Идол Мики
Повествование об идоле Михея , изложенное в Книге Судей , касается племени Дана , их завоевания Лаиша и святилища, которое впоследствии было создано там. [1]
В повествовании, как оно представлено в 17 главе Судей, говорится, что человек по имени Михей, живший в районе племени Ефрема , возможно, в Вефиле , [2] украл у своей матери 1100 серебряных шекелей , но когда его мать прокляла это он их вернул. Затем мать посвятила деньги Яхве для создания резного изображения и серебряного идола, и она дала 200 сиклей серебрянику, который сделал из них резное изображение и идола. Они были помещены в святилище в доме Михи, и он сделал ефод и терафими поставил одного из своих сыновей священником. Молодой левит из Вифлеема в Иудее, который жил недалеко от Михея (в некоторых переводах основной еврейский термин переводится как «пребывание » , хотя буквально означает « пришлый житель ») и скитался по земле, проходил мимо дома Михея, и поэтому Михей попросил его быть его священником. в обмен на 10 сиклей серебра в год, одежду и пищу, на что левит согласился.
Племя Дана, у которого в то время не было территории, послало пятерых воинов из Цоры и Эштаола , представителей своих кланов, на разведку земли. В тексте, когда разведчики наткнулись на дом Мики, они заночевали; когда они наткнулись на дом Михи, они узнали голос левита ( библеисты считают, что это относится к распознаванию его диалекта или к священнической интонации [3] [ нужна страница ] ) и спросили его, что он там делает, и он объяснил. По возвращении к остальной части колена Дана разведчики рассказали им о Лаише, невоенизированном городке на плодородной земле, похожем на сидонян .', но не был союзником, так как Сидон был далеко. Следовательно, колено Дана послало 600 воинов, чтобы напасть на Лаиш, и во время их путешествия они прошли мимо дома Михи, о котором им рассказали пятеро разведчиков.
Пять разведчиков вошли в дом Михи и похитили идола, ефода, терафима и резного кумира и вынесли их из дома, а 600 воинов стояли у ворот. Священник спросил их, что они делают, но его уговорили пойти с ними, так как тогда он мог бы быть священником всего племени, а не только дома. Когда Михей узнал о случившемся, он собрал своих соседей и отправился в погоню за воинами. Когда он добрался до них, ему пригрозили расправой, поэтому, поняв, что он в меньшинстве, отказался от преследования и вернулся домой с пустыми руками.
В конце концов воины добрались до Лаиша, который предали мечу и сожгли дотла. Затем колено Дана отстроило город, назвало его Дан, поставило идолов и сделало Ионафана , сына Гиршомова , и его потомков священниками. Предположительно, это тот левит, который фигурирует в этой истории, но его имя не разглашается. [4] Гиршом и его сыновья были священниками до пленения земли, и идолы оставались в употреблении, пока дом Божий находился в Силоме . Ученые считают, что пленение земли относится к ассирийскому завоеванию Израильского царства Тиглатпаласаром III в 733/732 г. до н. э., и чтодом Божий в Силоме относится ко времени религиозной реформы Езекии ; [4] альтернативная возможность, однако, поддерживаемая меньшинством ученых, заключается в том, что время пленения земли является типографской ошибкой и следует читать время пленения ковчега , имея в виду битву при Эбен-Эзере и филистимлян . захват Ковчега , и что прекращение пребывания дома Божия в Силоме также относится к этому. [5]
