Юго - Восточная Азия находилась под индийской сферой культурного влияния начиная около 290 г. до н.э. примерно до 15 - го века, когда индус - буддийское влияние было поглощенной местной политикой. Королевства на юго-восточном побережье Индийского субконтинента установили торговые, культурные и политические отношения с королевствами Юго-Восточной Азии в Бирме , Таиланде , Индонезии , Малайском полуострове , Филиппинах , Камбодже и Чампе . Это привело к индианизации и санскритизации Юго-Восточной Азии в Индосфере.Государства Юго-Восточной Азии представляли собой индийскую индуистско-буддийскую мандалу (государства, города-государства и конфедерации).
В отличие от других королевств в пределах Индийского субконтинента, империя Паллава на юго-восточном побережье полуострова Индия не имела культурных ограничений на пересечение моря. Империя Чола также оказала глубокое влияние на Юго-Восточную Азию, которая провела кампанию в Юго-Восточной Азии Раджендра Чола I и вторжение Чола в Шривиджайю . Это привело к увеличению количества обменов через морские пути в Юго-Восточную Азию. В то время как буддизм процветал и стал основной религией во многих странах Юго-Восточной Азии, он умер на Индийском субконтиненте.
Считается, что народы приморской Юго-Восточной Азии - нынешняя Малайзия, Индонезия и Филиппины - мигрировали на юг из южного Китая где-то между 2500 и 1500 годами до нашей эры. Влияние цивилизации субконтинента постепенно стало преобладающим среди них и среди народов материковой части Юго-Восточной Азии.
Южно-индийские торговцы, авантюристы, учителя и священники продолжали оказывать доминирующее влияние в Юго-Восточной Азии примерно до 1500 года нашей эры. И индуизм, и буддизм распространились в эти государства из Индии и на протяжении многих веков существовали там при взаимной терпимости. Со временем государства материка стали в основном буддийскими.
Бруней [ править ]
Индуистско-буддийские царства (? - ~ 1400) [ править ]
История Брунея до прибытия кораблей Магеллана в 1519-1522 годах н.э. основана на интерпретации китайских источников и местных легенд. Историки считают, что до нынешнего Брунейского султаната существовало индийское индуистско-буддийское государство. Одно государство-предшественник называлось Виджаяпура, которое, возможно, существовало на северо-западе Борнео в VII веке. [a] Вероятно, это было подчиненное государство могущественной индийской индуистско-буддийской империи Шривиджая, базирующейся на Суматре . Одно из предшественников называлось Пани (пиньинь: Бони). [2] К 10 веку Пони контактировал с первой песней.династии и в какой-то момент даже вступили в даннические отношения с Китаем. К XIV веку Пани также попал под влияние индианизированной индуистской яванской империи Маджапахит . В книге Нагаракретагама , песнь 14, написанной Прапанкой в 1365 году, Беруне упоминается как вассальное государство Маджапахита. [3] Однако это могло быть не что иное, как символические отношения, поскольку одним из отчетов о ежегодной дани, причитающейся каждый год Маджахпахиту, была банка сока ареки, полученная из молодых зеленых орехов пальмы арека. Династия Мин возобновила связь с По-ни в 1370-х годах, и правитель Пони Ма-на-чжи-цзя-на посетил столицу династии Мин Нанкин в 1408 году и умер там; его могила был заново открыт в 20 веке, и теперь является охраняемым памятником.
Индианизированный исламский султанат (~ 1400 - настоящее время) [ править ]
В 1402 году умер султан Мухаммад Шах , он первым обратился из индуистского буддизма в ислам, и его имя до обращения было Аванг Алак Бетатар.
Бирма (Мьянма) [ править ]
В западной части материковой части Юго-Восточной Азии Нижняя Бирма была оккупирована народами мон, которые, как считается, пришли из западного Китая. В Нижней Бирме они вытеснили более ранних людей: пю, о которых мало что известно, за исключением того, что они исповедовали индуизм.
Приход буддизма и влияние индийской литературы (3 век н.э. и далее) [ править ]
Моны, находящиеся под сильным влиянием своих контактов с индийскими торговцами в III веке до нашей эры, приняли индийскую литературу и искусство, а также буддийскую религию. Моны были самой ранней известной цивилизацией в Юго-Восточной Азии. Они состояли из нескольких королевств мон, распространившихся из Нижней Бирмы на большую часть Таиланда, где они основали королевство Дваравати. Основными их поселениями в Бирме были Татон и Пегу.
Тибето-бирманские буддийские царства (11-13 века н.э.) [ править ]
Примерно с 9 века и далее тибето-бирманские племена двинулись на юг с холмов к востоку от Тибета на равнину Иравади. Они основали свою столицу в Пагане в Верхней Бирме в 10 веке. В конце концов они поглотили монов, их города и приняли цивилизацию монов и буддизм. Языческое королевство объединяло всю Бирму под одной властью на 200 лет - с 11 по 13 века. Пик его могущества пришелся на период правления короля Анаураты (1044–1077), который завоевал монское королевство Татон. Король Анаурата построил множество храмов, которыми славится Пэган. По оценкам, в городе когда-то существовало около 13 000 храмов, из которых около 5 000 сохранились.
13-21 века [ править ]
Этот раздел пуст. Вы можете помочь, добавив к нему . ( Апрель 2020 г. ) |
Камбоджа [ править ]
Фунан [ править ]
Первым из этих индуистских государств, получившим широкое распространение, было Королевство Фунан, основанное в I веке нашей эры на территории нынешней Камбоджи - согласно легенде, после женитьбы купца Брамина Каундиньи I с принцессой Сомой, которая была дочерью вождя. из местного клана нага . Эти местные жители были кхмерами . Фунан процветал около 500 лет. Он вёл успешную торговлю с Индией и Китаем, а его инженеры разработали обширную систему каналов. Элита практиковала государственное искусство, искусство и науку, основанные на индийской культуре. Вассальные королевства распространились на юг Вьетнама на востоке и на Малайский полуостров на западе.[ необходима цитата ]
Ченла и Ангкор [ править ]
В конце 6 века н.э. династическая борьба привела к краху империи Фунан. На смену ему пришло другое индуистско-кхмерское государство, Чен-ла, просуществовавшее до 9 века. Затем кхмерский король Джаяварман II (около 800-850 гг.) Основал столицу в Ангкоре.в центральной Камбодже. Он основал культ, который отождествлял царя с индуистским богом Шивой - одним из триад индуистских богов, Брахмой-создателем, Вишну-хранителем, Шивой, богом, символизирующим разрушение и воспроизводство. Империя Ангкор процветала с 9 по начало 13 века. Он достиг пика своей славы при Джаявармане VII в конце 12 века, когда его завоевания распространились на Таиланд на западе (где он завоевал монское королевство Дваравати) и Чампа на востоке. Его самый знаменитый памятник - великий храм Ангкор-Ват., построенный в начале 12 века. Это резюмирует положение на материковой части Юго-Восточной Азии примерно до 12 века. Между тем, примерно с VI по XIV век на индонезийских островах Суматра и Ява базировалась серия великих морских империй. Раньше эти индейцы происходили в основном из древнего королевства Калинга на юго-восточном побережье Индии. Индейцев в Индонезии до сих пор называют «клингами», происходящими от Калинга.
Восточный Тимор [ править ]
Поздние тиморцы не были мореплавателями, скорее, они были сосредоточенными на суше народами, которые не вступали в контакт с другими островами и народами по морю. Тимор был частью региона небольших островов с небольшими поселениями народов, ориентированных на сушу, которые сейчас составляют восточную Индонезию. Контакт с внешним миром осуществлялся через сети иностранных морских торговцев из Китая и Индии, которые обслуживали архипелаг. В число внешних продуктов, доставленных в регион, входили изделия из металла, рис, изысканные ткани и монеты, обмениваемые на местные специи, сандал , оленьи рога, пчелиный воск и рабов. [4]
Индианизированные индуистско-буддийские королевства [ править ]
Индианизированная яванская индуистско-буддийская империя Шривиджая (7-12 века) [ править ]
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Апрель 2020 г. ) |
В устных преданиях жителей княжества Вехали в Восточном Тиморе упоминается их переселение из Сина-Мутин-Малака или "Китайской Белой Малакки " (часть индийской индуистско-буддийской империи Шривиджая ) в древние времена. [5]
Как вассал индианизированной яванской индуистской империи Маджапахит (12-16 века) [ править ]
Нагаракретагама в хрониках империи Маджапахит назвал Тимор притоком [6], но, как писал португальский хронолог Томе Пирес в 16 веке, все острова к востоку от Явы назывались «Тимором». [7] Индонезийский националист использовал хроники Маджапахит, чтобы объявить Восточный Тимор частью Индонезии. [8]
Торговля с Китаем [ править ]
Тимор упоминается в китайском Zhu Fan Zhi 13-го века , где он называется Ti-wu и известен своим сандаловым деревом. В « Истории Песни» 1345 года он называется Ти-мэн. В 1350 г. Ван Даюань ссылается на Ку-ли Ти-мэн , что является искажением Гири Тимор , что означает остров Тимор. [9] Гири на санскрите означает «гора» , т.е. «горный остров Тимор».
Вождества или государства [ править ]
Ранние европейские исследователи сообщают, что в начале 16 века на острове было несколько небольших вождеств или княжеств. Одним из наиболее значительных является королевство Вехали или Вехале в центральном Тиморе, к которому принадлежали этнические группы тетум , бунак и кемак . [10] Ранние европейские исследователи сообщают, что в начале 16 века на острове было несколько небольших вождеств или княжеств. Одним из наиболее значительных является королевство Вехали или Вехале в центральном Тиморе, к которому принадлежали этнические группы тетум , бунак и кемак . [10]
Европейская колонизация и христианизация (16 век и далее) [ править ]
Начиная с начала шестнадцатого века, европейские колонизаторы - голландцы на западе острова и португальцы на востоке - разделят остров, изолируя восточнотиморцев от истории окружающего архипелага. [6]
Индонезия [ править ]
Примерно более тысячелетия, между 5 и 15 веками, различные индианизированные государства и империи процветали на индонезийском архипелаге ; от эпохи Таруманагара до Маджапахита . Хотя эти архипелажные индуистско-буддийские королевства, возможно, были основаны либо ранними индийскими поселенцами, либо местными государствами, принявшими индийскую культуру и поддерживающими дипломатические контакты с Индией, они оставались политически независимыми от королевств Индийского субконтинента. Вместе с Камбоджей и Чампа индуистско-буддийская цивилизация Явы была одной из самых красивых жемчужин дхармической цивилизации, когда-либо процветавшей в Юго-Восточной Азии.
Империя Шривиджая [ править ]
На Индонезийском архипелаге возникли индуистско-буддийские империи Суматра и Ява . На островах Юго-Восточной Азии одним из первых организованных государств, получивших известность, было буддийское малайское королевство Шривиджая со столицей в Палембанге на юге Суматры . Его коммерческое превосходство было основано на владении морским путем из Индии в Китай между Суматрой и Малайским полуостровом (позже известный как Малаккский пролив ). В VI - VII веках Шривиджая сменил Фунан как ведущее государство Юго-Восточной Азии. Его правителем был повелитель Малайского полуострова и западной Явы, а также Суматры.. В эпоху Шривиджайи здесь прочно закрепился буддизм.
Королевство Сайлендра [ править ]
Экспансия Шривиджая встретила сопротивление на востоке Явы, где возникла могущественная буддийская династия Саилендра . Начиная с VII века, в центральной Яве велась активная деятельность по строительству храмов. Самые впечатляющие из руин находятся в Боробудуре , который считается крупнейшим буддийским храмом в мире. Правление сайлендры распространилось на южную Суматру, и вплоть до Малайского полуострова в Камбоджу (где его сменило Ангкорское королевство). В 9 веке Саилендры переехали на Суматру, и союз Шривиджайи и Саилендрас сформировал империю, которая доминировала на большей части Юго-Восточной Азии в течение следующих пяти столетий. После 500 лет господства Шривиджая был заменен Маджапахитом.
Королевство Матарам [ править ]
В 10 веке Матарам бросил вызов превосходству Шривиджая, что привело к разрушению столицы Матарама Шривиджайей в начале 11 века. Восстановленное королем Эйрлангга (ок. 1020–1050), королевство раскололось после его смерти, и на востоке Явы образовалось новое государство Кедири.
Королевство Кедири [ править ]
Царство Кедири распространило свое влияние на восточную часть Юго-Восточной Азии и стало центром яванской культуры на следующие два столетия. Торговля пряностями приобретала все большее значение, поскольку спрос на специи со стороны европейских стран рос. Прежде чем они научились содержать овец и крупный рогатый скот зимой, им приходилось есть соленое мясо, которое делали вкусным за счет добавления специй. Одним из основных источников были острова Малуку (или «Острова специй») в Индонезии, и Кедири стал сильной торговой страной.
Королевство Сингхасари [ править ]
Однако в 13 веке династия Кедири была свергнута революцией, и на востоке Явы возник Сингхасари . Владения этого нового государства расширились под властью его короля-воина Кертанегара . Он был убит принцем предыдущей династии Кедири, который затем основал последнее великое индуистско-яванское королевство Маджапахит.
Империя Маджапахит [ править ]
С уходом Саилендрас и падением Сингхасари на востоке Явы возникло новое королевство Маджапахит , которое перешло от буддизма к индуизму. К середине 14 века Маджапахит контролировал большую часть Явы, Суматры и Малайского полуострова, часть Борнео , южный Целебес и Молуккские острова. Он также оказал значительное влияние на материке.
Лаос [ править ]
Королевство Фунан [ править ]
Первое коренное королевство, появившееся в Индокитае, упоминалось в китайской истории как Королевство Фунан и охватывало территорию современной Камбоджи , а также побережья южного Вьетнама и южного Таиланда с I века нашей эры. Фунан был индианизированным королевством , которое включило в себя центральные аспекты индийских институтов, религии, государственного управления, управления, культуры, эпиграфики, письменности и архитектуры и занималось прибыльной торговлей в Индийском океане. [11] [12]
Королевство Чампа [ править ]
Ко II веку нашей эры австронезийские поселенцы основали индийское королевство, известное как Чампа, вдоль современного центрального Вьетнама. Люди Чам основали первые поселения недалеко от современного Тямпасака в Лаосе. Фунан расширил и включил регион Чампасак к шестому веку нашей эры, когда его сменила его преемница Ченла . Ченла занимал большие площади современного Лаоса, так как он составляет самое раннее королевство на лаосской земле. [12] [13]
Королевство Ченла [ править ]
Столица начала Ченла был Shrestapura , который был расположен в непосредственной близости от Чампасак и Всемирного наследия ЮНЕСКО в Ват Пху . Ват Фу - это обширный храмовый комплекс на юге Лаоса, который сочетал в себе природную среду с богато украшенными структурами из песчаника, которые поддерживались и украшались народами ченла до 900 года нашей эры, а впоследствии были заново открыты и украшены кхмерами в 10 веке. К 8 веку н.э. Ченла разделилась на «Ланд Ченла», расположенную в Лаосе, и «Уотер Ченла», основанную Махендраварманом возле Самбора Прей Кук в Камбодже . Земельные участкиЧенла был известен китайцам как «По Лу» или «Вэнь Дань» и в 717 г. н.э. отправил торговую миссию ко двору династии Тан . Вода Ченла подверглась неоднократным нападениям со стороны Чампы , морского королевства Меданг в Индонезии, базирующегося на Яве, и, наконец, пиратов. Из нестабильности вышли кхмеры. [14]
Кхмерское королевство [ править ]
Под царем Джаяварман II кхмерская империя начала складываться в С 9 века. [14] [15]
Город-государство Дваравати царства [ править ]
В области , которая является современным северным и центральным Лаосом и северо - востоке Таиланд в народе мон создали свои собственные царства в течение 8 -го века н.э., вне досягаемости договаривающиеся Ченли царства. К 6 веку в долине реки Чао Прайя народы мон объединились, чтобы создать царства Дваравати . В 8 веке нашей эры Шри Готапура (Сихоттабонг) был самым сильным из этих ранних городов-государств и контролировал торговлю во всем регионе среднего Меконга. Города-государства были слабо связаны политически, но были похожи в культурном отношении и принесли буддизм Теревады от шри-ланкийских миссионеров по всему региону.[16] [17]
Малайзия [ править ]
Малайский полуостров был заселен доисторическими людьми 80 000 лет назад. Другая группа народов, deutro малайцы, мигрировали из южного Китая в течение 10 000 лет назад. По прибытии на полуостров некоторые из них смешиваются с австралоидами. Это дало вид малайцев. Было высказано предположение, что посещающие древние дравиды назвали народы полуострова Малайзия и Суматера, поскольку «малайский ур» означало холмы и города, основанные на географическом ландшафте полуострова Малай и Суматера. Клавдий Птолемей (греч .: Κλαύδιος Πτολεμαῖος; ок. 90 - ок. 168), известный на английском языке как Птолемей, был греческим географом, астрономом и астрологом, писавшим о Золотом Херсонесе, что указывает на торговлю с Индийским субконтинентом и Китаем. существует с I века нашей эры.[18] Археологи нашли реликвию и руины вПоселение в долине Буджанг, датируемое 110 годом нашей эры. Поселение считается самой старой цивилизацией Юго-Восточной Азии, на которую повлияли древние индейцы. Сегодня малазийцы прямого индийского происхождения составляют приблизительно 7 процентов от общей численности населения Малайзии (приблизительно 2 миллиона) [ необходима цитата ]
Индуизм и буддизм из Индии доминировал в начале региональной истории, достигая своего пика во время правления Суматра -На Srivijaya цивилизации, чье влияние распространялось через Суматра , Ява , на Малайском полуострове и большая часть Борнео с 7 - го до 13 - го века, который впоследствии постепенно потерпел поражение и принял ислам в 14 и 15 веках до того, как в 16 веке началась европейская колонизация.
Индианизированные индуистско-буддийские королевства (3 век до н.э. - 14 век н.э.) [ править ]
Ранняя торговля и индейские поселения [ править ]
В первом тысячелетии нашей эры малайцы стали доминирующей расой на полуострове. Образовавшиеся небольшие ранние государства находились под сильным влиянием индийской культуры, как и большая часть Юго-Восточной Азии. [19] Индийское влияние в регионе восходит к III веку до нашей эры. Южно-индийская культура распространилась в Юго-Восточную Азию южноиндийской династией Паллавов в 4-5 веках. [20]
В древнеиндийской литературе термин Суварнадвипа или «Золотой полуостров» используется в Рамаяне , и некоторые утверждали, что это может быть ссылка на Малайский полуостров. В древнеиндийском тексте « Ваю-пурана» также упоминается место под названием Малаядвипа, где можно найти золотые прииски, и этот термин был предложен для обозначения, возможно, Суматры и Малайского полуострова. [21] Малаец полуостров был показан на Птолемея «ы карте как„ Золотой Khersonese “. Он называл Малаккский пролив Sinus Sabaricus . [22]
Торговые отношения с Китаем и Индией были установлены в I веке до нашей эры. [23] Осколки китайской глиняной посуды были найдены на Борнео в I веке после расширения династии Хань на юг . [24] В первые века первого тысячелетия жители Малайского полуострова приняли индийские религии индуизм и буддизм , религии, которые оказали большое влияние на язык и культуру жителей Малайзии. [25] санскрит письменность использовалась еще в 4 веке. [26]
Индианизированные индуистские малайские королевства (с 3 по 7 век) [ править ]
Во 2-м и 3-м веках существовало множество малайских королевств, целых 30, в основном на восточной стороне Малайского полуострова. [19] Среди самых ранних королевств, которые, как известно, были основаны на Малайском полуострове, находится древнее королевство Лангкасука , расположенное на севере Малайского полуострова и базирующееся где-то на западном побережье. [19] Он был тесно связан с Фунаном в Камбодже, которая также управляла частью северной Малайзии до 6 века. В V веке королевство Паханг было упомянуто в Книге песен . Согласно Sejarah Melayu («Малайские летописи»), кхмерский принц Раджа Ганджи Сарджуна основал королевствоГангга Негара (современный Беруас , Перак ) в 700-х гг. Китайские хроники V века н.э. говорят о большом порту на юге под названием Гуантоли , который, как полагают, находился в Малаккском проливе . В 7 веке упоминается новый порт под названием Шилифоши, который считается китайским переводом Шривиджая .
Индианизированные индуистско-буддийские малайские королевства как вассалы империи Шривиджая (7-13 века) [ править ]
Между 7 и 13 веками большая часть Малайского полуострова находилась под властью буддийской империи Шривиджая . Считается, что центр Шривиджайи находится в устье реки на востоке Суматры , недалеко от нынешнего Палембанга. [27] Более шести веков махараджи Шривиджайи правили морской империей, которая стала главной державой на архипелаге. Империя была основана на торговле, а местные короли (дхату или общественные лидеры) клялись в верности центральному лорду ради взаимной выгоды. [28]
Отношения империи Шривиджая с индийской империей Тамил Чола [ править ]
Империя Чола также оказала глубокое влияние на Юго -Восточную Азию, осуществив кампанию в Юго-Восточной Азии Раджендры Чола I и вторжение Чола в Шривиджайю .
Отношения между Шривиджайей и империей Чола на юге Индии были дружескими во время правления Раджи Раджа Чола I, но во время правления Раджендры Чолы I Империя Чола вторглась в города Шривиджая . [29] В 1025 и 1026 годах Гангга Негара подверглась нападению Раджендры Чола I из Империи Чола , тамильского императора, который, как сейчас считается, опустошил Кота Гелангги . Кедах - известный как Кедарам , Чех-Ча (согласно И-Цзин ) или Катаха , на древнем Паллаве или санскрите.- находился на прямом пути вторжений и управлялся Чолами с 1025 года. Второе вторжение возглавил Вирараджендра Чола из династии Чола, который завоевал Кедах в конце 11 века. [30] Преемник старшего Чолы, Вира Раджендра Чола, должен был подавить восстание Кедах, чтобы свергнуть других захватчиков. Приход Чола уменьшил величие Шривиджайи , который оказал влияние на Кедах , Паттани и вплоть до Лигора . Во время правления Кулотунги Чола I Чола господство было установлено над провинцией Шривиджая кедах в конце 11 века.[31] Экспедицияимператоров Чола произвела на малайцев средневекового периодатакое сильное впечатление,что их имя было упомянуто в искаженной форме как Раджа Чулан в средневековой малайской хронике Седжара Мелайя. [32] [33] [34] Даже сегодня правление Чола помнят в Малайзии, так какименамногих малазийских принцев заканчиваются на Чолан или Чулан, одним из них был Раджа Перака по имени Раджа Чулан . [35] [36]
Паттинапалаи , тамильское стихотворение II века н.э., описывает товары из Кедарама, сложенные кучей на широких улицах столицы Чола. В индийской драме VII века « Каумудхимахотсва» Кедах упоминается как Катаха-нагари. Агни-пурана также упоминает территорию , известную как Анда-Kataha с одной из ее границ очерченных пиком, который ученые считают это Гунунг Jerai . Истории из Катасаритасагарам описывают элегантность жизни в Катахе. Вскоре после этого буддийское королевство Лигор взяло под свой контроль Кедах. Его король Чандрабхану использовал его как базу для нападения на Шри-Ланку.в 11 веке и управлял северными частями, событие, отмеченное в каменной надписи в Нагапаттинуме в Тамил Наду и в шри-ланкийских хрониках, Махавамса .
Упадок империи Шривиджая и внутренние бои распада вассальных государств (12-13 века) [ править ]
Иногда королевство кхмеров, сиамское королевство и даже королевство Чолас пытались установить контроль над более мелкими малайскими государствами. [19] Власть Шривиджайи упала с 12 века, когда отношения между столицей и ее вассалами рухнули. Войны с яванцами заставили его обратиться за помощью к Китаю, также подозреваются войны с индийскими государствами. В 11 веке центр власти переместился в Малайю , порт, возможно, расположенный дальше на побережье Суматры, недалеко от реки Джамби . [28] Сила буддийских махараджей была еще больше подорвана распространением ислама . Области, рано обращенные в ислам, такие как Ачех, вырвался из-под контроля Шривиджайи. К концу 13 века сиамские короли Сукотаи подчинили себе большую часть Малайи. В 14 веке индусская империя Маджапахит, основанная на Яве, перешла во владение полуострова. [27]
Поражение и обращение в исламские султанаты в 14 и 15 веках [ править ]
В 14 веке был основан первый исламский султанат. Принятие ислама в 14 веке ознаменовалось возникновением ряда султанатов, наиболее известным из которых был султанат Малакка . Ислам оказал глубокое влияние на малайцев . Португальцы были первыми европейскими колониальными державами , чтобы утвердиться на Малайском полуострове и Юго - Восточной Азии , захватив Малакки в 1511 году , а затем голландцами в 1641 году , однако, был английский , который, после того, как первоначально создание баз в Джесселтон , Кучинг , Пенанг и Сингапур, в конечном итоге обеспечили свою гегемонию на территории, которая сейчас является Малайзией. Англо-голландский договор 1824 определил границы между Британской Малайи и Голландской Ост - Индии (которая стала Индонезия). Четвертой фазой иностранного влияния была иммиграция китайских и индийских рабочих для удовлетворения потребностей колониальной экономики, созданной британцами на Малайском полуострове и на Борнео. [37]
Европейская колонизация и современная эпоха (16 век - наши дни) [ править ]
Колонизация началась с европейской колонизации с 16 века и закончилась в 19 веке.
Филиппины [ править ]
Индианизированные королевства на Филиппинах [ править ]
- Супер королевства, охватывающие несколько современных наций
- Империя Шривиджая : индуистско-буддийское королевство также включало Лусон и Висайи, соперника Матарама, который также правил Минданао
- Королевство Матарам : индуистское королевство, соперник буддийского Шривиджары, его королем был Балитунг, упомянутый в надписи Балитунг , распространенной по Яве на юге Индонезии и Сулу / Минданао на юге Филиппин.
- Супер королевства, охватывающие несколько современных наций
- Лусон
- Вокруг Манилы и реки Пасиг находились 3 государства, которые ранее были индуистскими, буддийскими, позже исламскими, а затем в XVI веке испанской частью были преобразованы в католицизм.
- Намаянское государство было конфедерацией барангаев.
- Майнила (историческое лицо)
- Раджа Сулейман (также Сулейман III, 1558–1575), Индианизированное Королевство Майнила
- Раджа Матанда (1480–1572), правитель Индианизированного королевства Майнила , вместе с Раджей Сулейманом были соправителями Майнилы, их двоюродный брат Лакан Дула правил Тондо. Раджа Сулейман был одним из трех королей, правивших частями современной Манилы, и боролся против колонизации Филиппин Испанской империей.
- Тондо (Историческое государство) на реке Пасиг возле Манилы
- Лакан Дула был раджей, двоюродным братом Раджи Сулеймана и Раджи Матанды.
- Надпись Laguna Copperplate , самый ранний из известных письменных документов, найденных на Филиппинах, написана индианизированным письмом кави с заимствованиями на санскрите.
- Ма-я буддийское царство Миндоро острова, еще до 10 - го века до 14 - го века
- 1406-1576 Caboloan , [38] был суверенным доколониальным Philippine полития , расположенное в плодородной реке Агно бассейне и дельтах, с Binalatongan столицей. [39] В 1406–1411 годах государство Пангасинан отправило своих эмиссаров в Китай. [40]
- Вокруг Манилы и реки Пасиг находились 3 государства, которые ранее были индуистскими, буддийскими, позже исламскими, а затем в XVI веке испанской частью были преобразованы в католицизм.
- Лусон
- Visayas
- Раджахнат Себу в Сингхапале (Маболо в городе Себу на острове Махинга), столица на юге острова Себу, была индуистским королевством, основанным Шри Лумаем или Раджамудой Лумайей, второстепенным принцем династии Чола в Индии, оккупировавшей Суматру . Он был послан Махараджей из Индии для создания базы для экспедиционных сил, но он восстал и основал свой собственный независимый раджахнат. [41] Подведен под испанский язык в 16 веке.
- Король Шри Лумай был наполовину тамилом, наполовину малайцем , известным своей строгой политикой защиты от набегов мусульман-моро и работорговцев с Минданао. Использование им тактики выжженной земли для отражения захватчиков привело к названию города Канг Шри Лумайнг Сугбу (буквально «огонь великого огня Шри Лумая»), которое позже было сокращено до Сугбу («выжженная земля»).
- Шри Бантуг, царь и сын-преемник Шри Лумая
- Раджа Хумабон , король и преемник Шри Батунга
- Битва при Мактане 27 апреля 1521 года между Раджей Хумабоном и Фердинандом Магелланом, в которой Лапу-Лапу сражался на стороне Раджи, в результате чего Фердинанд Магеллан погиб.
- Лапу-Лапу , воин при Радже Хумабоне, Лапу-Лапу сражался с испанцами
- Фердинанд Магеллан , португальский исследователь, нанятый Испанской империей
- Раджа Тупас (Шри Тупас), племянник и преемник Раджи Хумабона, последним правившим королевством, прежде чем его покорил испанский Мигель Лопес де Легаспи в битве при Себу в 1565 году.
- Кастовая система: ниже правителей находились Тимава , класс феодальных воинов древних висайских обществ на Филиппинах, которые считались выше урипонов (простолюдинов, крепостных и рабов), но ниже Тумао (королевская знать ) в вишайских социальных обществах. иерархия. Они были примерно похожи на тагальскую касту махарликов . Лапу Лапу был Тимавой .
- Грубый буддийский медальон и медная статуя индуистского божества Ганеши были найдены Генри Отли Бейером в 1921 году в древних поселениях в Пуэрто-Принсеса, Палаван и на Мактане, Себу. [42] Грубость артефактов указывает на то, что они местного воспроизведения. К сожалению, эти иконы были уничтожены во время Второй мировой войны. Однако черно-белые фотографии этих икон сохранились.
- Кедатуан Маджа-ас на острове Панай был надбаранганическим государством с 14 по 16 век, пока не был захвачен испанцами, мигрантами с Северной Суматры в Индонезии, где они были правителями буддийского Шривихаянского «королевства Паннай » (правил с 10 по 14 века. ), который был побежден Маджапахитом.
- Раджахнат Себу в Сингхапале (Маболо в городе Себу на острове Махинга), столица на юге острова Себу, была индуистским королевством, основанным Шри Лумаем или Раджамудой Лумайей, второстепенным принцем династии Чола в Индии, оккупировавшей Суматру . Он был послан Махараджей из Индии для создания базы для экспедиционных сил, но он восстал и основал свой собственный независимый раджахнат. [41] Подведен под испанский язык в 16 веке.
- Минданао
- Королевство Бутуан на северо-востоке Минданао, индуистское королевство существовало до 10 века и управлялось до тех пор, пока в 16 веке не было подчинено испанцам.
- Золотая Тара ( изображение Агусана ) - золотая статуя, найденная в Агусан-дель-Сур на северо-востоке Минданао.
- Гора Дивата : названа в честь концепции диваты на Филиппинах, основанной на концепции божества девата в индуизме.
- Султанат мусульман Ланао в Магинданао на северо-западе Минданао с 15 века до наших дней
- Султанат Магинданао в Котабато на крайнем западе Минданао от разделения с индуистскими предками Шривиджая в 16 веке и правил до начала 20 века, первоначально обращенный султаном Джохора в 16 веке, но сохранивший неформальные родственные отношения с индуистскими братьями и сестрами, которые теперь, вероятно, являются христианами
- Султанат Сулу на юго-западе Минданао, основанный в 1405 году мусульманским исследователем из Джохора, получил независимость от Брунейской империи в 1578 году и просуществовал до 1986 года. Он также охватывал территорию на северо-востоке острова Борнео, простирающуюся от залива Маруду до Тепианского Дуриана в современный Калимантан.
- Султанат Лупах Су , предшественник исламского государства до создания Султаната Сулу. [43]
- Княжество Маймбунг: индуистское государство, предшественник мусульманского султаната Лупах Су]. Сулу в то время назывался Лупах Суг [43] . Княжество Маймбунг, населенное людьми Буранун (или Буданон , буквально означает «горцы»), сначала находилось под властью некоего раджа, который принял титул Раджа Сипад Старший . Согласно Маджулу, происхождение названия раджах шипад происходит от индуистского шри пада, который символизирует власть. [44] Княжество было учреждено и управлялось с помощью системы раджей. На смену Сипаду Старшему пришел Сипад Младший .
- Королевство Бутуан на северо-востоке Минданао, индуистское королевство существовало до 10 века и управлялось до тех пор, пока в 16 веке не было подчинено испанцам.
- Visayas
Индейцы на Филиппинах в колониальную эпоху [ править ]
- 1762–1764 Британская Манила
- Битва Маниле (1762) самая Ост - Индской компании индийских солдат «s во время англо-испанской войны (1761-63)
- Cainta в Ризал : историческое колониальное поселение эпохи уцелевших индейцев сипаев Британского Ост - Индская компания
- Индийские филиппинцы : граждане Филиппин с частичной или цельной индийской кровью
Ключевые индианизированные индуистско-буддийские артефакты, найденные на Филиппинах [ править ]
- Лусон
- Надпись Laguna Copperplate на Лусоне, самый ранний из известных письменных документов, найденных на Филиппинах, сделанная индианизированным письмом кави с заимствованиями на санскрите
- Пещеры Табон Палаван Золотой кулон Гаруда, найденный в пещерах Табон на острове Палаван , представляет собой изображение Гаруды , птицы-орла, которая является верховой частью индуистского божества Вишну [45]
- Visayas
- Буддийский медальон Раджахнат Себу и медная статуя индуистского божества: грубый буддийский медальон и медная статуя индуистского божества Ганеши были найдены Генри Отли Бейером в 1921 году в древних местах в Пуэрто-Принсеса, Палаван и на Мактане, Себу. [42] Грубость артефактов указывает на то, что они местного воспроизведения. К сожалению, эти иконы были уничтожены во время Второй мировой войны. Однако черно-белые фотографии этих икон сохранились.
- Минданао
- Золотая Тара ( изображение Агусана ) из Королевства Бутуан на северо-востоке Минданао - золотая статуя, найденная в Агусан-дель-Сур на северо-востоке Минданао.
Сингапур [ править ]
Греко-римский астроном Птолемей (90–168) обнаружил место под названием Сабана на оконечности Золотого Херсонеса (считается, что это Малайский полуостров ) во втором и третьем веках. [46] Самое раннее письменное упоминание о Сингапуре может быть в китайском отчете третьего века, где описывается остров Пу Луо Чунг (蒲 羅 中). Это считается транскрипцией от малайского названия « Пулау Ujong » , или «острова в конце» (на Малаккском полуострове ). [47]
В 1025 году нашей эры Раджендра Чола I из Империи Чола повел войска через Индийский океан и вторгся в империю Шривиджая , напав на несколько мест в Малайзии и Индонезии . [48] [49] Сообщается, что силы Чола контролировали Темасек (ныне Сингапур ) в течение нескольких десятилетий. [50] Имя Темасек, однако, не фигурирует в записях Чола, но в полуисторических малайских Анналах упоминается история с участием Раджа Чулана (предположительно Раджендра Чола) и Темасека . [51]
Nagarakretagama , яванский эпическая поэма , написанная в 1365 году , упоминается поселение на острове под названием Tumasik (возможно , что означает « город на море » или « Морской порт »). [52]
Индуистско-буддийское царство (? - ~ 1511 г.) [ править ]
Имя Темасек также встречается в Седжарах Мелайу ( малайские летописи ), в которых содержится рассказ об основании Темасека принцем Шривиджайи Шри Три Буана (также известным как Санг Нила Утама ) в 13 веке. Шри Три Буана высадился на Темашеке во время охоты и увидел странного зверя, названного львом. Принц воспринял это как благоприятный знак и основал поселение под названием Сингапура, что на санскрите означает «Город Льва». Однако фактическое происхождение названия Сингапура неясно, по мнению ученых. [53]
В 1320 году Монгольская империя отправила торговую миссию в место под названием Лонг Я Мен (или Ворота Драконьих Зубов ), которое, как полагают, является гаванью Кеппель в южной части острова. [54] Китайский путешественник Ван Дауань , посетивший остров около 1330 года, описал Лун Я Мэнь как одно из двух отдельных поселений в Дан Ма Си (от малайского Темасек ), а другое - Бан Зу (от малайского панкур ). Считается, что Бан Зу - это современный Форт Каннинг Хилл, и недавние раскопкив форте Каннинг нашли свидетельства того, что Сингапур был важным поселением в 14 веке. [55] [56] Ван упомянул, что уроженцы Лун Я Мэнь (считается, что это Оранг Лаут ) и китайские жители жили вместе в Лун Я Мэнь . [57] [58] Сингапур - одно из старейших мест, где китайская община, как известно, существует за пределами Китая, и самое древнее, что подтверждается археологическими свидетельствами. [59]
Когда-то в своей истории название Темасек было изменено на Сингапур. Sejarah Melayu ( Малайский Летопись ) содержит рассказ о князе Srivijaya , Шри Три Buana (также известный как Sang Nila Utama ), который высадился на Temasek после перенесенного шторма в 13 - м веке. Согласно сказке, князь увидел странное существо, которое, как ему сказали, было львом ; Полагая, что это благоприятный знак, он решил основать поселение под названием Сингапура, что на санскрите означает «Город Льва» . Вряд ли в Сингапуре когда-либо были львы, хотя тигрыпродолжал бродить по острову до начала 20 века. Тем не менее, мотив льва распространен в индуистской мифологии, которая доминировала в регионе в тот период (одно из слов, обозначающих «трон» на малайском языке, - «синггасана», что на санскрите означает «львиное сиденье»). Было высказано предположение, что имя «Сингапур» и рассказ о льве были изобретены придворными историками Малаккского султаната, чтобы прославить Санг Нила Утама и его родословную. [60]
Различные версии его истории рассказываются в португальских источниках, предполагая, что Темасек был сиамским вассалом, чей правитель был убит Парамешварой из Палембанга. [61] Историки считают, что в конце 14 века Парамешвара , последний принц Шривиджая, бежал в Темасек из Палембанга после свержения империи Маджапахит . Согласно португальским источникам, Парамешвара убил местного вождя по имени Санг Аджи через восемь дней после того, как его приняли в Темасек. [62]
К XIV веку империя Шривиджая уже пришла в упадок, и Сингапур оказался втянутым в борьбу между Сиамом (ныне Таиланд ) и базирующейся на Яве империей Маджапахит за контроль над Малайским полуостровом. Согласно малайским летописям , Сингапур потерпел поражение в одной атаке Маджапахита. Последний король, султан Искандар Шах (принц империи Шривиджая, его индуистское имя Парамешвара, прежде чем он был обращен в ислам) правил островом в течение нескольких лет, прежде чем был вынужден перебраться в Малакку, где он основал султанат Малакка . [63] Однако португальские источники указали, что Темасек был сиамским вассалом, чей правитель был убит Парамешварой.(считается, что это тот же человек, что и султан Искандар Шах) из Палембанга, и Парамешвара был затем отправлен в Малакку сиамцами или Маджапахитом, где он основал Малаккский султанат . [64] Современные археологические данные свидетельствуют о том, что поселение в форте Каннинг было заброшено примерно в это время, хотя небольшое торговое поселение продолжалось в Сингапуре еще некоторое время после этого. [53]
Исламский султанат (1511 - 1613) [ править ]
Султанат Малакка распространил свою власть на остров, и Сингапур стал частью султаната Малакки. [47] Однако к тому времени, когда в начале 16 века прибыли португальцы, Сингапур уже превратился в «великие руины», согласно Альфонсо де Альбукерке . [65] [66] В 1511 году португальцы захватили Малакку; султан Малакки бежал на юг и основал султанат Джохор , а затем Сингапур стал частью султаната, который был разрушен в 1613 году. [67]
Британская колония и современная эпоха (19 век - настоящее время) [ править ]
Однако португальцы разрушили поселение в Сингапуре в 1613 году, и на следующие два столетия остров погрузился в безвестность. [67] [68]
Таиланд [ править ]
Отношения Таиланда с Индией насчитывают более тысячи лет и по понятным причинам привели к адаптации индуистской культуры к тайской среде. Свидетельств сильных религиозных, культурных и языковых связей предостаточно.
Распространение буддизма в Таиланде императором Ашокой (3 век до н.э.) [ править ]
Исторически культурное и экономическое взаимодействие между двумя странами можно проследить примерно до VI века до нашей эры. Самым значительным культурным вкладом Индии, которым Таиланд во многом обязан Индии, является буддизм . Распространен в Таиланде в 3 веке до нашей эры буддийскими монахами, посланными королем Асокой., она была принята в качестве государственной религии Таиланда и с тех пор властвует в сердцах и умах тайцев. В настоящее время 58 миллионов тайцев, подавляющее большинство населения Таиланда, исповедуют буддизм. Однако можно сказать, что прямой контакт начался только в 3 веке до нашей эры, когда царь Асока послал буддийских монахов для распространения буддизма на Индокитайском полуострове. Помимо буддизма, Таиланд принял и другие типично индийские религиозные и культурные традиции. Церемонии и обряды, особенно в отношении монархии, свидетельствуют о сильном индуистском влиянии.
Период Сукотаи: поселение индийских торговцев и браминов в Таиланде (1275–1350 гг.) [ Править ]
Индейцы, переехавшие в Таиланд в период Сукотаи (1275–1350 гг.), Были либо купцами, прибывшими в Сиам или Таиланд с целью торговли, либо брахманами, которые играли важную роль в сиамском дворе как знатоки астрологии и проведения церемоний. Первая группа брахманов, которые вошли в Сиам до основания Сукотаи как первой столицы Сиама (1275–1350), популяризировали индуистские верования и традиции. В период Сукотаи храмы Брахмана уже существовали. Брахманы проводили церемонии в суде. Представления о божественном царстве и королевских церемониях являются яркими примерами влияния брахманизма.
Коронация тайского монарха практикуется более или менее в его первоначальном виде , даже до настоящего царствования. Идея тайцев о том, что король - реинкарнация индуистского божества Вишну, была заимствована из индийской традиции. (Хотя эта вера больше не существует сегодня, традиция называть каждого тайского короля из нынешней династии Чакри Рамой (Рама - воплощение Вишну) по порядковому номеру, например, Рама I, Рама II и т. Д., Все еще существует.)
Период Аюттхая: поселение большего количества индийских тамильских торговцев в Таиланде (1350–1767 гг. Н.э.) [ править ]
В эпоху царства Аюттхая (1350–1767) больше тамильских торговцев въезжали на юг страны на лодках, о чем свидетельствуют статуи индуистских богов, раскопанные на юге.
Поздняя миграция индейцев в Таиланд (1855 г. н.э. - наши дни) [ править ]
После 1855 года тамилов, которые мигрировали в Таиланд, можно разделить на три группы в соответствии с религией, в которую они верят, а именно индуизм, буддизм и ислам.
Индийское культурное влияние на Таиланд [ править ]
Танец [ править ]
Тайская литература и драма черпают вдохновение из индийского искусства и легенд . Индуистский эпос о Рамаяне так же популярен в Таиланде, как и в Индии. Таиланд адаптировал Рамаяну к тайскому образу жизни в прошлом и придумал свою собственную версию Рамаяны, а именно Рамакиен .
Два самых популярных классических танца - Кхон , исполняемые мужчинами в жестоких масках, и Лакхон ( Лакхон най , Лакхон чатри и Лакхон нок ), исполняемые женщинами, играющими как мужские, так и женские роли, черпают вдохновение в основном в Рамакиен. Танцу сопровождают ударные инструменты и пифат , вид деревянных духовых инструментов. [69]
Кроме того, существуют игры с тенями, называемые на тайском языке nang talung . Это шоу, в котором тени кусков шкуры коровы или буйвола, вырезанные для изображения человеческих фигур с подвижными руками и ногами, отбрасываются на экран для развлечения зрителей. В Южной Индии такое шоу называется Боммалаттам.
Язык [ править ]
Тайский язык также имеет близкое родство с санскритом и дравидийскими языками. Указание на тесную языковую принадлежность Индии и Таиланда можно найти в таких общих тайских словах, как Ratha Mantri, Vidhya, Samuthra, Karuna, Gulab, Prannee и т. Д., Которые почти идентичны своим индийским аналогам. Тайский язык в основном состоит из односложных слов, которые индивидуально завершены по значению. Его Величество король Рам Камхенг Великий создал тайский алфавит в 1283 году. Он смоделировал его на основе древнеиндийских алфавитов санскрита и пали с помощью старых кхмерских символов.. Как и большинство мировых языков, тайский язык представляет собой сложную смесь, полученную из нескольких источников. Многие используемые сегодня тайские слова произошли от пали , санскрита , кхмерского, малайского, английского и китайского языков. [69]
Религиозные церемонии и фестивали [ править ]
Несколько тайских церемоний были заимствованы из индийской традиции. К ним относятся церемонии, связанные с рукоположением, браком, созданием заслуг и кремацией. Хотя Господь Будда является главным источником вдохновения Таиланда, Брахма и другие индуистские божества широко почитаются среди тайцев, отчасти из-за популярности индуистских церемониальных обрядов, которые используются особенно для королевских церемоний.
(1) Церемония Triyampawai или Церемония Giant Swing . Первоначально церемония браминов проводилась в честь бога Шивы , она традиционно проводилась перед храмом Ват Сутхат , а король и королева наблюдали за церемонией из павильона из золотого шелка. Хотя церемония была отменена во время правления короля Рамы VII из-за серьезного экономического спада, священникам-брахманам по-прежнему выделяются деньги, чтобы делать подношения Богу Шиве.
(2) Королевская церемония пахоты , которую Его Величество король проводит в Санам Луанг в мае каждый год с помпой. Первоначально брахманский обряд был принят в ознаменование начала сельскохозяйственного сезона, а также для того, чтобы благословить всех фермеров плодородием в течение года.
(3) Царственная церемония приготовления небесного риса или каотипа, который, как говорят, изначально был приготовлен небесными существами в честь бога Индры. Часть небесного риса предлагается монахам, а остальная часть в разном количестве делилась между королевской семьей, придворными и членами семьи. Изготовление амброзиального блюда подошло к концу, поскольку обычай требовал, чтобы только девственницы готовили и перемешивали небесный рис.
(4) Kathina церемония или период , в течение которого буддийские монахи получают новые одежды, которые обычно падают в месяцах октября - ноября.
(5) Лой Кратонг - Фестиваль огней, который отмечается в ночь полнолуния двенадцатого лунного месяца. Всплытия Лойкратхонга фонарей , которые начались в Сукхотаи периода продолжались на протяжении различных этапов истории тайской. Сегодняшнее понимание таково , что фестиваль отмечается как акт поклонения Чао Мае Кангке , богине вод, за обеспечение водой, столь необходимой в течение года, и как способ попросить прощения, если они загрязнили ее или использовали это неаккуратно.
(6) Фестиваль Сонгкран : День Сонгкран отмечает день тайского Нового года. «Сонгкран» означает движение солнца в первый дом зодиака. Это похоже на индийский Холи .
(7) День Вишакха Пуджи, который считается величайшим буддийским святым днем, поскольку он отмечает рождение, просветление и смерть Владыки Будды.
Другие известные парадные святые дни включают Magha пуджа день, в феврале и Asalha Пуджа день в июле , который в память день , в который Господь Будда доставил первую проповедь своим пяти ученикам, а именно Konthanya, Vassapa, Bhattiya, Маханама и Assashi в Esipatanamaruekathayawan (Isipatana лес в Сарнатхе в Индии), и там объяснил свою концепцию Четырех Благородных Истин (Ариясаи). [69]
Индуистская астрология [ править ]
Индуистская астрология по- прежнему оказывает большое влияние на несколько важных этапов тайской жизни. Тайцы по-прежнему обращаются за советом к знающим буддийским монахам или астрологам-брахманам относительно благоприятных или неблагоприятных дней для проведения церемоний переезда или женитьбы или воздержания от них.
Влияние Аюрведы на тайскую традиционную медицину и массаж [ править ]
Согласно письму тайского монаха достопочтенного Буддхадаса Бхикку «Благотворительность Индии для Таиланда», тайцы также получили от индейцев методы изготовления лекарственных трав (Аюрведа). Некоторые растения, такие как sarabhi из семейства Guttiferae , kanika или harsinghar , phikun или Mimusops elengi и bunnak, розово-каштановый и т. Д., Были привезены из Индии. [69]
Влияние индийской кухни и специй на тайскую кухню [ править ]
Тайский монах Буддхадаса Бхикку указал, что тайская кухня тоже находилась под влиянием индийской кухни . Он писал, что тайцы по-разному научились использовать специи в еде от индейцев. [69]
Вьетнам [ править ]
Ранние китайские вассальные государства [ править ]
На восточной оконечности материковой части Юго-Восточной Азии северный Вьетнам изначально был оккупирован австро-азиатскими народами. Однако с переходом региональных властных структур на эти земли стали селиться племена из Южного Китая . Около 207 г. до н.э. Триу Джа , генерал Цинь , воспользовавшись временным раздроблением Китайской империи после краха династии Цинь, создал в северном Вьетнаме королевство Наньюе.. В течение I века до н.э. Наньюэ был включен в состав Китайской империи династии Хань; и он оставался провинцией империи до падения династии Тан в начале 10 века. Затем он восстановил свою независимость, часто как номинальное царство-данник китайского императора.
Основание индонезийского индуистского королевства Чампа правителями Индонезии (10 век -) [ править ]
В южно-центральном Вьетнаме чамы, индонезийский народ, основали индуистское королевство Чампа c. 400. Подвергаясь периодическим вторжениям аннамцев и кхмеров Камбоджи, Чампа выжил и процветал. В 1471 году вьетнамская армия численностью около 260 000 человек вторглась в Чампу при императоре Ле Тхань Тонге (黎聖宗). Вторжение началось как следствие нападения Чама Короля на Вьетнам в 1470 году. Вьетнамцы совершили геноцид против племени чам, убив около 60 000 человек. Вьетнамцы разрушили, сожгли и совершили набеги на огромные части Чампы, захватив все королевство. Тысячи чамов бежали в Камбоджу, оставшиеся были вынуждены ассимилироваться с вьетнамской культурой.. Сегодня во Вьетнаме осталось только 80 000 чамов.
Влияние буддизма индийского происхождения на Вьетнам через китайскую культуру [ править ]
Вьетнам, или тогда известный как Аннам (安南, пиньиньте: Аннан), испытали немного индуистское влияние - как правило , через Чампу. В отличие от других стран Юго-Восточной Азии (за исключением Сингапура и Филиппин), Вьетнам находился под влиянием буддизма индийской религии через сильное влияние культуры Китая .
См. Также [ править ]
- Распространение индийского влияния
- Великая Индия
- Индосфера
- Буддизм в Юго-Восточной Азии
- Индуизм в Юго-Восточной Азии
- Индианизация Юго-Восточной Азии
- Торговые маршруты
- Морская история Индии
- Шелковый путь
- Древняя морская история
- Прочие связанные
- Список лидеров Юго-Восточной Азии
- Игры Юго-Восточной Азии
- Организация Договора Юго-Восточной Азии
- Экономика тигренка
Дальнейшее чтение [ править ]
- Cœdès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . перев. Сьюзан Браун Коуинг. Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
- Локеш, Чандра и Международная академия индийской культуры. (2000). Общество и культура Юго-Восточной Азии: преемственности и изменения. Нью-Дели: Международная академия индийской культуры и Адитья Пракашан.
- Р. К. Маджумдар, Изучение санскрита в Юго-Восточной Азии
- RC Majumdar , Индия и Юго-Восточная Азия , ISPQS History and Archeology Series Vol. 6, 1979, ISBN 81-7018-046-5 .
- Р.К. Маджумдар, Чампа , Древние индийские колонии на Дальнем Востоке , том I, Лахор, 1927. ISBN 0-8364-2802-1
- RC Majumdar, Suvarnadvipa , Древние индийские колонии на Дальнем Востоке , Том II, Калькутта,
- RC Majumdar, Kambuja Desa Or An Ancient Hindu Colony в Камбодже , Мадрас, 1944 г.
- RC Majumdar, Индуистские колонии на Дальнем Востоке , Калькутта, 1944, ISBN 99910-0-001-1 Древняя индийская колонизация в Юго-Восточной Азии.
- Р. К. Маджумдар , История индуистской колонизации и индуистской культуры в Юго-Восточной Азии
- Дайгоро Чихара (1996). Индуистско-буддийская архитектура в Юго-Восточной Азии . БРИЛЛ. ISBN 90-04-10512-3.
- К.П. Рао, Ранняя торговля и контакты между Южной Индией и Юго-Восточной Азией (300 г. до н.э. - 200 г. н.э.) , Восток и Запад
Vol. 51, No. 3/4 (декабрь 2001 г.), стр. 385-394
Примечания [ править ]
- ^ Не путать с одноименным индийским штатом .
Ссылки [ править ]
- ^ Kulke, Hermann (2004). История Индии . Ротермунд, Дитмар, 1933– (4-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0203391268. OCLC 57054139 .
- ^ Это мнение недавно было оспорено. См. Статью Йоханнеса Л. Курца «Бони в китайских источниках: переводы соответствующих текстов из песни времен династий Цин», документ доступен по адресу http://www.ari.nus.edu.sg/article_view.asp?id=172 (2006 г.) )
- ^ "Naskah Nagarakretagama" (на индонезийском языке). Perpustakaan Nasional Republik Indonesia. Архивировано из оригинального 23 мая 2017 года . Проверено 13 октября 2014 года .
- ^ Тейлор, Джин Гельман (2003). Индонезия: Народы и истории . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. С. 378 . ISBN 0-300-10518-5.
- ^ HJ Grijzen (1904), 'Mededeelingen omtrent Beloe из Midden-Тимор', Verhandelingen ван гет Bataviaasch Genootschap 54, стр. 18-25.
- ^ a b Тейлор, Джин Гельман (2003). Индонезия: Народы и истории . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. С. 377 . ISBN 0-300-10518-5.
- ^ Население поселений в Восточном Тиморе и Индонезии, заархивированное 2 февраля 1999 года в Wayback Machine - Университет Коимбры
- ^ История Тимора - Технический университет Лиссабона (PDF-Datei; 805 kB)
- ^ Птак, Roderich (1983). «Некоторые ссылки на Тимор в старых китайских записях». Мин исследования . 1 : 37–48. DOI : 10.1179 / 014703783788755502 .
- ^ a b Доколониальный Восточный Тимор .
- ^ Картер, Элисон Кира (2010). "Торговые и обменные сети в железном веке Камбоджи: предварительные результаты анализа состава стеклянных бусин" . Бюллетень Индо-Тихоокеанской доисторической ассоциации . Индо-Тихоокеанская доисторическая ассоциация. 30 . DOI : 10.7152 / bippa.v30i0.9966 . Проверено 12 февраля 2017 года .
- ^ а б Кеннет Р. Хэл (1985). Морская торговля и государственное развитие в ранней Юго-Восточной Азии . Гавайский университет Press. п. 63. ISBN 978-0-8248-0843-3.
- ^ Национальная библиотека Австралии. French Connection Азии: Джордж Сдес и Coedes Коллекция архивации 21 октября 2011 в Wayback Machine
- ^ a b «Энциклопедия древних азиатских цивилизаций Чарльза Ф. У. Хайэма - Ченла - в китайских историях записано, что государство под названием Ченла ...» (PDF) . Библиотека Конгресса . Проверено 13 июля 2015 года .
- ^ "Соображения по хронологии и истории Камбоджи 9-го века доктором Карлом-Хайнцем Гольцио, эпиграфистом - ... царство, которое китайцы называют Женла. Их содержание неоднородно, но они не противоречат друг другу" (PDF) . Кхмерские исследования. Архивировано из оригинального (PDF) 24 мая 2015 года . Дата обращения 5 июля 2015 .
- ^ Маха Сила Виравонд. "ИСТОРИЯ ЛАОСА" (PDF) . Сеть преподавателей по делам беженцев . Проверено 29 декабря 2017 года .
- ^ ML Manich. "ИСТОРИЯ ЛАОСА (включая историю Лоннатая, Чиангмай)" (PDF) . Сеть преподавателей по делам беженцев . Проверено 29 декабря 2017 года .
- ^ Imago Mvndi . Brill Archive. 1958 г.
- ^ a b c d Мир и его народы: Восточная и Южная Азия . Маршалл Кавендиш. 2007. ISBN 978-0-7614-7642-9.
- ↑ История человечества: с седьмого века до нашей эры до седьмого века нашей эры Зигфрида Дж. Де Лаэ, с.395.
- ^ Брэдделл, Роланд (декабрь 1937 г.). «Введение в изучение древних времен на Малайском полуострове и в Малаккском проливе». Журнал Малайского отделения Королевского азиатского общества . 15 (3 (129)): 64–126. JSTOR 41559897 .
- ^ Член АСЕАН: Малайзия, последнее посещение - 29 мая 2008 г.
- ↑ Дерек Хенг (15 ноября 2009 г.). Китайско-малайская торговля и дипломатия с десятого по четырнадцатый век . Издательство Университета Огайо. С. 39–. ISBN 978-0-89680-475-3.
- ^ Гернет, Жак (1996). История китайской цивилизации . Издательство Кембриджского университета. п. 127 . ISBN 978-0-521-49781-7.
- ^ Иштиак Ахмед; Почетный профессор политических наук Иштиак Ахмед (4 мая 2011 г.). Политика религии в Южной и Юго-Восточной Азии . Тейлор и Фрэнсис. С. 129–. ISBN 978-1-136-72703-0.
- ^ Стивен Адольф Вурм; Петер Мюльхойслер; Даррелл Т. Трайон (1996). Атлас языков межкультурного общения Тихоокеанского региона, Азии и Америки . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-013417-9.
- ^ а б «Малайзия» . State.gov. 14 июля 2010 . Проверено 14 сентября 2010 года .
- ^ а б Барбара Уотсон Андайя; Леонард Ю. Андайя (15 сентября 1984 г.). История Малайзии . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-312-38121-9.
- ^ Власть и изобилие: торговля, война и мировая экономика во втором тысячелетии Рональда Финдли, Кевина Х. О'Рурка, стр.67
- ^ История Азии Б.В. Рао (2005), стр. 211
- ^ Сингапур в глобальной истории Дерек Тиам Сун Хенг, Сайед Мухд Хайрудин Альджуниед стр.40
- ^ История без границ: создание азиатского региона мира, 1000–1800 Джеффри С. Ганн, стр. 43
- ^ Nagapattinam к Suvarnadwipa: Размышления о Чола морские экспедиции в ЮгоВосточной Азии по Херманн Кулк, K Kesavapany, Виджай Sakhuja с.71
- ^ Буддизм, дипломатия и торговля: перестройка китайско-индийских отношений, Тансен Сен, стр.226
- ^ Aryatarangini, Сага о индоариях, А. Kalyanaraman с.158
- ↑ Индия и Малайя сквозь века: С. Дураи Раджа Сингам
- ^ Годовой отчет о Федерации Малайи: 1951 в CC Chin и Karl Hack, Dialogues with Chin Peng, стр. 380, 81.
- ^ Флорес, Марот Нельмида-. Караваны скота древнего Кабула: внутренние равнины Пангасинан: соединяющие историю, культуру и торговлю колесом телеги. Национальный исторический институт. Эрмита: c2007. http://www.kunstkamera.ru/files/lib/978-5-88431-174-9/978-5-88431-174-9_20.pdf
- ^ http://anaknabinalatongan.wixsite.com/anaknabinalatongan/single-post/2014/12/21/History-of-Binalatongan
- ^ Скотт, Уильям Генри (1989). «Филиппинцы в Китае в 1500 году» (PDF) . Программа изучения Китая . Университет Де ла Саль. п. 8.
- ^ Jovito Abellana, Aginid, Байки са Atong Tawarik, 1952
- ^ а б http://www.asj.upd.edu.ph/mediabox/archive/ASJ-15-1977/francisco-indian-prespanish-philippines.pdf
- ^ a b Джулкарнайн, Дату Альби Ахмад (30 апреля 2008 г.). "Генеалогия султана Шарифа Уль-Хашима Султаната Сулу" . Zambo Times . Архивировано из оригинала 18 июля 2011 года . Проверено 21 декабря 2010 года .
- Перейти ↑ Ibrahim 1985 , p. 51
- ^ Палаван Табон Гаруда
- ↑ Хак, Карл. «Записи о древних связях между Индией и Сингапуром» . Национальный институт образования, Сингапур. Архивировано из оригинального 26 апреля 2006 года . Проверено 4 августа 2006 года .
- ^ а б "Сингапур: История, Сингапур 1994" . Азиатские исследования @ Техасский университет в Остине. Архивировано из оригинала 23 марта 2007 года . Проверено 7 июля 2006 года .
- ^ Coedès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . пер. Сьюзан Браун Коуинг. Гавайский университет Press. С. 142–143. ISBN 978-0-8248-0368-1.
- ↑ Epigraphia Carnatica, том 10, часть 1, страница 41
- ↑ Сар Десаи, DR (4 декабря 2012 г.). Юго-Восточная Азия: прошлое и настоящее . п. 43. ISBN 9780813348384.
- ^ «Шри Виджая-Малайу: Сингапур и Суматранские королевства» . История SG .
- ^ Виктор Р. Сэвидж, Бренда Йео (2013). Названия улиц Сингапура: Исследование топонимики . Маршалл Кавендиш. п. 381. ISBN. 978-9814484749.CS1 maint: uses authors parameter (link)
- ^ а б К. Тернбулл (2009). История современного Сингапура, 1819–2005 . NUS Press. С. 21–22. ISBN 978-9971694302.
- ^ Фонд общественного телевидения Южной Флориды (10 января 2006 г.). «Сингапур: отношения с Малайзией» . Служба общественного вещания . Архивировано из оригинала 22 декабря 2006 года.
- ^ «Археология в Сингапуре - Форт Каннинг» . Археология Юго-Восточной Азии. Архивировано из оригинального 29 апреля 2007 года . Проверено 9 июля 2006 года .
- ^ Дерек Хенг Тиам Сун (2002). «Реконструкция Банзу, портового поселения XIV века в Сингапуре». Журнал Малазийского отделения Королевского азиатского общества . 75, № 1 (282): 69–90.
- ^ Пол Уитли (1961). Золотой Херсонес: Исследования по исторической географии Малайского полуострова до 1500 года нашей эры . Куала-Лумпур: Университет Малайи Пресс . С. 82–85. OCLC 504030596 .
- ^ "Гибридные идентичности в пятнадцатом веке Малаккского пролива" (PDF) . Азиатский научно-исследовательский институт Национального университета Сингапура . Проверено 24 октября 2017 года .
- ^ Джон Миксич (2013). Сингапур и Морской шелковый путь, 1300–1800 . NUS Press. п. 120. ISBN 978-9971695743.
- ^ Бейкер, Джим (2008). Перекресток: популярная история Малайзии и Сингапура . Маршалл Кавендиш Интернэшнл Азия.
- ↑ Джон Н. Миксич (15 ноября 2013 г.). Сингапур и Морской шелковый путь, 1300–1800 . NUS Press. С. 155–163. ISBN 978-9971695743.
- ↑ Джон Н. Миксич (15 ноября 2013 г.). Сингапур и Морской шелковый путь, 1300–1800 . NUS Press. С. 155–156. ISBN 978-9971695743.
- ^ «Сингапур - доколониальная эра» . Библиотека Конгресса США . Проверен 18 июня 2 006 .
- ^ Джон Н. Миксич (2013). Сингапур и Морской шелковый путь, 1300–1800 . NUS Press. С. 155–163. ISBN 978-9971695743.
- ^ "Сингапур как" Falsa Demora " " . Сингапур SG . Совет национальной библиотеки Сингапура.
- ^ Афонсу де Альбукерке (2010). Комментарии Великого Афонсу Дальбокерки, второго вице-короля Индии . Издательство Кембриджского университета. п. 73. ISBN 978-1108011549.
- ^ a b Борщберг, П. (2010). Сингапурский и Малаккий проливы. Насилие, безопасность и дипломатия в 17 веке . Сингапур: NUS Press. С. 157–158. ISBN 978-9971694647.
- ^ «Страноведение: Сингапур: История» . Библиотека Конгресса США . Проверено 1 мая 2007 года .
- ^ а б в г д http://www.esamskriti.com/essay-chapters/Historical-Ties-India-and-Thailand-1.aspx
Внешние ссылки [ править ]
Определения из Викисловаря- СМИ из Wikimedia Commons
- Новости из Викиновостей
- Цитаты из Викицитатника
- Тексты из Wikisource
- Учебники из Викиучебников
- Ресурсы из Викиверситета
- Подробно о топографии Юго-Восточной Азии ( PDF )
- Архив Юго-Восточной Азии в Калифорнийском университете в Ирвине.
- «Документирование опыта беженцев в Юго-Восточной Азии» , выставка в Калифорнийском университете в Ирвине , библиотека.
- Видения Юго-Восточной Азии, сборник исторических рассказов о путешествиях Цифровая коллекция библиотеки Корнельского университета
- www.southeastasia.org Официальный сайт Ассоциации туризма АСЕАН
- Промежуточное видео Юго- Восточной Азии Замедленное видео Юго-Восточной Азии
- Искусство острова Юго-Восточная Азия , полный каталог выставки из Музея искусств Метрополитен
- Краткая история Юго-Восточной Азии [ нуждается в обновлении ]
| vтеИндуизм в Азии | |
|---|---|
| Суверенные государства |
|
| Государства с ограниченным признанием |
|
| Зависимости и другие территории |
|
| |
Книга
Категория
Портал азии