Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

История эволюционной психологии началась с Чарльзом Дарвином , который сказал , что люди имеют социальные инстинкты , которые развивались естественным отбором. Работа Дарвина вдохновила более поздних психологов, таких как Уильям Джеймс и Зигмунд Фрейд, но на протяжении большей части 20-го века психологи больше фокусировались на бихевиоризме и приближенных объяснениях человеческого поведения. Знаменитая книга Э. О. Уилсона 1975 года « Социобиология» синтезировала последние теоретические достижения эволюционной теории для объяснения социального поведения животных, включая человека. Джером Баркоу , Леда Космидес и Джон Тубипопуляризировал термин «эволюционная психология» в своей книге 1992 года «Адаптированный разум: эволюционная психология и генерация культуры» . [1] Как и социобиология до этого, эволюционная психология была вовлечена в полемику, но эволюционные психологи считают, что их область знаний в целом получает все большее признание.

19 век [ править ]

После своей основополагающей работы по разработке теорий естественного отбора Чарльз Дарвин посвятил большую часть своих последних лет изучению эмоций и психологии животных. Он написал две книги; Происхождение человека и отбор в отношении пола в 1871 году и Выражение эмоций у человека и животных в 1872 году, которые касались вопросов, связанных с эволюционной психологией. Он ввел концепции полового отбора, чтобы объяснить наличие структур животных, которые, казалось, не имели отношения к выживанию, таких как хвост павлина. Он также представил теории, касающиеся группового отбора и родственного отбора, чтобы объяснить альтруизм . [2]Дарвин задумался, почему люди и животные часто проявляют щедрость к членам своей группы. Дарвин чувствовал, что щедрость снижает физическую форму щедрых людей. Этот факт противоречит естественному отбору, который отдает предпочтение наиболее приспособленным особям. Дарвин пришел к выводу, что, в то время как щедрость снижает приспособленность людей, щедрость увеличивает приспособленность группы. В данном случае альтруизм возник из-за конкуренции между группами. [3] Следующая цитата из книги Дарвина « Происхождение видов» часто интерпретируется психологами-эволюционистами как указание на то, что он предвещал появление этой области:

В далеком будущем я вижу открытые поля для гораздо более важных исследований. Психология будет основана на новом фундаменте - необходимом обретении каждой умственной силы и способности по ступеням.

-  Дарвин, Чарльз (1859 г.). Происхождение видов  . п. 488 - через Wikisource .

20 век [ править ]

Теория Дарвина вдохновила Уильяма Джеймса на функционалистский подход к психологии. [4] В основе его теории была система «инстинктов». [5] Джеймс писал, что у людей было много инстинктов, даже больше, чем у других животных. [5] Эти инстинкты, по его словам, могут быть преодолены опытом и друг другом, так как многие из инстинктов на самом деле находятся в конфликте друг с другом. [5]

В своем учебнике по эволюционной психологии Туби и Космидес обращают внимание на точку зрения Джеймса и также цитируют его:

«Мы не понимаем, что« нормальное »поведение вообще нуждается в объяснении. Эта« инстинктивная слепота »затрудняет изучение психологии. Чтобы решить эту проблему, Джеймс предложил нам попытаться сделать« естественное »странным:
Требуется ... ум, развращенный, научившись доводить до естественного состояния странным, настолько далеко, что он спрашивает, почему любого инстинктивного человеческого действия. Только у метафизика могут возникнуть такие вопросы, как: почему мы улыбаемся, когда довольны, а не хмуримся? Почему мы не можем разговаривать с толпой, как с одним другом? Почему конкретная девушка так переворачивает наши мысли? Обычный человек может только сказать: конечно, мы улыбаемся, конечно, наше сердце бьется при виде толпы, конечно, мы любим девушку, эту прекрасную душу, облаченную в эту совершенную форму, так ощутимо и вопиюще созданную для вечности. любил!
И поэтому, вероятно, каждое животное думает о конкретных вещах, которые оно склонно делать в присутствии определенных объектов. ... Для льва это львица, которую любят любить; медведю, медведице. Наседке, вероятно, показалось бы чудовищным, что в мире должно быть существо, для которого гнездо яиц не было бы совершенно очаровательным, драгоценным и никогда не слишком-то-слишком-сидящим объектом, которым оно является. ей.
Таким образом, мы можем быть уверены, что, какими бы загадочными ни казались нам инстинкты некоторых животных, наши инстинкты покажутся им не менее загадочными. (Уильям Джеймс, 1890 г.)
На наш взгляд, Уильям Джеймс был прав в отношении эволюционной психологии. Делать естественность странной - неестественно - для этого требуется искаженный взгляд, который можно увидеть, например, в мультфильмах Гэри Ларсона. Тем не менее, это стержневая часть предприятия. Многие психологи избегают изучения естественных способностей, полагая, что здесь нечего объяснять ».

Согласно Ноаму Хомски , возможно, мыслителю-анархисту Петру Кропоткину можно отнести основоположника эволюционной психологии, когда в своей книге 1902 года « Взаимная помощь: фактор эволюции» он утверждал, что человеческий инстинкт сотрудничества и взаимопомощи может рассматриваться как проистекающий из эволюционной адаптации. . [6]

Уильям Макдугалл сделал ссылку на «эволюционную психологию» в своей книге «Введение в социальную психологию » 1919 года : «Только сравнительная и эволюционная психология может обеспечить необходимую основу (для психологии); и она не могла быть создана до того, как работа Дарвин убедил людей в непрерывности эволюции человека и животного в отношении всех телесных характеристик и подготовил почву для быстрого последующего признания сходной непрерывности психической эволюции человека с эволюцией животного мира ». (стр.16)

После Второй мировой войны [ править ]

В то время как теории Дарвина о естественном отборе получили признание в начале 20 века, его теории эволюционной психологии в значительной степени игнорировались. Только после Второй мировой войны, в 1950-х годах, интерес к систематическому изучению поведения животных возрос. Именно в этот период зародилась современная этология . Конрад Лоренц и Николаас Тинберген были пионерами в разработке теоретической основы этологии, за которую они получили Нобелевскую премию в 1973 году.

В книге Десмонда Морриса « Обнаженная обезьяна» была сделана попытка описать человеческое поведение в контексте эволюции, но его объяснения не смогли убедить ученых, поскольку они были основаны на телеологическом (целенаправленном) понимании эволюции. Например, он сказал, что парная связь развивалась таким образом, что мужчины, которые были на охоте, могли верить, что их товарищи дома не занимались сексом с другими мужчинами. [2]

Социобиология [ править ]

В 1975 году Э. О. Уилсон опирался на работы Лоренца и Тинбергена, объединив исследования поведения животных, социального поведения и теории эволюции в своей книге « Социобиология: новый синтез» . Уилсон включил главу о человеческом поведении. Применение Вильсоном эволюционного анализа к человеческому поведению вызвало ожесточенные споры. [7] [8]

С публикацией « Социобиологии» эволюционное мышление впервые стало заметным в области психологии. [4] Э. О. Уилсон утверждает, что область эволюционной психологии по сути такая же, как « социобиология человека ». [9]

Эдвард Х. Хаген пишет в «Справочнике по эволюционной психологии», что социобиология, несмотря на общественные споры относительно ее применения к людям, является «одним из научных триумфов двадцатого века». «Социобиология в настоящее время является частью основных исследований и учебных программ практически всех биологических факультетов, и она является основой работы почти всех полевых биологов». «Социобиологические исследования нечеловеческих организмов резко возросли и постоянно публикуются в ведущих мировых научных журналах, таких как Природа и наука . Более общий термин поведенческая экология обычно используется вместо термина социобиология, чтобы избежать публичных споров. [10]

Современное употребление термина «эволюционная психология» [ править ]

Термин эволюционная психология был использован американским биологом Майклом Гизелином в статье 1973 года, опубликованной в журнале Science . [11] Джером Баркоу, Леда Космидес и Джон Туби популяризировали термин «эволюционная психология» в своей книге 1992 года «Адаптированный разум: эволюционная психология и генерация культуры» . [1] Термин иногда сокращается до «EvoPsych» или «evo-psycho» или аналогично. [12]

В отличие от социобиологии и поведенческой экологии, эволюционная психология подчеркивает, что организмы являются «исполнителями адаптации», а не «максимизаторами приспособленности». [13] Другими словами, организмы обладают эмоциональными, мотивационными и когнитивными адаптациями, которые обычно повышали инклюзивную приспособленность в прошлом, но не могут этого сделать в настоящее время. Это различие может объяснить некоторые неадаптивные формы поведения, которые являются результатом «отставания в приспособленности» между родовой и современной средой. [13] Например, у наших предков развившаяся тяга к жирам, сахару и соли часто приводит к проблемам со здоровьем в современной среде, где они легко доступны в больших количествах.

Кроме того, в отличие от социобиологии и поведенческой экологии (которые в основном изучают поведение животных, отличных от человека), вместо того, чтобы сосредотачиваться в первую очередь на явном поведении, EP пытается определить лежащие в основе психологические адаптации (включая эмоциональные, мотивационные и когнитивные механизмы) и то, как эти механизмы взаимодействуют. с развитием и текущим влиянием окружающей среды, чтобы произвести поведение. [14] [15]

До 1990 года в вводных учебниках психологии Дарвина почти не упоминалось. [16] В 1990-х годах эволюционная психология рассматривалась как второстепенная теория [17], а эволюционные психологи изображали себя борющимся меньшинством. [2] Освещение в учебниках психологии было в значительной степени враждебным. [17] По словам эволюционных психологов, нынешнее освещение в учебниках психологии обычно нейтрально или сбалансировано. [17]

Присутствие эволюционной теории в психологии неуклонно возрастает. [4] Согласно ее сторонникам, эволюционная психология теперь занимает центральное место в психологической науке. [17]

См. Также [ править ]

  • Поведенческая генетика  - область, изучающая взаимодействия генетики и окружающей среды, влияющие на поведение
  • Биокультурная эволюция
  • Теория двойного наследования  - Объяснение человеческого поведения с точки зрения генетической и культурной эволюции
  • Этнический кумовство
  • Эволюционная экономика
  • Эволюционная психология развития  - применение основных принципов дарвиновской эволюции для понимания развития человеческого поведения и познания.
  • Эволюционная педагогическая психология
  • Эволюционная нейробиология  - Исследование эволюции нервных систем.
  • Исследовательские группы и центры эволюционной психологии
  • Геноцентричный взгляд на эволюцию  - рассуждение о том, что, поскольку наследуемая информация передается от поколения к поколению почти исключительно посредством ДНК, естественный отбор и эволюцию лучше всего рассматривать с точки зрения генов.
  • Поведенческая экология человека  - Изучение человеческого поведения и культурного разнообразия
  • Список эволюционных психологов  - статья со списком в Википедии
  • Меметика  - Изучение самовоспроизводящихся единиц культуры
  • Множественное открытие  - Гипотеза о научных открытиях и изобретениях
  • Универсальный дарвинизм  - попытка распространить применение дарвиновской теории эволюции на другие области.
  • Дарвиновское литературоведение

Примечания [ править ]

  1. ^ a b Туби, Джон; Барков, Джером Н .; Космидес, Леда (1995). Адаптированный разум: эволюционная психология и формирование культуры . Оксфорд [Оксфордшир]: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-510107-3.
  2. ^ a b c Райт, Роберт. Моральное животное: почему мы такие, какие мы есть: новая наука эволюционной психологии. Винтаж. 1995 г.
  3. ^ Шермер (2004). Наука добра и зла . Генри Холт и компания ISBN 978-0-8050-7769-8.
  4. ^ a b c Шактер, Даниэль Л., Даниэль Вегнер и Даниэль Гилберт. 2007. Психология. Стоит издателям. стр. 26-27
  5. ^ a b c Басс, Дэвид М. Эволюционная психология: новая наука о разуме. Пирсон. 2008. Глава 1, с. 2-35.
  6. ^ http://www.chomsky.info/interviews/200401--.htm
  7. ^ Пинкер, Стивен . Чистый лист . Нью-Йорк: Пингвин. 2002 г.
  8. ↑ Даймонд, Джаред. Третий шимпанзе.
  9. Перейти ↑ Wilson, EO (2000). Социобиология . Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-00235-7. Человеческая социобиология, которую теперь часто называют эволюционной психологией, за последнюю четверть века превратилась в отдельную область исследований, опирающуюся на теорию и данные как биологии, так и социальных наук.
  10. ^ Справочник по эволюционной психологии, отредактированный Дэвидом М. Бассом, John Wiley & Sons, Inc., 2005. Глава 5 Эдвардом Х. Хагеном.
  11. ^ Ghiselin MT (1973). «Дарвин и эволюционная психология: Дарвин положил начало радикально новому способу изучения поведения». Наука . 179 (4077): 964–968. DOI : 10.1126 / science.179.4077.964 . PMID 17842154 . 
  12. ^ https://www.scribd.com/document/115416058/Interaction-with-PZ-Myers-commenters
  13. ^ a b Buss, DM (1995). Эволюционная психология: новая парадигма психологической науки. Психологический опрос, 6, 1-30.
  14. ^ Споры в эволюционных социальных науках: руководство для недоумевающих
  15. ^ Эволюционная психология Лэнса Уоркмана, будет читатель
  16. ^ Гаулин, Стивен JC и Дональд Х. Макберни. Эволюционная психология. Прентис Холл. 2003. ISBN 978-0-13-111529-3 , Глава 1, стр. 1-24. 
  17. ^ a b c d Confer и др., 2010 г.