Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии о
Культура Индии
Ашока Chakra.svg
История
Люди
Языки
Мифология и фольклор
Кухня
Религия
Изобразительное искусство
Литература
Музыка и исполнительское искусство
Средства массовой информации
Спорт
Памятники
  • Объекты всемирного наследия
Символы
  • Флаг
  • Герб
  •  Портал Индии
  • v
  • т
  • е

Одежда в Индии зависит от этнической принадлежности, географии, климата и культурных традиций жителей каждого региона Индии. Исторически сложилось так, что мужская и женская одежда эволюционировала из простых предметов одежды, таких как каупина , лангота , саляар камиз , лунги , сари , гамча и набедренные повязки, чтобы покрывать тело, в сложные костюмы, используемые не только в повседневной носке, но и в праздничных случаях, а также ритуалы и танцевальные представления. В городских районах распространена западная одежда, которую носят люди всех социальных слоев. Индия также отличается большим разнообразием [1]с точки зрения переплетения, волокон, цветов и материала одежды. Иногда в одежде соблюдаются цветовые коды в зависимости от религии и ритуала. Одежда в Индии также включает в себя большое разнообразие индийской вышивки , принтов, ручной работы, украшений и стилей ношения одежды. В Индии можно увидеть широкое сочетание индийской традиционной одежды и западных стилей.

История [ править ]

Основные статьи: История одежды в Индии и Сари

  • Статуя «Короля-жреца» в мантии, цивилизация долины Инда .

  • Didarganj Якши изображающая дхоти обертывание , гр. 300 г. до н. Э.

  • В Buddha носящие кашая одежды, гр. 200 г. до н. Э.

  • Рельеф с изображением мужчин в antriya и uttariya , 1 - го века нашей эры.

Записанная история одежды Индии восходит к 5-му тысячелетию до нашей эры в цивилизации долины Инда, где хлопок пряли, ткали и красили. Костяные иглы и деревянные веретена были обнаружены при раскопках на этом месте. [2] Хлопковая промышленность в древней Индии была хорошо развита, и некоторые методы сохранились до наших дней. Геродот , древнегреческий историк, описал индийский хлопок как «шерсть, превосходящую по красоте и качеству овечью шерсть». [3] Индийская хлопчатобумажная одежда хорошо приспособилась к сухому жаркому лету субконтинента . Великий эпос Махабхарата, составленный около 400 г. до н.э., повествует о боге Кришне, который предотвратил раздевание Драупади , даровав ей нескончаемую чиру . [4] [ нужен лучший источник ] Большая часть нынешних знаний о древней индийской одежде связана с наскальными скульптурами и картинами в пещерных памятниках, таких как Эллора . На этих изображениях изображены танцоры и богини, одетые в повязку дхоти, предшественницу современного сари . Высшие касты одевались в тонкий муслин и носили золотые украшения [5]Цивилизация Инда также знала процесс производства шелка. Недавний анализ волокон хараппанского шелка в бусах показал, что шелк был получен методом наматывания , этот процесс якобы был известен только Китаю до первых веков нашей эры. [6] Кимкхваб - это индийская парча, сотканная из шелка и золотой или серебряной нити. Слово kimkhwāb, производное от персидского, означает «маленький сон», Kimkhwāb, известный в Индии с древних времен , в ведической литературе назывался хиранья, или золотая ткань ( около 1500 г. до н.э.). В период Гупта (4-6 века нашей эры) он был известен как puṣpapaṭa a, или ткань с плетеными цветами. В период Великих Моголов (1556–1707), когдакимхваб был чрезвычайно популярен среди богатых, крупнейшими центрами ткачества парчи были Бенарес (Варанаси), Ахмадабад, Сурат и Аурангабад. Бенарес в настоящее время является важнейшим центром производства кимкхваба . [7] Когда Александр вторгся в Гандхару в 327 г. до н.э., были замечены текстильные изделия с блочной печатью из Индии. [8] [9] [10]

По словам греческого историка Арриана : [11]

«Индейцы носят льняную одежду, как говорит Неарх, сделанную из льна, взятого с деревьев, о которых я уже говорил. И этот лен либо белее любого другого льна, либо люди, будучи черными, заставляют его казаться белее. У них льняное платье, доходящее до середины между коленом и щиколоткой, и одежда, которая частично накинута на плечи и частично закручена вокруг головы. Индейцы, которые очень обеспечены, носят серьги из слоновой кости, потому что они этого не делают. Все носят их. Неарх говорит, что индейцы красят свои бороды в разные цвета: одни, чтобы они казались белыми, как самые белые, другие - темно-синими, третьи - красными, третьи - пурпурными, а третьи - зелеными. над ними летом. Они носят туфли из белой кожи, искусно обработанные,и подошвы их туфель разноцветные и высоко приподняты, чтобы казаться выше ".

Свидетельства из I века нашей эры показывают, что Будды изображались одетыми в сангхати, которые являются частью касайи буддийских монахов. [12] В периоды Маурья и Гупта люди носили как сшитую, так и несшитую одежду. Основными предметами одежды были антария из белого хлопка или муслина, привязанные к талии поясом, называемым каябандх, и шарфом, называемым уттария, который использовался для драпировки верхней части тела. [ необходима цитата ]

  • Голова из терракоты, возможно, с ранней формой пагри периода Гупта.

  • Древняя форма Чуридара, которую носили в период Гуптов , ок. 300 г. н.э.

  • Шакунтала , жена Душьянты и мать императора Бхараты , из пьесы Калидаса « Абхиджнянашакунтала» в сари , картина Раджи Рави Вармы .

  • Танцующая девушка в чоли, похожей на курта-сальвар; Империя Гуптов .

Новые торговые пути, как сухопутные, так и заморские, способствовали культурному обмену с Центральной Азией и Европой. Римляне покупали индиго для окрашивания и хлопчатобумажные ткани в качестве предметов одежды. Торговля с Китаем через Шелковый путь привела к появлению шелковых тканей с использованием домашних шелкопрядов. Трактат Чанакьи о государственном управлении , Арташастра, написанный примерно в 3 веке до нашей эры, кратко описывает нормы, которым следовали при ткачестве шелка. [13]

В древней Индии использовались различные техники ткачества, многие из которых сохранились до наших дней. Из шелка и хлопка были сотканы различные узоры и мотивы, каждый регион развивал свой стиль и технику. Известный среди этих стилей ткачества были Джамдани , Касике вастра из Варанаси , butidar и Ilkal сари . [ необходима цитата ] Парча из шелка ткалась золотыми и серебряными нитями. В Моголы играет жизненно важную роль в повышении уровня техники, а также Пейсли и Латифа Бути являются прекрасными примерами влияния Моголов. [цитата необходима ]

Крашение одежды в Древней Индии практиковалось как вид искусства. Были идентифицированы пять основных цветов ( шуддха-варны ), а сложные цвета ( мишра-варны ) были классифицированы по их множеству оттенков. Проявлена ​​чувствительность к тончайшим оттенкам; В древнем трактате Вишнудхармоттара говорится о пяти оттенках белого: слоновая кость , жасмин , августовская луна, августовские облака после дождя и раковина. [14] Обычно используемые красители были индиго ( Nila ), марена красная и сафлоровая . [15] [a] Техника протравливаниякрашение было распространено в Индии со второго тысячелетия до нашей эры. [16] Резист-окрашивание и техника каламкари были очень популярны, и такие ткани были основным экспортным товаром.

Неотъемлемой частью истории индийской одежды является кашмирский платок . Кашмирские шали включают в себя шаль шахтуш , широко известную как «кольцевая шаль», и шали из шерсти пашмины , исторически называемые пашмом . Текстиль из шерсти упоминается еще в ведические времена в связи с Кашмиром; В Ригведе говорится о долине Синд, где обитает множество овец, [ цитата необходима ] [b], а к богу Пушану обращаются как к «ткачу одежды», [17] который превратился в термин пашмдля шерсти области. Шерстяные шали упоминаются в афганских текстах 3-го века до нашей эры, но упоминания о кашмирской работе относятся к 16 веку нашей эры. Султан Кашмира Зайн-уль-Абидин обычно считается основателем отрасли. [18] Легенда гласит, что римский император Аврелиан получил от персидского царя пурпурный паллий , сделанный из азиатской шерсти высшего качества. [ необходима цитата ] Шали были окрашены в красный или фиолетовый цвет, красный краситель получен из кошенили насекомых и фиолетовый, полученный смесью красного и синего из индиго. [19] Самыми ценными кашмирскими шалями были Джамавар иКаника Джамавар , сотканная с использованием катушек с цветной нитью, называемой кани, и одной шали, для завершения которой требуется более года и требуется от 100 до 1500 кани, в зависимости от степени проработки. [17]

Индийские ткани продавались с древних времен с Китаем, Юго-Восточной Азией и Римской империей . В « Перипле Эритрейского моря» упоминается ткань мальвы , муслин и грубый хлопок. [20] [c] Портовые города, такие как Масулипатнам и Барыгаза, прославились производством муслина и тонкой ткани. Торговля с арабами, которые были посредниками в торговле пряностями между Индией и Европой, принесла индийские ткани в Европу, где они были одобрены королевской семьей в 17-18 веках. [21]Голландская, французская и британская Ост-Индские компании конкурировали за монополию на торговлю пряностями в Индийском океане, но перед ними стояла проблема оплаты за специи, которая была в золоте или серебре. Чтобы решить эту проблему, в Индию отправляли слитки для продажи текстильных изделий, большая часть которых впоследствии была продана на специи в других торговых точках, которые затем продавались вместе с оставшимися текстильными изделиями в Лондоне. Печатные индийские ситцы , ситец , муслин и узорчатый шелк наводнили английский рынок и время конструкции была скопированы на имитации гравюр английского текстильных фабрикантов, снижая зависимость от Индии. [22]

Британское правление в Индии и последующее угнетение после раздела Бенгалии вызвали общенациональное движение Свадеши . Одной из неотъемлемых целей движения было достижение самодостаточности и продвижение индийских товаров при бойкоте британских товаров на рынке. [23] Это было идеализировано в постановке Хади . Хади и его продукция поощрялись националистическими лидерами по сравнению с британскими товарами, а также рассматривались как средство расширения прав и возможностей сельских ремесленников. [24]

Картина на деревянной панели, обнаруженная Аурелом Штайном в Дандан-Оиллик , изображает легенду о принцессе, которая спрятала яйца тутового шелкопряда в своем головном уборе, чтобы переправить их из Китая в Королевство Хотан.

Женская одежда [ править ]

Индо-западный костюм на основе шаровар , носит Бхаван Балсавара и традиционный сари и чоли , носил Шабх Кхот . (2012)

В Индии женская одежда сильно различается и тесно связана с местной культурой , религией и климатом .

Традиционная индийская одежда для женщин на севере и востоке - сари с топами чоли ; длинная юбка, называемая лехенга или павада, которую носят с чоли и шарфом дупатта, чтобы создать ансамбль, называемый гагра чоли ; или костюмы salwar kameez , в то время как многие южноиндийские женщины традиционно носят сари, а дети носят pattu langa . [ необходима цитата ] Сари из шелка считаются самыми элегантными. Мумбаи , ранее известный как Бомбей, - одна из столиц моды Индии. [ необходима цитата ]Во многих сельских районах Индии носят традиционную одежду. Женщины носят сари - длинный лист яркой ткани, накинутый поверх простой или причудливой блузки. Маленькие девочки носят паваду . Оба часто имеют узор. Бинди - это часть женского макияжа. [ необходима цитата ] Индо-западная одежда - это смесь западной и субконтинентальной моды. Другая одежда включает в себя Churidar , gamucha , Курти и Курту , и Sherwani .

Традиционный стиль одежды в Индии варьируется в зависимости от мужских и женских различий. Это по-прежнему применяется в сельской местности, хотя в городских районах ситуация меняется. Девочки до полового созревания носят длинную юбку (называемую ланга / паавада в Андхре) и короткую блузку, называемую чоли, поверх нее.

Традиционная одежда [ править ]

Сари и завернутые одежды [ править ]

Основная статья: Сари
Пурпурное шелковое сари, которое носит Видья Балан .

Сари или сари [25] [26] является женской одеждой в Индийском субконтиненте . [27] Сари - это полоска несшитой ткани длиной от четырех до девяти метров, которую накидывают на тело в различных стилях. К ним относятся: Самбалпури Сари с Востока, Майсурский шелк и Илкал из Карнатаки и, Канчипурам из Тамил Наду с юга, Пайтани из Махараштры и Банараси с севера среди других. [28] Чаще всего сари оборачивают вокруг талии, а один конец накидывают на плечо, обнажая живот. [27]Сари обычно надевают поверх юбки . [29] Блузка может быть без спинки или с вырезом на шее. Они обычно более нарядные, с множеством украшений, таких как зеркала или вышивка, и их можно носить в особых случаях. Женщины в вооруженных силах, носящие форму сари, надевают рубашку с коротким рукавом, заправленную на талии. Девочки-подростки могут носить полусари - набор из трех предметов, состоящий из ланги, чоли и накидки, обернутой поверх него, как сари. Женщины обычно носят полные сари. Индийские свадебные сари, как правило, красного или розового цвета - традиция, которая восходит к досовременной истории Индии. [30]

Сари обычно известны под разными именами в разных местах. В Керале белые сари с золотой каймой известны как кавани и носятся в особых случаях. Простое белое сари, которое носят каждый день, называется мунду . Сари в Тамил Наду называют пудавай . В Карнатаке сари называют Сире . [31] Традиционное производство сари на ручном ткацком станке важно для экономического развития сельских общин. [32] Серия Сари [33] представляет собой документально подтвержденный ресурс более 80 различных региональных драпировок Индии.

Мундум Нериятум
Основная статья: Мундум Нериятум
Женщина-малаяли в мундум нериятум. Нарисовал Раджа Рави Варма , ок. 1900 г.

Mundum Neriyathum - самый старый остаток древней формы сари, которая покрывала только нижнюю часть тела. Это традиционная женская одежда Кералы , штата в юго-западной части Индии . [34] [35] Основным традиционным предметом одежды является мунду или нижняя одежда, которая является древней формой сари, обозначаемой на малаялам как «туни» (что означает ткань), в то время как нериятху формирует верхнюю одежду мунду. [34] [35]

Мехела Садор
Основная статья: Мехела чадра
Ассамская девушка в мехела садор, 2010 г.

Мехела Садор (ассамский: মেখেলা চাদৰ) - это традиционное ассамское платье, которое носят женщины. Его носят женщины всех возрастов.

Тело накинуто на три основных куска ткани.

Нижняя часть, драпированная от талии вниз, называется мехела (ассамский: মেখেলা). Он имеет форму саронга - очень широкого тканевого цилиндра, который сложен в складки, чтобы поместиться вокруг талии и заправлен. Складки расположены вправо, в отличие от складок в стиле сари в стиле Ниви. которые складываются влево. Для завязывания мехелы вокруг талии никогда не используются завязки , хотя часто используется нижняя юбка с завязками.

Верхняя часть платья- тройки , называемая садор (ассамский: চাদৰ), представляет собой длинную ткань, один конец которой заправлен в верхнюю часть мехелы, а остальной накинут на остальную часть тела. Садор сложен треугольными складками. Приталенная блузка надевается на грудь.

Третий предмет называется риха , и его носят под садором. Он узкий по ширине. Это традиционное платье ассамских женщин славится эксклюзивными узорами на теле и кайме. Женщины носят их во время важных религиозных и торжественных церемоний бракосочетания. Риха носит точно так же, как Садор, и используется как Орни .

Салваар Камиз [ править ]

Основная статья: Шалвар Камиз
Четыре женщины в салваре камиз, Пудучерри, 2006 г.

Салвар - это общее описание нижней одежды, включающее пенджабский сальвар, синдхи-сутан, пижаму Догри (также называемую сутаном) и кашмирский сутан.

Шаровары традиционный износ женщин в Пенджаб , Харьяна и Химачал - Прадеш и называется костюм пенджаби , который является наиболее распространенным в северо - западной части Индии ( Пенджаб область ). Пенджабский костюм также включает ансамбли «чуридаар» и «курта», которые также популярны в Южной Индии, где они известны как «чуридаар». [36]

Салвар камиз стал самым популярным платьем для женщин. Он состоит из широких брюк (сальвар), узких до щиколоток, увенчанных верхом туники (камиз). [37] Женщины обычно носят дупатту или одани ( вуаль ) с салвар камиз, чтобы прикрыть голову и плечи. [37] Его всегда носят с шарфом, называемым дупатта , которым покрывают голову и натягивают на грудь.

Материал для дупатты обычно зависит от материала костюма и обычно состоит из хлопка, жоржета , шелка, шифона и других. [ необходима цитата ] Это платье носит почти каждая девочка-подросток вместо западной одежды. Многие актрисы носят сальвар камиз в фильмах Болливуда .

Сутан, похожий на сальвар, распространен в Синде, где его носят с чоло [37], и в Кашмире, где его носят с фираном . [38] Кашмирский фиран похож на пижаму Догри . Patiala Salwar является преувеличенно широко версия Salwar, ее свободные складки сшиты в нижней части. [39] [40]

Чуридаар [ править ]

Основная статья: Чуридар
Древняя форма Чуридара, которую носили в период Гупта .

Чуридаар - это разновидность сальвара, свободная выше колен и плотно прилегающая к икре ниже. В то время как сальвар является мешковатым и застревает в щиколотке, чуридар подходит ниже колен с горизонтальными сборками около щиколоток. [41] churidaar можно носить с любой верхней одеждой , такими как длинный Курт , который опускается ниже колен, или как часть костюма Анаркал.

Анаркали Костюм
Основная статья: Костюм Анаркали Салвар
Приянка Чопра , актриса из Болливуда, в костюме Анаркали.

Костюм Anarkali состоит из длинного верха в стиле сюртука и узкого приталенного низа. Анаркали - чрезвычайно желанный стиль, который украшают женщины из Северной Индии, Пакистана и Ближнего Востока. Костюм Анаркали различается по разной длине и разной вышивке, в том числе стилям Анаркали длиной до пола. Многие женщины также выбирают более тяжелые вышитые костюмы Anarkali на свадебных торжествах и мероприятиях. Индийские женщины носят костюмы анаркали по разным поводам, например, на традиционных фестивалях, повседневных обедах, праздновании годовщин и т. Д. Камезы анаркали могут быть без рукавов или с рукавами длиной от кепки до запястья. [42]

Лехенга Чоли (юбка и блузка) [ править ]

Дама в лехенге и чоли .
Основная статья: Гагра чоли

Ghagra чоли или Lehenga чоли является традиционной одеждой женщин в штате Раджастхан и Гуджарат . [ необходима цитата ] Пенджабцы также носят их, и они используются в некоторых из их народных танцев. Это комбинация лехенги , плотного чоли и одхани . Lehenga является формой длинной юбки, которая плиссированная. Обычно он расшит или имеет толстую кайму внизу. Чоли получается одежда блузы, которая подогнанная корпус и имеет короткие рукава и низкую шею.

Женщины носят разные стили гхагра-чоли : от простой хлопковой лехенга-чоли в качестве повседневной одежды, традиционной гхагры с украшенными зеркалами, которые обычно носят во время Наваратри для танца гарба, или полностью вышитой лехенги, которую надевает невеста во время свадебных церемоний.

Среди незамужних женщин, помимо сальвар камиз, популярны Гагра чоли и Ланга вони . [43]

Патту Павадай / Решме Ланга
Основная статья: Патту павадай
Две девушки в Pattu Pavadai.

Патту Павадаи или Ланга давани - это традиционная одежда южной Индии и Раджастана, которую обычно носят подростки и маленькие девочки. Pavada является конусообразной юбкой, обычно из шелка, который свисает от пояса до пальцев ног. Обычно он имеет золотую рамку внизу.

Девушки на юге Индии часто носят патту павадаи или ланга давани во время традиционных церемоний .

Девушки в Раджастане носят это платье до замужества (и после замужества с изменением зрения в определенных слоях общества).

Ланга - Вони / Дхавани
Основная статья: Ланга Вони

Это тип южноиндийской одежды, которую в основном носят в Карнатаке , Андхра-Прадеше и Тамил Наду, а также в некоторых частях Кералы. Это платье состоит из трех частей, где ланга или лехенга представляет собой длинную струящуюся юбку конической формы.

Мужская одежда [ править ]

Махатма Ганди в традиционном дхоти, 1937 год

Традиционная одежда [ править ]

Для мужчин, традиционная одежда в Achkan / Sherwani , Bandhgala , Лунги , Курта , Angarkha , Яма , шальвары и дхоти или Pajama . Кроме того, в последнее время западная одежда, такая как брюки и рубашки , была принята правительством Индии в качестве традиционной индийской одежды. [44]

Нижнее белье [ править ]

Основные статьи: Каупинам и Лангота

Каупин не сшит, а лангота - это набедренная повязка, которую носят как нижнее белье в дангал, проводимых в акхарах, особенно в борьбе , для предотвращения грыж и гидроцеле . [45]

Он является обязательным для сикхов носить kacchera .

Дхоти [ править ]

Основная статья: Дхоти
Мужчина в дхоти.

Дхоти - национальная одежда Индии. Дхотите от четырех до шести футов длинной белой или цветной полосы хлопка. Эту традиционную одежду в основном носят мужчины в деревнях. [46] Он удерживается на месте с помощью обертывания, а иногда и с помощью пояса, украшенного вышивкой или плоского и простого, вокруг талии. [47]

В Индии мужчины также носят длинные белые саронги, похожие на простыни ткани, известные как мунду . Это называется dhotar в маратхи . В гуджарати он известен как «дхотийу», в то время как на телугу они называются панча , на тамильском языке они называются вестти, а на каннаде это называется панче / лунги . Поверх дхоти мужчины носят рубашки.

Панче или Лунги [ править ]

Чакравартин носить Панч . Амаравати , 1 век до н. Э. ( Музей Гиме )

Лунги , также известные как саронг , является традиционной одеждой из Индии. Mundu является лунгами, за исключением того, что он всегда белый. [47] Он либо заправлен на талию, до колен, либо может лежать и доходить до щиколотки. Обычно его заправляют, когда человек работает, на полях или в мастерской, и оставляют открытым в знак уважения, в местах поклонения или когда человек находится рядом с высокопоставленными лицами.

Легкие, как правило, бывают двух типов: открытые лунги и прошитые лунги. Открытый лунги представляет собой простой лист хлопка или шелка, в то время как сшитый имеет оба своих открытых конца, сшитых вместе, образуя трубчатую структуру.

Хотя в основном его носят мужчины, пожилые женщины также предпочитают лунги другим предметам одежды из-за его хорошей аэрации. [48] Это наиболее популярно на юге Индии, хотя жители Бангладеш, Брунея, Индонезии, Малайзии, Мьянмы и Сомали также могут быть замечены в лунги из-за жары и влажности, которые создают неприятный климат для брюк, хотя брюки стали обычным явлением вне дома. [49]

Ачкан / Шервани [ править ]

Основные статьи: Achkan и Sherwani
Achkan Sherwani и Churidar (нижняятела)носили Арвиндом Singh Мевар и его родственников во время свадьбы индуистской в Раджастане, Индия.

Ачкан или шервани - это длинное пальто / жакет с открытыми пуговицами по всей длине. Длина обычно чуть ниже колен, а куртка заканчивается чуть ниже колена. Оболочка имеет воротник Неру , [50] , которая представляет собой воротник , который встает. [ необходима цитата ] Ачкан носят с обтягивающими штанами или брюками, называемыми чуридарами . Чуридары - это брюки, свободные вокруг бедер и бедер, но плотно прилегающие к щиколотке. [44] Ачкан обычно носит во время свадебных церемоний жених и обычно кремового, светлого цвета слоновой кости или золота. [51]Он может быть расшит золотом или серебром. К ачкану иногда добавляют платок, называемый дупатта.

Бандхгала [ править ]

Основная статья: Джодхпури

Jodhpuri или Bandhgala формальный вечер костюм из Индии . Он возник в штате Джодхпур и был популяризирован во время британского владычества в Индии. Также известный как костюм Джодхпури , [ необходима цитата ], это костюмный продукт в западном стиле, с пальто и брюками , иногда с жилетом . Он объединяет западный крой с индийской ручной вышивкой и пальто на талии . [52] Он подходит для таких случаев, как свадьбы и официальные собрания.

Материал может быть шелком или любым другим подходящим материалом. Как правило, ткань на воротнике и пуговицах на подкладке с вышивкой. Это может быть однотонный , жаккардовый или джамевари материал. Обычно брюки соответствуют пальто. Также сейчас есть тенденция носить брюки контрастного цвета в тон пальто. Бандхгала быстро стала популярной формальной и полуформальной формой в Раджастане и, в конечном итоге, по всей Индии. [53]

Ангарха [ править ]

Танцоры Гарба , Ахмадабад . Слева - танцор в гуджаратской ангарахе.

Термин ангаркха происходит от санскритского слова Aṅgarakṣaka , что означает защита тела. [54] Ангарху носили в различных частях Индийского субконтинента , но хотя основной крой оставался неизменным, стили и длина варьировались от региона к региону. Ангараха - это традиционная верхняя одежда, которую носят на Индийском субконтиненте, которая перекрывает и привязывается к левому или правому плечу. Исторически Анграха была придворной одеждой, которую человек мог обернуть вокруг себя, предлагая гибкую легкость с помощью узлов и галстуков, подходящих для ношения в различных княжествах древней Индии. [55]

Джама [ править ]

JAMA является длинным пальто , который был популярен в течение периода Моголов . Существует много типов костюмов джама, которые носили в различных регионах Южной Азии , но их использование начало сокращаться к концу 19 века нашей эры [56]. Однако мужчины в некоторых частях Катча все еще носят джама, также известное как ангарха [57], имеющая асимметричный разрез с расширяющейся юбкой вокруг бедер. [58] Тем не менее, некоторые стили опускаются ниже колен.

Головной убор [ править ]

Индийский тюрбан или пагри носят во многих регионах страны, включая различные стили и узоры в зависимости от места. Другие типы головных уборов, такие как такия и кепка Ганди , носят разные общины внутри страны, чтобы обозначить общую идеологию или интерес.

Дастар [ править ]

Основная статья: Дастар
Сикх в дастаре

Дастар, также известный как пагри , представляет собой тюрбан, который носит сикхская община Индии. Это символ веры, представляющий такие ценности, как доблесть, честь и духовность. Он носится защитить длинный, необрезанный волосы сикх, тем Кеша , который является одним из Пяти Ks из сикхизм . [59] С годами дастар превратился в разные стили, относящиеся к различным сектам сикхизма, таким как Ниханг и Намдхари . [60]

Фета [ править ]

Основная статья: Фета (тюрбан)

Фета - это маратхи название тюрбанов, которые носят в штате Махараштра . Его обычно носят во время традиционных церемоний и праздников. В прошлом это была обязательная часть одежды, и в разных регионах она превратилась в разные стили. [61] Основными видами являются пунери пагади , колхапури и мавали фета . [62]

Майсур Пета [ править ]

Основная статья: Майсур Пета
Традиционная майсурская пета на бюсте М. Висвесварая

Первоначально майсурская пета, которую носили короли Майсура во время официальных встреч в дурбаре и церемониальных шествиях во время фестивалей, а также встреч с иностранными сановниками, стала символом культурных традиций районов Майсура и Кодагу . [63] Майсур университет заменил обычный сокол , используемый в выпускных церемониях с традиционным PETA . [64]

Раджастхани сафа [ править ]

Тюрбаны в Раджастане называются пагари или сафой. Они отличаются по стилю и цвету и указывают на касту, социальный класс и регион владельца. В жарких и засушливых регионах тюрбаны большие и рыхлые. Paggar традиционна в Мевар в то время как сафа является Марвара . [65] Цвет пагари имеет особое значение, как и сам пагари . В прошлом шафран олицетворял доблесть и рыцарство. Белый тюрбан символизировал траур. Обмен тюрбаном означал вечную дружбу. [66] [67]

Джавахарлал Неру в кепке Ганди, 1946 год.

Ганди Топи [ править ]

Основная статья: Ганди Топи

Кепка Ганди, белая кепка из хади, была популяризирована Махатмой Ганди во время движения за независимость Индии . Практика ношения кепки Ганди продолжалась даже после обретения независимости и стала символической традицией для политиков и общественных деятелей. Кепка носилась на протяжении всей истории многих штатов, таких как Гуджарат , Махараштра , Уттар-Прадеш и Западная Бенгалия, и до сих пор ее носят многие люди, не имеющие политического значения. В 2013 году кепка вернула свой политический символизм благодаря партии Аам Аадми., на котором красовались кепки Ганди с надписью «Я простой человек». На это частично повлияли бейсболки «Я - Анна», которые использовались во время движения Анны Хазар Локпал. Во время выборов в Законодательное собрание Дели в 2013 году эти ограничения привели к драке между партией Аам Аадми и работниками Конгресса на том основании, что кепки Ганди использовались в политических целях. [68]


Кашмирский платок [ править ]

Основная статья: Кашмирский платок

Одним из самых известных предметов экспорта Индии был кашмирский платок, отличающийся своим кашмирским переплетением и традиционно сделанный из шерсти шахтуш или пашмины . Кашмирский платок, ценимый за тепло, легкий и характерный дизайн бута , изначально использовался королевской семьей Великих Моголов и знати. В конце 18 века он прибыл в Европу, где его использование королевой Соединенного Королевства Викторией и императрицей Франции Жозефиной популяризировало его как символ экзотической роскоши и статуса. Он стал топонимом самого региона Кашмир (как кашемир ), вдохновив массовое производство имитаций в Европе и популяризируя бута, сегодня известный как мотив Пейсли . Сегодня он продолжает оставаться символом роскоши в западном мире, обычно используется в качестве подарка высокопоставленным лицам и общественным деятелям.

Современная одежда [ править ]

Основная статья: Мода в Индии
Основная статья: индо-западная одежда
Актриса Гюль Панаг в современном топе камиз с глубоким вырезом и дупаттой, накинутой на шею.

В 1960-х и 1970- х годах , в то время как западная мода поглощала элементы индийской одежды, индийская мода также начала активно поглощать элементы западной одежды. [69] [70] На протяжении 1980-х и 1990-х годов западные дизайнеры с энтузиазмом включали традиционные индийские ремесла, текстиль и методы в свою работу, в то время как индийские дизайнеры позволяли Западу влиять на их работу. [69] [70] К началу 21 века западная и индийская одежда смешались, создав уникальный стиль одежды для типичного городского населения Индии. Женщины стали носить более удобную одежду, а знакомство с международной модой привело кслияние западного и индийского стилей одежды . [69] [70] После экономической либерализации открылось больше рабочих мест и возник спрос на официальную одежду. В то время как женщины могут выбирать на работу либо западную, либо традиционную одежду [71], большинство индийских транснациональных компаний настаивают на том, чтобы работники-мужчины носили западную одежду.

Женская одежда в Индии в настоящее время состоит как из формальной, так и из повседневной одежды, такой как платья, брюки, рубашки и топы . Традиционная индийская одежда, такая как курти , была объединена с джинсами, чтобы стать частью повседневной одежды. [70] Индийские модельеры смешали несколько элементов индийского традиционного дизайна с традиционной западной одеждой, чтобы создать уникальный стиль современной индийской моды. [69] [70]

См. Также [ править ]

  • Модельеры Индии
  • Мода в Индии
  • Кимхваб
  • 1950-е годы в индийской моде
  • 1960-е годы в индийской моде
  • 1970-е годы в азиатской моде
  • 1980-е годы в индийской моде
  • Национальный институт модных технологий
  • 1990-е годы в индийской моде
  • 2000-е в индийской моде
  • 2010-е в индийской моде

Библиография [ править ]

  • Дж. Форбс Уотсон (1866 г.). Текстильные фабрики и костюмы людей Индии . Офис в Индии Джорджа Эдварда Эйра и Уильяма Споттисвуда, Лондон.
  • Иллюстрации текстильных производств Индии . Музей Виктории и Альберта, Лондон. 1881 г.
  • Альберт Буэлл Льюис (1924). Блочная печать из Индии для текстиля . Полевой музей естественной истории, Чикаго.

Заметки [ править ]

  1. ^ Это были растительные красители, обычно используемые в текстиле. Также использовались нерастительные красители, такие как гайрика (красная охра), синдура (красный свинец), каджал (сажа), сульфат железа, сульфат сурьмы и кармин . [15]
  2. ^ Ригвед , мандала 10, псалом 75, упоминает о долине Синдха , как suvasa urnavati т.е. дома для большого количества овец [ править ]
  3. ↑ В Перипле указаны различные регионы производства ткани, включая Гангскую равнину. Древние римляне называли индийские текстильные изделия таких именами, как gangetika , туманность и VENTI смысла тканого ветер. «Описание мира» Марко Поло дает представление о торговле текстилем того времени с упоминанием того, что в Гуджарате есть лучшие ткани в мире. [20]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Админ. «Традиционные платья и модная культура в разных штатах Индии». Архивировано 10 мая 2018 г. в Wayback Machine , [LisaaDelhi] , Дата обращения 10 мая 2018 г.
  2. ^ «Ткачество в Древней Индии» . Архивировано 1 ноября 2012 года . Проверено 5 июля 2012 года .
  3. ^ «Геродот об индийском хлопке - Первоисточники» . thenagain.com. Архивировано 1 ноября 2012 года . Проверено 5 июля 2012 года .
  4. ^ «Введение в сари» . Альвия Малик. Архивировано 24 декабря 2013 года . Проверено 20 декабря 2013 года .
  5. ^ "Индика Мегасфена" . Библиотека глобальной деревни Туэпфлис. Архивировано 1 ноября 2012 года . Проверено 5 июля 2012 года .
  6. ^ «Переосмысление происхождения шелка» . nature.com. Архивировано 1 ноября 2012 года . Проверено 7 июля 2012 года .
  7. ^ "Kimkhwāb | ткань" . Британская энциклопедия . Проверено 9 февраля 2019 .
  8. ^ "Текстильная печать: история и методы | Study.com" . Study.com . Архивировано 17 августа 2018 года . Проверено 20 мая 2018 .
  9. ↑ Имагава, Мисаки. «Печать в процессе ... - История ксилографии» . Архивировано 17 августа 2018 года . Проверено 3 июня 2018 .
  10. ^ «Текстиль - Печать» . Британская энциклопедия . Архивировано 21 февраля 2021 года . Проверено 3 июня 2018 .
  11. ^ "Индика (Арриан) на индийской одежде" . Государственный университет Сэма Хьюстона - Техас. Архивировано из оригинального 25 мая 2012 года . Проверено 5 июля 2012 года .
  12. ↑ Бенджамин Роуленд-младший (1945). «Гандхара и раннее христианское искусство: Будда Паллиат». Американский журнал археологии . 49 (4): 445–448. DOI : 10.2307 / 499859 . JSTOR 499859 . 
  13. ^ «Удаление шипов» (PDF) . Арташастра . Государственный университет Южной Дакоты. Архивировано из оригинального (PDF) 12 августа 2011 года . Проверено 10 июля 2012 года .
  14. ^ "Вишнудхармоттара пурана" (PDF) . Проверено 11 июля 2012 года .
  15. ^ a b «Плашки, используемые в Древней Индии» . Университет ДеПола. Архивировано 1 ноября 2012 года . Проверено 11 июля 2012 года .
  16. ^ «Протравочное окрашивание в древней Индии» . Музей Виктории и Альберта. Архивировано 1 ноября 2012 года . Проверено 12 июля 2012 года .
  17. ^ а б Омачанда Хана (1998). Текстиль, костюмы и украшения Западных Гималаев . Издательство Инд. ISBN 8173870764.
  18. ^ "Кашмирский платок" . Британника . Проверено 12 июля 2012 года .
  19. ^ "Краткое изложение Индики Ктесия" . liviticus.org. С. Раздел 39. Архивировано 16 июля 2012 года . Проверено 12 июля 2012 года .
  20. ^ а б «Перипл Эритрейского моря» . п. 42 . Проверено 15 июля 2012 года .
  21. ^ «Индийский текстиль в Европе» . Индус - Журнал . Индус. 14 августа 2005 года архивация с оригинала на 20 января 2014 года . Проверено 15 июля 2012 года .
  22. ^ "Индийская торговля с EIC" . Музей Виктории и Альберта. Архивировано 1 ноября 2012 года . Проверено 15 июля 2012 года .
  23. ^ «Движение Свадеши в Индии» (пресс-релиз). ОСОБЕННО ОТНОСИТСЯ К МАХАРАШТРЕ . Проверено 15 июля 2012 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  24. ^ Товарищ по антропологии Индии . Уайли-Блэквелл. 8 марта 2011 г. ISBN 9781405198929.
  25. ^ Калмана, Bobbie (2009). Индия: Культура . Издательская компания Crabtree. п. 17. ISBN 978-0-7787-9287-1. Архивировано 7 июля 2014 года . Проверено 6 июля 2012 года .
  26. ^ Банерджи, Мукулика; Миллер, Дэниел (2008). Сари . Издательство Berg. ISBN 978-1-84788-314-8. Проверено 6 июля 2012 года .
  27. ^ a b Алькази, Рошан (1983) «Древний индийский костюм», Художественное наследие; Гурье (1951) «Индийский костюм», Склад популярных книг (Бомбей); Буланже, Шанталь; (1997)
  28. ^ "Архивная копия" . Архивировано 12 января 2017 года . Проверено 3 июля 2012 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  29. ↑ Шанталь Буланже (декабрь 1997 г.). Сари: иллюстрированное руководство по индийскому искусству драпировки . Шакти Пресс Интернэшнл. ISBN 9780966149616. Архивировано 7 июля 2014 года . Проверено 15 июля 2012 года .
  30. ^ Ramdya Кавита (2010). Болливудские свадьбы: свидания, помолвка и брак в индуистской Америке . Lanham: Lexington Books. п. 45. ISBN 9780739138540. Архивировано 29 июля 2020 года . Проверено 30 августа 2017 года .
  31. ^ Гита Kochhar, Радха Seethapalli. Экологическое образование . Фрэнк Бразерс. п. 31. ISBN 978-81-7170-946-5. Архивировано 7 июля 2014 года . Проверено 15 июля 2012 года .
  32. ^ Shailaja, DN (апрель 2009). «Взгляд на традиционный ручной ткацкий станок в Киннале, Карнатака» (PDF) . Индийский журнал традиционных знаний . 5 (2): 173–176. Архивировано 22 декабря 2015 года (PDF) . Проверено 14 декабря 2015 года .
  33. ↑ Мэтью, Элизабет (27 октября 2017 г.). «Серия сари: одна страна, 83 способа драпировки» . Индус . ISSN 0971-751X . Архивировано 26 октября 2020 года . Проверено 21 октября 2020 года . 
  34. ^ a b Boulanger, C (1997) Сарис: иллюстрированное руководство по индийскому искусству драпировки, Shakti Press International, Нью-Йорк. ISBN 0-9661496-1-0 
  35. ^ a b Ghurye (1951) "Индийский костюм", Склад популярных книг (Бомбей)
  36. ^ Тарло, Эмма (1996). Одежда имеет значение: одежда и идентичность в Индии . Херст. п. 9. ISBN 978-1-85065-176-5. Архивировано 23 июля 2016 года . Проверено 15 ноября 2015 года .
  37. ^ a b c Лиз Винер (16 января 2009 г.). Словарь английского языка / креольского языка Тринидада и Тобаго: об исторических принципах . Пресса Макгилла-Куинса - MQUP. п. 808. ISBN 978-0-7735-3406-3. Архивировано 31 декабря 2013 года . Проверено 8 июля 2012 года .
  38. ^ Капур, Манохар Лал (1992) Социальная и экономическая история штата Джамму и Кашмир, 1885-1925 гг. Нашей эры [1] Архивировано 21 марта 2017 года в Wayback Machine
  39. ^ Гхош, Анна; Мохапатра, Мадхуита; Мохиндра, Вандана; Саклани, Ранджана; Шет, Алисса, ред. (2011). Путеводитель DK Eyewitness: Индия . Dorling Kindersley Ltd. стр. 102. ISBN 9781405369367. Архивировано 29 июля 2020 года . Проверено 30 августа 2017 года .
  40. ^ Санда, Арти (2014). Индийская мода: традиции, инновации, стиль . Блумсбери. п. 16. ISBN 9781472590855. Архивировано 29 июля 2020 года . Проверено 30 августа 2017 года .
  41. ^ Ежегодник Times of India . 1954. Архивировано 19 мая 2016 года . Проверено 15 ноября 2015 года .
  42. ^ "Архивная копия" . Архивировано 16 декабря 2012 года . Проверено 18 сентября 2015 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  43. ^ Келтинг, Мэри Уитни (2001). Пение джинам: джайнские мирянки, пение махах и переговоры джайнской преданности . Издательство Оксфордского университета. п. 226. ISBN. 978-0-19-514011-8. Архивировано 29 июля 2016 года . Проверено 15 ноября 2015 года .
  44. ^ a b Социальные науки Учебник i История для IX класса в соответствии с Новой программой . Публикации FK. С. 149–. GGKEY: PSTUKL4X874. Архивировано 3 января 2014 года . Проверено 1 июля 2012 года .
  45. ^ Комбинационного Das Mahatyagi (2007). Ятан-йога: естественное руководство к здоровью и гармонии . ЯТАН Аюрведика. п. 33. ISBN 978-0-9803761-0-4. Архивировано 29 июля 2020 года . Проверено 17 апреля 2018 года .
  46. ^ Майкл Даль (январь 2006 г.). Индия . Capstone Press. п. 13. ISBN 978-0-7368-8374-0. Архивировано 26 апреля 2016 года . Проверено 15 ноября 2015 года .
  47. ^ a b Сарина Сингх (1 сентября 2009 г.). Индия . Одинокая планета. С. 63–. ISBN 978-1-74179-151-8. Архивировано 30 апреля 2016 года . Проверено 15 ноября 2015 года .
  48. ^ Энциклопедия. «Лунги и Дхоти» . Описание о Лунги и Дхоти . HighBeam Research Inc. Архивировано 14 июня 2013 года . Проверено 13 июля 2012 года .
  49. ^ "Индийский Лунги" . Индийское зеркало . Архивировано 1 ноября 2012 года . Проверено 19 июля 2012 года .
  50. ^ Армилла, Хосе (2001). Ведите переговоры по фен-шуй: улучшайте свои навыки дипломатии, бизнеса и взаимоотношений . Llewellyn Worldwide. п. 78. ISBN 978-1-56718-038-1. Архивировано 30 апреля 2016 года . Проверено 15 ноября 2015 года .
  51. ^ "Заявление стиля Неру" . Архивировано из оригинала на 1 июля 2016 года . Проверено 5 июня +2016 .
  52. ^ Veenu Singh (12 июня 2010). «А теперь бандхгала в непринужденной обстановке » . Hindustan Times . Архивировано из оригинального 30 августа 2011 года.
  53. ^ Рагхавендра Ратхор . «Узри Бандхгалу» . Архивировано 14 мая 2016 года . Дата обращения 31 мая 2016 .
  54. ^ Заир Mis, Марсель Mis (2001) Азиатские костюмы и текстиль: От Босфора до Fujiama [2] архивного 29 июля 2020 в Wayback Machine
  55. ^ «Кумар, Риту (2006) Костюмы и текстиль королевской Индии» . Архивировано 29 июля 2020 года . Проверено 30 августа 2017 года .
  56. ^ "Гурье, Говинд Садашив (1966) Индийский костюм" . Архивировано 29 июля 2020 года . Проверено 30 августа 2017 года .
  57. ^ «Тирни, Том (2013) Мода из Индии» . Архивировано 29 июля 2020 года . Проверено 30 августа 2017 года .
  58. ^ "Сарош Медхора (02.09.2000) The Tribune. Сосредоточьтесь на мужских костюмах" . Архивировано 10 июня 2015 года . Проверено 20 августа 2015 года .
  59. ^ Кобб, Марк; Пухальски, Кристина М; Румбольд, Брюс (2012). Оксфордский учебник духовности в здравоохранении . Издательство Оксфордского университета. п. 91. ISBN 978-0-19-957139-0.
  60. ^ Surinder Singh Бакши (июль 2009). Сикхи в диаспоре . Сикхское издательство. п. 222. ISBN. 9780956072801.
  61. ^ "Колхапур фета" . kolhapurworld.com. Архивировано из оригинального 2 -го октября 2012 года . Проверено 15 июля 2012 года .
  62. ^ "Виды феты" . Индийский экспресс . 13 июня 2009 . Проверено 15 июля 2012 года .
  63. ^ "Майсур Пета" . mapsofindia.com. Архивировано 12 декабря 2012 года . Проверено 15 июля 2012 года .
  64. ^ "Майсур пета в университете" . Таймс оф Индия . 23 февраля 2007 года архивации с оригинала на 21 октября 2012 года . Проверено 15 июля 2012 года .
  65. ^ "Паггар и сафа" . rajasthanfoundation.gov.in. Архивировано из оригинального 27 июля 2012 года . Проверено 15 июля 2012 года .
  66. ^ "Пагарис" . rajasthanunlimited.com. Архивировано из оригинала 7 мая 2012 года . Проверено 15 июля 2012 года .
  67. ^ МС Naravane (1999). Раджпуты Раджпутаны: взгляд на средневековый Раджастан . Издательство APH. п. 41. ISBN 8176481181.
  68. ^ «Опросы Дели: AAP, рабочие Конгресса драки из-за бейсболок Ганди» . ДНК Индии. Архивировано 6 декабря 2013 года . Проверено 3 декабря 2013 года .
  69. ^ a b c d Крейк, Дженнифер (2003). Лицо моды: культурология в моде . Рутледж. п. 38. ISBN 1134940564. Архивировано 29 июля 2020 года . Проверено 30 августа 2017 года .
  70. ^ а б в г д Geczy, Адам (2013). «Послевоенное возрождение и трансориентализм» . Мода и ориентализм: одежда, текстиль и культура с 17 по 21 век . Лондон: Блумсбери. п. 185. ISBN 9781847885999. Архивировано 29 июля 2020 года . Проверено 30 августа 2017 года .
  71. ^ Lakha Салим (2005). «Государственная глобализация и идентичность индийского среднего класса» . В Pinches, Майкл (ред.). Культура и привилегии в капиталистической Азии . Рутледж. С. 252–277. ISBN 9781134642151. Архивировано 29 июля 2020 года . Проверено 30 августа 2017 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бороян, Майкл; Пуа, Аликс де. (2008). Индия по дизайну: в погоне за роскошью и модой . ISBN 0-470-82396-8 . 
  • Рассел, Ребекка Росс (2010). Пример владения: ювелирные изделия индийской жены / вдовы, в: Гендер и ювелирные изделия: феминистский анализ . CreateSpace. ISBN 1-4528-8253-3 .