Генрих Лозаннский (также известный как Брюи , Клюни , Тулузский , Ле-Ман и диакон, иногда называемый Генрихом Монахом или Генрихом Петробрусианцем [1] ), французский ересиарх первой половины XII века. . Его проповедь началась около 1116 года, и он умер в заключении около 1148 года. Его последователи известны как хенрицианцы .
Жизнь и учение
О происхождении и молодости Генри практически ничего не известно. Скорее всего, он получил свои заказы в бенедиктинском аббатстве Клюни . Если упрек святого Бернара ( Ep. 241) верен, Генрих был монахом- отступником - черным монахом-бенедиктинцем, согласно летописцу Альберику де Труа Фонтен .
Генри был странствующим проповедником. Это был высокий харизматичный аскет с бородой и длинными волосами. Его голос был звучным, а глаза вспыхнули огнем. Он шел босиком, за ним шел человек с посохом, увенчанным железным крестом; он спал на голой земле и жил милостыней. [2]
Когда Генрих прибыл в епископальный город Ле-Ман в 1101 году, вероятно, из Лозанны , епископ Гильдеберт отсутствовал, и Генриху было предоставлено разрешение проповедовать с марта по июль, практика, предназначенная для обычного духовенства , и вскоре он приобрел значительное влияние на людей. Сведения о его служении в основном являются слухами из брошюры аббата Петра Клюни . Говорят, что он проповедовал покаяние , отвергая как заступничество святых, так и вторые браки. Ободренные его словами женщины отказались от своих драгоценностей и роскошной одежды, а молодые люди женились на проститутках в надежде исправить их. [3]
По его наущению жители Ле-Мана вскоре начали пренебрегать духовенством своего города и отвергать всякую церковную власть. По возвращении из Рима у Гильдеберта был публичный диспут с Генрихом, в котором, согласно Acta episcoporum Cenomannensium Мауриста Антуана Богандра , Генрих оказался менее виновным в ереси, чем в невежестве. Он, однако, был вынужден покинуть Ле - Мане из - за его анти-клерикализма , [4] и , вероятно , пошел в Пуатье , а затем в Бордо . Позже мы находим его в архиепископии Арля , где архиепископ арестовал его и передал его дело на рассмотрение папского трибунала.
В 1134 году Генри был доставлен архиепископом Арля , прежде чем папа Иннокентий II в Совете Пизы , где он был сделан отречься от своих заблуждений и был приговорен к лишению свободы. Похоже, что Сенбернар предложил ему убежище в Клерво . Вместо этого он вернулся в Миди, где попал под влияние Петра Брюйского . [5] Он принял учение петробрусцев около 1135 года и распространил его в измененной форме после смерти автора. [6]
Около 1139 года Петр Клюни написал трактат под названием Epistola seu tractatus adversus Petrobrusianos ( Migne , лат. Clxxxix) против учеников Петра Брюйского и Генриха Лозаннского, которых он называет Генрихом Брюйским и которых в настоящее время Писания он обвиняет в проповеди во всех епархиях юга Франции в ошибках, которые он унаследовал от Петра Брюйского. Согласно Питеру Клюни, учение Генри сводится к следующему: отказ от доктринального и дисциплинарного авторитета церкви; признание Евангелия, свободно толкуемого как единственное правило веры; осуждение крещения младенцев, евхаристии , мессы, причастия святых и молитв за умерших; и отказ признать любую форму поклонения или литургии.
Успех этого учения очень быстро распространился на юге Франции. Говоря об этом регионе, св. Бернар (Еп. 241) говорит: «Церкви без стад, стадо без священников, священники без чести; одним словом, ничего не остается, кроме христиан без Христа». [7] Несколько раз святого Бернара умоляли сразиться с новатором на месте его подвигов, и в 1145 году, по настоянию легата Альберика, кардинального епископа Остии , он выступил, пройдя через епархии Ангулем и Лимож. , остановившись на некоторое время в Бордо, и наконец достигнув еретических городов Бержерак , Периге , Сарла , Каор и Тулуза . При приближении Бернарда Генрих покинул Тулузу, оставив там много сторонников, как знатных, так и скромных по происхождению, особенно среди ткачей.
Смерть и наследие
Красноречие святого Бернара и его сообщения о чудесах сделали многих обращенными, и Тулуза и Альби были быстро восстановлены в римскую ортодоксальность. Пригласив Генриха на диспут, на котором он отказался присутствовать, Сен-Бернар вернулся в Клерво. Вскоре после этого Генрих Лозаннский был арестован, доставлен к епископу Тулузы и, вероятно, заключен в тюрьму на всю жизнь. В письме, написанном в конце 1146 года, святой Бернар призывает жителей Тулузы искоренить последние остатки ереси. В 1151 году, однако, некоторые хенрикийцы все еще оставались в Лангедоке , поскольку Мэтью Пэрис рассказывает ( Chron. Maj. , Дата 1151), что молодая девушка, которая выдала себя за чудесное вдохновение от Девы Марии , считалась обращенной в христианство. большое количество учеников Генриха Лозаннского.
Невозможно однозначно назвать хенрицианцами одну из двух сект, обнаруженных в Кельне и описанных Эвервином, ректором Штайнфельда, в его письме святому Бернару ( Migne , Patr. Lat. , Clxxxii. 676-680), или еретиков из Кельна. Перигор, упомянутый неким монахом Эрибером ( Мартин Буке , Recueil des Historiens des Gaules et de la France , XII.550-551).
Согласно британскому пуританскому преподобному доктору Уильяму Уоллу, «петробрусцы, иначе называемые« хенрицианцами », совершали водное крещение, но отрицают крещение младенцев ... Питер Бруис и Генри [Лозаннский] были такими] два первых проповедника антипедобаптистов в мире ».
В Свидетели Иеговы полагают , что Генри Лозанне , возможно, был один из длинного ряда «истинных помазанных христиан» , которые защищали библейскую истину на протяжении веков. [8]
Рекомендации
- ^ Костен, Майкл Д. (1997). Катары и альбигойский крестовый поход . Манчестер и Нью-Йорк: Издательство Манчестерского университета. п. 84 . ISBN 0-7190-4331-X.
таинства.
- ^ Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Alphandéry, Поль Даниэль (1911). « Генрих Лозаннский ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 13 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 298–299.
- ^ Мур, Род-Айленд, Рождение народной ереси , Университет Торонто Press, 1995, стр. 36ISBN 9780802076595
- ^ "Генрих Лозаннский", Краткий Оксфордский словарь христианской церкви , OUP
- ^ Мюллер, Даниэла, «Генрих Лозаннский», Религия в прошлом и настоящем . Брилл, 2006 г.ISBN 9789004146662
- ^ Вебер, Николас. «Петробрусцы». Католическая энциклопедия Vol. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911 г. 12 мая 2020 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
- ^ Мур, стр. 39 .
- ↑ Сторожевая башня, 15 августа 2012 г., страница 18.
Книги
- Петр Клюни , Tractatus Contra Petrobrussianos , найденный в Минье, Patrologia Latina, vol. 189. С. 720–850.
- Les Origines de l'hérésie albigeoise , Вакандар в « Ревю де исторические вопросы» (Париж, 1894 г., стр. 67–83).
- W. Wall: op. соч. Я п. xliv.
Внешние ссылки
- Статья о петробузианах в Католической энциклопедии
- Статья о Гильдеберте Лавардинском в Католической энциклопедии
- Церковь и Империя Медли
- История христианской церкви, Том V: Средние века. 1049–1294 гг. Нашей эры.