Джорджо Бьяндрата или Бландрата (1515 - 5 мая 1588), трансильванский врач итальянского происхождения и полемист, происходивший из семьи Де Бьяндрате, могущественной с начала 13 века. [1] Он был унитарием .
Биандрата родился в Салуццо , младшем сыне Бернардино Биандрата. Он получил высшее образование в области искусств и медицины в Монпелье в 1533 году и специализировался на функциональных и нервных расстройствах у женщин. В 1544 году он совершил свою первую поездку в Трансильванию ; в 1553 году он был с Джованни Паоло Альчати в Граубюндене ; в 1557 году он провел год в Женеве , в постоянном контакте с Кальвином , который ему не доверял. [1]
Он посетил Джейн Стаффорд, английскую жену графа Сельсо Массимилиано Мартиненго, проповедника итальянской церкви в Женеве, и способствовал распространению антитринитарных взглядов в этой церкви. В 1558 году он счел целесообразным переехать в Польшу, где стал лидером еретической партии на синодах Пиньчувского (1558 г.) и Ксён Велькопольского (1560 и 1562 гг.). Его точка зрения заключалась в подавлении крайностей мнения на основе признания, буквально взятого из Священного Писания. [1]
Он получил должность придворного врача вдовствующей королевы миланской Боны Сфорца . Она сыграла важную роль в сожжении (1539 г.) Кэтрин Вейгель в возрасте восьмидесяти лет за антитринитарные взгляды; но труды Очино изменили ее взгляды, которые теперь стали антикатолическими . [1]
В 1563 году Бийандрата передал свои услуги трансильванскому двору Джона Сигизмунда Заполи , где дочери его покровительницы были выданы замуж за правящих принцев. Он повторно посетил Польшу (1576 г.) в поезде Стефана Батори , терпимость которого позволяла распространять ереси; и когда (1579) Кристофер Батори ввел иезуитов в Трансильванию, Бьандрата нашел способ примирить их. [1]
На протяжении всей его карьеры его сопровождали два его брата, Людовико и Альфонсо, первый из которых был каноником Салуццо. В Трансильвании Бьандрата сотрудничал с Франциском Давидом (ум. 1579), лидером кальвинистской церкви, который затем стал первым антитринитарным епископом. [1] Вместе они опубликовали некоторые полемические сочинения против тринитарной веры, в частности , De Falsa и др вера unius Dei Патриса, Filii и др Spiritus Sancti cognitione , которая в значительной степени , сокращенная версия Сервет «s Christianismi Restitutio . [ необходима цитата ]Но в 1578 году связь прервали два обстоятельства. Биандрата был обвинен в безнравственности, и Давид отказался от необходимости призывать Христа в молитве. [1]
Чтобы повлиять на Давида, Биандрата послал за Фаустом Социном из Базеля . Социнус был гостем у Давида, но дискуссия между ними не привела к результату. По настоянию Биандрата Дэвида судили и приговорили к тюремному заключению в Крепости Дева по обвинению в «нововведении», где он и скончался. [1]
Накопив состояние, Бьяндрата вернулся в общину Рима . Его конец неясен. По словам иезуита Якуба Вуйека , он был задушен племянником (Джорджио, сыном Альфонсо) в Дьюлафехерваре в мае 1588 года [1].
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h i
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Гордон, Александр (1911). « Бландрата, Джорджио ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 4 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 40–41.
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Гордон, Александр (1911). « Бландрата, Джорджио ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 4 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 40–41.
- Малакарн, Commentario delle Opere e delle Vicende di G. Biandrata (Падуя, 1814 г.);
- Роберт Уоллес , Антитринитарная биография , т. II (1850 г.).