Немецкий (НЕМЕЦКИЙ, произносится [erman] ) - это южнославянское мифологическое существо , [ цитата ] записана в фольклоре восточной Сербии и северной Болгарии . Он мужской дух, связанный с дождем и градом . Его влияние на эти осадки может быть положительным, что приводит к количеству дождя, благоприятному для сельского хозяйства , или отрицательным, с засухой , ливнями или градом. Ритуалы, связанные с немецким языком, включали изготовление куклы, изображающей этого персонажа. Это чучело немца, сделанное из лохмотьев,обожженная глина или сухофрукты были довольно большими, обычно с отчетливым изображением мужских гениталий. Его производили и использовали в ритуалах исключительно девушки или молодые женщины. [1] [2] [3]
В Восточной Сербии , когда наступала засуха, девочки делали такую куклу и приносили на берег реки. В зависимости от местных обычаев, они либо хоронили его у реки, либо клали в маленький гроб и позволяли плыть по реке. Две девочки тогда начинали оплакивать куклу. На вопрос других, почему они плачут, они отвечали: «Мы плачем по немцам; из-за засухи немцы умерли, чтобы пошел дождь». Если количество дождя станет чрезмерным, куклу снова откопают. [1] [2] В северной Болгарии ритуалы с немецким обычно следовали сразу после Додолы.ритуалы, но могли проводиться независимо от них. В некоторых деревнях они проводились в праздник святого Германа . Девочки делали куклу длиной от 20 до 50 см и клали ее на грифель или в маленький гроб. Украсив его цветами, похоронили с поминками. Через три, девять или сорок дней куклу выкопали и бросили в воду. [3]
Люди также пытались предотвратить разрушительные летние грозы с градом, успокаивая немцев ритуалом, проводимым в канун Рождества . Этот ритуал был зафиксирован в окрестностях Пирота в начале 20 века. Непосредственно перед началом рождественского ужина глава семьи выходил к своей поленнице [4], чтобы пригласить Германа на обед. Он брал с собой буханку хлеба «на удачу», приготовленную специально для этого ритуала, сливовицу , вино и восковую свечу.. У поленницы он трижды кричал: «Немец, немец, где бы ты ни был, приходи сейчас обедать, а летом не позволяй мне видеть свои глаза!» Затем он зажигал свечу, делал глоток сливовицы, пробовал хлеб, пил вино и возвращался в свой дом. На вопрос, как он пережил встречу с Германом, он отвечал: «Он пришел, поэтому мы пообедали и выпили обильно сливовицы и вина, а затем расстались». [1] [5]
Герман, который умирает, чтобы природа могла возродиться с падением дождя, может быть понята как дух растительности, умирающий, а затем воскресающий с возрождением растительности. Его отчетливо представленные мужские гениталии символизируют плодородие. Кукла Германа, по-видимому, является метафорической заменой прежнего человеческого жертвоприношения . Его можно отнести к славянским жертвенным куклам вместе с куклами Ярило , Костромы и Морены . [1]
В христианизированных народных верованиях немецкий отождествляется со святым Германом . Этот святой ассоциируется с защитой от града, а иногда и от молнии, хотя последняя обычно приписывалась святому Илии . [1]
См. Также [ править ]
Заметки [ править ]
- ^ a b c d e Яничиевич , страницы 184-186.
- ^ a b Пешикан-Люштанович
- ^ a b "Герман" (на болгарском языке). Центральная библиотека Болгарской академии наук. 8 апреля 2008 года в архив с оригинала на 2011-07-06 . Проверено 18 сентября 2008 .
- ^ Поленницы домашнего хозяйства является одной из пограничных зон между человеческим и нечеловеческим мирами в мифо-магическое мировоззрение из южных славян. Он может служить средством общения с духовными существами. См. Требешанин, Жарко. «Магическая практика как ключ к пониманию мифо-магического образа мира» (PDF) . Университет Ниша . Проверено 18 сентября 2008 . (Страница 2)
- ↑ Этот ритуал может быть связан с обычаем, зафиксированным среди украинцев . Во время засухи фермер нежно обращался к дождю, обещая, что он приготовит для него горшок борща , если он упадет.
Ссылки [ править ]
- Яничиевич, Йован (1995). U znaku Moloha: antropološki ogled o žrtvovanju (по-сербски). Белград : Идея. ISBN 86-7547-037-1.
- Пешикан-Люштанович, Лиляна. Лутка и обред(на сербском). Проект Растко . Архивировано из оригинала на 2016-03-03 . Проверено 10 сентября 2008 .
