Пьер Гийом Фредерик ле Плей ( французский: [lə.plɛ] ; 11 апреля 1806 - 5 апреля 1882) был французским инженером, социологом и экономистом.
Фредерик ле Плей GOLH | |
---|---|
Родившийся | Пьер Гийом Фредерик ле Плей 11 апреля 1806 г. Ла Ривьер-Сен-Совер , Франция |
Умер | 5 апреля 1882 г. Париж, Франция | (75 лет)
Учреждение | École Polytechnique , Écoles des mines |
Поле | Экономика, политическая экономия , социология, эпистемология , инженерия |
Школа или традиция | Контрпросвещение |
Влияния | Жозеф де Местр , Луи де Бональд |
Жизнь
Сын чиновника таможни, Ле Плей получил образование в Политехнической школе и Школе шахт . [1] Он интересовался социологическими вопросами еще будучи молодым человеком в Высшей школе шахт, подружившись с последователем социалистического мыслителя Сен-Симона . В конце 1820-х годов Ле Плей предпринял обширную пешеходную экскурсию по Германии, исследуя ее шахты. В 1830 году авария в лаборатории серьезно повредила левую руку Ле Плей и оставила его инвалидом на всю жизнь. Пока он выздоравливал в Париже, он был свидетелем событий Июльской революции и после этого решил изучить проблемы, которые преследовали французское общество.
В 1834 году он был назначен председателем постоянной комиссии по горной статистике. Он провел остаток 1830-х годов, путешествуя по проселочным дорогам Европы в качестве горного эксперта и проводя эмпирические исследования состояния шахт и их рабочих. В 1840 году он стал главным инженером и профессором металлургии в Высшей школе шахт, а в 1848 году был назначен инспектором. В 1840-х годах он также стал управляющим горнодобывающей компании на Урале . За это время он также встретился со многими ведущими мыслителями и политиками Франции, включая Феликса Дюпанлу , Альфонса де Ламартина , Шарля Монталембера , Адольфа Тьера и Алексиса де Токвиля , чтобы обсудить социальные вопросы. [2]
Почти четверть века Ле Плей путешествовал по Европе, собирая огромное количество материалов, влияющих на социальное и экономическое положение рабочего класса. В 1855 году он опубликовал Les Ouvriers Européens ( Европейские рабочие ), серию из 36 монографий о бюджетах типичных семей, выбранных из широкого круга отраслей. Эта работа была отмечена премией Монтьона, присуждаемой Академией наук. В 1856 году Ле Плей основал Société internationale des études pratiques d'économie sociale ( Международное общество практических исследований социальной экономики ), которое посвятило свои силы главным образом продвижению социальных исследований в соответствии с принципами, заложенными его основателем. Журнал общества La Réforme Sociale , основанного в 1881 году, выходит раз в две недели.
Император Наполеон III , который встретил Ле Плея в России во время его путешествий по Европе в 1840-х годах и очень уважал его, доверил ему организацию выставки 1855 года . В следующем году Наполеон III назначил Ле Плея членом Государственного совета, законодательного собрания Второй Французской империи , где в его официальные обязанности входило наблюдение за многочисленными отраслями промышленности. Он был назначен генеральным комиссаром Выставки 1867 года , сенатором империи и Великим офицером Почетного легиона .
По инициативе императора Ле Плей опубликовал свои рекомендации по улучшению французского общества в своей работе « Социальная реформа во Франции» (1864). Первоначально атеист, Ле Плей постепенно убедился в необходимости религии. В своем эссе он защищал христианство от дарвинизма , скептицизма и расизма . [2] [3]
После франко-прусской войны и падения Второй империи в 1870 году он основал и возглавил «Союзы социального мира», организацию, состоящую из учебных кружков ведущих деятелей, посвятивших себя лечению политических и социальных противоречий во Франции. Он обратился в католицизм в 1879 году, за три года до своей смерти. [2]
Мысль
В эссе Ле Плей « Социальная реформа во Франции» излагаются основы его мышления и даются рекомендации по устранению разногласий во французском обществе. Ле Плей относился к традициям французского контрпросвещения и контрреволюции , критикуя многие социальные тенденции, возникшие в результате Просвещения и Французской революции . Ле Плей критически относился к идее Просвещения о том, что человек по природе добр и что моральный прогресс неизбежно следует из материального прогресса. Он также выступал против теорий политического и расового детерминизма . Он верил, что общества, как и люди, действительно свободны, и что общество, которое использует свои способности для преодоления человеческой склонности ко злу, будет процветать, а те, которые этого не делают, разлагаются. Он смотрел в прошлое, чтобы собрать примеры того, как это могло быть сделано, и особенно считал Средние века образцом социальных отношений. По этой причине он выступал против некритического отрицания Французской революцией прошлого, особенно христианского прошлого Франции. [2]
Ле Плей также считал, что крепкие семьи играют ключевую роль в здоровье общества, и уделял особое внимание роли матери и женщины. Социальная реформа во Франции делает два ключевых момента в отношении семьи: во-первых, социальный прогресс связан с поддержкой домовладения и семейного наследования. Подобно Луи де Бональду до него, Ле Плей выступал против раздельного наследования и считал сельскохозяйственную семью идеалом . Его второй ключевой момент заключался в том, что женщины являются движущей силой социального и морального прогресса в любом обществе. [2]
Наследие
Работа Ле Пле была продолжена его многочисленными учениками: Адольфом Фосийоном (1823-1890), Эмилем Шейссоном (1836-1910), Алексисом Делером (1836-1915), Анри де Турвиль (1842-1903), Клаудио Жаннет (1844-1894). ), Эдмонд Демолинс (1852-1907), Поль де Русье (1857-1934), Габриэль Ольф-Гальяр (1870-1947), бельгиец Виктор Брантс (1854-1917) и канадец Леон Жерен .
После некоторого затмения между 1940-ми и 1960-ми годами методы Ле Плей вновь проявились, когда « история семьи » стала новой областью интересов в социальных науках. В Великобритании Питер Ласлетт, который работал в Кембриджской группе по истории населения и социальной структуры, использовал методы Ле Плея в конце 1960-х годов для изучения семейных структур на основе данных переписи и передачи собственности, особенно описывая структуру нуклеарной семьи, которую имел Ле Плей. не работал. [4]
Примерно в то же время во Франции ученые-историки права, работающие над обычным правом, первыми повторно применили методы Ле Плея в научных исследованиях. [5] В начале 1970-х годов к этой тенденции присоединилось все большее число этнологов и историков, особенно из школы исторической антропологии : Андре Бургьер, Эммануэль Ле Руа Ладури . [6] В книге 1989 года, ставшей справочником в этой области, [7] этнолог Жорж Огюстен изменил классификацию типов семьи Ле Пле. [8]
Некоторые социологи заново открыли для себя работу Ле Плея с конца 1960-х годов, преодолев общее мнение о том, что взгляды Ле Плея были чрезмерно консервативными [9], особенно Пол Лазарсфельд , Антуан Савой и Бернар Калаора. [10]
В конце 1970-х историк и демограф Эммануэль Тодд , ученик Эммануэля Ле Руа Ладури и Питера Ласлетта, был поражен географическим сходством между областью распространения общинной семейной системы (патриархальная семья по словам Ле Пле) и регионы, где коммунизм стал доминирующим в ХХ веке. Он переработал исследование семейных структур Ле Пле и опубликовал ряд широко разрекламированных книг, устанавливающих связь между традиционными семейными структурами и великими идеологическими и общественными движениями в европейской истории (религиозный и политический выбор, экономическое развитие, ...). [11]
Работает
- (1843) "Sur la Fabrication de l 'Acier en Yorkshire" Annale des Mines , 4e série, Tome III, pp. 195ff. (связано со следующим :)
- (1846) Память о производстве, торговле и потреблении товаров для окружающей среды в Северной Европе .
- (1864 г.). La Réforme Sociale .
- (1871). L'Organisation de la Famille .
- (1875 г.). La Конституция де l'Angleterre . (в сотрудничестве с М. Делером)
В английском переводе
- (1872 г.). Организация труда в соответствии с обычаями и законом декалога. Филадельфия: Клакстон, Ремсен и Хаффельфингер.
- (1962). «Бытовое хозяйство». В: Parsons, Talcott et al. , редакторы, Теории общества. Свободная пресса Glencoe, Inc.
- (1982). Фредерик Ле Плей о семье, работе и социальных изменениях . Сильвер, Кэтрин Бодар, редактор и переводчик, University of Chicago Press.
- (2004). «Социальная реформа во Франции». В: Блюм, Кристофер Олаф, редактор и переводчик, Критики Просвещения . Wilmington DE: ISI Books, стр. 197–258.
- (2020). «Социальная реформа во Франции». В: Блюм, Кристофер О., редактор и переводчик, Критики Просвещения . Провиденс, Род-Айленд: Cluny Media, стр. 103–149.
Галерея
Статуя Фредерика Ле Плея работы Андре-Жозефа Аллара в Люксембургском саду (Париж, 1906 г.).
Ле Плей, Л. Руссо, 1879.
Бюст Фредерика Ле Пле, автор Чапю, 1869.
Смотрите также
Заметки
- ^ Парижская горная школа
- ^ a b c d e Блюм, Кристофер О. (2020). Критики Просвещения . Провиденс, Род-Айленд: Cluny Media. стр. xix – xxii. ISBN 978-1952826160.
- ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ П. Ласлетт, Р. Уолл (режиссер), Дом и семья в прошлом, Кембридж, Cambridge University Press, 1972.
- ↑ См .: Жан Ив, Essai de géographie coutumière. Égalité entre héritiers et exclusion des enfants dotés , Париж, Сирей, 1966; или того же автора: «Les caractères originaux du groupe de coutumes de l'Ouest de la France», Revue Historique de droit français et étranger , 1952, № 1, с. 18–79 или Жан-Луи Альперен, L'impossible Code civil , Paris, PUF, 1992, или того же автора: Histoire du droit privé français depuis 1804, Paris, PUF, 1996, rédition 2001; или социальный антрополог, специализирующийся в области права Луи Ассье-Андриё: «Игра и критика права», Sociétés. «Ревю де человеческих и социальных наук» , № 23, май 1989 г., стр. 30–34
- ^ Андре Burguière, «Les historiens де ла Франции saisis вол l'Anthropologie», Ethnologie Francaise 2007 / HS (Vol. 37), с. 99-102
- ^ Ален Колломп, «Семейные системы в Европе: de l'intérêt des modèles». L'Homme, 1997, том 37, № 142. стр. 99
- ^ Жорж Огюстен, "Комментарий se perpétuer? Devenir des lignées et destins des patrimoines dans les paysanneries européennes", Nanterre, Société d'ethnologie, 1989, 433 страницы ( ISBN 2901161367 )
- ^ Летиция Герлен, Право и общество в XIX веке. Les leplaysiens et les sources du droit (1881-1914), Бордо, Университет Монтескье Бордо IV (докторская диссертация по праву), 2011, 664 с.
- ^ Antoine Savoye, «Les continuateurs де Ле Пле а.е. tournant дю siècle», Revue française де Sociologie, т. 22 (Sociologies Françaises au tournant du siècle. Les concurrents du groupe durkheimien. Etudes réunies par Philippe Besnard), март 1981 г., стр. 315-344} [1] .
- ^ La Troisième planète (1983, переведена на английский язык в 1985 году: Разъяснение Идеологии: Структура семьи и социальной системы); L'Enfance du monde (1984, переведено на английский язык в 1987 году как «Причины прогресса: культура, авторитет и перемены»); L'Invention de l'Europe (1990); Le Destin des immigrés (1994).
Источники
- Брук, Майкл З. (1970). Ле Плей, инженер и социолог: жизнь и работа Фредерика Ле Пле . Харлоу Великобритания: Лонгманс.
- Гербертсон, Фанни Луиза Доротея (1950). Жизнь Фредерика Ле Плей, Ледбери, Херефордшир: Le Play House Press.
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Чисхолм, Хью, изд. (1911). " Le Play, Пьер Гийом Фредерик ". Британская энциклопедия . 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 479.
дальнейшее чтение
- Бивер, SH (1962). «Общество Le Play и полевые работы», География 47 (3), стр. 225–240.
- Беум, Роберт (1997). «Новый взгляд на ультрароялизм», Modern Age 39 (3), стр. 290–322.
- Хили, Мэри Эдвард (1947). «Вклад Ле Пле в социологию: его метод», Американский католический социологический обзор 8 (2), стр. 97–110.
- Гербертсон, Дороти (1920). "Le Play and Social Science", The Sociological Review, 12 (2), стр. 108–110.
- Хиггс, Генри (1890). «Фредерик Ле Плей», Ежеквартальный журнал экономики 4 (4), стр. 408–433.
- Питт, Алан (1998). «Фредерик Ле Плей и семья: патернализм и свобода во французских дебатах 1870-х», French History 12 (1), pp. 67–89.
- Русье, Поль Де (1894). "La Science Sociale", Анналы Американской академии политических и социальных наук 4 (4), стр. 128–154.
- Сорокин, Питирим А. (1928). "Школа Фредерика Ле Плея". В: Современные социологические теории, Нью-Йорк: Харпер, стр. 63–98.
- Суинни, SH (1921). «Социологические школы Конта и Ле Плея», Социологический обзор 13 (2), стр. 68–74.
- Циммерман, Карл Кларк (1935). "Теории Le Play". В кн . : Семья и общество. Нью-Йорк: D. Van Nostrand Company, Inc., стр. 71.
Внешние ссылки
- Реформирование видения: инженер Ле Плей учится мудро наблюдать за обществом