Индуистские взгляды на эволюцию
Теория эволюции Дарвина повлияла на модернистские интерпретации индуистской философии, особенно реинкарнации и человеческого развития. Индусы нашли поддержку или идеи, предвещающие эволюционные идеи, в священных писаниях , [1] [2] , таких как миф о Дашаватаре , воплощениях Вишну, начинающихся с рыбы.
В Индии в 1800-х годах было минимальное количество упоминаний о дарвинизме. В то время как элементы викторианской Англии выступали против идеи дарвинизма, у индусов уже существовало представление об общем происхождении между людьми и животными. [3] В то время как противоречие между сотворением и эволюцией вызвало много споров в США, на Ближнем Востоке и в некоторых частях Африки, в Индии это незначительная проблема из-за того, что ее население составляют индуисты. [4] [5]
Многие индуистские реформаторы сравнивают философию санкхьи , в частности термин паринама и концепцию эволюции, с дарвинизмом. Согласно Гослингу, Свами Вивекананда основывал большинство своих космологических и биологических идей на санкхье . [3] Под влиянием западной мысли и эзотерики [6] Вивекананда и Шри Ауробиндо разработали точку зрения на реинкарнацию , в которой происходит инволюция Божества в материю, и человек должен развиваться в течение многих жизней, пока Божество не обретет признание своей сущности. достигается истинная природа и освобождение . [7] [1]
Согласно индуистским креационистам, все виды на земле, включая людей , «деградировали» или сошли с высокого состояния чистого сознания ( Брахмана ). Индуистские креационисты утверждают, что виды растений и животных — это материальные формы, принятые чистым сознанием, которые живут бесконечным циклом рождений и перерождений. [8] Рональд Намберс говорит, что: «Индуистские креационисты настаивают на древности людей, которые, по их мнению, появились полностью сформированными, возможно, триллионы лет назад». [9] Индуистский креационизм является формой креационизма старой Земли .. По мнению индуистских креационистов, Вселенной может быть даже больше миллиардов лет. Эти взгляды основаны на Ведах , изображающих глубокую древность мироздания и истории земли . [10] [11]
В санскритских эпосах индусов упоминаются несколько экзотических существ, включая человекоподобных обезьян. [12] [ требуется страница ] В « Рамаяне » говорится о ванарах , обезьяноподобных видах ( обезьянолюдях ) с человеческим интеллектом, которые существовали миллионы лет назад вместе с современными людьми . [13] Майкл Кремо , индуистский креационист, утверждает:
Идея человека-обезьяны не была придумана дарвинистами девятнадцатого века. Задолго до этого в древних санскритских писаниях говорилось о существах с обезьяноподобными телами, человеческим интеллектом и низким уровнем материальной культуры. Например, в «Рамаяне» говорится о ванарах, расе обезьяноподобных людей, существовавшей миллионы лет назад. Но наряду с этими обезьяно-людьми существовали и люди нашего типа. Отношения были отношениями сосуществования, а не эволюции. [13]
