 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( апрель 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| марксизм |
|---|
 |
|
| Часть цикла статей о |
| Психоанализ |
|---|
|
Фрейдомарксизм представляет собой сыпучий обозначение философских точек зрения информированных путем как марксистской философии от Карла Маркса и психоаналитической теории о Зигмунда Фрейда . Он имеет богатую историю в рамках континентальной философии , начиная с 1920-х и 1930-х годов и с тех пор проникая через критическую теорию , лакановский психоанализ и постструктурализм .
Карл Маркс и Зигмунд Фрейд [ править ]
И Маркс, и Фрейд были еврейскими атеистами , разработавшими особую критику религии . В своей книге 1965 года « Фрейд и философия: эссе об интерпретации» французский философ Поль Рикёр сравнил их (вместе с Фридрихом Ницше ), охарактеризовав их общий метод как « герменевтику подозрения ».
Некоторые философы [ кто? ] пересмотрели концепцию товарного фетишизма Маркса в свете концепции сексуального фетишизма Фрейда , теоретизируя сексуально заряженные отношения между человеком и произведенным объектом. [ необходима цитата ]
Фрейд оставался плодовитым вплоть до своей смерти в 1939 году. Цивилизация и ее недовольство , одна из его самых влиятельных работ (имеющая особое отношение к социокультурным и политическим вопросам), была опубликована в 1930 году.
Появление [ править ]
Зарождение фрейдо-марксистских теорий произошло в 1920-х годах в Германии и Советском Союзе. Советский философ В. Юринец и фрейдистский аналитик Зигфрид Бернфельд обсуждали эту тему. Советский лингвист Валентин Волошинов , член бахтинского кружка , начал марксистскую критику психоанализа в своей статье 1925 года «По ту сторону социального», которую он более существенно развил в своей книге 1927 года « Фрейдизм: марксистская критика» . [1] В 1929 году работа Вильгельма Райха « Диалектический материализм и психоанализ» была опубликована на немецком и русском языках в двуязычном журнале коммунистической теории.Unter dem Banner des Marxismus , « Под знаменем марксизма » . Завершением этой мысли можно считать статью Отто Фенихеля « Психоанализ как ядро будущей диалектико-материалистической психологии», опубликованную в 1934 году в « Журнале политической психологии и сексуальной экономики » Рейха Zeitschrift für Politische Psychologie und Sexualökonomie . Одним из членов берлинской группы марксистских психоаналитиков вокруг Райха был Эрих Фромм , который позже принес фрейдо-марксистские идеи в изгнанную Франкфуртскую школу, возглавляемую Максом Хоркхаймером и Теодором В. Адорно .
Вильгельм Райх [ править ]
Вильгельм Райх [2] [3] [4] [5] был австрийским психоаналитиком, представителем второго поколения психоаналитиков после Фрейда и радикальным психиатром . Он был автором нескольких влиятельных книг и эссе, в первую очередь « Анализ характера» (1933 г.), «Массовая психология фашизма» (1933 г.) и «Сексуальная революция» (1936 г.). [6] Его работа над персонажами способствовала развитию книги Анны Фрейд « Эго и механизмы защиты» (1936), а также его идеи о мышечной броне - выражении личности в том, как движется тело, - таких нововведениях, как телесная психотерапия, Фриц Перлз «S гештальт - терапия , Александр Лоуэн » s биоэнергетический анализ , и Артур Янов «s первичная терапия . Его произведения повлияли на поколения интеллигенции: во время студенческих восстаний 1968 года в Париже и Берлине студенты нацарапали его имя на стенах и бросали копии «Психологии масс фашизма» в полицию. [7]
Критическая теория [ править ]
Франкфуртская школа [ править ]
| Часть серии о |
| Франкфуртская школа |
|---|
|
Франкфуртская школа , из Института социальных исследований , взяла на себя задачу выбора , какие части мысли Маркса могли бы служить для уточнения социальных условий , которые сам Маркс никогда не видели. Они обратились к другим школам мысли, чтобы восполнить предполагаемые упущения Маркса. Макс Вебер оказал большое влияние, как и Фрейд. В обширном « Studien über Authorität und Familie» Института (изд. Макс Хоркхаймер , Париж, 1936) Эрих Фромм является автором социально-психологической части. Еще одним новым членом института стал Герберт Маркузе , прославившийся в 1950-х годах в США.
Герберт Маркузе [ править ]
«Эрос и цивилизация» - одно из самых известных ранних произведений Маркузе. Написанный в 1955 году, он представляет собой попытку диалектического синтеза Маркса и Фрейда, название которого отсылает к « Цивилизации Фрейда и ее недовольствам» . Видение Маркузе нерепрессивного общества (которое скорее противоречит концепции Фрейда об обществе как естественно и обязательно репрессивном), основанное на Марксе и Фрейде, предвосхитило ценности контркультурных социальных движений1960-х годов .
В книге Маркузе пишет о социальном значении биологии - история рассматривается не как классовая борьба , а как борьба против подавления наших инстинктов. Он утверждает, что капитализм (если он никогда не был назван таковым) мешает нам достичь нерепрессивного общества, «основанного на принципиально другом опыте бытия, фундаментально иных отношениях между человеком и природой и фундаментально иных экзистенциальных отношениях».
Эрих Фромм [ править ]
Эрих Фромм, когда-то член Франкфуртской школы , покинул группу в конце 1930-х годов. Кульминацией социальной и политической философии Фромма стала его книга «Разумное общество» , опубликованная в 1955 году, в которой приводились доводы в пользу гуманистического демократического социализма . Основываясь в первую очередь на трудах Маркса, Фромм стремился вновь подчеркнуть идеал личной свободы, отсутствующий в большинстве советских марксистов и более часто встречающийся в трудах классических либералов . Марка социализма Фромма отвергала как западный капитализм, так и советский коммунизм , который он рассматривал как дегуманизирующие и бюрократические социальные структуры, которые привели к практически универсальному современному феноменуотчуждение .
Франц Фанон [ править ]
Французский вест-индский психиатр и философ Франц Фанон в своей критике колониализма опирался как на психоаналитическую, так и на марксистскую теорию . Его основополагающие работы в этой области включают « Черная кожа», «Белые маски» (1952) и «Проклятые с Земли» (1961).
Лаканизм [ править ]
Жак Лакан был французским психоаналитиком с философскими взглядами, чьи взгляды получили широкое влияние во французской психиатрии и психологии. Лакан считал себя верным и спасающим наследие Фрейда. Он вдохновил на новое взаимообогащение фрейдистских и марксистских идей.
Луи Альтюссер [ править ]
Французский философ-марксист Луи Альтюссер широко известен как теоретик идеологии , и его самое известное эссе - « Идеология и идеологические аппараты государства: заметки к исследованию» . В эссе устанавливается концепция идеологии, также основанная на теории гегемонии Грамши . В то время как гегемония в конечном итоге полностью определяется политическими силами, идеология опирается на концепции бессознательного и зеркальной фазы Фрейда и Лакана соответственно и описывает структуры и системы, которые позволяют нам осмысленно иметь представление о себе.. Эти структуры для Альтюссера являются одновременно агентами репрессий и неизбежностью - невозможно избежать идеологии, не поддаться ей. Различие между идеологией и наукой или философией не обеспечивается раз и навсегда эпистемологическим разрывом (термин, заимствованный у Гастона Бачелара ): этот «разрыв» - не хронологически детерминированное событие, а процесс. Вместо гарантированной победы идет непрерывная борьба с идеологией: «Идеология не имеет истории».
Его эссе « Противоречие и сверхдетерминация» заимствует концепцию сверхдетерминации из психоанализа, чтобы заменить идею «противоречия» более сложной моделью множественной причинности в политических ситуациях (идея, тесно связанная с концепцией гегемонии Грамши ).
Корнелиус Касториадис [ править ]
Греко-французский философ, психоаналитик и социальный критик Корнелиус Касториадис также продолжил работу Лакана.
Славой Жижек [ править ]
Словенский философ Славой Жижек с конца 1980-х годов разработал направление мысли, которое использует лакановский психоанализ , гегелевскую философию и марксизм. Альтюссер также входит в число его ссылок. Его «Возвышенный объект идеологии» рассматривает первоначальную фрейдо-марксистскую точку зрения.
Постструктурализм [ править ]
Крупные французские философы, связанные с постструктурализмом , постмодернизмом и / или деконструкцией , в том числе Жан-Франсуа Лиотар , Мишель Фуко и Жак Деррида , глубоко увлекались как марксизмом, так и психоанализом. В частности, Жиль Делез и Феликс Гваттари совместно работали над теоретической работой « Капитализм и шизофрения» в двух томах: « Анти-Эдип» (1972) и «Тысяча плато» (1980).
Основные произведения [ править ]
- Фрейдизм: марксистская критика (1927) Валентина Волошинова
- Анализ характера (1933) Вильгельма Райха
- Черная кожа, белые маски (1952) Франца Фанона
- Эрос и цивилизация: философское исследование Фрейда (1955) Герберта Маркузе
- Разумное общество (1955) Эриха Фромма
- Жизнь против смерти: психоаналитическое значение истории (1959) Нормана О. Брауна
- Идеология и идеологические государственные аппараты (1970) Луи Альтюссера
- Капитализм и шизофрения (1972/1980) Жиля Делёза и Феликса Гваттари
- Либидинальная экономика (1974) Жан-Франсуа Лиотара
- Ложное сознание: Эссе о материализации от Джозефа Габеля
- Возвышенный объект идеологии (1989) Славоя Жижека
См. Также [ править ]
- Классовое сознание
- Психология толпы
Ссылки [ править ]
- ↑ Волошинов, В.Н. (1976). «Введение переводчика». Фрейдизм: марксистская критика . Titunik IR, Брюсс Нил Х. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Academic Press. стр. xxiv – xxviii. ISBN 978-1-4832-9679-1. OCLC 899000369 .
- ^ "Вильгельм Райх снова является главным пионером в этой области (отличное краткое введение в его идеи можно найти в книге Мориса Бринтона" Иррациональность в политике "). В книге" Дети будущего "Райх внес множество предложений, основанных на его исследованиях и клинических исследованиях. опыт для родителей, психологов и педагогов, стремящихся разработать либертарианские методы воспитания детей (он не использовал термин «либертарианец», но это то, что его методы). Следовательно, в этом и следующих разделах мы резюмируем методы Райха. основные идеи, а также идеи других либертарианских психологов и педагогов, на которых он повлиял, таких как А.С. Нил и Александр Лоуэн ». "J.6 Какие методы воспитания детей пропагандируют анархисты?"в анархистских FAQ разных авторов.
- ^ «В более ранней статье (« Некоторые мысли о либертарианстве », брошюра № 35) я утверждал, что определение позиции как« антиавторитарной »на самом деле не означает определение позиции вообще,« а просто указание отношения оппозиции к другой позиции, авторитарной ... С психоаналитической стороны, Вильгельм Райх (Сексуальная революция, Peter Neville-Vision Press, Лондон, 1951 | Анализ характера, Orgone Institute Press, Нью-Йорк, 1945; и Функция of the Orgasm, Orgone Institute Press, NY, 1942) был предпочтительнее Фрейда, потому что, несмотря на его собственные слабости - его утопические тенденции и его конечный дрейф в «оргоны» и «бионы» - Райх уделял больше внимания социальным условиям психических событий чем сделал Фрейд (см., например, AJ Baker, «Reich's Criticism of Freud», Libertarian № 3, январь 1960 г.) ».« Список для чтения для либертарианцев »Дэвида Айверсона. Подробный лист № 39
- ^ "Я также буду обсуждать других левых либертарианцев, которые писали о Райхе, поскольку они имеют отношение к общему обсуждению идей Райха ... В 1944 году Пол Гудман, автор Growing Up Absurd , The Empire City и соавтор Gestalt Therapy , начал открывать для своей американской аудитории работы Вильгельма Райха в крошечной либертарианской социалистической и анархистской среде ». Зависимые от оргона: Вильгельм Райх против ситуационистов. "Оронские наркоманы Вильгельм Райх против ситуационистов" Джима Мартина.
- ^ «Летом 1950-51 годов многочисленные члены АКК и другие заинтересованные лица провели серию встреч в Зале рабочих-металлистов с целью формирования политического общества в центре города. Здесь возник раскол между более радикальным крылом (включая, например, Уотерс и Грэхем Харрисон) и более консервативное крыло (включая, например, Стоува и Эрика Доулинга). Об общей направленности этих встреч можно судить по тому факту, что, когда Гарри Хутон предложил «анархиста», а некоторые консерваторы предложили «демократическое» в качестве название для нового Общества, оба были отклонены, и "Либертарианское общество" было принято в качестве приемлемого названия.Точно так же в качестве девиза этого Общества - и продолженного более поздним либертарианским обществом - была принята ранняя цитата Маркса, использованная Вильгельмом Райхом в качестве девиза своей «Сексуальной революции»: «Поскольку мы не должны создавать план для будущее, которое сохранится на все времена, тем более, что мы, современники, должны делать бескомпромиссную критическую оценку всего существующего, бескомпромиссную в том смысле, что наша критика не боится ни собственных результатов, ни конфликта с власть имущими. " "СИДНЕЙСКОЕ ЛИБЕРТАРИЗМ И ПУШКА" А. Дж. Бейкера, вбескомпромиссная в том смысле, что наша критика не боится ни собственных результатов, ни конфликта с власть имущими ».« СИДНЕЙСКОЕ ЛИБЕРТАРИЗМ И ПУШК »А. Дж. Бейкера, inбескомпромиссная в том смысле, что наша критика не боится ни собственных результатов, ни конфликта с власть имущими ».« СИДНЕЙСКОЕ ЛИБЕРТАРИЗМ И ПУШК »А. Дж. Бейкера, inБрошюра , № 81, март 1975 г. (сокращенная).
- ^ Что он был одной из самых радикальных фигур в психиатрии, см. Sheppard 1973 .
- Данто 2007 , стр. 43: «Вильгельм Райх, психоаналитик второго поколения, возможно, наиболее часто ассоциируемый с политическим радикализмом ...»
- Тернер 2011, стр. 114: «[Мобильная клиника Райха была], пожалуй, самым радикальным, политически вовлеченным психоаналитическим предприятием на сегодняшний день».
- О публикации и значении «Массовой психологии фашизма и анализа характера» см. Sharaf 1994 , pp. 163–164, 168.
- О том, что Анализ характера является важным вкладом в психоаналитическую теорию, см .:
- Янг-Брюль 2008 , стр. 157: «Райх, на полтора года моложе Анны Фрейд, был самым молодым преподавателем в Учебном институте, где его классы психоаналитической техники, позже представленные в книге под названием« Анализ характера » , имели решающее значение для всей группы его современников».
- Стерба 1982 , стр. 35: «Эта книга [ Анализ характера ] даже сегодня служит прекрасным введением в психоаналитическую технику. На мой взгляд, понимание Райха и технический подход к сопротивлению подготовили почву для Эго Анны Фрейд и механизмов защиты (1936)».
- Гантрип 1961 , стр. 105: «... две важные книги середины 1930-х: Анализ характера (1935) Вильгельма Райха и « Эго и механизмы защиты »(1936) Анны Фрейд».
- Подробнее о влиянии массовой психологии фашизма см. Kirkpatrick 1947 , Burgess 1947 ; Bendix 1947 ; и Тернер 2011, стр. 152.
- ^ Об Анне Фрейд см. Bugental, Schneider and Pierson 2001 , p. 14: «Работа Анны Фрейд об эго и механизмах защиты разработана на основе ранних исследований Райха (А. Фрейд, 1936/1948)».
- Относительно Перлза, Лоуэна и Янова см. Sharaf 1994 , p. 4.
- Для студентов см .: Elkind, 18 апреля 1971 г . ; и Тернер 2011, стр. 13–14.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Райх, Вильгельм (1972). «Диалектический материализм и психоанализ». В Baxandall, Ли (ред.). Секс-Пол; очерки, 1929–1934 (PDF) . Нью-Йорк: Винтажные книги. С. 1–74. ISBN 0-394-71791-0.
- Фенихель, Отто (1967). «Психоанализ как ядро будущей диалектико-материалистической психологии». Американский Имаго . 24 (4): 290–311. JSTOR 26302273 . PMID 4868452 .
- Павон-Куэльяр, Давид (2017). Марксизм и психоанализ: в психологии или против? . Лондон: Рутледж. ISBN 9781138916562.
- Пальмье, Жан-Мишель (1969). Вильгельм Райх: Essai Sur La Naissance Du Freudo-marxisme (на французском языке). Париж: UGE ISBN 9780320059612.
Внешние ссылки [ править ]
- Роджер Кимбалл: брак Маркса и Фрейда
| vтеВильгельм Райх | |
|---|---|
| Идеи |
|
| Работает |
|
| Другой |
|
| |
Категория
