Греция сыграла решающую роль в передаче классических знаний исламскому миру и Италии эпохи Возрождения , а также в передаче средневековой арабской науки Италии эпохи Возрождения. [1] Его богатая историографическая традиция сохранила древнегреческие знания, на которых были построены исламское искусство , архитектура , литература , философия и технологические достижения. Ибн Халдуноднажды заметил; Науки только одного народа, греков, дошли до нас, потому что они были переведены усилиями Аль-Мамуна. Он преуспел в этом направлении, потому что имел в своем распоряжении много переводчиков и тратил на это много денег. [2]
Эллинистический период начался в 4 веке до н.э. с завоевания Александром Македонским восточного Средиземноморья , Египта , Месопотамии , Иранского нагорья , Центральной Азии и части Индии , что привело к распространению греческого языка и культуры в этих областях. . Греческий язык стал языком науки во всем эллинистическом мире, а греческая математика слилась с египетской и вавилонской математикой , дав начало эллинистической математике.
Важнейшим центром обучения в этот период была Александрия в Египте , которая привлекала ученых со всего эллинистического мира, в основном греческих и египетских , а также еврейских , персидских , финикийских ученых. [3]
Большинство математических текстов, написанных на греческом языке, были найдены в Греции, Египте , Малой Азии , Месопотамии и Сицилии .
Византийская наука была по существу классической наукой. [4] Таким образом, византийская наука была в каждый период тесно связана с древнеязыческой философией и метафизикой . Несмотря на некоторую оппозицию языческому учению, многие из самых выдающихся ученых-классиков занимали высокие посты в церкви . Наиболее примечательные оппозиции включают закрытие Платоновской академии в 529 г., мракобесие Космы Индикоплевста , осуждение Иоанниса Италоса (1082 г.) и Георгиоса Плетона из-за их преданности античной философии. Писания древности никогда не переставали культивироваться вВизантийской империи из-за импульса, данного классическим исследованиям Афинской академией в 4-м и 5-м веках, энергии Александрийской философской академии и услуг Константинопольского университета , который полностью занимался светскими предметами, чтобы исключение богословия , [5] которое преподавалось в Патриаршей академии . Даже последний предлагал обучение античной классике и включал литературные, философские и научные тексты в свою учебную программу. Монастырские школы концентрировались на Библии , богословии и литургии . Поэтому монашескийскриптории тратили большую часть своих усилий на транскрипцию церковных манускриптов, в то время как древняя языческая литература была расшифрована, обобщена, извлечена и аннотирована мирянами или просвещенными епископами, такими как Фотий , Арета Кесарийский , Евстафий Фессалоникийский и Василий Виссарион . [6]
Византийские ученые сохранили и продолжили наследие великих древнегреческих математиков и применяли математику на практике. В ранней Византии (5-7 вв.) архитекторы и математики Исидор Милетский и Анфимий Тралльский использовали сложные математические формулы для построения великой церкви Святой Софии , технологического прорыва для своего времени и на протяжении столетий после нее благодаря поразительной геометрии, смелому дизайну. и высота. В поздней Византии (9-12 вв.) такие математики, как Михаил Пселл , рассматривали математику как способ интерпретировать мир.