В больших унциальных кодексах или четыре больших uncials являются только оставшимися унциальными кодексами , которые содержат (или первоначально содержащиеся) весь текст Библии ( Старый и Новый Завет ) в греческом .
Описание
До наших дней сохранились только четыре великих кодекса: Ватиканский кодекс (сокращенно: B), Синайский кодекс (א), Александринский кодекс (A) и Codex Ephraemi Rescriptus (C). [1] Хотя они были обнаружены в разное время и в разных местах, они имеют много общего. Они написаны в определенном уникальном каллиграфическом стиле с использованием только крупных букв, написанных scriptiocontina (то есть без регулярных пробелов между словами). [1] [2] Хотя и не полностью отсутствуют, в этих рукописях очень мало разделений между словами. Слова не обязательно заканчиваются на той же строке, на которой они начинаются. Все эти рукописи были сделаны с большими затратами материала и труда, написаны на пергаменте профессиональными писцами . [3] Похоже, они были основаны на наиболее точных текстах своего времени. [ необходима цитата ]
У всех великих унциалов листья были расположены в форме квадрата . [4] Размер листьев намного больше, чем в кодексах папируса: [5] [6]
- Кодекс Ватикана - 27 × 27 см (10,6 × 10,6 дюйма); c. 325–350
- Codex Sinaiticus - 38,1 × 34,5 см (15,0 × 13,6 дюйма); написано c. 330–360
- Александринский кодекс - 32 × 26 см (12,6 × 10,4 дюйма); c. 400–440
- Кодекс Эфреэми - 33 × 27 см (13,0 × 10,6 дюйма); c. 450
Codex Vaticanus использует самую старую систему текстового деления в Евангелиях. Синайский, Александринский и Ефремский имеют Аммонийские разделы со ссылками на Евсевийские каноны . Codex Alexandrinus и Ephraemi Rescriptus также используют разделение по более крупным разделам - κεφάλαια (kephalaia, главы ). Александринус - самая ранняя рукопись, в которой используется κεφάλαια. [7] Ватикан имеет более архаичный стиль письма, чем другие рукописи. В Ватикане и Синаите нет орнаментов или начальных букв большего размера, но они есть в Александринусе. В Ватикане нет введения к Книге Псалмов , которая стала стандартом после 325 г. н.э., в отличие от Синайского и Александринского. Порядок их книг различается. [8]
В 19 веке Кодекс Безаэ также был включен в группу великих унций ( FHA Скривенер , Бургон). По словам Дина Бургона , пять великих унций ( א A B C D ) были побочными продуктами инноваций. [9]
Александрин был первым из крупных манускриптов, сделанных доступными для ученых. [10] Палимпсест Ephraemi Rescriptus был расшифрован Тишендорфом в 1840–1841 годах и опубликован им в 1843–1845 годах. [11] Codex Ephraemi был забытым членом семьи великих деятелей. [12]
Синайский был обнаружен Тишендорфом в 1844 году во время своего визита в монастырь Святой Екатерины на Синае . Текст кодекса был опубликован в 1862 году. [13] Ватикан размещался в Ватиканской библиотеке по крайней мере с 15 века, но он стал широко доступным после того, как Джузеппе Коцца-Лузи сделал и опубликовал фотографическое факсимиле всей рукописи. в 1889–1890 гг. (в трех томах). [14]
Было высказано предположение, что Codex Sinaiticus и Codex Vaticanus были частью проекта, заказанного императором Константином Великим, по созданию 50 копий Библии . [15]
Смотрите также
- Сравнение кодексов Синайского и Ватиканского
Рекомендации
- ^ a b Эдвард Ардрон Хаттон и Фрэнсис Кроуфорд Беркитт , Атлас текстуальной критики: попытка показать взаимоотношения властей с текстом Нового Завета примерно до 1000 г. н.э. , University Press, 1911.
- ^ " Палеография греческого письма " . Архивировано из оригинала на 2017-08-02 . Проверено 8 августа 2011 .
- ^ Б. Л. Ульман, Древнее письмо и его влияние (1932)
- ↑ Falconer Madan , Книги в рукописи: краткое введение в их изучение и использование. С главой о записях , Лондон, 1898 г., стр. 73.
- ↑ CH Робертс и TC Скит , Рождение Кодекса, Oxford University Press , Нью-Йорк - Кембридж, 1983.
- ^ DC Паркер, Рукописи Нового Завета и их тексты , Cambridge University Press, 2008, стр. 71.
- ^ Грег Goswell, Ранние Читатели Евангелия: The Kephalaia и Titloi Кодекса Александрийского , JGRChJ 66 (2009), стр. 139.
- ↑ Барри Сеттерфилд, Александрийская история Септуагинты , март 2010 г.
- ↑ Дэниел Б. Уоллес , «Греческая грамматика за пределами основ: экзегетический синтаксис Нового Завета» , стр. 455.
- ^ Кеньон, Фредерик Г. (1939). Наша Библия и древние рукописи (4-е изд.). Лондон: Британский музей. п. 132.
- ^ C. v. Tischendorf, Codex Ephraemi Syri rescriptus, sive Fragmenta Novi Testamenti , Lipsiae 1843–1845.
- ^ Роберт В. Лайон, Исследования Нового Завета , V (1958–199), стр. 266–272.
- ^ Константин фон Тишендорф: Bibliorum codex Sinaiticus Petropolitanus . Гизеке и Девриент, Лейпциг, 1862 г.
- ↑ Эберхард Нестле и Уильям Эди, «Введение в текстуальную критику греческого Нового Завета», Лондон, Эдинбург, Оксфорд, Нью-Йорк, 1901, с. 60.
- ^ Мецгер, Брюс М .; Эрман, Барт Д. (2005). Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление (4-е изд.). Нью-Йорк - Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 15–16.
Внешние ссылки
- Отличные уроки в Общинном и техническом колледже Оуэнсборо
- Великие унциальные кодексы с фотографиями