Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Четвертая Фитна
Дата811–813 / 819 гг., Провинциальные беспорядки, продолжавшиеся до 830-х гг.
Место расположения
Территории Аббасидского халифата
РезультатПоражение и смерть аль-Амина ; аль-Мамун признан халифом; основание Тахиридов в Хорасане
Воюющие стороны
силы аль-Аминасилы аль-МамунаМестные правители и лидеры повстанцев
Командиры и лидеры
аль-Амин  †
Али ибн Иса  †
Абд ар-Рахман ибн Джабала  †
Мухаммад аль-Мухаллаби  †		аль-Мамун
Тахир ибн Хусейн
Хартама ибн Айан
Абдаллах ибн Тахир
аль-Хасан ибн Сахль
аль-Фадль ибн Сахл		Наср аль-Укайли Бабак Хоррамдин

Четвертый Фитна или Великая Аббасидов гражданской войны [1] в результате конфликта между братьями аль-Амин и аль-Мамун за престолонаследие в халифата Аббасидов . Их отец, халиф Харун ар-Рашид , назвал аль-Амина первым преемником, но также назвал аль-Мамуна вторым, а Хорасан был передан ему в удел . Позже третий сын, аль-Касим , был назначен третьим преемником. После смерти Харуна в 809 году его сменил аль-Амин в Багдаде.. Воодушевленный багдадским судом, аль-Амин начал попытки подорвать автономный статус Хорасана, и аль-Касим был быстро отстранен. В ответ аль-Мамун обратился за поддержкой к провинциальным элитам Хорасана и предпринял шаги, чтобы отстоять свою автономию. По мере того как разрыв между двумя братьями и их лагерями увеличивался, аль-Амин объявил своего сына Мусу своим наследником и собрал большую армию. В 811 году войска аль-Амина выступили против Хорасана, но генерал аль-Мамуна Тахир ибн Хусейн победил их в битве при Рейе , а затем вторгся в Ирак и осадил сам Багдад. Через год город пал, аль-Амин был казнен, а аль-Мамун стал халифом.

Однако аль-Мамун предпочел остаться в Хорасане, чем приехать в столицу. Это позволило разрастаться вакууму власти, созданному гражданской войной в провинциях Халифата, и появилось несколько местных правителей в Джазире , Сирии и Египте . Кроме того, прохорасанская политика, которой придерживался могущественный главный министр аль-Мамуна, аль-Фадл ибн Сахл , и поддержка аль-Мамуном преемственности Алидов в лице Али аль-Ридхи отдалили традиционные багдадские элиты. , которые видели себя все более маргинализированными. Следовательно, дядя аль-Мамуна Ибрагимбыл провозглашен конкурирующим халифом в Багдаде в 817 году, что вынудило аль-Мамуна вмешаться лично. Фадл ибн Сахл был убит, и аль-Мамун покинул Хорасан и перебрался в Багдад, куда он вошел в 819 году. В следующие годы произошло укрепление власти аль-Мамуна и воссоединение западных провинций против местных повстанцев. не было завершено до умиротворения Египта в 827 году. Некоторые местные восстания, особенно хуррамитов , продолжались гораздо дольше, вплоть до 830-х годов.

Историки интерпретировали конфликт по-разному; По словам иранолога Элтона Л. Дэниела , это было расценено как «конфликт из-за преемственности между довольно некомпетентным, одурманенным аль-Амином и его проницательно компетентным братом аль-Мамуном; как продукт гаремских интриг; продолжение личного соперничества между министрами аль-Фадль ибн Раби и аль-Фадл ибн Сахл ; или как борьба между арабами и персами за контроль над правительством ". [2]

Фон [ править ]

Карта мусульманской экспансии и мусульманского мира при халифатах Омейядов и ранних Аббасидов

Истоки гражданской войны лежит в наследственных расположениях Гаруна аль-Рашид ( т . 786-809 ), а также внутриполитическая динамика халифата Аббасидов . Два главных соперников, Мухаммад аль-Амин и Абдалла аль-Мамун , родились шесть месяцев друг от друга в AH 170 (786/7) с аль-Мамун быть старшим. [3] [4] Однако именно аль-Амин был назван первым наследником в 792 году, в то время как аль-Мамун последовал за ним в 799 году, последовательность, на которую повлияли их родословные и их политические последствия: аль-Амин был Аббасидская линия, будучи сыном Харуна от Зубайды , сама произошла от второго аббасидского халифааль-Мансур ( т . 754-775 ), в то время как мать аль-Мамун был Marajil, персидская наложницей из Badhgis в Хорасане . [3] [4] [5]

В то время как происхождение аль-Мамун было менее престижно , чем чисто арабский аль-Амин, его связь с Хорасана и Иран -dominated восточных провинций стала важным фактором в его выборе в качестве наследника. [5] В отличие от халифата Омейядов, которым управляли исключительно арабские страны , государство Аббасидов находилось под сильным влиянием Ирана, особенно Хорасани. [6] Аббасидов революция , которая принесла Аббасидов к власти, возникла в Хорасан, и династия Аббасидов полагались на Khurasanis в качестве военных руководителей и администраторов. Многие из первоначальных хорасанских арабских войск ( Хорасанийа ), пришедших на запад вместе с Аббасидами, получили поместья в Ираке и в новой столице Аббасидов.Багдад и стал элитной группой, известной как абнах ад-давла («сыновья государства / династии»). [7] [8] Хорасан сохранили привилегированное положение среди провинций халифата, [9] и Гарун аль-Рашид , в частности , был тщательно культивировать свои связи с иранским элементом халифата, не в последнюю очередь за счет его продвижения Хурасани Barmakid семьи на руководящие должности. [10] И аль-Амин, и аль-Мамун в молодости обучались у Бармакидов, аль-Амина - у аль-Фадля ибн Яхья, а аль-Мамуна - у Джафара ибн Яхья . В то время как аль-Амин дистанцировался от Бармакидов и стал тесно связан с абнахами.Багдадская аристократия, аль-Мамун оставался под влиянием Джафара и его соратников. [3]

В 802 году Харун и самые влиятельные официальные лица правительства Аббасидов совершили паломничество в Мекку , где была составлена ​​окончательная договоренность о наследовании: аль-Амин сменит Харуна в Багдаде, но аль-Мамун останется наследником аль-Амина и дополнительно правил расширенным и практически независимым Хорасаном. Третий сын, аль-Касим (аль-Мутамин), также был добавлен в качестве третьего наследника и получил ответственность за приграничные районы с Византийской империей . [3] [4] [11] Условия соглашения, подробно записанные историком ат-Табари, однако, возможно, были искажены более поздними апологетами аль-Мамуна, особенно в отношении степени автономии, предоставленной восточному наместничеству аль-Мамуна. [12]

Практически сразу после его возвращения в Багдад, в январе 803 года, суд Аббасидов стал свидетелем резкого отстранения семьи Бармакидов от власти. С одной стороны, это решение может отражать тот факт, что Бармакиды, возможно, действительно стали слишком влиятельными по вкусу халифа, но его выбор времени предполагает, что оно также было связано с вопросом о престолонаследии: аль-Амин встал на сторону абнаев и других. -Ма'мун с Бармакидами, и два лагеря становились все более отчужденными с каждым днем, чтобы аль-Амин имел шанс на успех, власть Бармакидов должна была быть сломлена. [4] [13] [14] Действительно, спустя годы после падения Бармакидов наблюдалась растущая централизация управления и сопутствующий рост влияния абнахов., многие из которых были теперь отправлены занять должности губернаторов провинций и поставить эти провинции под более тесный контроль из Багдада. [14]

Это привело к беспорядкам в провинциях, особенно в Хорасане, где, по словам Элтона Л. Дэниэла , «политика Аббасидов [колебалась] между двумя крайностями. Один губернатор попытался извлечь из провинции как можно больше богатств на благо Ирака. , центральное правительство, а нередко и он сам. Когда народ достаточно громко протестовал, таких губернаторов временно заменяли на тех, кто заботился о местных интересах ». [15] У хорасанской элиты было давнее соперничество с абнахами.. Хотя последние теперь проживали в основном на территории нынешнего Ирака, они настаивали на сохранении контроля над делами Хорасани и требовали, чтобы доходы провинции направлялись на запад для обеспечения их заработной платы, чему сильно сопротивлялись местные арабские и иранские элиты. Возникшее в результате напряжение было ослаблено, когда аль-Фадл ибн Яхья, всемирно известный как образцовый губернатор, был назначен в Хорасан в 793 году, но был вновь увеличен в 796 году, когда член абнах , Али ибн Иса ибн Махан , был помещен в Хорасан. заряд провинции. [16] [17] Его жесткие меры налогообложения вызвали растущее беспокойство, что выражалось в хариджитских восстаниях и, наконец, восстание губернатора Самарканда ,Рафи ибн аль-Лайт . Это восстание вынудило самого Харуна в сопровождении аль-Мамуна и могущественного камергера ( хаджиб ) и главного министра аль-Фадля ибн аль-Раби отправиться в провинцию в 808 году. Аль-Мамун был отправлен вперед с частью армию в Марв , в то время как Харун остался в Тусе , где и умер 24 марта 809 года. [4] [14] [18] [19]

Гражданская война между аль-Амином и аль-Мамуном, 809–813 гг. [ Править ]

После смерти Харуна аль-Амин взошел на трон в Багдаде, где его популярность была велика, в то время как аль-Мамун остался в Марве, откуда он планировал вести кампанию против оставшихся повстанцев. Однако аль-Амин отозвал армию и казну с востока, оставив аль-Мамуну немногочисленные военные силы. Именно в это время аль-Мамун стал полагаться на своего визира , бывшего протеже Бармакидов аль-Фадля ибн Сахля , который начал проводить политику примирения и сотрудничества с местными элитами, чья автономия и привилегии были гарантированы. [1] [4] Однако вскоре завет 802 начал распадаться из- за централизованных амбиций Багдада и спора о статусе Хорасана: абнауво главе с Али ибн Иса, которого Харун заключил в тюрьму, но который теперь был освобожден и назначен главой телохранителей халифа, к ним присоединились другие влиятельные официальные лица, главный из которых - аль-Фадл ибн аль-Раби, которые потребовали, чтобы Хорасан и его доходы вернуться под прямой контроль центрального правительства, даже если это означало нарушение условий соглашения Мекки. [1] [20] [21]

Некоторые современные ученые пытались интерпретировать конфликт между двумя братьями как противостояние между арабскими и иранскими элементами халифата, представленными матерями двух соперников. [22] Это правда, что восток, где доминируют иранцы, в целом поддерживал аль-Мамуна, но аль-Амин не был сознательным поборником «арабизма», [22]поддержка аль-Мамуна не была результатом его иранского происхождения, хотя его сторонники действительно вели пропаганду среди местного населения «сына своей сестры». Аль-Мамун пользовался поддержкой местной элиты Хорасана главным образом потому, что они видели в нем защитника своей недавно завоеванной автономии, а также потому, что он сам усердно культивировал эту поддержку. Позже, во время войны, перспектива его победы также обещала хорасанцам еще более привилегированное положение в новом режиме. [23] Однако конфликт был прежде всего династическим спором, когда аль-Амин пытался установить прямую отцовскую преемственность. В этом он не делал ничего, кроме как пошел по стопам своих предшественников со времен аль-Мансура., все из которых боролись против претензий братьев или двоюродных братьев. Сам Гарун аль-Рашид был заключен в тюрьму в течение короткого правления его старшего брата аль-Хади ( т . 785-786 ). [24] Из- за праздности и отсутствия каких-либо политических способностей аль-Амин доверил этот проект аль-Фадлю ибн аль-Раби, которого обычно изображают как «злого гения», стоящего за аль-Амином, [22] и одного из главные зачинщики конфликта. [25] Очень быстро аль-Амин отодвинул на второй план младшего брата Касима. Первоначально Касим был отстранен от должности губернатора Джазиры , но вскоре после этого он был полностью лишен своего места в престолонаследии и помещен под стражу в Багдаде. [4][26] Только потому, что аль-Мамун проживал далеко от непосредственной зоны контроля халифа, он избежал такой участи. [24]

Раскол между двумя лагерями проявился в 810 году, когда аль-Амин добавил своего сына Муса к линии преемственности. [24] Аль-Амин затем послал делегацию в Марв, прося аль-Мамуна вернуться в Багдад. После того, как аль-Мамун, опасаясь за свою безопасность, отказался, аль-Амин начал вмешиваться во владения своего брата: он протестовал против помилования аль-Мамуна перед Ибн аль-Лайтсом после его капитуляции и попросил дань у губернаторов провинции. западные провинции Хорасана как знак подчинения. Затем он потребовал от своего брата уступки западных областей Хорасана, допуска халифских налоговых и почтовых агентов в провинцию и пересылки доходов Хорасана в Багдад. [1] [24] [27]Аль-Мамун, который не мог полагаться на крупные вооруженные силы и, следовательно, чье положение было слабым, сначала был склонен подчиниться требованиям своего брата, но аль-Фадл ибн Сахль отговорил его от этого курса и призвал его искать поддержки среди коренное население Хорасана, которое также выступало против контроля со стороны халифского двора. [24] [28]

Аль-Мамун, к которому уже благосклонно относились после бесчинств Али ибн Исы, сознательно начал культивировать поддержку местного населения, снижая налоги, отправляя правосудие лично, уступая привилегии местным князьям и демонстративно вспоминая эпизоды с начала движения Аббасидов в провинции. Теперь он стал «политическим магнитом для иранских сочувствующих» (Эль-Хибри) отказался уступить его провинцию или вернуться в Багдад, и начал собирать вокруг себя тех, кто недоволен централизующей политикой Багдада или кто просто был лишен доли добычи. и власть после революции Аббасидов. [29] [30]

Под влиянием своих соответствующих главных министров аль-Амин и аль-Мамун предприняли шаги, которые еще больше поляризовали политический климат и сделали брешь непоправимой. После того, как аль-Мамун символически удалил имя аль-Амина из своих монет и из пятничной молитвы , в ноябре 810 года аль-Амин исключил аль-Мамуна и аль-Мутамина из преемственности и назначил своих собственных сыновей Мусу и Абдаллу. вместо. Аль-Мамун ответил, объявив себя имамом , религиозным титулом, который избегал прямого оспаривания халифа, но, тем не менее, подразумевал независимую власть, а также напоминал о первых днях движения Хашимия, которое привело к власти Аббасидов. [24] [31] [32]

Несмотря на оговорки некоторых из его высокопоставленных министров и губернаторов, два месяца спустя, в январе 811 года, аль-Амин официально начал гражданскую войну, когда он назначил Али ибн Исы губернатором Хорасана, поставив его во главе необычно большой армии в 40 000 человек. люди, взятые из абнахов , и послали его свергнуть аль-Мамуна. Когда Али ибн Иса отправился в Хорасан, он, как сообщается, взял с собой набор серебряных цепей, чтобы связать аль-Мамуна и отнести его обратно в Багдад. [32] [33] Известие о приближении Али повергло Хорасана в панику, и даже аль-Мамун решил бежать. Единственными доступными ему военными силами была небольшая армия численностью около 4000–5000 человек под командованием Тахира ибн аль-Хусейна.. Тахира послали противостоять продвижению Али, но это было широко расценено как почти самоубийственная миссия даже собственным отцом Тахира. Две армии встретились в Рэе , на западных границах Хорасана, и последовавшая за этим битва 3 июля 811 г. привела к сокрушительной победе Хорасани, в которой Али был убит, а его армия распалась, бегя на запад. [31] [32] [25]

Неожиданная победа Тахира была решающей: положение аль-Мамуна было обеспечено, в то время как его основные противники, абнаи , потеряли людей, престиж и своего самого динамичного лидера. [34] Тахир теперь продвигался на запад, разбил другую армию абнахов численностью 20 000 человек под командованием Абд аль-Рахмана ибн Джабалы после ряда ожесточенных сражений возле Хамадана и к зиме достиг Хулвана . [25] [34] [35] Аль-Амин Теперь отчаянно пытался укрепить свои силы на союзы с арабскими племенами, в частности с Бану Shayban из Jazira и Кайс из Сирии . ВетеранАбд аль-Малик ибн Салих был отправлен в Сирию для мобилизации своих войск вместе с сыном Али ибн Исы Хусейном. Однако усилия аль-Амина не увенчались успехом из-за давних межплеменных разделений между Кайсисом и Калбисом , нежелания сирийцев участвовать в гражданской войне, а также нежелания абнах сотрудничать с арабскими племенами и проводить политические уступки им. [25] [34] Эти неудавшиеся попытки заручиться поддержкой арабских племен обернулись против аль-Амина, поскольку абнах начал сомневаться в том, что он наилучшим образом служит их интересам. [34]В марте 812 года Хусейн ибн Али возглавил недолгий переворот против аль-Амина в Багдаде, провозгласив аль-Мамуна законным халифом, пока контрпереворот, возглавляемый другими фракциями внутри абнага , не восстановил аль-Амина в праве. трон. Однако Фадл ибн аль-Раби, один из главных зачинщиков войны, пришел к выводу, что дело аль-Амина проиграно, и подал в отставку из своего судебного кабинета. [25] Примерно в то же время аль-Мамун был официально провозглашен халифом, а Фадл ибн Сахль получил уникальный титул Зу 'л-Ри'асатайн («он из двух глав»), что означало его контроль над обоими. гражданское и военное управление. [25]

Карта Ирака и окрестностей в начале девятого века

Весной 812 года Тахир, усиленный войсками под командованием Хартамы ибн Аьяна , возобновил наступление. Он вторгнулся Хузистан , где он победил и убил Muhallabid губернатор Мухаммед ибн Язид , после чего Muhallabids из Басры сдалось ему. Тахир также захватил Куфу и аль-Мадаин , наступая на Багдад с запада, в то время как Хартхама приближался с востока. [25] В то же время власть аль-Амина рухнула, когда сторонники аль-Мамуна взяли под свой контроль Мосул , Египет и Хиджаз , в то время как большую часть Сирии, Армении иАдхарбайджан попал под контроль местных арабских племенных вождей. [34] [36] Когда армия Тахира приблизилась к Багдаду, раскол между аль-Амином и абнахом укрепился, когда отчаявшийся халиф обратился за помощью к простым людям города и дал им оружие. Abna' начали дезертировать к Тахир в массовом порядке, а в августе 812, когда армия Тахира появилась перед городом, он создал свои кварталы в пригороде Harbiyya, традиционно является abna' крепости. [34]

Историк Хью Н. Кеннеди охарактеризовал последующую осаду города как «эпизод, почти не имеющий аналогов в истории раннего исламского общества» и «ближайшая ранняя исламская история привела к попытке социальной революции», поскольку городской пролетариат Багдада защищал свои город больше года в жестокой городской партизанской войне. [37] [38] Действительно, именно эта «революционная» ситуация в городе, а также голод и профессиональный опыт осаждающих привели к его падению: в сентябре 813 года Тахир убедил некоторых из более богатых горожан перерезать понтон мосты через Тигркоторая связала город с внешним миром, позволив людям аль-Мамуна занять восточные окраины города. Затем войска аль-Мамуна начали последнюю атаку, в которой аль-Амин был схвачен и казнен по приказу Тахира, пытаясь найти убежище со своим старым другом семьи Хартхамой. [36] [39] Хотя аль-Мамун, вероятно, не был замешан в этом акте, это было политически удобно, так как оно делало его как де-юре, так и де-факто законным халифом. [40]

Доминирование и реакция Сахлидов, 813–819 [ править ]

Тем не менее, цареубийца испортила победу аль-Мамуна. Вскоре Тахир был переведен из поля зрения общественности на неважный пост в Ракке , но его поступок надолго запятнал престиж и имидж династии Аббасидов. [31] [41] По словам Элтона Дэниэла, «это разрушило священную ауру, окружавшую личность халифов Аббасидов; впервые правитель Аббасидов был унижен и казнен мятежными подданными». [42]Поскольку аль-Мамун оставался в Марве и не собирался возвращаться в столицу халифа, волна арабской антипатии по отношению к аль-Мамуну и его «персидским» сторонникам вышла на первый план в западных регионах Халифата, особенно в западных регионах Халифата. в Багдаде и окрестностях, которые опасались превращения в провинцию. Этому способствовало то, что новый халиф доверил управление государством Фадлу ибн Сахлю, который намеревался навсегда переместить центр власти мусульманского мира на восток, в Хорасан, где он и его окружение смогут контролировать бразды правления, исключая другие группы. . [42] [43] [44]Фадл также отвечал за отстранение многих других сторонников аль-Мамуна; таким образом, когда Хартхама ибн А'ян отправился в Марв, чтобы сообщить аль-Мамуну о реальной ситуации на западе, Сахлиды повернули халифа против него, и в июне 816 года он был казнен по обвинению в измене. В ответ сын Хартхамы Хатим возглавил недолгое восстание в Армении. [45] [46]

Результатом этой политики стало то, что в Халифате вспыхнули восстания и местная борьба за власть, и только Хорасан и приграничные районы с Византийской империей были освобождены от этой суматохи. [42] [44] Ирак, в частности, погрузился в почти анархию. Новый губернатор Ирака, брат Фадла аль-Хасан ибн Сахл , вскоре потерял поддержку абнахов . Отчуждение местного населения от его режима использовалось Зайди Алидами , [a] которые 26 января 815 г. подняли восстание в Куфе под предводительством бывшего генерала Абу-л-Сарайя аль-Сирри.. Восстание быстро распространилось по региону Ирака, поскольку различные группы, имевшие давние обиды на Аббасидов, использовали возможность, чтобы отомстить. Таким образом, в Басре восстание возглавил Алид Зайд, сын имама Мусы аль-Кадхима , казненного в 799 году по приказу Харуна аль-Рашида. Восстание было близко к угрозе самому Багдаду, и только благодаря вмешательству способного Хартхамы оно было подавлено, а Абу-л-Сарайя был схвачен и казнен в октябре. [31] [36] [47] Вторичные проалидские движения также захватили контроль над Йеменом (при Ибрагиме аль-Джаззаре , другом сыне Мусы аль-Кадхима) и Тихамой , включая Мекку., где Мухаммад ад-Дибадж , внук Алидского имама Джафара ас-Садика , был провозглашен халифом в ноябре 815 года. Подавление этих восстаний было поручено сыну Али ибн Исы Хамдавайху с армией абнах . Хамдавайху удалось подчинить эти провинции, но затем он попытался, но безуспешно, выйти из состава Халифата. [36]

В 816 году, чтобы поддержать свой упавший престиж, аль-Мамун принял титул «Божий халиф». Отметив широкую поддержку Алидов в своих западных провинциях, аль-Мамун не только сохранил жизни различных антикалифов Алидов, но 24 марта 817 года также назвал Алида Али ибн Муса ар-Ридху , третьего сына Муса аль-Кадхим, как его наследник, даже изменил официальный династический цвет с черного Аббасидов на зеленый Алид. [47] [48] Хотя серьезность приверженности аль-Мамуна наследованию Алидов сомнительна - есть предположения, что Али аль-Рида был настолько стар, что вряд ли можно было ожидать, что он действительно станет преемником аль-Мамуна [47 ]- его влияние было катастрофическим: оно не только не вызвало ощутимой народной поддержки, но и вызвало бурю негодования среди членов династии Аббасидов в Багдаде. Хасан ибн Сахл уже был вынужден покинуть город, где теперь разделили власть различные лидеры фракций, и известие о наследовании Алидов сорвало его попытки примирения. Вместо этого 17 июля 817 года члены семьи Аббасидов в Багдаде назначили нового собственного халифа, младшего брата Харуна ар-Рашида Ибрагима . [43] [49] [50] Ибрагим получил широкую поддержку со стороны элит багдадских, от Аббасидов князей , как младший брат аль-Мамуна Абу Исхака (будущий халиф аль-Мутасим , т . 833-842) старовестным членам бюрократии, таким как Фадл ибн аль-Раби (который вернулся в свой офис в качестве хаджиба ), и лидерам абнахов . Как прокомментировал ученый Мохамед Рекая, «другими словами, это было возобновление войны между двумя лагерями [Багдадом и Хорасаном], бездействующими с 813 года». [50]

Храм Имама Резы , воздвигнутый над могилой Али ибн Муса ар-Ридха

Ибрагим попытался обеспечить контроль над Ираком, но, хотя он захватил Куфу, Хасан ибн Сахл, который сделал Васит своей базой для операций, сумел первым добраться до Басры. Однако правитель Египта Абд аль-Азиз аль-Азди признал Ибрагима халифом. [50] В Хорасане сахлиды сначала преуменьшали значение событий в Багдаде, ложно сообщая аль-Мамуну, что Ибрагим был просто объявлен губернатором ( амир), а не халиф. Наконец, в декабре 817 года Али аль-Рида удалось раскрыть аль-Мамуну реальную ситуацию в Ираке и убедить его, что беспорядки в Халифате были намного сильнее, чем представляли Сахлиды, и что примирение с Багдадом было необходимо. Аль-Мамун решил взять на себя личный контроль над своей империей, и 22 января 818 года он покинул Марв и начал очень медленное путешествие на запад, в Багдад. Фадл ибн Сахл был убит 13 февраля, вероятно, по приказу аль-Мамуна, хотя остальная часть его семьи избежала преследований, подобных тем, что обрушились на Бармакидов. Действительно, Хасан ибн Сахл был на время утвержден в должности своего брата, а аль-Мамун был обручен с одной из его дочерей. Али аль-Рида также умер во время марша 5 сентября, вероятно, от яда.Его место захоронения в Санабаде, ныне известное какМешхед («место мученичества») должен был стать крупным местом паломничества шиитов . [43] [50] [51]

Тем временем, вернувшись в Багдад, Ибрагим столкнулся с дезертирством, восстаниями и заговорами, в одном из которых участвовал его сводный брат аль-Мансур. Хасан ибн Сахл смог использовать эту суматоху и продвинуться на север, захватив Мадаин. Шли месяцы, недовольство в Багдаде росло. Сторонники Ибрагима, в том числе Фадл ибн аль-Раби, начали его покидать, а в апреле и июле 819 года был заговор с целью взять Ибрагима в плен и сдать его силам аль-Мамуна. Узко сбегая от этого заговора, Ибрагим оставил трон и скрылся, открыв аль-Мамуну путь к возвращению Багдада. [52] 17 августа 819 года аль-Мамун без сопротивления вошел в Багдад, и политические беспорядки быстро улеглись. [43] [50] [51]Аль-Мамун теперь приступил к примирению с оппозицией: он отменил правопреемство Алидов, восстановил черный цвет как цвет династии, отправил Хасана ибн Сахля в отставку и отозвал Тахира из ссылки в Ракке. Однако Аль-Мамун сохранил титул имама , который стал частью стандартной титулатуры халифа. [51] [53]

Во время осады Багдада в 812–813 годах Тахир установил тесные связи с абнах , что теперь оказалось полезным для смягчения их принятия аль-Мамуна. Далее Тахир был награжден правлением Хорасана в сентябре 821 года, а когда он умер в октябре 822 года, ему наследовал его сын Талха . В течение следующих пятидесяти лет линия Тахиридов обеспечивала губернаторов обширной восточной провинции с центром в Хорасане, а также обеспечивала губернаторов Багдада, обеспечивая лояльность города правительству халифа даже после того, как столица была перенесена в Самарру . [54] [55]

Воссоединение и умиротворение Халифата, 820–837 гг. [ Править ]

Когда аль-Мамун вошел в Багдад, западные провинции Халифата вышли из-под эффективного контроля Аббасидов, а местные правители требовали различных степеней автономии от центрального правительства. Египет был разделен между двумя враждебно настроенными группировками, одна во главе с Убайд Аллахом ибн ас-Сари, которая пришла под контроль Фустата и юга, в то время как его соперник Али ибн Абд аль-Азиз аль-Джарави и его арабы -кайси контролировали север страны. вокруг дельты Нила . Кроме того, Александрия находилась в руках группы андалузских изгнанников. В северной Сирии и в Джазире господствовавшее племя каи взяло под свой контроль Абдаллах ибн Байхас.и Наср ибн Шабат аль-Укайли . Ифрикия попал под контроль Аглабидов , а Йемен беспокоили проалидские восстания. Возможно, самым опасным из всех восстаний было антимусульманское движение хуррамитов , контролировавшее большую часть Адхарбайджана и Армении. [56] [57]

Чтобы противостоять этим мятежам, аль-Мамун обратился к другому из сыновей Тахира, Абдаллаху ибн Тахиру , которому он доверил командование своей армией. Ибн Тахир сначала нацелился на Насра ибн Шабата на севере Сирии и в Джазире. Наср был готов признать власть аль-Мамуна, но потребовал уступок для своих последователей и оставался враждебным по отношению к персидским чиновникам Аббасидов, так что ему пришлось запугать и заставить подчиниться демонстрацией силы перед его столицей Кайсумом в 824 году. –825. [58] [59] [60] Захватив свой северный фланг, Ибн Тахир двинулся через Сирию в Египет. Там два соперника, хотя в принципе не противостояли аль-Мамуну как халифу, стремились сохранить статус-кво., и уже отбил вторжение в 824 году под командованием Халида ибн Язида ибн Мазьяда . Ибн Тахиру, однако, удалось перехитрить обоих, так что Али аль-Джарави быстро перешел к нему, оставив Убайд Аллаху подчиниться и столкнуться с депортацией в Багдад. В Александрии Ибн Тахир обеспечил отъезд андалузцев, которые покинули город и отправились на византийский остров Крит , который они завоевали и превратили в мусульманский эмират . [58] [59] По возвращении в Багдад в 827 году Абдаллах ибн Тахир получил триумфальный прием и был назначен губернатором Хорасана в 828 году, заменив Талху. Его место на западе занял младший брат аль-Мамуна Абу Исхак аль-Мутасим. [58] [59]В Йемене еще одно восстание Алидов вспыхнуло в 822 году при Абд аль-Рахмане ибн Ахмаде, но аль-Мамуну удалось добиться своей капитуляции путем переговоров. [60]

Однако в других местах процесс консолидации был сложнее или полностью провалился: контролируемый Аглабидом Ифрикия получил подтверждение своего автономного статуса, фактически полностью ускользнув из-под контроля Аббасидов, в то время как в Адхарбайджане генерал аль-Мамуна Иса ибн Аби Халид восстановил контроль над различными местными мусульманскими властителями в городах, но не смог подавить восстание хуррамитов. Экспедиции были отправлены против хуррамитов при Садаке ибн Али аль-Азди в 824 году и Мухаммаде ибн Хумейде аль-Таи в 827–829 годах, но оба потерпели неудачу перед горной местностью и партизанской тактикой хуррамитов, и Ибн Хумайд потерял свою жизнь. хорошо. Так продолжалось до прихода на престол аль-Мутасима, который использовал свой новый военный корпус, состоящий из турецких солдат-рабов ( мавалиили гулям ) против Хуррамитов, что их восстание было подавлено в 837, после нескольких лет напряженной избирательной кампании. [60] [61] [62] Несмотря на восстановление халифальной власти в большинстве провинций, халифат продолжал беспокоиться из-за восстаний: остальная часть правления аль-Мамуна увидела серию восстаний зуттов в нижнем Ираке, трехлетнее восстание против жесткого налогообложения в Египте в 829 году, в котором участвовали и копты- христиане, и мусульмане, а также неудачное восстание Али ибн Хишама, преемника Ибн Хумайда на посту губернатора Армении и Адхарбайджана. [63]

Последствия и влияние [ править ]

Халиф аль-Мамун (слева), изображенный в мадридской рукописи Скилица 13-го века , принимал посольство Иоанна Грамматика в 829 году, посланное византийским императором Феофилом (изображено справа)

Длительная гражданская война разрушила социальный и политический порядок раннего государства Аббасидов, и при аль-Мамуне начала возникать новая система, которая характеризует средний период Аббасидского халифата. Наиболее ощутимые изменения произошли в элитах, поддержавших новый режим: абнаи , старые арабские семьи и члены самой династии Аббасидов потеряли свои позиции в административном и военном аппарате, а вместе с ними и свое влияние и власть. [64] [65] Провинции Халифата теперь были сгруппированы в более крупные единицы, часто контролируемые наследственной династией, такие как Тахириды в Хорасане или Саманиды в Трансоксиане., обычно иранского происхождения. Однако в то же время аль-Мамун попытался уменьшить свою зависимость от иранского элемента своей империи и уравновесил их, создав два новых военных корпуса: турецких рабов своего брата Абу Исхака и арабской племенной армии Византийская граница, которая теперь была реорганизована и передана под командование сына аль-Мамуна аль-Аббаса . [60] [66]Эта система получила дальнейшее развитие и приобрела определенные характеристики в период правления Абу Исхака (аль-Мутасима), который создал жестко контролируемое централизованное государство и расширил свой турецкий корпус до эффективной военной силы, с которой он вел кампании против Византийцы и внутренние восстания одинаковы. Турецкие лидеры пришли к политической власти в качестве губернаторов провинций, в то время как старые арабские и иранские элиты были полностью оттеснены. [67] Победа аль-Мамуна также отразилась на официальной теологической доктрине Аббасидов: в 829 году аль-Мамун принял мутазилизм в попытке примирить доктринальные различия в исламе и уменьшить социальное неравенство. [68]

В то же время готовность аль-Мамуна и его преемников охватить неарабское население Халифата, особенно на востоке Ирана, а также передать управление этими провинциями местным династиям со значительной автономией, помог положить конец длинной серии религиозно мотивированных восстаний и примирить это население с исламом: скорость обращения в ислам во время правления аль-Мамуна заметно увеличилась, и это было время, когда большинство местных княжеских семей иранских земель наконец стали Мусульмане. Как комментирует Эль-Хибри, «со временем это развитие стало прелюдией к появлению автономных провинциальных династий на востоке, которые будут относиться к халифскому центру только с номинальной лояльности». [60] [69]

Заметки [ править ]

^  a: Отношения между Аббасидами и Алидами были беспокойными и претерпели много изменений. Алиды, заявлявшие освоемпроисхождении отМухаммеда, были средоточием нескольких неудавшихся восстаний, направленных противОмейядов,чей режим считался деспотичным и больше интересовался мирскими аспектами халифата, чем учениями ислама, вдохновленными верой в то, что только «избранный из Семьи Мухаммада» (аль-Ридха мин Аль Мухаммад) будет иметь божественное руководство, необходимое для правления в соответствии с Кораном и Сунной.и создать истинно исламское правительство, которое принесет справедливость мусульманскому сообществу. Однако именно семья Аббасидов, которая, как и Алиды, входила в клан Бану Хашим и, следовательно, могла претендовать на то, чтобы быть членами более широкой «Семьи Пророка», успешно захватила Халифат. [70] [71] После революции Аббасидов Аббасиды пытались заручиться поддержкой Алида или, по крайней мере, согласием с его помощью зарплатами и почестями в суде, но некоторые, в основном Зайди и Хасанидыветви Алидов продолжали отвергать их как узурпаторов. После этого периоды примирительных усилий чередовались с периодами подавления со стороны халифов, провоцируя восстания Алидов, за которыми, в свою очередь, следовали широкомасштабные преследования Алидов и их сторонников. [72] [73]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г Кеннеди 2004 , стр. 147.
  2. Перейти ↑ Daniel 1979 , p. 17.
  3. ^ а б в г Кеннеди 2004 , стр. 142.
  4. ^ a b c d e f g Rekaya 1991 , стр. 331.
  5. ^ а б Эль-Хибри 2010 , стр. 282.
  6. ^ El-Hibri 2010 , стр. 301.
  7. ^ El-Hibri 2010 , стр. 274.
  8. Перейти ↑ Kennedy 2004 , pp. 133–134.
  9. Перейти ↑ Kennedy 2004 , p. 135.
  10. ^ Эль-Hibri 2010 , стр. 281-282.
  11. ^ Daniel 1979 , стр. 175-176.
  12. ^ Эль-Hibri 2010 , стр. 282-283.
  13. ^ Kennedy 2004 , стр. 142-143.
  14. ^ а б в Эль-Хибри 2010 , стр. 283.
  15. Перейти ↑ Daniel 1979 , p. 168.
  16. ^ Daniel 1979 , стр. 169-171.
  17. Перейти ↑ Kennedy 2004 , p. 144.
  18. ^ Daniel 1979 , стр. 171-175.
  19. Перейти ↑ Kennedy 2004 , pp. 144–145.
  20. Перейти ↑ Daniel 1979 , p. 176.
  21. ^ Rekaya 1991 , стр. 331-332.
  22. ^ a b c Габриэли 1960 , стр. 438.
  23. ^ Rekaya 1991 , стр. 331, 333.
  24. ^ Б с д е е Rekaya 1991 , с. 332.
  25. ^ a b c d e f g Rekaya 1991 , стр. 333.
  26. ^ Фишбеин одна тысяча девятьсот девяносто две , стр. 20, 22, 27.
  27. ^ Daniel 1979 , стр. 176-177.
  28. ^ Kennedy 2004 , стр. 147-148.
  29. ^ El-Hibri 2010 , стр. 284.
  30. ^ Daniel 1979 , стр. 177-178.
  31. ^ а б в г Эль-Хибри 2010 , стр. 285.
  32. ^ a b c Кеннеди 2004 , стр. 148.
  33. ^ Rekaya 1991 , стр. 332-333.
  34. ^ Б с д е е Кеннеди 2004 , с. 149.
  35. Перейти ↑ Daniel 1979 , pp. 179–180.
  36. ^ a b c d Rekaya 1991 , стр. 334.
  37. ^ Kennedy 2004 , стр. 149-150.
  38. ^ Rekaya 1991 , стр. 333-334.
  39. Перейти ↑ Kennedy 2004 , p. 150.
  40. Перейти ↑ Gabrieli 1960 , pp. 437–438.
  41. Перейти ↑ Kennedy 2004 , pp. 150, 151.
  42. ^ a b c Даниэль 1979 , стр. 180.
  43. ^ а б в г Эль-Хибри 2010 , стр. 286.
  44. ^ a b Кеннеди 2004 , стр. 150–151.
  45. Перейти ↑ Kennedy 2004 , p. 151.
  46. ^ Rekaya 1991 , стр. 334-335.
  47. ^ a b c Кеннеди 2004 , стр. 152.
  48. ^ Rekaya 1991 , стр. 334, 335.
  49. ^ Kennedy 2004 , стр. 151-153.
  50. ^ a b c d e Rekaya 1991 , стр. 335.
  51. ^ a b c Кеннеди 2004 , стр. 153.
  52. ^ Rekaya 1991 , стр. 335-336.
  53. ^ Rekaya 1991 , стр. 336.
  54. ^ Эль-Hibri 2010 , стр. 288-289.
  55. ^ Kennedy 2004 , стр. 153-154, 159-160.
  56. ^ Эль-Hibri 2010 , стр. 286-287.
  57. ^ Kennedy 2004 , стр. 154-155.
  58. ^ а б в Эль-Хибри 2010 , стр. 287.
  59. ^ a b c Кеннеди 2004 , стр. 154.
  60. ^ a b c d e Rekaya 1991 , стр. 337.
  61. ^ Эль-Hibri 2010 , стр. 287-288.
  62. ^ Kennedy 2004 , стр. 153-154, 165.
  63. ^ Rekaya 1991 , стр. 337-338.
  64. ^ El-Hibri 2010 , стр. 290.
  65. Перейти ↑ Kennedy 2004 , p. 155.
  66. ^ Эль-Hibri 2010 , стр. 288-290.
  67. ^ Kennedy 2004 , стр. 156-166.
  68. ^ Rekaya 1991 , стр. 336-337.
  69. ^ El-Hibri 2010 , стр. 295.
  70. ^ Kennedy 2004 , стр. 123-127.
  71. ^ Эль-Hibri 2010 , стр. 269-271.
  72. Перейти ↑ Kennedy 2004 , pp. 130–131, 136, 139, 141.
  73. ^ El-Hibri 2010 , стр. 272.

Источники [ править ]

  • Дэниел, Элтон Л. (1979). Политическая и социальная история Хорасана под властью Аббасидов, 747–820 гг . Миннеаполис и Чикаго: ISBN Bibliotheca Islamica, Inc. 0-88297-025-9.
  • Эль-Хибри, Тайеб (2010). «Империя в Ираке, 763–861 гг.». В Робинсоне, Чейз Ф. (ред.). Новая Кембриджская история ислама, Том 1: Формирование исламского мира, шестой-одиннадцатый века . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 269–304. ISBN 978-0-521-83823-8.
  • Фишбейн, Майкл, изд. (1992). История аль-Табари, Том XXXI: Война между братьями: Халифат Мухаммада аль-Амина, 809–813 гг. / 193–198 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-1085-1.
  • Габриэли, Ф. (1960). «аль-Амин» . В Гибб, HAR ; Kramers, JH ; Леви-Провансаль, Э .; Schacht, J .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume I: A-B . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 437–438. OCLC  495469456 .
  • Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6 по 11 век (второе изд.). Харлоу: Лонгман. ISBN 978-0-582-40525-7.
  • Рекая, М. (1991). «аль-Махмун» . В Босворте, CE ; van Donzel, E. & Pellat, Ch. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VI: Mahk – Mid . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 331–339. ISBN 978-90-04-08112-3.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Амабе, Фукузо (1995). Возникновение Самодержавия Аббасидов: Армия Аббасидов, Хурасан и Адхарбайджан . Киото: Издательство Киотского университета. ISBN 9784876980246.
  • Эль-Хибри, Тайеб (1999). Переосмысление исламской историографии: Харун ар-Рашид и повествование о Аббасидском халифате . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-65023-2.
  • Юсесой, Хайреттин (2002). «Между национализмом и общественными науками: история современных исследований гражданской войны Аббасидов и правления аль-Мамуна». Средневековые встречи . 8 : 56–78. DOI : 10.1163 / 157006702320365940 .
  • Юсесой, Хайреттин (2009). Мессианские верования и имперская политика в средневековом исламе: Аббасидский халифат в начале девятого века . Пресса Университета Южной Каролины. ISBN 9781570038198.