представителей фризского народа, Āsegas («законодателей»), и потребовал, чтобы они читали законы своего народа. Когда через несколько дней они не смогли этого сделать, он позволил им выбрать между смертью, рабством или брошенным по течению в лодке без руля. Они выбрали последнее и помолились о помощи, после чего появился тринадцатый человек с золотым топором на плече. Он направил лодку на берег с топором, затем выбросил ее на берег; там, где приземлился, появился родник. Он научил их законам, а затем исчез. [13] [14] [15] Незнакомец и источник традиционно отождествлялись с Фоситом и священным источником Фоситесленда.
Однако современные ученые критически относятся к этой гипотезе, поскольку атрибут топора обычно ассоциируется с Тором , а не с Форсети. [16]
В современной культуре [ править ]
Немецкая неофолк- группа Forseti назвала себя в честь бога. [17]
В видеоигре Fire Emblem Genealogy of the Holy War есть волшебный фолиант под названием Forseti, содержащий самую сильную магию ветра, известную на континенте Джугдрал.
См. Также [ править ]
- Поэтическая Эдда
Ссылки [ править ]
- ^ Джейкоб Гримм , Тевтонская мифология , тр. Джеймс Стивен Сталлибрасс, том 1 Лондон: Белл, 1882, стр. 231 .
- ^ Гримм, стр. 231 .
- ^ Гримм, стр. 232, примечание 2 ; том 4 (Приложение, 1883 г.) с. 1360 .
- ^ Ян де Врис , Altgermanische Religionsgeschichte , том 2, 2-е изд. Берлин: de Gruyter, 1957, репр. 1970, стр. 283 (на немецком языке) .
- ^ Ханс Кун, Кляйне Шрифтен IV: Aufsätze aus den Jahren 1968-1976 , изд. Д. Хофманн, Берлин / Нью-Йорк 1978, стр. 186-188.
- ^ Gylfaginning гл. 32: текст и перевод на сайте voluspa.org .
- ^ Gylfaginning гл. 25, тр. Артур Гилкрист Бродер , на сайте voluspa.org .
- Перейти ↑ De Vries, p. 283.
- ^ a b c Хильда Р. Эллис Дэвидсон , Боги и мифы Северной Европы , Лондон: Пеликан, 1964, репр. Пингвин, 1990, ISBN 0-14-013627-4 ; репр. как боги и мифы эпохи викингов , Нью-Йорк: Белл, 1981, ISBN 0-517-33644-8 , стр. 171.
- ^ EOG Turville-Petre , Миф и религия Севера: Религия Древней Скандинавии , Лондон, Вайденфельд, 1964, стр. 238.
- Перейти ↑ De Vries, p. 282.
- ↑ Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum Книга IV ( Descriptio insularum aquilonis ), гл. 3.
- ↑ Эллис Дэвидсон, стр. 171-72.
- ↑ Thomas L. Mackey, Frisian , Trends in Linguistics, The Hague: Mouton, 1981, ISBN 90-279-3128-3 , стр. 63-64 называет это «эпизодом о короле Карле и короле Редбаде» и отмечает, что существует несколько версий .
- ^ Перевод легенды по OrderInTheQuartz, «Легенда о явке FORSETI по морю» , FORSETI ресурсов страниц, 2013.
- ^ Вилли Krogmann, 'Die Friesische Sage фон дер Findung де RECHTS', в: Zeitschrift für Rechtsgeschichte, Germanische абтайлюнг 84 (1967), стр 72-127..
- ^ Андреас Дизель, Дитер Гертен. Ищем Европу: Neofolk und Hintergründe. Индекс Верлаг 2007. стр. 217 ISBN 978-393687802-8
Внешние ссылки [ править ]
- Словарное определение forseti в Викисловаре
- СМИ, связанные с Forseti, на Викискладе?
