Согласно Библии , Гершом ( גֵּרְשֹׁם Gēršōm , «поселенец там»; Латинская : Gersam ) был первенец из Моисея и Сепфоров . [1] название означает «чужим там» на иврите, ( גר שם GER фиктивным ), что текст утверждает , была ссылка на полет Моисея из Египта. Библеисты считают, что это имя по сути совпадает с именем Гершон [2] и в Книге Паралипоменон.родоначальник одной из главных левитов родов иногда идентифицируются как Gersho мы , [3] иногда как Gersho н .
Первенец Моисея от Сепфоры; родился в Мадиаме. [4] Тесть Моисея Иофор пришел к Моисею в пустыню, взяв с собой жену Моисея Сепфору и двух их сыновей, Гирсона и Елиезера. [5] Священническое служение Ионафана, потомка Гирсона, от имени данитов было незаконным, потому что, хотя он был левитом, он не принадлежал к семье Аарона. [6]
Отрывок из Исхода, касающийся Моисея и Сепфоры в ночном лагере , по всей видимости, предполагает, что какое-то существо, возможно, Бог или ангел , нападает либо на Гершома, либо на Моисея, пока Сепфора не сделает обрезание на Гершоме. [7]
В более поздних Книгах Паралипоменон Шевуэль идентифицируется как «сын» Гершома [8], хотя это анахронизм для буквального толкования Библии, потому что Шевуэль описывается как живший во времена царя Давида . Еврейское слово «сын» также может означать потомок; например, даже отдаленные потомки царя Давида во многих случаях идентифицируются как «такой-то сын Давида» в оригинальном иврите.
Священнические связи
Хотя некоторые отрывки Библии, которые исследователи текстов приписывают Священническому источнику , утверждают, что только потомки Аарона, известные как Аароним, были законными священниками, исследователи Библии считают, что священство изначально было открыто для членов любого племени [9]. ] и что ограничение Ааронима было чисто изобретением Ааронима, против которого выступали такие авторы, как Deuteronomist . [10] Аароним утверждал, что произошел от Аарона - брата Моисея, и, следовательно, любой непосредственный потомок Моисея не мог считаться Ааронимом.
Возможность того, что история идола Михея относится к прямым потомкам Моисея, являющимся священниками , воспринимается библеистами как демонстрация того, что ограничение, касающееся только Ааронима, изначально не присутствовало в израильском священстве. В одном из рассказов об идоле Михея говорится, что священник жил там ( גר שם ), [11] что, в качестве альтернативы, может быть истолковано как утверждение, что священником действительно был Гершом ( גרשם ). Рассказы об идоле Михея также включают ссылку на Ионафана, сына Гирсона, как на священника, [12] и хотя мазоретский текст, кажется, избегает намеков на то, что неаронимы могли быть священниками, описывая этого конкретного Гирсона как сына Манассии ( מ נ שה ), похоже, это было искажено; буква монахиня ( נ ) появляется здесь в верхнем индексе , предполагая, что текст первоначально описывал этого Гершома как сына Моисея [13] ( משה ). В раввинском тексте, известном как Седер Олам, есть Ионафан, сын Гирсона, сын Моисея, когда он цитирует этот стих. [14]
Священнический / пророческий аспект остается открытым для обсуждения, Бог явно выбрал Аарона и его прямых сыновей для службы в Скинии и Храме в память о служении Аарона Моисею все это время. Аарон служил своему брату Моисею с большой преданностью, с самого начала его метафорически называли «его пророком». Король и Жрец / Пророк - два главных лидера в древней иерархии; с этой точки зрения, вера в то, что священство открыто для всех, кажется необоснованной. Библия описывает очень строгие правила происхождения священников, также называемых «потомками Аарона», но упоминаются некоторые отклонения от концепции - например, такие пророки, как Самуил или Илия, в особых случаях выполняли священнические службы. Как упоминалось выше, вполне вероятно, что происхождение Гершома заставило бы его стать священником, но, похоже, он не совершал регулярных заметных священнических служб. В других связанных писаниях упоминается, что Бог приказал Моисею передать власть Иисусу Навину вместо двух своих упрямых сыновей, Гершома и Элиэзера.
Судьба сыновей Моисея богословски спорна: они исчезают из истории. Книги, приписываемые Моисею, больше не упоминают о них, несмотря на обширные левитские и второзаконные поселения гражданских, военных, священнических обязанностей и так далее. Одно из объяснений состоит в том, что, поскольку Сепфора была дочерью нееврейского священника, Бог (или священники, писавшие еврейскую Библию) не испытывал особого удовольствия в сыновьях Моисея. [15] [ самостоятельно опубликованный источник ]
У Гершома был брат по имени Элиэзер.
Смотрите также
Рекомендации
- ↑ Исход 2:22
- Перейти ↑ Cheyne and Black, Encyclopedia Biblica
- ^ 1 Паралипоменон 15: 7
- ↑ Исход 2: 21–22 1 Паралипоменон 23: 14–16
- ↑ Исход 18: 2–4
- ↑ Судей 18:30
- ↑ Исход 4: 24–26
- ^ 1 Паралипоменон 23:16 , 26:24
- ^ Еврейская энциклопедия , Левит
- ^ Ричард Эллиот Фридман, Кто написал Библию?
- ↑ Судей 17: 7
- ↑ Судей 18:30
- ↑ Еврейская энциклопедия , Ионафан (сын Гершома)
- ^ Кен Джонстон, Древний Седер Олам , Biblefacts.org, Kindle Edition (2006), Kindle Местоположение 1754, 5611-5612
- ^ Sandidge, Сью (2005). Сорок лет в пустыне: Моисей ведет потерянное поколение по Библии . Xlibris. п. 247. ISBN. 978-1413495492.[ самостоятельно опубликованный источник ]