Хели ( греч . Ἠλὶ , Hēlì , Эли в Новой американской стандартной Библии ) - человек, упомянутый в Евангелии от Луки как дедушка Иисуса . В генеалогии Иисуса Луки Хели указан как отец Иосифа, мужа Марии и сына Матфея ( греч . Μαθθατ ).
Иисусу, когда он начал свое служение, было около тридцати лет, он был сыном (как предполагалось) Иосифа, Хели, Матфата, Левия (...) [1]
Хели не упоминается в генеалогии Иисуса в Евангелии от Матфея , единственном другом каноническом евангелии, включающем генеалогию; эта генеалогия вместо этого идентифицирует «Иакова» как предполагаемого отца Иосифа. [2]
Две родословные Иисуса [ править ]
Новый Завет предоставляет два счета генеалогии Иисуса, один в Евангелии от Матфея , а другой в Евангелии от Луки . [3] Матфей начинается с Авраама , а Лука начинается с Адама . Списки Авраама и Давида идентичны , но радикально отличаются от этого пункта. У Матфея двадцать семь поколений от Давида до Иосифа , а у Луки - сорок два, причем имена в этих двух списках почти не пересекаются ». Примечательно, что эти два рассказа также расходятся в том, кем был отец Иосифа: Матфей говорит, что он был Иаковом, а Люк говорит, что он был Хели. [4]
Традиционные христианские ученые (начиная с Африкана и Евсевия [5] ) выдвинули различные теории, которые стремятся объяснить, почему родословные такие разные, [6] например, что рассказ Матфея следует за родословной Иосифа, в то время как Лука следует за родословной Марии. . Некоторые современные критические ученые, такие как Маркус Борг и Джон Доминик Кроссан, заявляют, что обе генеалогии являются изобретениями, призванными привести мессианские утверждения в соответствие с еврейскими критериями. [7]
Другая возможность состоит в том, что, поскольку и Хели, и Иаков имеют одинаковое имя, указанное в качестве их отца (Матфан в Матфея, Матф в Луки), несоответствие, которое можно легко объяснить ошибкой, состоит в том, что имена Хели и Иаков относятся к одному и тому же человеку. Матфей в значительной степени полагался на то, что существующее пророчество соответствовало повествованию; в Ветхом Завете , Иаков (последний из библейских патриархов ) также был сын по имени Иосиф . [8] Это объяснение подходит для самого Хели / Иакова, но не для более ранних генеалогий.
Проклятие на линии Соломона [ править ]
Вот что говорит ГОСПОДЬ: «Запишите этого человека как бездетного, человека, который не будет процветать при жизни, потому что ни одно из его потомков не будет процветать, никто не будет больше сидеть на престоле Давида и править в Иудее».
Если родословная Матфея - это генеалогия Марии, а Луки - Иосифа, тогда существует проблема с проклятием по линии Соломона, датируемым временами Иехонии, когда Иеремия объявил, что ни один потомок Иехонии не будет снова сидеть на троне Давида и править Иуда. [9]
Хотя у Израиля был по крайней мере один соломоновый потомок, Зоровавель , в качестве правителя Ахеменидской империи, он не был коронованным царем и не был связан кровью с Иехонией. [10]
Эта очевидная проблема решается другими отрывками, однако, и зависит от того факта, что у Иисуса не было земного отца (непорочное рождение) и, следовательно, он не был связан с Иехонией через родословную Иосифа (или связан его кровным проклятием). Это решает проблему «проклятия Иехонии», но создает новую проблему наследования, поскольку евреям обычно не разрешалось наследовать от своей матери. <ref> («Началот - Глава 2» www.chabad.org. Архивировано 9 июня 2013 года. Проверено 28 сентября 2017 года.) <ref> Но, как и ожидалось, Моисей разрешил такое наследство, если у матери не было братьев и вышла замуж в своем племени. Это означало бы, что муж Марии станет законным сыном ее отца, сыном его племени. Таким образом, Иисус был законным потомком Давида через своего другого сына Натана,который принадлежал к роду Марии. Иосиф также будет признан сыном Давида через Нафана, а не через Иехонию. Вот почему Лука говорит, что Иосиф - «сын Хели», отца Марии. <ref> (Луки 3:23) <ref>
Это исключение касалось дела Зелофеада, у которого было пять дочерей и не было сыновей. Как таковые, они обычно не наследуют, когда Земля Обетованная была разделена. Они пожаловались на это Моисею, который затем спросил об этом Бога. Бог сказал, что пяти дочерям будет позволено унаследовать землю и титул, как если бы они были сыновьями. <ref> (Числа 27: 1-11) <ref>
Однако это возмутило некоторых в племени Салпаада, которые жаловались Моисею на потерю своей земли, если дочь, унаследовавшая землю, вышла замуж за другого племени. Моисей снова спросил Бога, Который позволил женщине, имеющей право унаследовать землю, выйти замуж в племени своего отца. <ref> (Числа 36: 5-13), (Иисус Навин 17: 3-6) <ref>. Проблема решена, раскрыта причина странной истории дочерей Джелосфада, а также объяснена красота и тайна двух генеалогий Иисуса.
Святой Иоаким и святая Анна [ править ]
Апокрифический Protoevangelium Иакова рассказывает историю святых Иоакима и святой Анны как родителей Марии. Этому в значительной степени следуют католические, православные и англиканские традиции.
Ссылки [ править ]
- ↑ Луки 3:23 : NKJV
- ^ Матфея 1:16
- ↑ От Матфея 1: 1–16 ; Луки 3: 23–38
- ^ Матфея 1:16 ; Луки 3:23
- ^ Евсевий Памфилий, церковная история, Жизнь Константина §VII.
- ^ RT Франция, Евангелие от Матфея: Введение и комментарии (Eerdmans, 1985)стр 71-72.
- ↑ Маркус Дж. Борг, Джон Доминик Кроссан, Первое Рождество (HarperCollins, 2009), стр.95.
- ^ Спонг, Джон Шелби. Иисус для нерелигиозных . HarperCollins. 2007. ISBN 0-06-076207-1 .
- ^ ред. Аллен Пол Викгрен Раннее христианское происхождение: исследования в честь Гарольда Р. Уиллоуби, 1961 «Прослеживание Иисуса через Натана, а не через Соломона могло быть вызвано проклятием Иеремии против Иехонии»
- ↑ John F. MacArthur John 1-11 MacArthur New Testament Commentary 2006 Volume 25 - page 138 «потомки злого царя Иехония (также называемого« Хония »или« Иехония ») были прокляты Господом:« Так говорит Господь ». Напиши ... Он происходил из царской Соломоновой линии через своего законного (хотя и не биологического) отца Иосифа ».
