Гарар ( арабский : غرر ) буквально означает неопределенность, опасность, случайность или риск. [1] Это отрицательный элемент муамалат фикха (транзакционной исламской юриспруденции), такой как риба ( ростовщичество ) и майсир (азартные игры). [2] Один исламский словарь ( Краткий словарь исламских терминов ) описывает это как «продажу того, чего нет» - например, еще не пойманной рыбы или еще не убранного урожая. [3] [4] Точно так же автор Мухаммад Аюб говорит, что «в юридической терминологии юристов» ghararэто «продажа вещи, которой нет под рукой, или продажа вещи, акиба (последствия) которой неизвестна, или продажа, сопряженная с опасностью, при которой неизвестно, произойдет это или нет». [5]
Определения, фикх
По словам Сами ас-Сувайлема, «исследователи исламских финансов» не согласны с «точным значением» слова gharar [6], хотя между исламскими школами юриспруденции ( мазхаб ) не обязательно есть большие различия в определении этого термина.
В Ханафи правовой школа определяет гарар как «то , последствие которого скрыты», ( в соответствии с Самим Аль-Suwailem). [6] Согласно Актеру Уддину, ученые ханафитской школы фикха (исламской юриспруденции) определили гарар как «нечто, последствия чего не определены». Сарахси , исламский ученый ханафитской школы, описал гарар как «все, что является скрытым конечным результатом или что риск одинаково необычен, независимо от того, существует он или нет». [7]
Точно так же правовая школа Шафи определила гарар (согласно Сами ас-Сувайлем) как «то, чья природа и последствия скрыты», или «то, что допускает две возможности, причем менее желательная из них более вероятна». [6] Ученые Шафиитского фикха описали его как «нечто, что по своему характеру и его последствиям скрыто» [7].
Школа Ханбали определила это как «то, последствия которого неизвестны» или «то, что невозможно осуществить, независимо от того, существует оно или нет». [6] Ибн Хазм из школы юриспруденции Захири писал: « Гарар - это место, где покупатель не знает, что он купил, или продавец не знает, что он продал». [6]
Для исламского ученого Аль-Qarafi, Гарар является « которое имеет приятный внешний вид и ненавистную сущность». [8]
Среди современных исследователей ислама Мустафа аз-Зарка писал, что «Гарар - это продажа вероятных предметов, существование или характеристики которых не определены из-за рискованного характера, который делает торговлю похожей на азартные игры». [6] Сами ас-Сувайлем использовал теорию игр, чтобы попытаться достичь более точного, измеримого определения Гарара, определяя его как «игру с нулевой суммой и неравными выплатами». [9]
Священное писание
Хотя слово Гарар конкретно не упоминается в Коране , считается, что к нему относятся два стиха (2: 188; [10] 4:29 [11] ). [7] [12]
Согласно Академии международных современных исследований, существуют «многочисленные хадисы», запрещающие продажу Гарара. В одном из них Ахмад и Ибн Маджах передали со слов Абу-Саида аль-Худри, что: [13]
Пророк (мир ему и благословение) запретил покупку нерожденного животного в утробе матери, продажу молока в вымени без измерения, покупку военных трофеев до их распределения, покупку благотворительных пожертвований до их получения и покупка улова водолаза.
Разновидности
В исламской экономике и финансам , юристы попытались разобраться в различных аспектах гарар , чтобы определить , является ли данная финансовая операция « шариат -совместимый» или нет , когда Гарар присутствует. [5] Поскольку некоторое количество гарара «всегда присутствует во всех договорах и действиях», [7] исламские ученые (по крайней мере, в последние годы) [5] обычно делят гарар на два типа: [5] [7]
- Гарар фахиш («избыток» гарар ) (также gharar-e-kathir , «слишком много» гарар) [5] запрещен ( харам ) и обсуждается в хадисах.
- Гхарар ясир («светлый» гарар ) (также « гарар калил» , «номинальный» гарар) относится к небольшому или тривиальному количеству гарара, которое допускается ( халяль ). [5] [7]
Когда не запрещено
Четыре условия, при которых гарар не является недействительным: [14] [15] [16]
- в вышеупомянутом Гарар Ясир;
- когда контракт является «односторонним или благотворительным» ( al tabarru'at ), так что другая сторона контракта не используется, например, в виде подарка или завещания;
- когда существует «общественная потребность в сделке или контракте» ( маслахах , например, в исламских финансовых инструментах бай аль салам и истисна );
- где риск ( гурм ) «присущ производственной хозяйственной деятельности».
В то время как Гарар и риба ( ростовщичество ) отрицательные элементы в исламской экономике, существует гораздо меньше имеющийся материал о гарар в литературе исламской экономики и финансах , чем есть на риба , [5] и «гхар считаются меньшим значением чем Риба ". По словам Мухаммада Аюба, в недавнем прошлом среди исламских ученых возник «консенсус» в отношении того, «насколько он делает любую транзакцию действительной или недействительной». Хотя малейшее участие Рибы делает транзакцию несовместимой с Шариатом, некоторая степень Гарара "приемлема" [17].
Страхование и такафул
Ортодоксальные исламские ученые утверждают, что коммерческое страхование (в отличие от социального или кооперативного страхования) содержит харар и является харам (запрещено). Вместо него было предложено такафул или кооперативное страхование, «построенное на принципах добровольных взносов и взаимного сотрудничества». [18]
Хатар
Хатар (خطر) - это своего рода харар, который возникает, когда «ответственность любой из сторон коммутативного контракта является или становится неопределенной или зависит от какого-либо непредвиденного / неконтролируемого события», согласно веб-сайту исламских инвестиций и финансов. [19]
Смотрите также
- Исламский банкинг и финансы
- Maisir
- Шариат и торговля ценными бумагами
- Риба
- Фикх
Рекомендации
- ^ «Глоссарий финансовых терминов» . Институт исламского банкинга и страхования . Архивировано из оригинального 10 сентября 2016 года . Проверено 29 августа +2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «ВВЕДЕНИЕ В ИСЛАМСКИЕ ФИНАНСЫ» (PDF) . п. 1.3 . Проверено 30 августа +2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Кази, Массачусетс (1979). Краткий словарь исламских терминов . Лахор: Kazi Publications. п. 15.
- ^ Ахмед, Наим (ноябрь 2012 г.). «Обсуждение Гарара в свете Макасида аш-Шариата» . .researchgate.net . Проверено 30 августа +2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Б с д е е г Аюб, Мухаммад (2007). Понимание исламских финансов . Wiley & Sons. п. 58. ISBN 9780470687710. Проверено 30 августа +2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ а б в г д е АЛЬ-СУВАИЛЕМ, САМИ. «К ОБЪЕКТИВНОМУ ИЗМЕРЕНИЮ ГАРРА В ОБМЕНЕ» (PDF) . Исламские экономические исследования . 7 (1, (октябрь 1999 г.), 2, (апрель 2000 г.)): 61–102. Архивировано из оригинального (PDF) 16 августа 2017 года . Проверено 1 августа +2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ а б в г д е Уддин, Мэри Актер (13 октября 2015 г.). «Принципы исламского финансирования: запрет риба, харар и майсир» (PDF) . МПРА. Мюнхенский личный архив RePEc . п. 4 . Проверено 30 августа +2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Гарар» . Исламский банкир . Проверено 29 августа +2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ АЛЬ-СУВАИЛЕМ, САМИ. «К ОБЪЕКТИВНОМУ ИЗМЕРЕНИЮ ГАРРА В ОБМЕНЕ» (PDF) . Исламские экономические исследования . 7 (1, (октябрь 1999 г.), 2, (апрель 2000 г.)): 61–102. Архивировано из оригинального (PDF) 16 августа 2017 года . Проверено 1 августа +2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Коран 2: 188
- ^ Коран 4:29
- ^ «Гарар (риск и неопределенность)» . Исламские финансы . Проверено 30 августа +2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Запрет Карара в исламе» (PDF) . AIMS-UK Islamic Banking and Finance . Проверено 31 августа 2016 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Аль-Darir, МС (1997). Аль-Гарар в «Контракты и их влияние на современные операции», Серия лекций выдающихся ученых ИБР, № 16 (IDB / IRTI, Джидда). Цитируется в: Эль-Гамаль, Махмуд А. (2006). Исламские финансы: право, экономика и практика (PDF) . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Кембридж. п. 202. ISBN. 9780521864145. Архивировано из оригинального (PDF) 2018-04-03 . Проверено 10 марта 2017 .
- ^ Al-Зухайль, W. (1997). Аль-Фикх Аль-Ислами ва Адиллатух (Дар Аль-Фикр, Дамаск). т. 5, pp. 3415–31), цитируется в: Эль-Гамаль, Махмуд А. (2006). Исламские финансы: право, экономика и практика (PDF) . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Кембридж. п. 202. ISBN. 9780521864145. Архивировано из оригинального (PDF) 2018-04-03 . Проверено 10 марта 2017 .
- Перейти ↑ El-Gamal, M. (2001). «Экономическое объяснение запрета карара в классической исламской юриспруденции», «Исламские экономические исследования», 8 (2). Цитируется в: Эль-Гамаль, Махмуд А. (2006). Исламские финансы: право, экономика и практика (PDF) . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Кембридж. п. 202. ISBN. 9780521864145. Архивировано из оригинального (PDF) 2018-04-03 . Проверено 10 марта 2017 .
- ^ АЛИ, МОХСИН (20 ноября 2011 г.). [[URL запрещен википедией] http: // islamic financial systems1 .blogspot.com / 2013/09 / islamic-financial-within-trading.html «ИСЛАМСКИЕ ФИНАНСЫ В РАМКАХ ТОРГОВЛИ 4.1.2»] Проверить
|url=
значение ( помощь ) . Исламские финансовые системы . Проверено 10 марта 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ) - ^ Эль-Гамаль, Махмуд А. (2006). Исламские финансы: право, экономика и практика (PDF) . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Кембридж. п. 147. ISBN. 9780521864145. Архивировано из оригинального (PDF) 2018-04-03 . Проверено 10 марта 2017 .
- ^ «Исламские финансы. Вопросы и ответы: в чем разница между Гараром и Хатаром?» . Инвестиции и финансы . 21 августа 2014 . Проверено 30 августа +2016 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )