Немецкие американцы

Немецкие американцы
Deutschamerikaner

Американцы немецкого происхождения,% населения по штатам
Всего населения
44 164 758 США Оценка, 2018 г., самооценка [1] Около 13,7% населения США
Регионы со значительным населением
По всей стране, особенно на Среднем Западе , хотя реже в Новой Англии , Калифорнии , Нью-Мексико и Глубоком Юге . [2] Множественность в Пенсильвании , [3] Колорадо и Среднем Западе . [4]
Языки
Английский ( диалекты американского английского , немецкий английский в Пенсильвании ) Немецкий ( диалекты американского немецкого , стандартный немецкий , нижненемецкий , баварский немецкий , швабский немецкий , кельнский немецкий , эльзасский немецкий , бернский немецкий , гуттеритовый немецкий , пенсильванский немецкий , Plautdietsch , техасский немецкий , верхненемецкий языки ), фризские языки , сербские языки .
Религия
Христианин 51% протестантов , в основном лютеран , реформатов и анабаптистов, но также есть несколько других ветвей 26% католиков 1% евреев 16% другие, включая атеистов [5]
Родственные этнические группы
Немцы Австрийцы Австрийские американцы Швейцарские американцы Голландские американцы Датские американцы Шведские американцы Норвежские американцы Пенсильванский голландский Немецкие канадцы Другая немецкая диаспора

Американцы немецкого происхождения ( нем . Deutschamerikaner , произносится [ˈdɔʏ̯tʃʔameʁiˌkaːnɐ] ) - американцы , имеющие полное или частичное немецкое происхождение. Американцы немецкого происхождения, численность которых в 2018 году оценивается примерно в 44,2 миллиона человек, являются крупнейшей из групп предков, о которых Бюро переписи США сообщило в своем обзоре американского сообщества . ^[1] Американцы немецкого происхождения составляют около одной трети всего этнического немецкого населения в мире. ^{[6] [7] [8]}

Очень немногие из германских государств имели колонии в новом мире. В 1670-х годах первые значительные группы немецких иммигрантов прибыли в британские колонии , поселившись в основном в Пенсильвании , Нью-Йорке и Вирджинии . В 19 веке иммиграция продолжалась в очень больших количествах, из Германии прибыло восемь миллионов человек. Между 1820 и 1870 годами в Соединенные Штаты прибыло более семи с половиной миллионов немецких иммигрантов.

Существует «немецкий пояс», который простирается через Соединенные Штаты от восточной Пенсильвании до побережья Орегона. В Пенсильвании проживает самое большое количество американцев немецкого происхождения в США, и здесь находится одно из первоначальных поселений группы, Джермантаун (Филадельфия) , основанное в 1683 году и место зарождения американского движения против рабства в 1688 году, а также революционной битвы при Джермантауне. . В штате Пенсильвания проживает 3,5 миллиона человек немецкого происхождения.

Их привлекла привлекательность земли и религиозной свободы, и они были вытеснены из Германии нехваткой земли и религиозным или политическим угнетением . ^[9] Многие прибыли сюда в поисках религиозной или политической свободы , другие - ради экономических возможностей, больших, чем в Европе, а другие - за шансом начать все заново в Новом Свете. Прибывшие до 1850 года в основном были фермерами, которые искали наиболее продуктивные земли, где их интенсивные методы ведения сельского хозяйства окупились. После 1840 года многие переехали в города, где вскоре возникла «Германия» - немецкоязычные районы. ^{[10] [11] [12]}

Американцы немецкого происхождения открыли первые детские сады в Соединенных Штатах ^[13], ввели традицию рождественских елок ^{[14] [15]} и представили в Америке популярные продукты, такие как хот-доги и гамбургеры . ^[16]

Подавляющее большинство людей немецкого происхождения стали американизированными ; менее 5% говорят по-немецки. Немецко-американские общества изобилуют, как и празднования, которые проводятся по всей стране в честь немецкого наследия, из которых немецко-американский парад Штойбена в Нью-Йорке является одним из самых известных и проводится каждую третью субботу сентября. Празднование Октоберфеста и Немецко-Американский День - популярные праздники. Ежегодно проводятся крупные мероприятия в городах с немецким наследием, включая Чикаго , Цинциннати , Милуоки , Питтсбург , Сан-Антонио иСент-Луис .

История [ править ]

У немцев было много совершенно разных подгрупп с разными религиозными и культурными ценностями. ^[17] Лютеране и католики обычно выступали против морализаторских программ янки, таких как запрет на пиво, и отдавали предпочтение патерналистским семьям, когда муж решал семейную позицию в государственных делах. ^{[18] [19]} Они в целом выступали против избирательного права женщин, но это использовалось как аргумент в пользу избирательного права, когда американцы немецкого происхождения стали изгоями во время Первой мировой войны. ^[20] С другой стороны, были протестантские группы, вышедшие из европейского пиетизма, такие как немецкие методисты и объединенные братья; в своем морализме они больше походили на методистов-янки. ^[21]

Колониальная эпоха [ править ]

Первые английские поселенцы прибыли в Джеймстаун, штат Вирджиния, в 1607 году, их сопровождал первый американец немецкого происхождения, доктор Йоханнес Флейшер. В 1608 году за ним последовали пять стеклодувов и три плотника или строителя домов. ^[22] Первым постоянным немецким поселением в том, что стало Соединенными Штатами, был Джермантаун в Пенсильвании , основанный недалеко от Филадельфии 6 октября 1683 года. ^[23]

Большое количество немцев мигрировало с 1680-х по 1760-е годы, из них излюбленным местом назначения была Пенсильвания. Они эмигрировали в Америку по разным причинам. ^[23] Выталкивающие факторы включали ухудшение возможностей владения фермой в Центральной Европе, преследование некоторых религиозных групп и призыв на военную службу; Факторами притяжения были лучшие экономические условия, особенно возможность владеть землей и свобода вероисповедания. Часто иммигранты платили за проезд, продавая свой труд в течение нескольких лет в качестве наемных слуг . ^[24]

Немцев привлекали большие участки Пенсильвании , северной части штата Нью-Йорк и долины Шенандоа в Вирджинии. Большинство из них были лютеранами или немецкими реформаторами ; многие принадлежали к небольшим религиозным сектам, таким как моравы и меннониты . Немецкие католики числились только после войны 1812 года ^[25].

Палатины [ править ]

В 1709 году немцы-протестанты из области Пфальц или Палатин в Германии вырвались из нищеты, отправившись сначала в Роттердам, а затем в Лондон. Королева Анна помогла им добраться до американских колоний. Путешествие было долгим и трудным из-за плохого качества еды и воды на борту судов и инфекционного тифа . Многие иммигранты, особенно дети, умерли, не доехав до Америки в июне 1710 года ^[26].

Иммиграция из Палатина, насчитывающая около 2100 выживших, была самой крупной иммиграцией в Америку в колониальный период. Большинство из них сначала поселились вдоль реки Гудзон в рабочих лагерях, чтобы расплачиваться за проезд. К 1711 году в поместье Роберта Ливингстона в Нью-Йорке было основано семь деревень . В 1723 году немцы стали первыми европейцами, которым разрешили покупать землю в долине могавков к западу от Литл-Фолс . По патенту Бёрнетсфилд выделено сто дворов. К 1750 году немцы заняли полосу длиной около 19 км по обеим сторонам реки Могавк . Почва была отличной; было построено около 500 домов, в основном из камня, и регион процветал, несмотря на индийские набеги.Херкимер был самым известным из немецких поселений в регионе, давно известном как «Немецкие равнины». ^[26]

Они держались особняком, женились на себе, говорили по-немецки, посещали лютеранские церкви и сохранили свои собственные обычаи и пищу. Они подчеркнули владение фермой. Некоторые из них выучили английский, чтобы познакомиться с местными юридическими и деловыми возможностями. Они терпели рабство (хотя немногие были достаточно богаты, чтобы владеть рабом). ^[27]

Самым известным из первых немецких иммигрантов из Палатина был редактор Джон Питер Зенгер , который возглавлял борьбу в колониальном Нью-Йорке за свободу прессы в Америке. Позже иммигрант Джон Джейкоб Астор , приехавший из Бадена после войны за независимость, стал самым богатым человеком в Америке благодаря своей империи торговли мехом и инвестициям в недвижимость в Нью-Йорке. ^[28]

Луизиана [ править ]

Джон Лоу организовал первую колонизацию Луизианы немецкими иммигрантами. Из более чем 5000 немцев, первоначально иммигрировавших в основном из региона Эльзас, всего 500 составили первую волну иммигрантов, покинувших Францию ​​по пути в Америку. Менее 150 из этих первых немецких фермеров по договору добрались до Луизианы и поселились на том месте, которое стало известно как Немецкое побережье. С упорством, решимостью и руководством Д'Аренсбурга эти немцы вырубали деревья, расчищали землю и обрабатывали почву простыми ручными инструментами, поскольку тягловые животные были недоступны. Поселенцы с побережья Германии снабжали начинающий город Новый Орлеан кукурузой, рисом, яйцами. и мясо на многие годы после этого.

Компания Миссисипи поселила тысячи немецких пионеров во французской Луизиане в 1721 году. Она поощряла немцев, особенно немцев из эльзасского региона, которые недавно попали под власть Франции, и швейцарцев к иммиграции. Эльзас был продан Франции в более широком контексте Тридцатилетней войны (1618–1648).

Иезуит Charlevoix путешествовал Новую Францию ( Канада и Луизиана) в начале 1700 - х годов. В его письме говорилось, что «эти 9000 немцев, выросших в Пфальце (Эльзасская часть Франции), находились в Арканзасе . Немцы массово покинули Арканзас. Они отправились в Новый Орлеан и потребовали перехода в Европу. Компания из Миссисипи дала немцам богатые земли. на правом берегу реки Миссисипи, примерно в 25 милях (40 км) над Новым Орлеаном. Этот район теперь известен как « Немецкое побережье ».

Процветающее население немцев жило вверх по реке от Нового Орлеана , штат Луизиана , известного как Немецкое побережье . Их привлекли в этот район брошюры, например, «Луизиана: дом для немецких поселенцев» Дж. Ханно Дейлера. ^[29]

Юго-восток [ править ]

Две волны немецких колонистов в 1714 и 1717 основана большая колонии в Вирджинии называется Germanna , ^[30] расположено рядом с современным Калпепер, Вирджиния . Вирджиния Вице - губернатор Александр Spotswood , воспользовавшись системы headright , купило землю в современной Спотсильвании и призвал немецкую иммиграцию рекламы в Германии для шахтеров , чтобы перейти к Вирджинии и создать горнодобывающую промышленность в колонии. Название «Germanna», выбранное губернатором Александром Спотсвудом , отражало как немецких иммигрантов, которые пересекли Атлантику в Вирджинию, так и британской королевы,Анны , которая была у власти во время первого поселения в Германне.

В Северной Каролине , немецких моравах , живущих вокруг Вифлеема, Пенсильвания приобрела около 100 000 акров (400 км ² ) от Господа Гранвиля (один из британских лордов Собственника) в Пьемонте в Северной Каролине в 1753 году они установили немецкие поселения на этом тракте, особенно в область вокруг того, что сейчас является Уинстон-Салемом . ^[31] Они также основали в 1759 году переходное поселение Бетабара, Северная Каролина , что переводится как Дом Перехода, первая запланированная моравская община в Северной Каролине. Вскоре после этого немецкие моравцы основали город Салем.в 1766 году (ныне исторический район в центре Уинстон-Сейлема) и Салемский колледж (ранний женский колледж) в 1772 году.

В колонии Джорджия немцы, в основном из региона Швабия, поселились в Саванне, острове Св. Симона и форте Фредерика в 1730–1740 годах. Они были активно завербованы Джеймсом Оглторпом и быстро проявили себя благодаря усовершенствованному земледелию, усовершенствованной конструкции полосатого (цементного) камня и руководству совместными лютеранско- англиканско- реформированными религиозными службами для колонистов.

Немецкие иммигранты поселились в других районах юга США, в том числе вокруг области Dutch (Deutsch) Вилки из Южной Каролины , ^[25] и Техас , особенно в Остине и Сан - Антонио районах.

Новая Англия [ править ]

Между 1742 и 1753 годами около 1000 немцев поселились в Брод-Бей, штат Массачусетс (ныне Уолдоборо, штат Мэн ). Многие из колонистов бежали в Бостон , Мэн , Новую Шотландию и Северную Каролину после того, как их дома были сожжены, а их соседи были убиты или взяты в плен коренными американцами . Оставшимся немцам было трудно выжить, занимаясь сельским хозяйством, и в конце концов они обратились к судоходству и рыболовству. ^[32]

Пенсильвания [ править ]

Волна немецкой иммиграции в Пенсильванию усилилась между 1725 и 1775 годами, когда иммигранты прибывали в качестве искупителей или наемных слуг. К 1775 году немцы составляли около трети населения государства. Немецкие фермеры были известны своим высокопроизводительным животноводством и сельским хозяйством. В политическом отношении они обычно бездействовали до 1740 года, когда они присоединились к возглавляемой квакерами коалиции, взявшей под контроль законодательный орган, который позже поддержал американскую революцию . Несмотря на это, многие немецкие поселенцы были лоялистамиво время революции, возможно, потому, что они боялись, что их королевские земельные гранты будут отобраны новым республиканским правительством, или из-за лояльности британской немецкой монархии, которая предоставила возможность жить в либеральном обществе. ^[33] Немцы, включая лютеран , реформатов , меннонитов , амишей и других сект, развили богатую религиозную жизнь с сильной музыкальной культурой. В совокупности они стали известны как пенсильванские голландцы (от Deutsch ). ^{[34] [35]}

Этимологически слово «голландский» происходит от древневерхненемецкого слова «diutisc» (от «diot» «люди»), относящегося к германскому «языку народа» в отличие от латыни, языка ученых (см. Также теодиск ). . В конце концов это слово стало обозначать людей, говорящих на германском языке, и только в последние пару веков - жителей Нидерландов. Другие германские языковые варианты для «deutsch / deitsch / dutch»: голландские «Duits» и « Diets », идиш « daytsh », датско-норвежский «tysk» или шведское « tyska ». Японское «доитцу» также происходит от вышеупомянутых «голландских» вариаций.

Братья Студебеккеры , отцы производителей вагонов и автомобилей, прибыли в Пенсильванию в 1736 году из знаменитого города клинков Золингена . Обладая своим умением, они делали повозки, которые везли пограничников на запад; их пушки обеспечивали армию Союза артиллерией во время Гражданской войны в США , а их автомобильная компания стала одной из крупнейших в Америке, хотя и никогда не затмевала «большую тройку», и сыграла важную роль в военных усилиях и в промышленных основах США. Армия. ^[36]

Американская революция [ править ]

Великобритания, чей король Георг III был также курфюрст из Ганновера в Германии, наняла 18,000 гессенцева . Это были наемные солдаты, арендованные правителями нескольких небольших немецких государств, таких как Гессен, для борьбы на стороне Великобритании. Многие попали в плен; они остались в плену во время войны, но некоторые остались и стали гражданами США. ^[37] В американской революции меннониты и другие малые религиозные секты были нейтральными пацифисты. Лютеране Пенсильвании были на стороне патриотов . ^[38] Семья Мюленбергов во главе с преподобным Генри Мюленбергом была особенно влиятельной на стороне патриотов. ^[39] Его сынПитер Мюленберг , лютеранский священник из Вирджинии, стал генерал-майором, а затем и конгрессменом. ^{[40] [41]} Однако в северной части штата Нью-Йорк многие немцы были нейтральными или поддерживали лоялистов .

Судя по именам в переписи населения США 1790 года, историки подсчитали, что немцы составляли почти 9% белого населения Соединенных Штатов. ^[42]

Краткое описание Восстание Фриса было движением против налогов среди немцев в Пенсильвании в 1799–1800 годах. ^[43]

19 век [ править ]

Самый большой поток немецкой иммиграции в Америку пришелся на период между 1820 годом и Первой мировой войной  , в течение которого почти шесть миллионов немцев иммигрировали в Соединенные Штаты. С 1840 по 1880 год они были самой большой группой иммигрантов. После революций 1848 года в германских государствах в Америку бежала волна политических беженцев, которых стали называть Сорок восемьдесят . Среди них были профессионалы, журналисты и политики. Среди выдающихся сорок восемь бойцов были Карл Шурц и Генри Виллар . ^[45]

«Латинский фермер» или латинское поселение - это обозначение нескольких поселений, основанных некоторыми Драйссигерами и другими беженцами из Европы после восстаний, таких как Франкфуртер-Вахенштурм, начавшихся в 1830-х годах, преимущественно в Техасе и Миссури, но также и в других штатах США, в которых Немецкие интеллектуалы ( вольнодумцы , немецкий язык : фрейденкер и латинисты ) собрались вместе, чтобы посвятить себя немецкой литературе , философии , науке, классической музыке и латинскому языку . Ярким представителем этого поколения иммигрантов былГустав Кернер, который до своей смерти большую часть времени прожил в Бельвилле, штат Иллинойс .

Еврейские немцы [ править ]

Несколько немецких евреев пришли в колониальную эпоху . Наибольшее количество прибыло после 1820 года, особенно в середине 19 века. ^[46] Они распространились по северу и югу (и Калифорнии, куда Леви Стросс прибыл в 1853 году). Они образовали небольшие немецко-еврейские общины в городах и поселках. Обычно это были местные и региональные торговцы одеждой; другие были торговцами скотом, торговцами сельскохозяйственными товарами, банкирами и операторами местных предприятий. Генри Леман , основавший Lehman Brothers в Алабаме, был особенно ярким примером такого немецко-еврейского иммигранта. Они образовали реформистские синагоги ^[47]и спонсировал многочисленные местные и национальные благотворительные организации, такие как B'nai B'rith . ^[48] Эта немецкоязычная группа сильно отличается от говорящих на идиш восточноевропейских евреев, которые прибыли в гораздо большем количестве, начиная с конца 19 века и сконцентрировались в Нью-Йорке.

Северо-восточные города [ править ]

В портовых городах Нью-Йорка и Балтимора было большое население. Как и Хобокен, штат Нью-Джерси .

Города Среднего Запада [ править ]

Города вдоль Великих озер, реки Огайо, рек Миссисипи и Миссури привлекали значительный немецкий элемент. В Среднем Западе города Милуоки , Цинциннати , Сент - Луис , Чикаго были благоприятствования назначения немецких иммигрантов. Район Северного Кентукки и Луисвилля вдоль реки Огайо также был излюбленным местом отдыха. К 1900 году население городов Кливленд , Милуоки и Цинциннати составляло более 40% немцев-американцев. Дубьюк и Давенпорт, Айоваимели даже большие размеры, как и Омаха , штат Небраска, где доля американцев немецкого происхождения составляла 57% в 1910 году. Во многих других городах Среднего Запада , таких как Форт-Уэйн, Индиана , американцы немецкого происхождения составляли не менее 30% населения. ^{[32] [49]} К 1850 году в Анн-Арборе, штат Мичиган , и его окрестностях проживало 5000 немцев, в основном швабцы . ^[50]

Многие скопления приобрели отличительные названия, указывающие на их наследие, например, район « За Рейном » в Цинциннати, « Датчтаун » в Южном Сент-Луисе и « Немецкая деревня » в Колумбусе, штат Огайо. ^[51]

Особенно привлекательным местом был Милуоки , известный как «немецкие Афины ». Радикальные немцы, получившие политическое образование в старой стране, доминировали над социалистами города . Квалифицированные рабочие доминировали во многих ремеслах, а предприниматели создали пивоваренную промышленность; к самым известным брендам относятся Pabst , Schlitz , Miller и Blatz . ^[52]

В то время как половина немецких иммигрантов поселилась в городах, другая половина основала фермы на Среднем Западе . От Огайо до равнинных штатов в сельских районах сохраняется значительное присутствие в 21 веке. ^{[25] [53]}

Глубокий Юг [ править ]

Немногие немецкие иммигранты поселились на Глубоком Юге , кроме Нового Орлеана , побережья Германии и Техаса . ^[54]

Техас [ править ]

Техас привлекал многих немцев, прибывших через Галвестон и Индианолу , как тех, кто приехал на ферму, так и более поздних иммигрантов, которые быстрее устроились на работу в промышленности в таких городах, как Хьюстон. Как и в Милуоки , немцы в Хьюстоне построили пивоваренную промышленность. К 1920-м годам первое поколение американцев немецкого происхождения с высшим образованием перешло в химическую и нефтяную промышленность. ^[25]

В 1850-х годах в Техасе проживало около 20 000 немецких американцев. Они не составляли единый блок, но были очень разнообразными и происходили из географических регионов и всех слоев европейского общества, за исключением того, что прибыло очень мало аристократов или бизнесменов из высшего среднего класса. В этом отношении Техасская Германия была микрокосмом Германии по всей стране.

Немцы, заселившие Техас, были во многом разнообразны. Среди них были крестьяне и интеллигенция; Протестанты, католики, евреи и атеисты; Пруссаки, саксы и гессенцы; аболиционисты и рабовладельцы; фермеры и горожане; бережливые, честные люди и убийцы с топорами. Они различались диалектом, обычаями и физическими особенностями. Большинство из них были фермерами в Германии, и большинство прибыло сюда в поисках экономических возможностей. Несколько диссидентов-интеллектуалов, бежавших от революций 1848 года, искали политической свободы, но немногие, за исключением, возможно, венедов, стремились к религиозной свободе. Немецкие поселения в Техасе отражали их разнообразие. Даже в ограниченном пространстве Горной страны каждая долина предлагала свой немецкий язык. В долине Льяно были суровые, трезвенники немецкие методисты, отказавшиеся от танцев и братских организаций;в долине Педерналес жили любящие веселье и трудолюбивые лютеране и католики, которые любили пить и танцевать; а в долине Гваделупской вольнодумные немцы произошли от интеллектуальных политических беженцев. Разрозненные немецкие этнические острова также были разнообразны. Эти небольшие анклавы включали Линдси в графстве Кук, в основном католиков Вестфалии; Вака в округе Очилтри, меннониты Среднего Запада; Хёрнвилл в графстве Клэй, русско-немецкий баптист; и Локетт в графстве Уилбаргер, вендиш-лютеране.Меннониты Среднего Запада; Хёрнвилл в графстве Клэй, русско-немецкий баптист; и Локетт в графстве Уилбаргер, вендиш-лютеране.Меннониты Среднего Запада; Хёрнвилл в графстве Клэй, русско-немецкий баптист; и Локетт в графстве Уилбаргер, вендиш-лютеране.^[56]

Немцы из России [ править ]

Немцы из России были наиболее традиционно немецкоязычными прибывшими. ^{[ необходима цитата ]} Это были немцы, которые в течение нескольких поколений жили по всей Российской Империи , но особенно вдоль Волги в России и недалеко от Крыма . Их предки прибыли со всего немецкоязычного мира, приглашенные Екатериной Великой.в 1762 и 1763 годах для освоения и внедрения более передовых немецких методов земледелия в сельской России. В манифесте их поселения им была обещана возможность исповедовать свои христианские конфессии, сохранять свою культуру и язык и сохранять иммунитет от призыва для них и их потомков. Со временем российская монархия постепенно разрушила относительную автономию этнического немецкого населения. В конце концов призыв был восстановлен; это было особенно вредно для меннонитов, практикующих пацифизм. На протяжении XIX века российское правительство оказывало давление на культурную ассимиляцию. Многие немцы из России сочли необходимым эмигрировать, чтобы избежать призыва в армию и сохранить свою культуру. К 1900 г. иммигрировало около 100 000 человек, поселившись в основном в Дакоте, Канзасе и Небраске.Южная центральная часть Северной Дакоты была известна как «германо-русский треугольник». Меньшая часть переехала дальше на запад, найдя работу скотоводами и ковбоями.

Под негативным влиянием нарушения их прав и культурных преследований царем , немцы из России, которые поселились на северном Среднем Западе, считали себя забитой этнической группой, отдельной от русских американцев и имеющей совершенно иной опыт, чем у немецких американцев, эмигрировавших из Германии. земли; они поселились в сплоченных общинах, сохранивших немецкий язык и культуру. Они воспитывали большие семьи, строили церкви в немецком стиле, хоронили своих умерших на уникальных кладбищах, используя чугунные надгробные указатели, и пели немецкие гимны. Многие фермеры специализировались на сахарной свекле, которая до сих пор является основной культурой в верховьях Великих равнин. Во время Первой мировой войны  их идентичность была оспорена антинемецкими настроениями.. К концу Второй мировой войны  немецкий язык, который всегда использовался вместе с английским в государственных и официальных делах, пришел в серьезный упадок. Сегодня немецкий язык сохраняется в основном благодаря певческим группам и рецептам, при этом немцы из России в северных штатах Великих равнин говорят преимущественно на английском. Немецкий язык остается вторым по распространенности языком в Северной и Южной Дакоте, а немцы из России часто используют заимствования , такие как Kuchen для торта. Несмотря на утрату языка, этническая группа остается обособленной и произвела неизгладимое впечатление на американский Запад. ^[57]

Музыкант Лоуренс Велк (1903–1992) стал культовой фигурой в немецко-русской общине северных Великих равнин - его история успеха олицетворяла американскую мечту. ^[58]

Гражданская война [ править ]

Настроения среди американцев немецкого происхождения были в основном против рабства, особенно среди Сорока восьми. ^[45] Известный сорок восемьдесятников Герман Растер страстно выступал против рабства и был очень про-Линкольновским. Растер издавал брошюры против рабства и был редактором самой влиятельной немецкоязычной газеты в Америке в то время. ^[59] Он помог обеспечить голоса американцев немецкого происхождения по всей территории Соединенных Штатов за Авраама Линкольна. Когда умер Растер the Chicago Tribuneопубликовал статью о своей службе в качестве корреспондента Америки в немецких государствах, в которой говорилось: «Его работы во время и после Гражданской войны сделали больше для понимания и оценки американской ситуации в Германии и для размещения облигаций США в Европе, чем совместные усилия. всех министров и консулов ​​США ». ^[60] Сотни тысяч американцев немецкого происхождения вызвались сражаться за Союз во время Гражданской войны в США (1861–1865). ^[61] Немцы были самой большой группой иммигрантов, участвовавших в Гражданской войне; более 176 000 солдат США родились в Германии. ^[62] Популярный среди немцев командующий Союзом генерал-майор Франц Сигель.был самым высокопоставленным немецким офицером в армии Союза , и многие немецкие иммигранты утверждали, что записались на службу для «борьбы с Сигелем». ^[63]

Хотя в общегерманских полках воевал только каждый четвертый немец, они создали общественный имидж немецкого солдата. Пенсильвания выставила на вооружение пять немецких полков, Нью-Йорк - одиннадцать и Огайо - шесть. ^[61]

Фермеры [ править ]

Западные железные дороги с крупными земельными грантами, доступными для привлечения фермеров, открыли агентства в Гамбурге и других городах Германии, обещая дешевый транспорт и продажу сельскохозяйственных угодий на льготных условиях. Например, железная дорога Санта-Фе наняла собственного уполномоченного по иммиграции и продала более 300 000 акров (1 200 км ² ) немецкоязычным фермерам. ^[64]

На протяжении XIX и XX веков американцы немецкого происхождения проявляли большой интерес к тому, чтобы стать фермерами и оставить своих детей и внуков на земле. Хотя им нужна была прибыль, чтобы продолжать работу, они использовали прибыль как инструмент «для сохранения преемственности в семье». ^[65] Они использовали стратегии предотвращения риска и тщательно планировали свое наследство, чтобы сохранить землю в семье. Их общины показали меньший средний размер ферм, большее равенство, меньшее количество отсутствующих владельцев и большую географическую устойчивость. Как объяснил один фермер: «Защита своей семьи оказалась тем же самым, что и защита своей земли». ^[66]

Германия была большой страной с множеством разнообразных субрегионов, которые давали иммигрантов. Дубюк был базой Ostfriesische Nachrichten.(«East Fresian News») с 1881 по 1971 год. Он связал 20 000 иммигрантов из Восточной Фрисландии (Ostfriesland), Германия, друг с другом через Средний Запад и с их старой родиной. В Германии Восточная Фрисландия часто была предметом насмешек в отношении отсталых деревенских традиций, но редактор Лейпке Хюндлинг проницательно объединил рассказы о гордых воспоминаниях об Остфрисландии. Редактор привлек сеть местных корреспондентов. Смешивая местные американские и местные немецкие новости, письма, стихи, беллетристику и диалоги, немецкоязычная газета позволяла иммигрантам чтить свое происхождение и праздновать свою новую жизнь в качестве очень преуспевающих фермеров с гораздо более крупными фермами, чем это было возможно в бедной Остфрисландии. Во время мировых войн, когда Германия подверглась сильным атакам, газета подчеркивала ее гуманитарную роль.мобилизация читателей на помощь жителям Восточной Фрисландии фондами помощи. Молодое поколение обычно могло говорить по-немецки, но не читать по-немецки, поэтому количество подписок сократилось, поскольку целевая аудитория американизировалась.^[67]

Политика [ править ]

Относительно немногие американцы немецкого происхождения занимали этот пост, но мужчины проголосовали, как только стали гражданами. В целом во время Третьей партийной системы (1850–1890-е гг.) Протестанты и евреи склонялись к республиканской партии, а католики были сильно демократическими . Когда запрет был в бюллетенях, немцы решительно проголосовали против него. Они сильно не доверяли крестоносцам-моралистам, которых они называли «пуританами», в том числе реформаторам воздержания и многим народникам . Немецкое сообщество решительно выступило против Free Silver и решительно проголосовало против крестоносца Уильяма Дженнингса Брайана.в 1896 году. В 1900 году многие немецкие демократы вернулись в свою партию и проголосовали за Брайана, возможно, из-за внешней политики президента Уильяма Мак - Кинли . ^[68]

На местном уровне историки исследовали изменение избирательного поведения немецко-американского сообщества и одного из его основных оплотов, Сент-Луиса, штат Миссури. Американцы немецкого происхождения проголосовали за Линкольна на 80 процентов в 1860 году и решительно поддержали военные действия. Они были оплотом Республиканской партии в Сент-Луисе и близлежащими цитаделями иммигрантов в Миссури и южном Иллинойсе. Американцы немецкого происхождения были возмущены предложенной конституцией штата Миссури, дискриминирующей католиков и вольнодумцев. Требование особой присяги на верность священникам и министрам вызывало беспокойство. Несмотря на их решительную оппозицию, конституция была ратифицирована в 1865 году. Начали возникать расовые противоречия с чернокожими, особенно с точки зрения конкуренции за неквалифицированные рабочие места. Германия нервничала по поводу избирательного права чернокожих в 1868 году,опасаясь, что черные поддержат пуританские законы, особенно в отношении запрета пивных садов по воскресеньям. Напряжение откололось от большого немецкого элемента в 1872 году во главе с Карлом Шурцем. Они поддержали Либерально-республиканскую партию во главе сБенджамин Грац Браун на пост губернатора в 1870 году и Гораций Грили на пост президента в 1872 году. ^[69]

Многие немцы в городах конца 19 века были коммунистами; Немцы играли значительную роль в профсоюзном движении. ^{[70] [71]} Некоторые были анархистами. ^[72] Восемь из сорока двух анархистов, фигурирующих в деле Хеймаркет 1886 года в Чикаго, были немцами.

Мировые войны [ править ]

Интеллектуалы [ править ]

Хьюго Мюнстерберг (1863–1916), немецкий психолог, переехал в Гарвард в 1890-х годах и стал лидером в новой профессии. Он был президентом Американской психологической ассоциации в 1898 году и Американской философской ассоциации в 1908 году и играл важную роль во многих других американских и международных организациях. ^[73]

Артур Прейс (1871–1934) был ведущим журналистом и теологом. Мирянин из Сент-Луиса. Его « Двухнедельный обзор» (на английском языке) был основным консервативным голосом, который внимательно читали церковные лидеры и интеллектуалы с 1894 по 1934 год. Он был крайне лоялен Ватикану. Пройс поддерживал немецкую католическую общину, осуждал ересь «американизма», продвигал Католический университет Америки и страдал из-за антинемецкой американской истерии во время Первой мировой войны  . Он дал пространный комментарий относительно Национальной католической конференции благосостояния, фактор президентской кампании 1928 г., невзгоды Великой депрессии и либерализм Нового курса. ^{[74] [75]}

Антинемецкие настроения во время Первой мировой войны [ править ]

Во время Первой мировой войны (1914–18, участие Америки 1917–18) американцев немецкого происхождения часто обвиняли в излишней симпатии к имперской Германии. Бывший президент Теодор Рузвельт осудил « дефисный американизм », настаивая на том, что двойная лояльность невозможна в военное время. Небольшое меньшинство выступило за Германию, например, Х.Л. Менкен . Точно так же профессор психологии Гарвардского университета Хуго Мюнстерберг отказался от своих усилий по посредничеству между Америкой и Германией и направил свои усилия на поддержку дела Германии. ^{[76] [77]} Была также некоторая антигерманская истерия, такая как убийство Пастера Эдмунда Кайзера .

Министерство юстиции подготовило список всех немецких иностранцев, насчитывающий примерно 480 000 из них, более 4 000 из которых были заключены в тюрьму в 1917–1918 годах. Обвинения включали шпионаж в пользу Германии или поддержку военных усилий Германии. ^[78] Тысячи были вынуждены покупать военные облигации, чтобы показать свою лояльность. ^[79] Красный Крест запретил человек с немецкими фамилиями от вступления в страхе саботажа. Один человек был убит толпой; в Коллинсвилле, штат Иллинойс , уроженец Германии Роберт Прагер был вытащен из тюрьмы как подозреваемый в шпионаже и линчеван. ^[80] Миннесота министр был просмоленной и пернатыхкогда он услышал, как он молился по-немецки с умирающей женщиной. ^[81]

В Чикаго Фредерик Сток временно ушел с поста дирижера Чикагского симфонического оркестра, пока не завершил оформление документов о натурализации. Оркестры заменили музыку немецкого композитора Вагнера французским композитором Берлиозом . В Цинциннати публичную библиотеку попросили убрать с полок все немецкие книги. ^[82] Были переименованы улицы с немецким названием. Город Берлин, штат Мичиган, был изменен на Марну, штат Мичиган (в честь тех, кто сражался в битве при Марне). В Айове в Вавилонской прокламации 1918 года губернатор запретил использование всех иностранных языков в школах и общественных местах. Небрасказапретил обучение на любом языке, кроме английского, но Верховный суд США признал запрет незаконным в 1923 году ( Мейер против Небраски ). ^[83] В ответ на эту тактику американцы немецкого происхождения часто « американизировали » имена (например, Шмидт до Смита, Мюллер до Миллера) и ограничивали использование немецкого языка в общественных местах, особенно в церквях. ^[84]

• Американская пропаганда военного времени изображала кровожадного немецкого солдата-гунна врагом цивилизации, смотрящим на Америку из-за Атлантики.

• Немецко-американский фермер Джон Мейнтс из Миннесоты был покрыт смолой и перьями в августе 1918 года за то, что якобы не поддерживал движение облигаций.

Вторая мировая война [ править ]

Между 1931 и 1940 годами в Соединенные Штаты переехали 114 000 немцев, многие из которых, включая лауреата Нобелевской премии Альберта Эйнштейна и писателя Эриха Марию Ремарка, были немцами-евреями или антинацистами, бежавшими от правительственного гнета. ^[85] Около 25 000 человек стали платными членами пронацистского немецко- американского союза за годы до войны. ^[86] Немецкие иностранцы были предметом подозрений и дискриминации во время войны, хотя предрассудки и явное количество означало, что они пострадали как группа в целом меньше, чем американцы японского происхождения . Акт регистрации иностранцев в 1940 годупотребовал, чтобы 300 000 иностранцев-резидентов немецкого происхождения, имеющих немецкое гражданство, зарегистрировались в федеральном правительстве и ограничили их права на поездки и владение недвижимостью. ^{[87] [88]} В соответствии с все еще действующим Законом об инопланетных врагах 1798 года , правительство Соединенных Штатов интернировало почти 11 000 немецких граждан в период с 1940 по 1948 год. Произошли нарушения гражданских прав. ^[89] Неизвестное количество «интернированных-добровольцев» присоединилось к своим супругам и родителям в лагерях, и им не разрешили покинуть лагеря. ^{[90] [91] [92]}

Президент Франклин Д. Рузвельт разыскивал американцев немецкого происхождения на высшие военные должности, в том числе генерала Дуайта Д. Эйзенхауэра , адмирала Честера В. Нимица и генерала ВВС США Карла Эндрю Спаатца . Он назначил республиканца Венделла Уилки (который по иронии судьбы баллотировался против Рузвельта на президентских выборах 1940 года ) своим личным представителем. Американцы немецкого происхождения, которые свободно владели немецким языком, были важным активом военной разведки, они служили переводчиками и шпионами в Соединенных Штатах. ^[93]Война вызвала сильные проамериканские патриотические настроения среди американцев немецкого происхождения, немногие из которых к тому времени имели контакты с дальними родственниками в старой стране. ^{[25] [94]}

Современный период [ править ]

После Второй мировой войны миллионы этнических немцев были насильно изгнаны из своих домов в пределах обновленных границ Центральной и Восточной Европы, включая Советский Союз, Польшу, Чехословакию, Румынию, Венгрию и Югославию. Большинство из них переселились в Германию, но другие приехали в качестве беженцев в Соединенные Штаты в конце 1940-х годов и основали культурные центры в своих новых домах. Некоторые дунайские швабы , например, этнические немцы , которые сохранили язык и обычаи после поселения в Венгрии, а затем в Югославии (ныне Сербия ), иммигрировали в США после войны.

После 1970 года антинемецкие настроения, вызванные Второй мировой войной, угасли. ^[99] Сегодня американцы немецкого происхождения, иммигрировавшие после Второй мировой войны,  обладают теми же характеристиками, что и любая другая группа иммигрантов из Западной Европы в США. В основном это профессионалы и ученые, приехавшие по профессиональным причинам. После падения Берлинской стены и воссоединения Германии Германия стала предпочитаемым местом назначения для иммигрантов, а не источником миграции народов. ^[100]

Немецко-американское сообщество поддержало воссоединение в 1990 году. ^[101]

По данным переписи населения США 1990 года , 58 миллионов американцев заявили, что полностью или частично имеют немецкое происхождение. ^[102] Согласно исследованию американского сообщества 2005 года, 50 миллионов американцев имеют немецкое происхождение. Американцы немецкого происхождения составляют 17% всего населения США и 26% неиспаноязычного белого населения. ^[103]

В 2015 году журнал Economist взял интервью у Петры Шюрманн, директора Музея немецко-американского наследия в Вашингтоне, для большой статьи о немецко-американцах. Она отмечает, что повсюду в Соединенных Штатах проходят такие праздники, как немецкие фестивали и Октоберфесты.

Демография [ править ]

Штаты с самой высокой долей американцев немецкого происхождения, как правило, находятся в верхних частях Среднего Запада, включая Айову , Миннесоту , Небраску , Висконсин и Дакоту ; всего более 30%. ^[1]

Из четырех основных регионов США, немецкий был самым распространенным родословным на Среднем Западе , вторым на Западе и третьим на Северо-Востоке и Юге . Немецкая родословная была первой в 23 штатах, и она входила в пятерку самых известных предков во всех штатах, кроме Мэна и Род-Айленда . ^[1]

По штатам [ править ]

Расчетная численность населения по штатам согласно опросу американского сообщества 2018 года . ^[1]

По проценту от общей численности населения [ править ]

Расчетная процентная доля населения по штатам согласно опросу американского сообщества 2018 года с округлением до ближайшей сотой доли процента. ^[1]

Немецко-американские общины [ править ]

Сегодня большинство американцев немецкого происхождения ассимилировались до такой степени, что у них больше нет легко идентифицируемых этнических сообществ, хотя все еще есть много мегаполисов, где немец является наиболее известной этнической принадлежностью, например, Цинциннати , Северный Кентукки , Кливленд , Колумбус , Индианаполис , Милуоки , Миннеаполис. - Сент-Пол , Питтсбург и Сент-Луис . ^{[104] [105]}

Сообщества с самым высоким процентом людей немецкого происхождения [ править ]

К 25 общинам США с наибольшим процентом жителей, заявляющих о немецком происхождении, относятся: ^[106]

1. Монтерей, Огайо 83,6%
2. Гранвилл, Огайо 79,6%
3. Сент-Генри, Огайо 78,5%
4. Джермантаун Тауншип, Иллинойс 77,6%
5. Джексон, Индиана 77,3%
6. Вашингтон, Огайо 77,2%
7. Сент-Роуз, Иллинойс 77,1%
8. Батлер, Огайо 76,4%
9. Марион, Огайо 76,3%
10. Дженнингс, Огайо и Джермантаун, Иллинойс (деревня) 75,6%
11. Колдуотер, Огайо 74,9%
12. Джексон, Огайо 74,6%
13. Юнион, Огайо 74,1%
14. Минстер, Огайо и Калида, Огайо 73,5%
15. Гринсбург, Огайо 73,4%
16. Авистон, Иллинойс 72,5%
17. Теутополис, Иллинойс (деревня) 72,4%
18. Теутополис, Иллинойс (городок) и Коттонвуд, Миннесота 72,3%
19. Даллас, Мичиган 71,7%
20. Гибсон, Огайо 71,6%
21. Город Маршфилд, графство Фонд дю Лак, штат Висконсин 71,5%
22. Санта-Фе, Иллинойс 70,8%
23. Восстановление, Огайо 70,4%
24. Город Браттаун, штат Висконсин 69,9%
25. Город Херман, округ Додж, штат Висконсин 69,8%

Большие сообщества с высоким процентом людей немецкого происхождения [ править ]

Крупные американские сообщества ^{[ необходимо определение ]} с высоким процентом жителей, заявляющих о немецком происхождении: ^{[107] [ неудачная проверка ]}

1. Бисмарк, Северная Дакота 56,1%
2. Дубьюк, Айова 43%
3. Фарго, Северная Дакота 31%
4. Мэдисон, Висконсин 29%
5. Грин-Бэй, Висконсин 29%
6. Левиттаун, Пенсильвания 22%
7. Эри, Пенсильвания 22%
8. Цинциннати, Огайо 19,8%
9. Питтсбург, Пенсильвания 19,7%
10. Колумбус, Огайо 19,4%
11. Бивертон, Орегон 17%

Сообщества с большинством жителей, рожденных в Германии [ править ]

25 сообществ США с наибольшим количеством жителей, родившихся в Германии: ^[108]

1. Lely Resort, Флорида 6,8%
2. Пембертон-Хайтс, Нью-Джерси 5,0%
3. Кемпнер, Техас 4,8%
4. Cedar Glen Lakes, Нью-Джерси 4,5%
5. Аламогордо, Нью-Мексико 4,3%
6. Саншайн-Эйкерс, Флорида и Лизорвилл, Флорида 4,2%
7. Уэйкфилд, Канзас 4,1%
8. Куантико, Вирджиния 4,0%
9. Crestwood Village, Нью-Джерси 3,8%
10. Шандакен, Нью-Йорк 3,5%
11. Виноградная роща, Кентукки 3,4%
12. Burnt Store Marina, Флорида и Боулс-Эйкерс, Нью-Мексико 3,2%
13. Алленхерст, Джорджия , Security-Widefield, Колорадо , Грандвью Плаза, Канзас , и Фэрбенкс-Ранч, Калифорния 3,0%
14. Стоячая сосна, штат Миссисипи 2,9%
15. Миллерс-Фолс, Массачусетс , Остров Марко, Флорида , Дейтона-Бич-Шорс, Флорида , Рэдклифф, Кентукки , Беверли-Хиллз, Флорида , Давилла, Техас , Аннандейл, Нью-Джерси , и Холидей Хайтс, Нью-Джерси 2,8%
16. Форт-Райли-Норт, штат Канзас , Копперас-Коув, штат Техас , и Седар-Глен-Уэст, штат Нью-Джерси 2,7%
17. Пеликан-Бэй, Флорида , Масариктаун, Флорида , Хайленд-Бич, Флорида , Милфорд, Канзас и Лэнгдон, Нью-Гэмпшир 2,6%
18. Forest Home, Нью-Йорк , Southwest Bell, Техас , Виноградники, Флорида , Саут-Палм-Бич, Флорида , и Баси-Брайс-Маунтин, Вирджиния 2,5%
19. Саусалито, Калифорния , Бовина, Нью-Йорк , Фанвуд, Нью-Джерси , Фонтан, Колорадо , Рай-Брук, Нью-Йорк и озера Десото, Флорида 2,4%
20. Огден, Канзас , Блю Берри-Хилл, Техас , Лодердейл-бай- зе -Си, Флорида , Шерман, Коннектикут , Лизортаун, Нью-Джерси , Киллин, Техас , Станция Белого дома, Нью-Джерси , Джанкшен-Сити, Канзас , Оушен-Ридж, Флорида , Виола, Нью-Йорк , Уэйнсвилл, Миссури и Милл-Нек, Нью-Йорк 2,3%
21. Level Plains, Алабама , Кингсбери, Невада , Тега Кей, Южная Каролина , Маргаретвилл, Нью-Йорк , Уайт-Сэндс, Нью-Мексико , Стэмфорд, Нью-Йорк , Пойнт-Лукаут, Нью-Йорк , и Терра Мар, Флорида 2,2%
22. Рифтон , Манасота-Ки, Флорида , Дель-Мар, Калифорния , Предгорья Юба, Калифорния , Дейлвилл, Алабама . Тесуке, Нью-Мексико , Центр Плейнсборо, Нью-Джерси , Силвер-Ридж, Нью-Джерси и Палм-Бич, Флорида 2,1%
23. Восточный, Северная Каролина , Холидей-Сити-Беркли, Нью-Джерси , Северное море, Нью-Йорк , Понсе-Инлет, Флорида , Вудлон-Дотсонвилл, Теннесси , Уэст-Херли, Нью-Йорк , Литлрок, Калифорния , Фелтон, Калифорния , Лагуна-Вудс, Калифорния , Досуг Виллидж, Нью-Джерси , Ридсборо, Вермонт , Ноланвилл, Техас , и Гроувленд-Биг-Оук-Флэт, Калифорния 2,0%
24. Ротонда, Флорида , Грейсон, Калифорния , Шокан, Нью-Йорк , Медоуз, Флорида , Юго-Восточный Команч, Оклахома , Линкольндейл, Нью-Йорк , Форт-Полк Саут, Луизиана и Таунсенд, Массачусетс 1,9%
25. Пайн-Ридж, Флорида , Бока-Пойнт, Флорида , Родни-Виллидж, Делавэр , Паленвилл, Нью-Йорк , и Топсфилд, Массачусетс 1,8%

Графства в процентах от немцев [ править ]

1. Эммонс Каунти, Северная Дакота 72,5%
2. Макинтош Каунти, Северная Дакота 71,6%
3. Логан Каунти, Северная Дакота 71,5%
4. Хатчинсон Каунти, Южная Дакота 67,6%
5. Фолк Каунти, Южная Дакота 66,9%
6. Оливер Каунти, Северная Дакота 66,6%
7. Макферсон Каунти, Южная Дакота 66,4%
8. Графство Грант, Северная Дакота 66,1%
9. Кэмпбелл Каунти, Южная Дакота 66,0%
10. Сидар Каунти, Небраска 65,9%
11. Шеридан Каунти, Северная Дакота 65,9%
12. Эдмундс Каунти, Южная Дакота 64,9%
13. Пирс Каунти, Небраска 64,7%
14. Браун Каунти, Миннесота 63,8%
15. Мортон Каунти, Северная Дакота 63,7%
16. Округ Хеттингер, Северная Дакота 63,0%
17. Киддер Каунти, Северная Дакота 62,9%
18. Сибли Каунти, штат Миннесота 62,7%
19. Округ Ламур, Северная Дакота 61,9%
20. Вашингтон Каунти, Висконсин 60,7%
21. Осейдж Каунти, штат Миссури 60,5%
22. Калумет Каунти, штат Висконсин 60,5%
23. Округ Уэйн, Небраска 60,5%
24. Патнэм Каунти, Огайо 60,0%
25. Кэрролл Каунти, штат Айова 59,5%
26. Бун Каунти, Небраска 59,3%
27. Раш Каунти, Канзас 59,0%
28. Слоуп Каунти, Северная Дакота 58,4%
29. Шеридан Каунти, Канзас 58,4%
30. Уэллс Каунти, Северная Дакота 58,3%
31. Округ Голден Валли, Северная Дакота 58,1%
32. Округ Уолворт, Южная Дакота 58,1%
33. Поттер Каунти, Южная Дакота 58,1%
34. Округ Немаха, штат Канзас 58,1%
35. Стэнтон Каунти, Небраска 57,9%
36. Округ Трего, Канзас 57,8%
37. Берли Каунти, Северная Дакота 57,8%
38. Тейлор Каунти, штат Висконсин 57,7%
39. Линкольн Каунти, штат Висконсин 57,7%
40. Батлер Каунти, штат Айова 57,6%
41. Ида Каунти, штат Айова 57,6%
42. Fond du Lac County, штат Висконсин 57,3%
43. Округ Кумин, Небраска 57,2%
44. Округ МакКук, Южная Дакота 57,1%
45. Додж Каунти, штат Висконсин 57,0%
46. Мерсер Каунти, штат Огайо 56,8%
47. Траверс Каунти, Миннесота 56,5%
48. Округ Статсман, Северная Дакота 56,3%
49. Округ Дюбуа, Индиана 56,3%
50. Сак Каунти, штат Айова 56,3%
51. Клейтон Каунти, штат Айова 56,0%
52. Гранди Каунти, штат Айова 56,0%
53. Округ Харлан, Небраска 55,9%
54. Хэнсон Каунти, Южная Дакота 55,8%
55. Округ Старк, Северная Дакота 55,7%
56. Делавэр Каунти, штат Айова 55,6%
57. Мерсер Каунти, Северная Дакота 55,5%
58. Округ Уилер, Небраска 55,5%
59. Округ Вебстер, Небраска 55,4%
60. Манитовок Каунти, штат Висконсин 55,4%
61. Ренвилл Каунти, Миннесота 55,3%
62. Округ Чикасо, штат Айова 55,2%
63. Браун Каунти, Южная Дакота 55,2%
64. Графство Грант, Южная Дакота 54,9%
65. Маклеод Каунти, Миннесота 54,8%
66. Мартин Каунти, Миннесота 54,6%
67. Салли Каунти, Южная Дакота 54,5%
68. Вабаша Каунти, штат Миннесота 54,5%
69. Округ Дубак, штат Айова 54,5%
70. Джексон Каунти, Миннесота 54,4%
71. Бремер Каунти, штат Айова 54,4%
72. Пирс Каунти, Северная Дакота 54,3%
73. Дики Каунти, Северная Дакота 54,3%
74. Эллис Каунти, Канзас 54,3%
75. Округ Антилоп, Небраска 54,3%
76. Томас Каунти, Небраска 54,2%
77. Несс Каунти, штат Канзас 53,9%
78. Округ Уопака, штат Висконсин 53,7%
79. Округ Виннебаго, штат Висконсин 53,6%
80. Джефферсон Каунти, штат Висконсин 53,4%
81. Округ Шебойган, штат Висконсин 53,4%
82. Округ Биг-Стоун, Миннесота 53,3%
83. Грегори Каунти, Южная Дакота 53,3%
84. Стернс Каунти, Миннесота 52,9%
85. Округ Сьюард, Небраска 52,9%
86. Клинтон Каунти, Иллинойс 52,7%
87. Калхун Каунти, Иллинойс 52,4%
88. Округ Спинк, Южная Дакота 52,4%
89. Либерти Каунти, Монтана 52,4%
90. Округ Филмор, Небраска 52,2%
91. Васека Каунти, Миннесота 52,1%
92. Округ Блю-Земля, Миннесота 52,0%
93. Округ Ото, Небраска 52,0%
94. Округ Тайер, Небраска 52,0%
95. Округ Франклин, Небраска 52,0%
96. Майнер Каунти, Южная Дакота 51,9%
97. МакГенри Каунти, Северная Дакота 51,9%
98. Округ Аврора, Южная Дакота 51,9%
99. Округ Оглайз, Огайо 51,9%
100. Вуд Каунти, штат Висконсин 51,9%
101. Вашингтон Каунти, штат Канзас 51,8%
102. Джонс Каунти, штат Айова 51,8%
103. Хэнд Каунти, Южная Дакота 51,8%
104. Холт Каунти, Небраска 51,6%
105. Нокс Каунти, Небраска 51,5%
106. Вашингтон Каунти, штат Иллинойс 51,5%
107. Моррисон Каунти, Миннесота 51,5%
108. Фарибо Каунти, штат Миннесота 51,4%
109. Маршалл Каунти, Канзас 51,4%
110. Гамильтон Каунти, Небраска 51,3%
111. Джексон Каунти, штат Айова 51,0%
112. Генри Каунти, штат Огайо 51,0%
113. Округ Ховард, Небраска 51,0%
114. Округ Хейс, Небраска 50,9%
115. Джонсон Каунти, Небраска 50,9%
116. Округ Айова, штат Айова 50,9%
117. Frontier County, Небраска 50,7%
118. Округ Йорк, Небраска 50,7%
119. Тернер Каунти, Южная Дакота 50,6%
120. Фостер Каунти, Северная Дакота 50,5%
121. Графство Ричленд, Северная Дакота 50,5%
122. Грант Каунти, штат Висконсин 50,5%
123. Фейет Каунти, штат Айова 50,5%
124. Бентон Каунти, Миннесота 50,4%
125. Мюррей Каунти, Миннесота 50,3%
126. Маркетт Каунти, Висконсин 50,3%
127. Округ Буффало, штат Висконсин 50,2%
128. Данн Каунти, Северная Дакота 50,1%
129. Лэнглэйд Каунти, Висконсин 50,1%
130. Кларк Каунти, штат Висконсин 50,1%
131. Округ Уокеша, штат Висконсин 50,1%
132. Уилкин Каунти, Миннесота 50,0%

Культура [ править ]

Немцы упорно трудились , чтобы поддерживать и развивать свой язык, особенно в газетах и классов в начальных и средних школах. Американцы немецкого происхождения во многих городах, таких как Милуоки , оказали решительную поддержку образованию, основав немецкоязычные школы и семинарии для учителей ( Töchter-Institut ), чтобы подготовить студентов и учителей к обучению немецкому языку. К концу 19 века в Милуоки была основана издательская компания Germania Publishing Company, которая выпускала книги, журналы и газеты на немецком языке. ^[111]

«Германия» было общим термином для немецко-американских кварталов и их организаций. ^[112] Deutschtum был термином для трансплантированного немецкого национализма, как культурного, так и политического. Между 1875 и 1915 годами немецкое американское население в Соединенных Штатах удвоилось, и многие из его членов настаивали на сохранении своей культуры. Немецкий язык использовался в местных школах и церквях, в то время как многочисленные ассоциации Vereine , посвященные литературе, юмору, гимнастике и пению, возникли в немецко-американских общинах. Американцы немецкого происхождения, как правило, поддерживали действия правительства Германии, и даже после того, как Соединенные Штаты вступили в Первую мировую войну  , они часто голосовали за кандидатов, выступающих против проекта и против войны . Deutschtum в США распался после 1918 года.^[113]

Музыка [ править ]

Начиная с 1741 года, в немецкоязычных церковных поселениях Моравии в Вифлееме , Назарете и Лититце , Пенсильвания , и Ваховии в Северной Каролине была высокоразвитая музыкальная культура. Высоко культивировались хоровая музыка, духовая и струнная музыка и конгрегационалистское пение. Моравская церковь произвела много композиторов и музыкантов. « Творение Гайдна » дебютировало в Америке в Вифлееме в начале 19 века.

Духовные верования Иоганна Конрада Бейселя (1690–1768) и монастыря Эфрата, такие как аскетизм и мистицизм этой группы в округе Ланкастер, штат Пенсильвания, отражены в трактатах Бейселя о музыке и гимнах, которые считались началом Америки музыкальное наследие. ^[114]

В большинстве крупных городов немцы взяли на себя инициативу в создании музыкальной культуры с популярными группами, певческими обществами, операми и симфоническими оркестрами. ^[115]

В небольшом городке Уилинг в Западной Вирджинии насчитывалось 11 певческих обществ - Меннерчор, Хармони, Лидертафель, Бетховен, Конкордия, Лидеркранц, Германия, Тевтония, Гармония-Меннерчор, Арион и Моцарт. Первый начался в 1855 году; последний раз свернули в 1961 году. Важный аспект социальной жизни Уилинга, эти общества отражали различные социальные классы и пользовались большой популярностью, пока антинемецкие настроения во время Первой мировой войны  и изменение социальных ценностей не нанесли им смертельный удар. ^[116]

Liederkranz, немецко-американское музыкальное общество, сыграло важную роль в интеграции немецкого сообщества в жизнь Луисвилля, штат Кентукки.. Основанная в 1848 году, организация была усилена прибытием немецких либералов после провала революции того же года. К середине 1850-х годов немцы составляли треть населения Луисвилля и столкнулись с враждебностью нативистов, организованной движением Незнайки. Жестокие демонстрации вынудили хор не допускать огласки своих выступлений, в которых участвовали произведения композитора Рихарда Вагнера. Лидеркранц приостановил свою деятельность во время Гражданской войны, но впоследствии быстро разросся и к 1873 году смог построить большую аудиторию. 8000 зрителей, пришедших на представление в 1877 году, продемонстрировали, что немцы были приемлемой частью жизни Луисвилля. ^[117]

Имперское правительство в Берлине продвигало немецкую культуру в США, особенно музыку. Постоянный приток дирижеров немецкого происхождения, в том числе Артура Никиша и Карла Мака, стимулировал восприятие немецкой музыки в Соединенных Штатах, в то время как немецкие музыканты ухватились за растущую озабоченность американцев викторианского происхождения «эмоциями». Исполнение таких произведений, как Девятая симфония Бетховена, сделало немецкую серьезную музыку высшим языком чувств. ^[118]

Тернерс [ править ]

Общества Тернера в Соединенных Штатах были впервые организованы в середине 19 века, чтобы американские иммигранты немецкого происхождения могли посещать друг друга и участвовать в общественной и спортивной деятельности. Национальный Тернербунд, головная организация Тернферайна, в 1854 году приступил к обучению членов как в отрядах ополченцев. Почти половина всех Тернеров участвовала в Гражданской войне, в основном на стороне Союза, а особая группа служила телохранителями президента Линкольна.

К 1890-м годам Тернеров насчитывалось почти 65 000 человек. На рубеже 21-го века, когда этническая идентичность американцев европейского происхождения менялась, а американизация стала ключевым элементом жизни иммигрантов, групп Тернера было немного, спортивные мероприятия были ограничены, а в них входили не немцы. Обследование выживших групп и членов отражает эти радикальные изменения в роли обществ Тернера и их маргинализацию в американском обществе 21-го века, поскольку молодые американцы немецкого происхождения, как правило, не принадлежали даже к оплотам немецкого наследия на Среднем Западе. ^[119]

СМИ [ править ]

Как и для любого иммигрантского населения, развитие иноязычной прессы помогло иммигрантам легче узнавать о своем новом доме, поддерживать связи с родной землей и объединять иммигрантские общины. ^[120] К концу 19 века Германия опубликовала более 800 регулярных публикаций. Самые престижные ежедневные газеты, такие как New Yorker Staats-Zeitung , Anzeiger des Westens в Сент-Луисе и Illinois Staats-Zeitung в Чикаго, пропагандировали ценности среднего класса и поощряли немецкую этническую лояльность среди своих читателей. ^[121] Немцы гордились своим языком, поддерживали многие немецкие государственные и частные школы и проводили свои церковные службы на немецком языке. ^[122]Они издали не менее двух третей всех газет на иностранных языках в США. Газеты принадлежали и работали в США, без контроля со стороны Германии. Как подчеркивает Виттке, пресса. это была «по сути американская пресса, издаваемая на иностранном языке». Газеты с гордостью рассказывали о крупных политических и дипломатических событиях с участием Германии, но с точки зрения ее американских читателей. ^{[123] [124]} Например, во второй половине 19 века только в городе Цинциннати начали свою деятельность по крайней мере 176 различных изданий на немецком языке. Многие из этих изданий закрылись в течение года, в то время как некоторые избранные, такие как Cincinnati Freie Presse , просуществовали почти столетие. ^[125]В других городах наблюдалась аналогичная текучесть публикаций иммигрантов, особенно прессы, которая публикует мало новостей и вместо этого сосредотачивается на редакционных комментариях. ^[126]

К концу XIX века в США было более 800 публикаций на немецком языке. ^[127] Немецкая иммиграция шла на убыль, и с интеграцией последующих поколений в англоязычное общество немецкоязычная пресса начала бороться. ^[128] Периодические издания , которым удалось выжить в иммигрантских общинах столкнулись с дополнительной проблемой с антинемецкими настроениями во время Второй мировой войны  I ^[129] и с Шпионаж и крамолой актами , которые уполномоченная цензурами иноязычных газет. ^[130] Запреттакже оказало дестабилизирующее воздействие на немецкие иммигрантские общины, на которые опирались немецкоязычные публикации. ^[128] К 1920 году в стране оставалось только 278 немецкоязычных изданий. ^[131] После 1945 года было начато лишь несколько публикаций. Одним из примеров является Hiwwe wie Driwwe ( Kutztown , PA), единственная в стране немецкая газета в Пенсильвании , которая была основана в 1997 году.

Легкая атлетика [ править ]

Немцы привезли в Америку организованную гимнастику и были решительными сторонниками спортивных программ. Они использовали спорт как для пропаганды этнической идентичности и гордости, так и для облегчения интеграции в американское общество. Начиная с середины XIX века, движение Тернера предлагало программы упражнений и спорта, а также предоставляло социальную гавань тысячам новых немецких иммигрантов, ежегодно прибывающих в Соединенные Штаты. Другой очень успешной немецкой спортивной организацией была баскетбольная команда Buffalo Germans , победившая в 762 играх (против всего 85 поражений) в первые годы 20-го века. Эти и другие примеры отражают развивающееся место спорта в ассимиляции и социализации большей части немецко-американского населения. ^[132]

Религия [ править ]

Немецкие иммигранты, прибывшие до XIX века, как правило, были членами евангелическо-лютеранских церквей в Германии и создали лютеранские синоды Пенсильвании, Северной Каролины и Нью-Йорка. Крупнейшие лютеранские деноминации в США сегодня - евангелическо-лютеранская церковь в Америке , лютеранская церковь - Синод Миссури и евангелическо-лютеранский синод Висконсина - все произошли от церквей, основанных, в частности, немецкими иммигрантами. Немцы- кальвинисты основали Реформатскую церковь в Соединенных Штатах (особенно в Нью-Йорке и Пенсильвании) и Евангелический Синод Северной Америки (самый сильный на Среднем Западе), который сейчас является частьюОбъединенная Церковь Христа . Многие иммигранты присоединились к церквям, отличным от тех, что существовали в Германии. Протестанты часто присоединялись к методистской церкви. ^[25] В 1740-х годах граф Николас фон Зинцендорф пытался объединить всех немецкоязычных христиан (лютеран, реформатов и сепаратистов) в одну «Церковь Бога в Духе». Моравская церковь в Америке один из результатов этой работы, как и многие «Союз» церкви в сельской Пенсильвании.

До 1800 года общины амишей , меннонитов , братьев Шварценау и моравцев сформировались и существуют до сих пор. Амиши старого порядка и большинство меннонитов старого порядка все еще говорят на диалектах немецкого языка, в том числе на немецком Пенсильвании, неофициально известном как Пенсильванский голландский . Амиши, выходцы из южной Германии и Швейцарии, прибыли в Пенсильванию в начале 18 века. Иммиграция амишей в Соединенные Штаты достигла своего пика между 1727 и 1770 годами. Свобода вероисповедания была, пожалуй, самой важной причиной иммиграции амишей в Пенсильванию, которая стала известна как убежище для преследуемых религиозных групп. ^[133]

Гуттериты - еще один пример группы американцев немецкого происхождения, которые продолжают вести образ жизни, аналогичный образу жизни их предков. Как и амиши, они бежали от преследований за свои религиозные убеждения и прибыли в Соединенные Штаты между 1874 и 1879 годами. Сегодня гуттериты в основном проживают в Монтане , Дакоте и Миннесоте , а также в западных провинциях Канады. Гуттериты продолжают говорить на гуттеритском немецком языке . Большинство из них понимают стандартный немецкий в дополнение к своему диалекту. ^[134] Немецкоязычные «русские» меннонитымигрировали в то же время, что и гуттериты, но относительно быстро ассимилировались в Соединенных Штатах, тогда как группы «русских» меннонитов в Канаде сопротивлялись ассимиляции. ^[135]

Иммигранты из Германии в середине-конце 19 века принесли с собой много разных религий. Самыми многочисленными были лютеране или католики , хотя сами лютеране были разделены на разные группы. Более консервативные лютеране включали Синод Лютеранской церкви и Миссури и Евангелическо-лютеранский Синод Висконсина. Другие лютеране сформировали различные синоды, большинство из которых объединились со скандинавскими синодами в 1988 году, образовав Евангелическо-лютеранскую церковь в Америке. ^[136] Немцы-католики начали массовую иммиграцию в середине и конце 19 века, в частности, под влиянием Kulturkampf .

Некоторые иммигранты 19 века, особенно «сорок восемь человек», были светскими людьми, отвергающими формальную религию. К 1870-м годам прибыло около 250 000 немецких евреев, и они спонсировали реформаторские синагоги во многих небольших городах по всей стране. Около двух миллионов евреев из Центральной и Восточной Европы прибыли с 1880-х по 1924 год, привнося более традиционные религиозные обряды. ^[137]

Язык [ править ]

Спустя два или три поколения большинство американцев немецкого происхождения переняли основные американские обычаи - на некоторые из них они сильно повлияли - и переключили свой язык на английский. Как заключает один ученый: «Неопровержимые доказательства  ... указывают на то, что немецко-американская школа была двуязычной намного (возможно, целое поколение или более) до 1917 года, и что большинство учеников, возможно, были билингвами с преобладанием английского языка. с начала 1880-х годов ". ^[144] К 1914 году старшие члены посещали церковные службы на немецком языке, в то время как младшие посещали службы на английском языке (в лютеранской, евангелической и католической церквях). В немецких приходских школах дети говорили между собой по-английски, хотя некоторые из их классов были на немецком языке. В 1917–18, после вступления Америки в мировую войну. Я, на стороне союзников , прекратил почти все обучение немецкому языку, как и большинство церковных служб на немецком языке. ^[84]

По данным переписи 2000 года, около 1,5 миллиона американцев говорят дома по-немецки. С 1860 по 1917 год в немецких кварталах широко говорили на немецком языке; см. немецкий язык в Соединенных Штатах . Существует ложное убеждение, называемое легендой Мюленберга , что немецкий был почти официальным языком США. Такого предложения никогда не было. В США нет официального языка , но использование немецкого языка категорически не поощрялось во время Первой мировой войны  и во многих местах перестало использоваться в повседневной жизни. ^[145]

Около 1890 г. в Висконсине и Иллинойсе велись ожесточенные бои по поводу предложений прекратить использование немецкого языка в качестве основного в государственных и приходских школах. Закон Беннета был весьма спорным законом штата, принятым в Висконсине в 1889 году, который требовал использования английского языка для преподавания основных предметов во всех государственных и частных начальных и средних школах. Это затронуло многие частные школы штата с немецким языком обучения (и некоторые норвежские школы) и вызвало резкое недовольство немецко-американских общин. Немецкие католики и лютеране управляли большими сетями приходских школ.в гос. Поскольку в классе использовался немецкий язык, закон означал, что учителей нужно было заменить двуязычными учителями, а в большинстве случаев закрыть. Немцы сформировали коалицию между католиками и лютеранами под руководством Демократической партии, и языковой вопрос произвел на демократов сокрушительный удар, поскольку республиканцы не принимали его до Первой мировой войны  . К 1917 году почти все школы преподавали на английском языке, но курсы немецкого языка были обычным явлением в районах с большим немецким населением. Эти курсы были навсегда прекращены. ^[146]

Ассимиляция [ править ]

Очевидное исчезновение немецко-американской идентичности [ править ]

Американцы немецкого происхождения больше не являются заметной этнической группой. ^[147] Как выразился Мелвин Дж. Холли, «публичное выражение немецкой этнической принадлежности нигде не пропорционально количеству американцев немецкого происхождения в населении страны. Почти нигде американцы немецкого происхождения как группа не так заметны, как множество более мелких групп. иллюстрируют этот момент: когда кто-то изучает популярную телевизионную сцену последнего десятилетия, он слышит юмор на идише, созданный комиками; он видит польских, греческих и восточноевропейских детективных героев; итало-американцев в комедиях; и чернокожих, таких как Джефферсоны и Но тщетно ищут типично немецко-американских персонажей или мелодрамы, составленные по образцу германо-американского опыта. ... Второй пример виртуальной невидимости состоит в том, что, хотя американцы немецкого происхождения были одной из крупнейших этнических групп в районе Чикаго (их было около полумиллиона в период с 1900 по 1910 год), не существует музея или архива, чтобы увековечить этот факт. . С другой стороны, у многих более мелких групп, таких как литовцы, поляки, шведы, евреи и другие, есть музеи, архивы и выставочные залы, посвященные их предкам-иммигрантам ». ^{[148] : 93–94 [a]}

Но такая незаметность была не всегда. К 1910 году американцы немецкого происхождения создали свои собственные самобытные, яркие и процветающие немецкоязычные общины, все вместе именуемые «Германией». По словам историка Вальтера Кампхофнера, «ряд крупных городов включили немецкий язык в свои программы государственных школ». ^{[150] В} Индианаполисе , Цинциннати , Кливленде и других городах «было то, что мы теперь называем программами двустороннего погружения: в школе преподавали наполовину на немецком, наполовину на английском». ^[150] Эта традиция продолжалась «вплоть до Первой мировой войны  ». ^[150]По словам Кампхофнера, немецкий «находился в таком же положении, как испанский язык в 20-м и 21-м веках»; он «был самым распространенным иностранным языком, и кто бы ни входил в самую многочисленную группу, он имел определенное преимущество в продвижении этого языка в публичную сферу». ^[150] Кампхофнер обнаружил свидетельства того, что еще в 1917 году немецкая версия «Усеянного звездами знамени» все еще пела в государственных школах Индианаполиса. ^[150] Синтия Мутхарт О'Бэннон, рассказывая о Форт-Уэйне, штат Индиана , утверждает, что до Первой мировой войны  «немецкий был основным языком в домах, церквях и приходских школах» ^[151]немецких американских поселенцев. Она заявляет, что «Многие уличные указатели были на немецком языке (например, на главной улице была Haupt Strasse). Большая часть местных промышленных и коммерческих предприятий имела у своих корней немецкие инструменты и эмигрантов (целый немецкий город был перенесен в Форт. Уэйна, когда открылись трикотажные фабрики Уэйна.) Мэры, судьи, пожарные и другие лидеры общины имели тесные связи с Германией. Социальные и спортивные клубы и парк Германии в поселке Сент-Джозеф предоставляли возможности для традиционных немецких мероприятий ». ^[151] Далее она заявляет, что «культурные влияния были настолько сильны, что на самом деле Chicago Tribune в 1893 году объявила Форт-Уэйн« самым немецким городом »». ^[151]Мелвин Г. Холли заявляет, что «ни одна континентальная группа иностранного происхождения не была так широко и благосклонно принята в Соединенных Штатах и ​​не получила таких высоких оценок от своих хозяев, как немцы перед Первой мировой войной  . Некоторые опросы общественного мнения проводились до война показала, что американцы немецкого происхождения были даже более высоко оценены, чем иммигранты из материнской культуры, Англии ". ^{[148] : 106} Холли утверждает, что в Чикагском симфоническом оркестре когда-то «было столько немецко-американских музыкантов, что дирижер часто обращался к ним на немецком языке», ^{[148] : 101}и он заявляет, что «Ни один этнический театр в Чикаго не блистал таким классным репертуаром, как немецко-американский театр, и не служил для ознакомления американской публики с таким количеством европейских классических произведений». ^{[148] : 102}

Переход на английский язык был внезапным, вызванным федеральным правительством, правительством штата и местными властями, а также общественным мнением, когда США находились в состоянии войны с Германией в 1917–1918 годах. После 1917 года немецкий язык редко звучал публично; закрылось большинство газет и журналов; церкви и приходские школы перешли на английский язык. Мелвин Дж. Холли заявляет: «В 1917 году протокол конференции лютеранской церкви Синода Миссури впервые появился на английском языке, и в новой конституции синода отказались от использования только языка Лютера и вместо этого предложили двуязычие. Десятки лютеранских школ также прекратили обучение немецкому языку. Англоязычные службы также вторглись в приходы, где немецкий был языком общения. В то время как только 471 конгрегации по всей стране провели английские службы в 1910 году, число проповеди на английском языке в синоде взлетело 2492 по 1919 г. Немецкой Евангелическо Синода Миссури, Огайо и других штатов также англизировал свое название, понижая немец из названия». ^{[ 148] : 106}В статье о Форт-Уэйне, штат Индиана, Синтия Мутхарт О'Бэннон заявляет, что во время Первой мировой войны «местные церкви были вынуждены прекратить проповеди на немецком языке, школы были вынуждены прекратить преподавание на немецком языке, а директору местной библиотеки было приказано приобрести книг на немецком языке больше не было. Библиотечные полки также были очищены от материалов на английском языке, сочувствующих или нейтральных по отношению к Германии. Антигерманские настроения вынудили переименовать несколько местных учреждений. Teutonia Building, Loan & Savings превратилась в Home Loan & Savings, и Немецко-американский банк стал Lincoln National Bank & Trust Co. " ^[151]Она продолжает: «Пивоварня Berghoff изменила свой девиз с« Очень немецкое пиво »на« Очень хорошее пиво », согласно документальному фильму« Форт Уэйн: Самый немецкий город », который был снят местная общественная телекомпания WFWA, канал 39 ". ^[151] Кинокритик Роджер Эберт писал, как «я мог слышать боль в голосе моего отца-американца немецкого происхождения, когда он вспоминал, как его выдернули из лютеранской школы во время Первой мировой войны  и родители-иммигранты запретили ему когда-либо снова говорить по-немецки». ^[152]

Мелвин Дж. Холли заявляет о Чикаго, что «после Великой войны стало ясно, что ни одна этническая группа не была так деэтничена в своем публичном выражении одним историческим событием, как американцы немецкого происхождения. национальности претерпели огромный рост самосознания, немецкая этническая принадлежность впала в длительный и постоянный спад. Война нанесла почти непоправимый ущерб публичному выражению немецких этнических, языковых и культурных институтов ". ^{[148] : 106}Он заявляет, что после войны немецкая этническая принадлежность «никогда не вернет своего довоенного общественного признания, своего огромного публичного присутствия, с его символами, ритуалами и, прежде всего, большим количеством людей, которые гордились своим тевтонским языком. родословной и наслаждался ролью любимого приемного сына дяди Сэма ". ^{[148] : 107} Он заявляет: «Ключевым показателем упадка« Deutschtum »в Чикаго была перепись: число, идентифицировавшее переписчиков как уроженцев Германии, резко упало с 191 000 в 1910 году до 112 000 в 1920 году. превышает естественный уровень смертности или число тех, кто может переехать. Лица, идентифицирующие личность, сочли разумным заявить о гражданстве, отличном от немецкого. Заявление о гражданстве Германии стало для него слишком болезненным опытом ".^{[148] :106} Аналогичным образом Терренс Г. Вили заявляет, что в Небраске «около 14 процентов населения идентифицировали себя как немецкого происхождения в 1910 году; однако только 4,4 процента сделали сопоставимые утверждения в 1920 году. В Висконсине сокращение в процентном отношении к тем, кто идентифицирует себя как немцы, было еще более очевидным. Перепись 1920 года показала, что только 6,6 процента населения имели немецкое происхождение, по сравнению с почти 29 процентами десятью годами ранее ... Эти статистические данные привели Бернелла ... сделать вывод: «Ни одна другая североамериканская этническая группа, в прошлом или в настоящем, не пыталась с такой силой официально скрыть свое ... этническое происхождение. Эту реакцию следует отнести к волне репрессий, охватившей континент и охватившей всех, у кого было немецкое прошлое ».^[153]

Католические средние школы были намеренно структурированы так, чтобы смешивать этнические группы, чтобы поощрять этнические (но не межрелигиозные) браки. ^[154] Немецкоязычные таверны, пивные и салоны были закрыты по запрету; те, что открылись в 1933 году, говорили по-английски.

Хотя его влияние, по-видимому, менее известно и изучено, чем влияние, которое Первая мировая война  оказала на немецко-американцев, Вторая мировая война  также была для них трудной и вынудила их отказаться от отличительных немецких черт и ассимилироваться в целом. Культура США. ^{[155] [156]}По словам Мелвина Дж. Холли, «к 1930 году некоторые немецко-американские лидеры в Чикаго почувствовали, как сказал доктор Лесли Тишаузер, что ущерб, нанесенный военным опытом, в значительной степени восстановлен». Немецкий язык преподавался в школах. снова; немецкий театр все еще выжил; и празднование Дня Германии собирало все больше и больше людей.Хотя процесс ассимиляции унес немало немецких иммигрантов до 1914 года, небольшая группа послевоенных новоприбывших проявила громкий, если не политический интерес к процесс восстановления Германии при национал-социализме. По мере того, как 1930-е годы шли, жестокость и нацистские эксцессы Гитлера снова вызвали подозрения в германизме. Подъем нацизма, как отмечает Любке, «превратил немецкую этническую принадлежность в Америке в источник социального и психологического дискомфорта, если не страдания. Открытое выражение немецко-американского мнения, следовательно, уменьшилось и в последние годы практически исчезло как надежный показатель политических взглядов  ... » ^{[148] : 108}Холли далее заявляет, что «боль усилилась в конце 1930-х - начале 1940-х годов, когда конгрессмен Мартин Дис проводил публичные слушания об угрозе нацистских подрывников и шпионов среди американцев немецкого происхождения. В 1940 году Демократическая партия напала на антивоенные элементы. как нелояльный и пронацистский, а также начало войны сделало немецкую этническую принадлежность слишком тяжелым бременем, чтобы нести ее. Как писал профессор Тишаузер, «известность, полученная теми, кто поддерживал правительство Германии в период с 1933 по 1941 год, омрачила немцев. -Американцы повсюду. Лидерам немецко-американского сообщества было бы очень трудно восстановить этническое сознание  ... Немногие американцы немецкого происхождения могли защитить то, что Гитлер ... поступили с миллионами людей в поисках «окончательного решения», и самым мудрым путем для американцев немецкого происхождения было забыть о любой привязанности к немецкой половине своего наследия ». ^{[148] : 108–109} Jennifer Hansler заявил, что « Фред Трамп пытался выдать себя за шведа на фоне антинемецких настроений, разжигаемых Второй мировой войной  »; ^[157] Дональд подтвердил этот миф в книге «Искусство сделки» . ^{[157] [158] [159]}

К 1940-м годам Германия в значительной степени исчезла за пределами некоторых сельских районов, и немцы полностью ассимилировались. ^[160] По словам Мелвина Г. Холли, к концу Второй мировой войны  американцы немецкого происхождения «были этническими без каких-либо видимых национальных или местных лидеров. Даже политики не думали бы обращаться к ним прямо как к этнической группе, как они сказали бы: Американцы, американцы-евреи или афроамериканцы ». ^{[148] : 109} Холли утверждает, что «пребывание не на той стороне в двух войнах имело разрушительное и долгосрочное негативное влияние на публичное празднование немецко-американской этнической принадлежности». ^{[148] : 106}

Историки пытались объяснить, что стало с немецкими американцами и их потомками. Казал (2004) рассматривает немцев в Филадельфии, уделяя особое внимание четырем этническим субкультурам: средний класс Vereinsdeutsche, социалисты из рабочего класса, лютеране и католики. Каждая группа следовала своему собственному пути к ассимиляции. Лютеране и более выгодно расположенные Vereinsdeutsche, с которыми они часто пересекались, после Первой мировой войны  отказались от последних основных немецких характеристик и переопределили себя как старожилов или «нордических» американцев, подчеркнув свои колониальные корни в Пенсильвании и дистанцируясь от более поздних иммигрантов. С другой стороны, немцы из рабочего класса и католики, группы, которые сильно пересекались, жили и работали с ирландцами.и другие европейские этносы; они также отказались от немецких черт, но стали идентифицировать себя как белые этнические, дистанцируясь прежде всего от афроамериканцев, недавно прибывших в соседние районы. Задолго до Первой мировой войны  женщины, в частности, становились все более и более вовлеченными в культуру массового потребления, которая заманивала их из соседних немецких магазинов в англоязычные универмаги в центре города. 1920-е и 1930-е годы принесли англоязычную популярную культуру через фильмы и радио, которые затмили несколько уцелевших немецкоязычных заведений. ^[161]

Факторы, делающие американцев немецкого происхождения восприимчивыми к ассимиляции [ править ]

Казал отмечает, что американцы немецкого происхождения не имели опыта, особенно типичного для иммигрантских групп. «Конечно, во многих отношениях германо-американский опыт был идиосинкразическим. Ни одна другая крупная группа иммигрантов не подвергалась такому сильному и постоянному давлению с целью отказаться от своей этнической идентичности в пользу американской. Ни одна из них не была так разделена внутри, что сделало Американцы немецкого происхождения особенно уязвимы для такого давления. Среди более крупных групп, иммигрировавших в страну после 1830 года, ни одна, несмотря на региональные различия, похоже, не приглушила свою этническую идентичность в такой значительной степени ». ^{[161] : 273} Эта цитата из Казала определяет как внешнее давление на американцев немецкого происхождения, так и внутреннюю разобщенность между ними как причины их высокого уровня ассимиляции.

Что касается внешнего давления, Казал пишет: «Давление, оказываемое на американцев немецкого происхождения с целью отказа от своей этнической идентичности, было экстремальным как по характеру, так и по продолжительности. Ни одна другая этническая группа не видела, чтобы ее« приемное отечество »дважды вступало в мировую войну против своей страны происхождения. К этому стигме Третий Рейх добавил долговременное клеймо Холокоста . В своем исследовании этнической идентичности в 1980-х годах социолог Мэри Уотерс отметила, что «влияние нацистского движения и Второй мировой войны по-  прежнему было довольно сильным» в формировании »народных представлений. немецко-американского характера », достаточно, чтобы некоторые люди смешанного происхождения часто признавали только негерманскую часть своей родословной». ^{[161] : 273 [b]}Казал противопоставляет этот опыт опыту японцев, поляков, чехов, литовцев, итальянцев, восточноевропейских евреев и ирландцев. «Американцы японского происхождения, конечно, гораздо больше пострадали во время Второй мировой войны» ^{[161] : 273,} но, по крайней мере, до 1950-х годов давление на американцев японского происхождения «сводилось к исключению из нации, а не включению в нее». ^{[161] : 273} «Государство и многие простые американцы европейского происхождения отказались признать азиатов потенциально американцами. Напротив, они заставили немцев принять именно эту американскую идентичность вместо немецкой». ^{[161] : 273}Далее Казал заявляет: «Бремя« вражеского »статуса сделало это давление для немцев намного большим, чем для других европейских этнических групп. В некоторой степени американское вмешательство в Первую мировую войну  фактически способствовало разжиганию этнического национализма в Соединенных Штатах среди поляков и чехов. , Литовцы, итальянцы и восточноевропейские евреи, которые чувствовали свое стремление к существующей или будущей родине, должны были выиграть от победы союзников. Действительно, некоторые историки описывают следующее десятилетие как одно, когда иммигранты вышли за пределы местной или региональной принадлежности к родине для создания или дальнейшего консолидировать национальную идентичность как поляки, чехи и итальянцы. Такие группы избежали ярости «100-процентного американизма» во время войны, отчасти из-за их очевидной заинтересованности в поражении центральных держав ».^{[161] :273–274} Что касается американцев ирландского происхождения, Казал заявляет, что отсутствие у многих из них энтузиазма в отношении помощи Англии сделало их «уязвимыми перед антидифическим« климатом »военного времени ^{[161] : 274,} но что« ирландская националистическая активность усилилась во время и сразу же после той войны многие американцы ирландского происхождения оказались вовлечены в события, приведшие к созданию Ирландского свободного государства », ^{[161] : 274} и что« для долгосрочной жизнеспособности ирландско-американской идентичности имело значение то, что Родина Ирландии не только не вела войну с Соединенными Штатами, но фактически в межвоенные годы сформировалась как суверенная нация ". ^{[161] : 274}

Затем Казал переходит к обсуждению внутренней разобщенности. Он пишет: «Немецко-американская идентичность пала жертвой не только особого набора событий, но и чрезвычайно высокого уровня внутреннего разнообразия. Все этнические группы имеют внутренние различия, будь то классовые, религиозные, гендерные, политические или родовые. . Немецкую Америку отличало то, что она включала не только некоторые, но и всеэтих подразделений. Американцы ирландского происхождения, например, к 1900 году утратили свой статус преимущественно пролетарской группы, но их объединяли религия и политика. «Американец ирландского происхождения» стал обозначать ирландского католика; подавляющее большинство американцев ирландского происхождения придерживались той или иной формы ирландского национализма, смешанного с американским патриотизмом; а американские избиратели ирландского происхождения в подавляющем большинстве были демократами. Сила этого синтеза, утверждал Керби Миллер, объясняет выживание ирландско-американской идентичности, несмотря на ослабление организованного ирландско-американского национализма после основания Свободного государства. Для американцев немецкого происхождения религия и партийная политика были источниками разделения, а не единства ». ^{[161] : 274}Казал продолжает заявлять, что «субкультуры германской Америки тем временем имели широкие возможности для контактов, пусть даже и горячих, с не-немецкими коллегами. Последние манят в качестве направлений, когда цена за то, чтобы быть американцами немецкого происхождения, стала слишком высокой». ^{[161] : 274} Не только Казал указал на внутреннюю разобщенность немецко-американского сообщества. Кэтлин Нилс Конзен указала на это; Дэвид Петерсон заявляет, что Концен, «наряду со многими другими, заключает, что неоднородность немецко-американцев, особенно в религии, препятствовала их способности создавать социально и политически стабильные этнические сообщества» ^{[163] : 27}и что Концен «подчеркивает, что американцы немецкого происхождения ассимилировались относительно быстро и что их разнообразие сыграло ключевую роль в этой ассимиляции». ^{[163] : 47 [c]} (Концен также привлекает Джой Кристина Адамс, которая цитирует Концен, когда она (Адамс) заявляет, что «разнообразие и размер немецких поселений сделали их восприимчивыми к долгосрочной американизации, способствуя фракционности, расширение контактов между немцами и не немцами, а также ослаблением единого руководства».) ^[164] Энциклопедия Great Plainsтакже подчеркивает внутреннюю разделенность, заявляя: «Одной из отличительных характеристик немецкого населения в Северной Америке (особенно по сравнению с другими группами иммигрантов) была его относительная степень культурного разнообразия, особенно отраженного в количестве христианских конфессий, к которым принадлежали немцы. Отчасти это отражает закономерности, которые складывались веками в Германии, население которой включало почти все разновидности христианства - от католиков, лютеран и реформатских групп до более радикальных анабаптистских пиетистских движений, таких как амиши, меннониты, швенкфельдеры и моравцы. Поэтому неудивительно, что почти все эти конфессии были представлены среди немецких иммигрантов в Северной Америке ». ^[165]Роберт Пол Маккаффери отмечает, что «Несмотря на свою численность  ... и в отличие от многих иммигрантских групп, немцы никогда не объединялись в мощный этнический блок. Религиозные споры, принесенные из старой страны, не позволили им объединиться в новой. Две сильнейшие конфессии, католики и Лютеране не могли объединиться, а свободные мыслители не доверяли им обоим и избегали их ". ^{[166] : 4} «Эти разногласия были настолько глубокими, что американцы немецкого происхождения не могли ни объединиться для отражения атак, вызванных Первой мировой войной  , ни избрать немецких кандидатов на политические посты». ^{[166] : 4} Маккаффери заявляет, что «дискуссии о разобщенности немцев очень велики», ^{[166] : 15}приводя работу Натана Глейзера и Даниэля Патрика Мойнихана и работу Кэтлин Нилс Конзен в качестве примеров ^{[166] : 15,} и он заявляет, что Лесли В. Тишаузер «не утверждает, что ни Первая мировая война  , ни политические вопросы, важные для немцев, ни немцы кандидаты могли бы объединить немецко-американцев из Чикаго ». ^{[166] : 16} Джейсон Тодд Бейкер, тем временем, пишет, что «разделенные импортированными региональными предрассудками, религиозными различиями, политической принадлежностью и разбросанные по карманам по городу, немцы в Сент-Луисе девятнадцатого века составляли самую крупную иммигрантскую этническую группу города и возможно, наименее связный ». ^{[167] : 95}Далее он заявляет, что на американцев немецкого происхождения в Сент-Луисе «нельзя полагаться, чтобы делать что-либо как группа. Сент-Луис служил (и остается) резиденцией Синода Лютеранской церкви Миссури, консервативной американской лютеранской церкви. вероисповедания, а их местная сила вызвала трения с немцами других вероисповеданий. Эти лютеране мало общались с многочисленным немецким католическим населением города, которое часто делили свои молитвенные дома и политические взгляды с ирландцами. Сообщество оставалось изолированным. Вольнодумцы, атеисты, социалисты и др. мало пользовались какой-либо из этих групп. Кроме того, немцы, будучи в значительной степени сосредоточенными в нескольких районах на севере и юге Сент-Луиса, были рассредоточены по всему городу. собственно и в большую сельскую местность ". ^{[167] :99} И согласноИнституту германо-американских исследований Макса Кейда , «разнообразие религиозного самовыражения среди немецкоязычных иммигрантов сопровождалось высокой степенью неоднородности, проистекающей из различий в региональном и языковом происхождении. Эта ситуация отличалась от ситуации в других странах девятнадцатого века. группы иммигрантов века, особенно ирландцы, но также итальянцы и люди другого европейского происхождения. Возникающее в результате отсутствие единого и четко определяемого немецко-американского сообщества частично объясняет, почему лишь немногие американцы, включая тех, кто имеет немецкое происхождение, имеют какое-либо представление о том, когда Выпадает День Штойбена, или Немецко-Американский День, тогда как День ирландского Св. Патрика - одно из самых популярных праздников Америки, а День Колумба, названный в честь итальянского исследователя, является федеральным праздником ".^[168][d]

Постоянство немецкого языка [ править ]

Несмотря на замечательный уровень языковой ассимиляции, достигнутый американцами немецкого происхождения, в некоторых местах использование немецкого языка сохранилось до середины / конца 20 века. Рассказывая о городе Хастисфорд, штат Висконсин , Дженнифер Ладден рассказывает о Меле Грулке, родившемся в 1941 году, а немецкий - его родной язык дома; «Прадедушка и прадедушка Грульке иммигрировали в США в конце 1880-х годов, однако три поколения спустя его родители-фермеры все еще говорили дома по-немецки, посещали церковные службы на немецком языке и болтали на немецком языке с владельцами магазинов, когда они приносили свои фермерские яйца в город для продажи» . ^[150] Лютеранская церковь Бетани в Хастисфорде предлагала услуги на немецком языке в 1970-е годы; ^[150] Цум Крипплейн-Кристи, в том же округе, что и Хастисфорд (Округ Додж ), «предлагал воскресную службу на немецком языке еще в 1990-х годах»; ^[168] Лютеранская церковь Св. Луки в Вишеке, Северная Дакота , до 1994 года все еще проводила службы на немецком языке; ^[171] Лютеранская церковь Св. Матфея в Сан-Франциско до сих пор проводит службы на немецком языке. ^{[172] [173]} Гомер Рудольф, выходец из Северной Дакоты немецко-русского происхождения, заявил в 2004 году, что его бабушка по материнской линии, умершая в 1980 году в возрасте 90 лет, «не выучила английский язык». ^{[174] Не} далее как в 1990 году четверть семей Северной Дакоты состояла из говорящих по-немецки. ^[175]

По сей день говорящих на немецком языке можно найти в Соединенных Штатах среди давно установившихся групп анабаптистов - амиши старого порядка и большинство меннонитов старого порядка говорят на пенсильванском голландском (или бернском немецком или эльзасском меньшинстве амишей) наряду с верхненемецким языком на различных языках. степени (хотя они, как правило, свободно говорят по-английски). ^[176] Все гуттериты говорят на гуттеритовском немецком, а многие «русские» меннониты говорят на плаутдитском , немецком диалекте, родом из окрестностей Данцига.. Все дети группы по-прежнему изучают три диалекта амишей, а также гуттеритский немецкий, тогда как говорящие на языке плаутдитч гораздо чаще переходят на английский. Еще одну группу говорящих по-немецки можно найти в колониях Амана в Айове; Согласно сайту Statistical Atlas, все жители Восточной Аманы говорят дома по-немецки, и только 67,7% могут говорить по-английски «очень хорошо». ^[177]

Было показано, что культурные различия между отношением к сельскому хозяйству американцев немецкого происхождения, с одной стороны, и «янки» британского происхождения, с другой, сохранялись до 1980-х годов и в некоторой степени продолжались до 21 века; Американцы немецкого происхождения склонны рассматривать сельское хозяйство в большей степени, чем янки. ^[178]

Немецко-американское влияние [ править ]

Немцы внесли свой вклад в огромное количество областей американской культуры и технологий. Барон фон Штойбен , бывший прусский офицер, руководил реорганизацией армии США во время войны за независимость и помог добиться победы над британцами. Steinway & Sons пианино производственная фирма была основана иммигрантами Генри Э. Steinway в 1853 году немецкие поселенцы принесли дерево рождественские обычаи и другие немецкие рождественские традиции в Соединенных Штатах. В Студебекеры построено большое количество вагонов , используемых во время западной миграции; Студебеккер, как и Duesenbergбратья, позже стал важным производителем автомобилей. Карл Шурц , беженец от неудачной первой немецкой демократической революции 1848 года, стал влиятельным политиком сначала в республиканской, затем в Демократической партии и занимал пост министра внутренних дел США . ^[179]

После Второй мировой войны Вернер фон Браун и большинство ведущих инженеров бывшей немецкой ракетной базы Фау-2 в Пенемюнде были доставлены в США. Они внесли решающий вклад в разработку американских военных ракет, а также ракет для НАСА. космическая программа и начало программы посадки Аполлона на Луну. ^[180] Кроме того , сотрудник немецкой авиации технолог Зигфрид Немайер , бывший топ - авиация технолог в Рейхсмаршале Герман Геринг «s министерстве авиации Рейха во время Второй мировой войны II, был доставлен в Соединенные Штаты тем же путем, что и фон Браун, и более двадцати лет служил гражданским служащим ВВС США .

Влияние немецкой кухни заметно в кухне Соединенных Штатов по всей стране, особенно в отношении выпечки, мяса и колбасных изделий и, прежде всего, пива. Сосиски (или «сардельки», происходящих из Франкфурт -на- Майне и Вены , соответственно), гамбургеры , братвурст , квашеная капуста , и штрудель общие блюда. Немецкие пекари представили крендель , популярный в Соединенных Штатах. Немцы познакомили Америку с лагером , самым производимым пивом в Соединенных Штатах, и были доминирующей этнической группой в пиве.промышленность с 1850 года. ^{[25] [181]}

Самая старая сохранившаяся пивоварня в Соединенных Штатах - DG Yuengling & Son из Поттсвилля, штат Пенсильвания (примерно в 80 милях к северо-западу от Филадельфии), основанная в 1829 году иммигрантом из Альдингена на территории современного Баден-Вюртемберга ; Флагманским продуктом пивоварни остается янтарный лагер 19 века в немецком стиле. ^[182] К концу 19 века Милуоки, с большим населением немецкого происхождения, когда-то был домом для четырех крупнейших пивоварен в мире, принадлежащих этническим немцам (Schlitz, Blatz, Pabst и Miller), и на протяжении многих лет был городом по производству пива номер один в мире. Почти половина всех текущих продаж пива в США можно отнести к немецким иммигрантам, капитан А. Пабст, Eberhard Anheuser и Adolphus Busch, который основал Anheuser-Busch в Сент - Луисе в 1860 году ^[183] Позже немецкие иммигранты фигурировали заметно в возрождении крафтового пива после сухого закона , кульминацией которого стало движение микропивоварения, которое охватило США с конца 1980-х годов.

Немецкие и немецко-американские праздники, такие как Октоберфест , Рейнский карнавал , Немецко-американский день и День фон Штойбена , проводятся регулярно по всей стране. Одним из крупнейших является немецко-американский парад Штойбена в Нью-Йорке, который проводится каждую третью субботу сентября. Есть также крупные ежегодные мероприятия в районе Линкольн-сквер в Чикаго , традиционном центре немецкого населения города, в Цинциннати , где проводится ежегодный Октоберфест Зинциннати ^[184], крупнейший Октоберфест за пределами Германии ^[185]и в Милуоки, который отмечает свое немецкое наследие ежегодным немецким фестивалем . ^[104] Многие иммигранты из Германии и других немецкоязычных стран приехали в Пенсильванию в то, что тогда было « городом Аллегейни » (ныне часть северной стороны города Питтсбург ). Приехало так много говорящих по-немецки, что этот район стал известен как « Немецкий город » и был возрожден как таковой. ^{[186] [187]} В Deutschtown и с 1854 года Teutonia Männerchor продвигает и продвигает немецкие культурные традиции. ^[188]

Скат , самая популярная карточная игра в Германии, также играет в районах США с большим немецким американским населением, таких как Висконсин и Техас . ^[104]

Образование [ править ]

В США действуют следующие немецкие международные школы, которые обслуживают граждан Германии, американцев и других жителей США:

• Немецкая международная школа Бостон
• Немецкая школа в Нью-Йорке
• Немецко-американская школа Портленда
• Немецкая международная школа Кремниевой долины
• Немецкая школа Вашингтон, округ Колумбия

Известные люди [ править ]

Эта статья может быть лучше представлена ​​в формате списка , чтобы соответствовать стандартам качества Википедии . Помогите улучшить эту статью , преобразовав ее в отдельный или встроенный список. ( Ноябрь 2018 г. )

Американцы немецкого происхождения оказали влияние почти во всех сферах американского общества, включая науку, архитектуру, бизнес, спорт, развлечения, теологию, политику и армию.

Немецкий американский генерал / флаг военные барон фон Штойбена , Кастер , Джон Першинг , Дуайт Эйзенхауэр , Честер У. Нимиц , Спаатс и Norman Schwarzkopf командовал армии США в американской войны , американской гражданской войны , индийской войны , мировая война  I , World War  II , и война в Персидском заливе , соответственно.

Американцы немецкого происхождения были известными американскими политиками, в том числе Карл Шурц , Фридрих Хеккер , Фредерик Мюленберг , Генри Моргентау-старший , Генри Моргентау-младший , Дуайт Д. Эйзенхауэр , Герберт Гувер , Генри Киссинджер , Джон Бонер и Дональд Трамп .

Многие американцы немецкого происхождения сыграли заметную роль в американской промышленности и бизнесе, в том числе Генри Дж. Хайнц ( HJ Heinz Company ), Фрэнк Зайберлинг ( Goodyear Tire and Rubber Company ), Уолт Дисней ( Disney ), Джон Д. Рокфеллер ( Standard Oil ), Уильям Боинг ( The Boeing Company и United Airlines ), Уолтер Крайслер ( Chrysler Corporation ), Фредерик и Август Дьюзенберг ( Автомобильная корпорация Duesenberg ),Братья Студебеккер ( Студебеккерская автомобильная корпорация ), Джордж Вестингауз ( Westinghouse Electric Corporation ), Леви Страусс ( Levi Strauss & Co. ), Чарльз Гут ( PepsiCo Inc. ), Билл Гейтс ( Microsoft Corporation ), Джавед Карим ( YouTube ), Илон Маск ( SolarCity , SpaceX и Tesla Motors ), Джеймс Л. Крафт ( Kraft Foods Inc. ), Генри Э. Стейнвей (Steinway & Sons ), Чарльз Пфайзер ( Pfizer, Inc. ), Джон Джейкоб Астор ( Waldorf Astoria Hotels and Resorts ), Конрад Хилтон ( Hilton Hotels & Resorts ), семья Гуггенхайма ( Фонд Соломона Р. Гуггенхайма ), ( Guggenheim Partners ), Маркус Голдман и Сэмюэл Сакс ( Goldman Sachs Group, Inc. ), Lehman Brothers ( Lehman Brothers Holdings Inc. ), Чарльз Диболд ( Diebold Nixdorf ), Бернард Крогер (Крогер ), Карл Леммле ( Universal Studios ), Маркус Лоу ( Metro-Goldwyn-Mayer Studios Inc. ), Гарри Кон ( Columbia Pictures Industries, Inc. ), Герман Холлерит ( International Business Machines Corporation (IBM) ), Стив Джобс ( Apple Inc. ), ^[189] Майкл Делл ( Dell Inc. ), Эрик Шмидт ( Google Inc. и Alphabet Inc. ), Питер Тиль ( PayPal Inc. ), Адольф Саймон Охси Артур Окс Сульцбергер ( The New York Times ), Чарльз Бергстрессер ( The Wall Street Journal ), Аль Нойхарт ( USA Today ), Юджин Мейер ( The Washington Post ) и т. д.

Американцы немецкого происхождения были пионерами и доминировали в пивоварении на протяжении большей части американской истории, начиная с пивоварен, основанных в 19 веке немецкими иммигрантами Августом Шеллом ( August Schell Brewing Company ), Кристианом Мёрлейном ( Christian Moerlein Brewing Co. ), Эберхардом Анхойзером и Адольфом Бушем ( Anheuser-Busch , в настоящее время часть AB InBev ), Адольф Коорс ( Molson Coors Brewing Company ), Фредерик Миллер ( Miller Brewing Company ), Фредерик Пабст (Pabst Brewing Company ), Бернхард Штро ( Stroh Brewery Company ) и Йозеф Шлитц ( Joseph Schlitz Brewing Company ). ^[183]

Некоторые, например, инженер Бруклинского моста Джон А. Роблинг и архитекторы Вальтер Гропиус и Людвиг Мис ван дер Роэ , оставили видимые достопримечательности.

Другие, в том числе Альберт Эйнштейн , Дж. Роберт Оппенгеймер , Вернер фон Браун , Линус Полинг , Джон Питер Зенгер , Джон Стейнбек , Курт Воннегут , Джозеф Вайценбаум, установили интеллектуальные ориентиры, в то время как Нил Армстронг был первым человеком, высадившимся на Луне.

Третьи, такие как Брюс Уиллис , Джордж Эйзер , Бейб Рут , Лу Гериг , Джек Никлаус , Дейл Эрнхардт , Дорис Мэри Энн Каппельхофф (Дорис Дэй) , Грейс Келли , Кларк Гейбл , Марлен Дитрих , Джонни Вайсмюллер , Эрнст Любич , Уолтер Дамрош , Генри Джон Дойчендорф (Джон Денвер) , Джон Кей , Хайди Клум , Мерил Стрип , Марлон Брандо , Ким Бейсингер ,Кевин Костнер , Мишель Пфайффер , Сандра Буллок , Дэвид Хассельхофф , Леонардо Ди Каприо , Кирстен Данст и Кевин Джордж Книпфинг (Кевин Джеймс) стали выдающимися спортсменами, актерами, режиссерами или художниками. ^[190]

Германо-американские президенты [ править ]

Было три президента, чьи отцы были немецкого происхождения: Дуайт Д. Эйзенхауэр (исходная фамилия Эйзенхауэр и по материнской линии также немецкая / швейцарская), Герберт Гувер (исходная фамилия Хубер ) и Дональд Трамп (чьи бабушка и дедушка по отцовской линии были иммигрантами из Пфальц регион Германии). Среди президентов немецкого происхождения по материнской линии - Гарри Трумэн , чей дед по материнской линии Соломон Янг был потомком Иоганна Георга Юнга и Ганса Михаэля Гуткнехта, вместе эмигрировавших из Германии в 1752 году, ^[191] Ричарда Милхауса Никсона , чьи предки по материнской линии были англизированными немцами.От Мелхаузена до Милхауса ^[192] и Барака Обамы , чья родословная по материнской линии включает немецких иммигрантов из южногерманского города Безигхайм ^[193] и из Бишвиллера в регионе Эльзас, который в настоящее время является частью Франции; обе семьи приехали в Америку около 1750 года. ^[194] Джордж Буш , Джордж Буш и Теодор Рузвельт-младший . были также немецкого происхождения. ^[195]

См. Также [ править ]

• Немецкие канадцы
• Американцы в Германии
• Выдающийся американец немецкого происхождения года
• Перенесенный через дефис американский
• Американский немецкий язык

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с немецкой диаспорой в Соединенных Штатах .

Немецко-американская история и культура [ править ]

• Хронология: немцы в Америке
• Немецкая иммигрантская культура в Америке: Syllabus (1998)
• Письма эмигрантов в Германию (на немецком языке)
• Немецко-американские бизнес-биографии от Немецкого исторического института
• Немецко-американский зал славы
• Насколько немецкий американец?
• Связь Германии и Голливуда
• Обзор чикагской иностранной прессы: английские переводы 120 000 страниц газетных статей из чикагской иноязычной прессы с 1855 по 1938 год, многие из немецких газет.

Немецко-американские организации [ править ]

• Музей немецко-американского наследия США
• Общество Штойбена Америки
• Немецко-американский центр наследия
• Немцы из общества наследия России
• Макс Каде институт германо-американских исследований в Университете Висконсин-Мэдисон
• Немецко-американский центр Макса Кейда при Университете Индианы - Университет Пердью Индианаполис
• Историческое общество Джермантауна (Филадельфия)
• Немецкое общество Пенсильвании (старейшее немецкое общество в США)
• Немецкое общество Пенсильвании
• Центр немецкого культурного наследия Пенсильвании при Университете Кутцтауна
• Общество немецкого наследия Индианы

Местная немецко-американская история и культура [ править ]

• Немцы в Чикаго
• Немецкие следы Нью-Йорка от Goethe-Institut
• Интерактивная карта немецкой истории Питтсбурга
• История Цинциннати (Цинциннати, Огайо)
• Немецко-американская радиопрограмма Милуоки
• Teutonia Männerchor в Питтсбурге
• Немецкий вклад в жизнь Висконсина