Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с американского хмонг )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Американцы хмонги
𖬌𖬣𖬵 𖬉𖬲𖬦 𖬗𖬲 / Hmoob Mes Kas
Всего населения
309564 (2017) [1]
0,095% населения США (2017)
Регионы со значительной численностью населения
Калифорния ( Фресно , Сакраменто , Стоктон ), Оклахома ( Талса ), Висконсин ( Ваузау , Шебойган , Грин-Бей , Фокс-Сити , Мэдисон , Милуоки ), Миннесота ( Миннеаполис - Сент-Пол ), Северная Каролина ( Шарлотт , Роли ), Аляска ( Анкоридж )
Языки
Хмонг , американский английский , немного мандаринского , немного лаосского , немного тайского , немного вьетнамского
Религия
Народная религия мяо , буддизм , шаманизм , христианство [2]
Родственные этнические группы
Люди мяо

Хмонг американцы ( РП : Hmoob Mes Kas , пахау : "𖬌𖬣𖬵 𖬉𖬲𖬦 𖬗𖬲") являются американцами из хмонг происхождения. Большинство американцев-хмонгов - это те, кто эмигрировал в Соединенные Штаты в качестве беженцев в конце 1970-х годов, и их потомки. Некоторые беженцы бежали из Лаоса из-за их сотрудничества (или предполагаемого сотрудничества) с оперативниками Центрального разведывательного управления США в северном Лаосе во время войны во Вьетнаме . [3]Более половины лаосского населения хмонгов покинули страну или попытались уехать в 1975 году, в разгар войны. Около 90% тех, кто добрался до лагерей беженцев в Таиланде, в конечном итоге были переселены в Соединенные Штаты. Остальные, примерно от 8 до 10%, переселились в страны, включая Канаду, Францию, Нидерланды и Австралию. Согласно переписи населения США 2010 года, численность населения американцев хмонг составляла 260 000 человек. [4] Американцы хмонги сталкиваются с неравенством в сфере здравоохранения и социально-экономическими проблемами, которые приводят к снижению санитарной грамотности и средней продолжительности жизни, а также дохода на душу населения. [5]

История [ править ]

1976 и 1980 [ править ]

Мемориал перед зданием суда графства Фресно в честь службы хмонгов.

Первоначально в США было эвакуировано только 1000 человек хмонгов. В мае 1976 года еще 11 000 хмонгов было разрешено въехать в Соединенные Штаты. К 1978 году около 30 000 хмонгов иммигрировали в США, а к 1998 году в США проживало 200 000 хмонгов. [6] Это первая волна была составлена в основном из мужчин , непосредственно связанных с генералом Ванг Пао «s Secret армией , которые были приведены в соответствие с усилиями военных США во время войны во Вьетнаме . Секретная армия Ван Пао, которая субсидировалась Центральным разведывательным управлением США , вела боевые действия в основном вдоль тропы Хо Ши Мина , где его силы стремились помешать поставкам оружия Северным Вьетнамом коммунистам.Повстанческие силы Вьетконга в Южном Вьетнаме . Этнические лаосские ветераны и хмонги и их семьи во главе с полковником Ванье Вангом сформировали Лаосских ветеранов Америки после войны, чтобы помочь беженцам в лагерях в Таиланде и бывшим ветеранам и их семьям в Соединенных Штатах, особенно с вопросы воссоединения семей и переселения. [7]

Принятие Закона о беженцах 1980 года стало второй волной иммиграции хмонгов. [8] В родах , из которого хмонги берут их фамилию, являются: Чанг (Tsaab) или Ч (TsAb), Чао (Tsom), Ченг (Tsheej), Chue (Tswb), Fang (Faaj) или Fa (Fag) , Ханг (Хаам) или Ха (Хам), Хер (Хавдж), Ханг (Кааб) или Ка (Хаб), Конг (Ку) или Сунг (Xoom), Ку (Квм), Ли (Лис), Лор (Лаудж) , Moua (Муас), Pha (Phab), Thao (Thoj), Vang (Vaaj) или Va (Vaj), Vue или Vu (Vwj), Xiong (Xyooj) и Yang (Yaaj) или Ya (Yaj).

1990-е и 2000-е [ править ]

После иммиграционной волны 1980 года развернулись горячие глобальные политические дебаты по поводу того, как поступать с оставшимися беженцами хмонг в Таиланде. Многие из них содержались в убогих лагерях беженцев в Таиланде, и Организация Объединенных Наций и администрация Клинтона пытались репатриировать их в Лаос.

Сообщения о нарушениях прав человека в отношении хмонгов в Лаосе, включая убийства и тюремное заключение, побудили большинство хмонгов, базирующихся в Таиланде, выступить против возвращения туда, даже несмотря на то, что условия в лагерях в Таиланде ухудшились из-за отсутствия достаточного финансирования.

Одним из наиболее ярких примеров явного злоупотребления лаосскими народами хмонгов была судьба бывшего солдата Вуэ Май. Посольство США в Бангкоке завербовал его , чтобы вернуться в Лаос по программе репатриации, в их усилиях , чтобы успокоить тайскую основу Хмонгов , что их безопасность в Лаосе была бы обеспечена. Но Vue исчез во Вьентьяне . Комиссия США по делам беженцев позже сообщила, что он был арестован силами безопасности Лаоса и больше никогда его не видел. [9]

В особенности после инцидента с Vue Mai, политика Клинтона и ООН по возвращению хмонгов в Лаос начала встречать сильную политическую оппозицию со стороны консерваторов США и некоторых защитников прав человека . Майкл Джонс , бывший помощник президента Джорджа Буша в Белом доме и аналитик внешней политики Heritage Foundation , вместе с другими влиятельными консерваторами возглавил кампанию по предоставлению тайских хмонгов немедленных иммиграционных прав в США. В статье National Review за октябрь 1995 г. , в которой цитируется вклад хмонгов в военные усилия США во время войны во Вьетнаме.Джонс назвал поддержку президента Клинтона возвращению тайских беженцев хмонгов в Лаос «предательством» и призвал республиканцев в Конгрессе усилить сопротивление репатриации. [10] Оппозиция репатриации росла в Конгрессе и среди семей хмонгов в США. Республиканцы в Конгрессе отреагировали на это введением и принятием закона о выделении достаточных средств для переселения всех оставшихся хмонгов в Таиланде в Соединенных Штатах. Клинтон пообещал наложить вето на закон.

Помимо внутреннего сопротивления США репатриации, правительство Лаоса выразило оговорки по поводу репатриации, заявив, что хмонги, оставшиеся в Таиланде, представляют угрозу для его однопартийного коммунистического правительства и марксистского правительства во Вьентьяне , Лаос . В результате значительной и непредвиденной политической победы хмонгов и их сторонников-республиканцев в США десятки тысяч тайских беженцев-хмонгов в конечном итоге получили иммиграционные права в США. Большинство было переселено в Калифорнию , Миннесоту и Висконсин.. Поражение инициативы репатриации привело к воссоединению в США многих давно разлученных семей хмонгов. В 2006 году, как отражение роста меньшинства в штате, Избирательная комиссия штата Висконсин перевела документы для голосования штата на язык хмонг. [11]

На протяжении войны во Вьетнаме и в течение двух десятилетий после нее правительство США заявляло, что в Лаосе не было «Тайной войны» и что США не участвовали в боевых действиях с воздуха или земли в Лаосе. Однако в конце 1990-х несколько консерваторов США во главе с Джонсом и другими утверждали, что администрация Клинтона использовала отрицание этой тайной войны для оправдания репатриации в Лаос ветеранов войны хмонгов из Таиланда. Он убедил правительство США признать Тайную войну (проводившуюся в основном при президенте Ричарде Никсоне ) и почтить память хмонгов и американских ветеранов войны.

15 мая 1997 г., полностью изменив политику США, федеральное правительство признало, что оно поддерживало длительную воздушную и наземную кампанию в Лаосе против армии Северного Вьетнама и Вьетконга. В тот день он посвятил Лаосский мемориал на территории Арлингтонского национального кладбища в честь хмонгов и других ветеранов боевых действий Тайной войны. [12] В 1999 г. в Соединенных Штатах проживало около 250 000 человек хмонг, проживающих во многих средних и крупных городах. [13]

Некоторые хмонги оставались в лагерях беженцев в Таиланде во время нападений 11 сентября 2001 года . Это привело к ужесточению иммиграционного законодательства США, особенно в соответствии с Законом о патриотизме и Законом о реальном удостоверении личности , и иммиграция беженцев хмонгов в США значительно замедлилась. Большинство беженцев хмонг в Таиланде участвовали в документально подтвержденных вооруженных конфликтах (хотя и при спонсорской поддержке США) во время и после войны во Вьетнаме . Законодательство о борьбе с терроризмом создало препятствия для принятия таких людей в качестве иммигрантов. [14] [15] [16]

Демография [ править ]

Население хмонгов в США по районам концентрации [ править ]

Американцы хмонги на мероприятии по переработке отходов в Сент-Поле

К штатам с наибольшим населением хмонгов относятся: Калифорния (86 989; 0,2%), Миннесота (63 619; 1,2%), Висконсин (47 127; 0,8%) и Северная Каролина (10 433; 0,1%), Мичиган (5924; 0,1%), Колорадо (4530; 0,1%), Джорджия (3623; 0,03%), Аляска (3534; 0,5%), Оклахома (3369; 0,1%) и Орегон (2920; 0,1%). [17] [18] Столичные районы Фресно и Миннеаполис-Сент. У Пола особенно большие общины хмонгов. [19] Сент-Пол, Миннесотаимеет самое большое население хмонгов на душу населения в Соединенных Штатах (10,0%; 28 591 американец хмонг), за ним следует Ваузау в Висконсине (3569; 9,1% его населения).

Сегодня, согласно переписи населения США 2010 года, 260 073 человека происхождения хмонгов проживают в Соединенных Штатах по сравнению с 186 310 в 2000 году. [20] Подавляющее большинство прироста с 2000 года произошло за счет естественного прироста, за исключением допуска последней группы людей. более 15 000 беженцев в 2004 и 2005 годах из храма Ват Там Крабок в Таиланде . Из 260 073 американцев хмонгов 247 595, или 95,2%, составляют только хмонги, а остальные 12 478 человек - смешанные хмонги с представителями другой национальности или расы. Американцы хмонги - одна из самых молодых из всех групп в Соединенных Штатах, большинство из них моложе 30 лет, родившиеся после 1980 года, при этом большая часть хмонгов моложе 10 лет. [21]

Что касается мегаполиса, самая большая община американцев хмонгов находится в Миннеаполисе-Сент-Пол-Блумингтоне, район метро Миннесота (74 422); за ним следует город Фресно, штат Калифорния, район метро (31 771); Сакраменто, район метро Калифорния (26 996); Милуоки, Висконсин (11 904); и Мерсед, район метро Калифорния (7 254). [22]

Есть более мелкие общины хмонгов, разбросанные по всей стране, включая города в Калифорнии; Колорадо ( Денвер, Колорадо - 4264); Мичиган ( Детройт, Мичиган и Уоррен, Мичиган - 4 190), Аляска ( Анкоридж, Аляска - 3494); Северная Каролина ( Хикори, Северная Каролина ); Джорджия ( Оберн , Дулут , Лоуренсвилль , Монро , Атланта и Уиндер ); Висконсин ( О-Клэр , Эпплтон , Грин-Бэй , Ла-Кросс и Стивенс-Пойнт ,Зуек , Шебойган ); Канзас ( Канзас-Сити - 1754); Оклахома ( Талса - 2483); [22] Юго-западный штат Миссури; Северо-Западный Арканзас ( округ Бентон ); Вашингтон; Орегон ( Портленд ), Монтана (Миссула) и на всей территории США. [21] [23]

Хмонги по местоположению [ править ]

По данным переписи населения США 2000 года , самая большая популяция хмонгов в мегаполисе проживала в Миннеаполисе и его окрестностях. Пол, с 40 707 человек. Следующие районы: Большой Фресно с 22 456 людьми, Большой Сакраменто (Сакраменто-Йоло) с 16 261, Большой Милуоки (Милуоки-Расин) с 8 078, Большой Мерсед с 6 148, Большой Стоктон (Стоктон-Лоди) с 5 553, Аплтон-Ошкош-Нин. с 4741, Большой Уосау с 4 453, Гикори-Моргантон-Ленуар (Северная Каролина) с 4 207 и Большой Детройт (Детройт-Анн-Арбор-Флинт) с 3926. [24]

Калифорния [ править ]

Смотрите также: История Hmong во Фресно, Калифорния и История Hmong в Мерседе, Калифорния

В Калифорнии проживает самая большая популяция хмонгов в Соединенных Штатах по штатам. [13] По состоянию на 2010 год в Калифорнии проживает 95 120 американцев хмонг. [25]

В 2002 году в школах штата Калифорния насчитывалось около 35 000 учеников хмонгов. По словам Джея Шенирера, члена школьного совета Объединенного школьного округа города Сакраменто , большинство учеников проживали в Центральной долине , в районе от Фресно до Мэрисвилля . В округах Фресно и Сакраменто вместе взятых обучается почти 12 000 студентов-хмонгов. [26]

По состоянию на 2002 год среди студентов-хмонгов, сдавших Калифорнийский тест на развитие английского языка , который измеряет свободное владение английским языком у учащихся, изучающих английский язык, 15% хмонгов получают оценки по "продвинутой" или "ранней продвинутой" классификациям, а 30% вьетнамских Учащиеся, изучающие английский язык, и 21% из более чем 1,5 миллиона студентов Калифорнии, изучающих английский язык, получили баллы на этих уровнях. Суанна Гилман-Понсе, глава отдела многоязычного образования Sacramento City Unified, сказала, что у студентов-хмонгов более низкие показатели из-за того, что их родители плохо говорят по-английски; поэтому они поступают в американские школы с небольшим знанием английского языка. Кроме того, их культура не была грамотной, поэтому история хмонгов не записывалась, а в исторических книгах история хмонгов не обсуждалась. [26]

В 2011 году в начальной школе Сьюзан Б. Энтони в Сакраменто была создана программа погружения в хмонг. Это единственная программа погружения хмонгов в государственной школе Калифорнии и одна из двух программ погружения хмонгов в Соединенных Штатах. [27] В Объединенном школьном округе Фресно было собрано более 10 000 подписей в поддержку создания новой начальной школы для генерала Ван Пао, хорошо известного лидера Тайных войн в Лаосе и американской диаспоры хмонг. [28] [29]

Колорадо [ править ]

В Колорадо проживает около 5000 хмонгов, которые впервые поселились в штате в конце 1976 - начале 1980-х годов. Сегодня большая часть хмонгов живет в районе северного метро Денвера, включая Арваду, Брайтон, Брумфилд, Федерал-Хайтс, Лафайет, Нортгленн, Торнтон и Вестминстер.

В 1995 году Голден, штат Колорадо, стал первым городом в Соединенных Штатах, провозгласившим День признания лао-хмонг. С тех пор этому примеру последовали и другие регионы страны, объявив 22 июля «Днем признания лао-хмонг». Установление этого дня свидетельствует о признании храбрости, самопожертвования и верности Соединенным Штатам, проявленных лао-хмонгами. День признания лао-хмонгов был проведен в знак признания и в честь ветеранов специальных партизанских отрядов Лао-хмонг (SGU), «Секретной армии Америки и самых верных союзников». SGU состояли из коренных лаосцев, особенно из племен хмонг, лаос, миен, лю, кхму и тайдам, и были известны своим патриотизмом, доблестной службой, личными жертвами и лояльной поддержкой вооруженных сил Соединенных Штатов в Лаосе во время войны во Вьетнаме. .

«Исторически лао-хмонг был одним из самых верных союзников нашей страны. Во время войны во Вьетнаме они храбро сражались вместе с американскими солдатами. Многие эмигрировали в США и теперь с гордостью называют эту страну своим домом. Мы благодарны за их службу и жертвоприношение нашей нации », - сказал представитель США Эд Перлмуттер (CO-07).

Штаб- квартира альянса хмонгов и миссионерского округа расположена в Торнтоне, штат Колорадо. В 2018 году округ Хмонг отмечает свое сорокалетие в Сент-Поле, штат Миннесота, с более чем 110 церквями, разбросанными по всей территории Соединенных Штатов, с общим числом членов более 30 000 человек. Округ Хмонг возглавляет преподобный доктор Ланция Тао (Цвв Тхос), который действует как суперинтендант округа Хмонг, контролирующий все движение и операции.

Канзас [ править ]

В Канзасе умеренное население хмонгов. Канзас-Сити был одним из первых городов, которые после войны приняли людей хмонгов. [30] Его популяция хмонгов сократилась в начале 80-х годов из-за миграции из Канзаса в Калифорнию и на Северный Средний Запад. С тех пор численность населения стабилизировалась и с 1990 года увеличивается более чем вдвое каждое десятилетие. Согласно переписи 2010 года, 1732 человека хмонг жили в Канзасе, из которых 1600 жили в Канзасской стороне Канзас-Сити, и, по оценкам, более 400 семей и 2000 хмонгов жили в Канзасе. Район Большого Канзас-Сити в 2013 году. [31]Семья Лао была основана в Канзас-Сити в 1980-х годах, но хмонги отделились от организации, чтобы создать Hmong American Community, Inc., которая сегодня все еще является действующей организацией, проводящей празднование Нового года хмонгов в Канзас-Сити. [32] В Канзас-Сити подавляющее большинство населения составляют зеленые хмонги, и более 80% населения обращено в христианство, хотя каждый год сюда приезжает все больше и больше хмонгов, которые по-прежнему исповедуют традиционную религию. Канзас-Сити является домом для церквей хмонгов, нескольких предприятий хмонгов и принадлежащих им производственных компаний, маникюрных салонов, малого бизнеса, такого как страховые и парикмахерские, продавцов на блошином рынке, таких организаций, как Hmong Village Inc., Vang Organization и Herr Organization just назвать несколько.

Массачусетс [ править ]

По данным на 2011 год, по словам Джуди Тао, директора United Hmong of Massachusetts, организации, базирующейся в Лоуэлле , около 2000 хмонгов проживали в штате Массачусетс. Тао сказал, что самая большая община, насчитывающая от 60 до 70 семей, расположена в районе Фитчбург / Леоминстер . По состоянию на 2010 год в Фитчбурге проживает 412 человек хмонгов (один процент населения города). Тао сказала, что от 20 до 30 семей живут во втором по величине поселении в Спрингфилде и Броктоне . [33]

Мичиган [ править ]

Смотрите также: История американцев хмонгов в метро Детройта

По состоянию на 1999 год в Детройте проживало менее 4000 хмонгов. [34] По состоянию на 2005 год в Мичигане было 5 400 человек хмонг; отражая увеличение с 2300 в 1990-х годах. По состоянию на 2005 год большинство хмонгов в Мичигане жили в Метро Детройт в городах Детройт, Понтиак и Уоррен . [35] По состоянию на 2002 год концентрации хмонгов и лаосцев в районе трех округов Уэйн - Макомб - Окленд были в северо-восточной части Детройта, южной части Уоррена и центральной части Понтиака. [36]В том же году Курт Метцгер и Джейсон Буза, авторы книги «Азиаты в Соединенных Штатах, Мичигане и столичном Детройте», написали, что «3943 хмонга, живущие в районе трех графств, являются одной из наиболее концентрированных азиатских групп». [36] По состоянию на 2007 год в Мичигане проживало почти 8000 хмонгов, большинство из них - на северо-востоке Детройта. С 2007 года хмонги все чаще переезжали в Понтиак и Уоррен. [37]

Район Большого Лансинга является домом для второго по величине американского населения хмонгов в Мичигане. После 1970 года американцы хмонги начали селиться в Лансинге, столице Мичигана. Американцы хмонги в районе Большого Лансинга часто имеют прочные связи с церквями. Такие церкви, как Церковь Святого Михаила, Лютеранская церковь Спасителя и Епископальная церковь Всех Святых спонсировали переезд американцев-хмонгов в Лансинг, предоставляя им ресурсы, чтобы сделать переход в Америку более плавным. [38] В Лансинге проводится новогодний фестиваль хмонгов в масштабе штата. [35]

Миннесота [ править ]

Смотрите также: История хмонгов в Миннеаполисе – Сент-Пол

По состоянию на 1999 год Миннесота занимает второе место в США по численности населения хмонгов по штату. [13] По состоянию на 2001 год, самая большая популяция хмонгов в Соединенных Штатах по городу находится в Сент-Поле. [39]

Театр Пом Сиаб Хмонг ( Вглядываясь в сердце хмонгов), который, как сообщается, является первой в мире театральной труппой хмонгов, был основан в 1990 году. Он базируется в городах-побратимах. [40] Сейчас он известен как Центр искусств и талантов хмонг (ЧАТ). [41]

В фильме Клинта Иствуда « Гран Торино » , действие которого происходит и снимается в Детройте, штат Мичиган, снимаются пять американцев миннесотских хмонгов (хмонгесотцев), а оригинальная история была основана на районе в Сент-Поле. Это был первый мейнстримный американский фильм, в котором были представлены американские хмонги. [42]

Северная Каролина [ править ]

В 2010 году в Северной Каролине проживало 10 864 человека хмонгов, и здесь был один из самых высоких уровней занятости по сравнению с другими штатами США. 50% населения хмонгов работают в обрабатывающей промышленности. [23] Два населенных пункта находятся в районах Хикори и Гринсборо соответственно. [43] [44]

Пенсильвания [ править ]

Смотрите также: Демография Филадельфии § Хмонг

Группа беженцев хмонг поселилась в Филадельфии после окончания Лаосской гражданской войны 1970-х годов. На них напали с дискриминационными актами, и городская комиссия по человеческим отношениям провела слушания по этим инцидентам. Энн Фадиман , автор книги «Дух ловит тебя, а ты падаешь» , сказала, что жители низшего сословия возмущены получением федерального гранта в размере 100 000 долларов на помощь в трудоустройстве, когда они также остались без работы; они считали, что американские граждане должны получать помощь. [45] Между 1982 и 1984 годами три четверти хмонгов , поселившихся в Филадельфии, уехали в другие города Соединенных Штатов, чтобы присоединиться к родственникам, которые уже были там. [46]

Род-Айленд [ править ]

Провиденс (Род-Айленд) Церковь хмонгов христианского и миссионерского союза

В 1976 году хмонги из специального партизанского отряда Секретной армии США, завербованные ЦРУ во время войны во Вьетнаме, были переселены в Род-Айленд в качестве беженцев. [47] В 1983 году их население оценивалось в 1 700–2 000 человек. [48] ​​По результатам переписи 2010 года численность хмонгов Род-Айленда составила 1 015 особей. [49] [47] Объединенная ассоциация хмонгов Род-Айленда ежегодно устраивает новогодний фестиваль хмонгов. [47] Около шестидесяти семей являются членами церкви Провиденс Хмонг Союза христиан и миссионеров; они известны в местном масштабе своим весенним сбором средств в виде яичных рулетов. [50]

Висконсин [ править ]

Основная статья: Хмонги в Висконсине

По состоянию на 2010 год в Висконсине проживает более 49 000 человек хмонг - крупнейшая азиатская этническая группа в штате. [51] [52]

Другие места [ править ]

В декабре 1999 года, по данным Hmong National Development Inc., в Чикаго проживало около 500 хмонгов. [34] В Вестминстере, штат Колорадо, проживает значительное количество хмонгов (0,8% населения города по состоянию на 2010 год).

Сообщество и социальные проблемы [ править ]

Отсутствие образования и высокий процент отсева [ править ]

Перепись населения США 2000 года показывает, что 60% всех хмонгов старше 24 лет имеют наивысший уровень образования, равный средней школе или эквиваленту, поскольку многие из этих иммигрантов приехали в Америку как взрослые или молодые люди. Около 7% хмонгов имеют степень бакалавра или выше. Согласно правительственным данным, собранным в 2013 году, 40% американцев хмонг бросают школу. [53] Среди населения хмонгов 38% не имеют диплома об окончании средней школы, а 14% имеют как минимум степень бакалавра. [54] Уровень образования женщин хмонг значительно ниже, чем у мужчин хмонг, причем примерно каждая пятая женщина хмонг имеет аттестат о среднем образовании. [55]

Отсутствие формального образования среди иммигрантов-хмонгов объясняется тем фактом, что многие из них когда-то были фермерами на холмах Лаоса или беженцами от войны, бежавшими в отдаленные джунгли, и не имели доступа к школам или почти не имели доступа к ним. [56]

В Сент-Поле около 2000 человек из числа хмонгов имеют степень бакалавра, 150 - степень магистра и 68 - докторскую степень [57] [58] [59], что является очень низким процентом, учитывая население американцев хмонг в Санкт-Петербурге. Пола меньше 36 тысяч.

При рассмотрении вопросов сообщества и хмонгов в образовании следует учитывать такие факторы, как семейная динамика, участие родителей, доступность ресурсов и различный школьный климат. Отсутствие эмоциональной поддержки для молодежи хмонгов из числа ЛГБТК + в Миннесоте и Висконсине свидетельствует о проблемах психического здоровья и здоровья, которые влияют на их успеваемость. [60]

Девочки и мальчики хмонги также столкнулись с трудностями в достижении успеха в области образования, поскольку они адаптировали культуру хмонгов, которая считается сельской, к современному американскому обществу (Ngo & Lor, 2013). [61] Ча предположил, что процент отсева подростков хмонг был самым высоким среди азиатско-американских групп (2013). [62] В первые несколько лет после иммиграции у девочек хмонг почти не было шансов получить образование в школе. Позже, когда у них появилась возможность пойти в школу, около 90% девочек хмонг решили бросить школу, потому что родители предпочитали послушных и уступчивых невесток при поиске партнеров для своих сыновей (Ngo & Lor, 2013).

С другой стороны, молодые люди хмонг обременены большим бременем из-за высоких ожиданий в отношении сыновей в культуре хмонгов, что привело к их проблемам в школе, таким как плохие отношения с учителями и недостаточное участие в уроках. Слово, используемое для описания работы, которую мальчики-хмонги выполняли для семьи, было «помощь» (Ngo & Lor, 2013, стр. 155) [61], имея в виду общепринятую и естественную привычку, включая работу на улице, заботу о семье. братья и сестры, выполняя повседневные обязанности по дому, являясь культурными посредниками для родителей и посещая многочисленные традиционные церемонии. Например, мальчиков хмонг попросили выписать чеки на оплату счетов за коммунальные услуги и приготовить еду для своих младших братьев. Кроме того, они ходили на церемонии не только для поддержания семейных отношений, но и для того, чтобы традиции не исчезли.

Согласно Янгу (2013), [63] после трех десятилетий борьбы американцы хмонги добились успехов в экономическом, политическом и образовательном аспектах. Начиная с малого бизнеса, предприятия Hmong с 2000 года стали международными, разнообразными и высокотехнологичными. Например, около 50 агентств по уходу на дому, которым оказывалась федеральная или государственная медицинская помощь, управлялись Hmong в Миннесоте. Хмонги также были более вовлечены в политическую деятельность: 57 процентов хмонгов в Миннесоте считали себя демократами, как показал опрос, проведенный в 2008 году, и несколько человек хмонг, в том числе Мэдисон П. Нгуен, бывшие беженки из числа хмонгов в Миннесоте, были избраны. политические штабы в городских офисах.

Бедность [ править ]

По последним данным, собранным американским правительством, процент американцев-хмонгов, живущих за чертой бедности, составляет 37,8%, что выше, чем в последние годы. [53] Это более чем вдвое больше, чем у всех американцев, живущих за чертой бедности, которая составляет 16%. [64] [65]

В 2013 году в ходе обсуждения NPR с членом Института экономической политики и соавтором книги «Миф о модельном меньшинстве» Розалинд Чоу, которая также является профессором социологии. Один из них заявил, что «если разбить его по конкретным этническим группам, хмонгам и бангладешцам, уровень бедности у них сравним с уровнем бедности афроамериканцев». [66]

Доход на душу населения [ править ]

По данным переписи населения 2014 года, когда доход на душу населения в США разделен по этническим группам , американцы хмонги занимают третье место среди самых низкооплачиваемых групп со средним доходом на душу населения всего 12 923 доллара, что намного ниже среднего американского показателя в 25 825 долларов. [65]

Средний доход домохозяйства [ править ]

У американцев хмонгов средний средний семейный доход составляет 48 000 долларов, что ниже, чем в среднем по Америке, составляющий 53 600 долларов. [67]

Культура и политика [ править ]

Есть много культурных, политических и социальных вопросов, которые обсуждаются в американских общинах хмонгов. Темы включают участие в политической жизни, бедность, насилие в бандах, расовые отношения и образование. Сообщество хмонгов также сохраняет многие связи с хмонгами, все еще живущими в Индокитае, и остается активным в региональной политике.

Политика и культура меняются в зависимости от местоположения американских хмонгов. Города-побратимы, Сент-Пол и Миннеаполис, являются более прогрессивными, поскольку квир / ЛГБТ-культура и политика, связанная с сексуальностью и гендером, проецируются и признаются на местном, региональном, государственном и национальном уровнях. [68]

Сексуальность [ править ]

Идентичности выходят за рамки идентичности хмонгов-американцев. Гетеросексуальность и гетеронормативность традиционно связаны с идентичностью хмонгов и ее историей. Исследования показывают, что гомофобия в сообществах хмонгов до иммиграции в США была почти нулевой, традиционные старейшины хмонгов не вспоминали о гомофобии, потому что негетеросексуальные идентичности почти не существовали. [69] Среди разнообразных идентичностей американцев-хмонгов нетрадиционные гендерные и сексуальные идентичности приобрели культурное, политическое и социальное значение. [70]

В 2003 году в Сент-Поле, штат Миннесота, была создана некоммерческая организация Shades of Yellow (SOY), представляющая ЛГБТК +, для поддержки людей хмонг, которые идентифицируют себя как ЛГБТК +. [71] В марте 2017 года SOY объявила о закрытии своих дверей в связи с изменением руководства и уровня финансирования. [72]

В декабре 2005 года была основана группа Sacramento Hmong LGBTQIA, которая служит для проведения социальных мероприятий, таких как вечера кино, обеды и культурные шоу. [73] [74] Группа Sacramento Hmong LGBTQIA сотрудничает с местными организациями, например, Азиатско-тихоокеанской коалицией Queer Sacramento (APIQSC), для создания союзничества и укрепления политических и социальных отношений в сообществах LGBTQ + Hmong и общих API. [73]

Сексуальное здоровье имеет решающее значение для сообщества ЛГБТК + хмонг, как и для всего сообщества Юго-Восточной Азии (ЮВА) по всей стране. Социальные сети и присутствие в странах Юго-Восточной Азии указывают на высокий риск заражения ИППП и ВИЧ, а также других инфекционных заболеваний и проблем со здоровьем. Сексуальное просвещение и осведомленность, а также просвещение в отношении сексуальной культуры в Интернете настоятельно рекомендуется для повышения осведомленности и безопасности при рассмотрении вопросов сексуального здоровья. [75]

Психическое здоровье [ править ]

По сравнению с другими беженцами из Юго-Восточной Азии в Америке, беженцы хмонг имеют самый высокий уровень психических расстройств [76] с общим уровнем заболеваемости психическими заболеваниями около 33,5%. [77] Эта проблема психического здоровья была связана с прошлым травматическим опытом и проблемами с приспособлением к жизни в Соединенных Штатах. [78]

Гендерные роли играют важную роль в психическом здоровье женщин хмонг. Гендерная конструкция женщин хмонг, традиционно, в социальном и политическом плане, исторически была репрессивной и маргинализирующей. Даже в традиционной одежде хмонгов ( падж нтауб) и фольклоре ( даб недж) гендерные роли хмонгов конкретно зашиты, рассказаны и повторены. Женоненавистничество и патриархат в сообществе хмонг присутствуют и по сей день, что требует инициатив по расширению прав и возможностей женщин хмонг на всей территории Соединенных Штатов. [79]

В религиозных и традиционных семьях хмонгов тема психического здоровья является табу из-за шаманизма, поскольку они верят, что лекарство от здоровья - это общение и обмен с духами. Общее здоровье улучшается с помощью духовных церемоний, а не с помощью медицинских учреждений или специалистов, не с помощью науки. [70] Кроме того, ЛГБТК + хмонги борются с психическим здоровьем из-за отсутствия образования и внимания к психическому здоровью в сообществах хмонгов, борются с депрессией, тревогой, злоупотреблением психоактивными веществами и самоубийствами. [70]

Неравенство в состоянии здоровья [ править ]

В других аспектах здоровья, таких как рак, американцы хмонги имеют самый высокий уровень смертности от рака по сравнению с другими группами американцев азиатского происхождения. Среди некоторых причин этой тенденции - низкий уровень обследований на онкологические заболевания и отсутствие мер по борьбе со стигматизацией использования услуг общественного здравоохранения. [80] Доступ к образованию может помочь в расширении медицинских практик, таких как сдача мазка Папаниколау для выявления рака шейки матки. [81] Программа «Навигация пациента», реализованная в Сан-Франциско для американцев хмонгов, привела к увеличению на 38% участия в тестах Папаниколау, что свидетельствует о прогрессе, достигнутом в увеличении участия через образование. [82]Поперечное исследование 168 американцев-иммигрантов хмонг показало, что половина из них сообщили, что не понимают информацию о здоровье. Такие факторы, как аккультурация и количество лет, проведенных в США, положительно коррелировали с уровнем медицинской грамотности, а более низкие показатели санитарной грамотности были связаны с плохим здоровьем участников. [83] Показатели аккультурации, такие как использование языка и социальные связи, были положительно коррелированы с более высоким ИМТ к возрасту у американских детей хмонг в возрасте 9-18 лет. [84]

Исследование 417 американских родителей и опекунов из числа хмонгов показало, что двумя главными факторами, способствовавшими воспринимаемым препятствиям на пути иммунизации, были социально-экономическое положение и использование традиционных медицинских услуг хмонгов. [85] Традиционное здравоохранение хмонгов включает использование традиционного шамана-хмонга-целителя, которого пациенты хмонг используют в качестве дополнения к западной медицине. [86] Различия в состоянии здоровья, с которыми сталкиваются американцы хмонги, не учитываются в совокупных данных, которые не разделяют этнические группы в рамках ярлыка «американцы азиатского происхождения». [87]

Насилие [ править ]

Американцы хмонги подверглись насилию после иммиграции в США. Некоторыми конкретными случаями насилия в отношении американцев хмонгов были убийства, некоторые из которых произошли, когда они занимались охотой. [88] Американцы хмонги охотились, потому что это обычная традиционная практика в таких странах, как Лаос, Камбоджа и Таиланд. Это обычные страны, из которых иммигрировала этническая группа хмонгов, хотя у них нет конкретной страны проживания. Чонг Муа Ян, американский охотник-хмонг, был убит в Бат-Тауншип, штат Мичиган, 16 ноября 2018 года. [89] Однако его убийство до сих пор остается нераскрытым.

В ходе исследования опыта и знаний 231 студента колледжа в области домашнего насилия в 2018 году Такахаши и Ли обнаружили, что две трети женщин знали о домашнем насилии в их общине, а 32,8% женщин хмонг подвергались насилию. Эти домашние проблемы решаются в рамках клановых систем, и развод часто не приветствуется для сохранения отношений. [90]

Языки и культура [ править ]

На языке хмонг говорят примерно 4 миллиона человек, из которых около 5% проживают в Соединенных Штатах. Существует два основных разных диалекта: хмонг лиг и хмонг дауб. В Америке они известны как Hmong Leeg и White Hmong. Многие гласные в этих диалектах немного отличаются от некоторых азиатских. В США около 60% говорят на белом хмонг, а 40% - на хмонг-лиг . В Центры по контролю и профилактике заболеваний заявляет , что «Хотя некоторые хмонг доклада , трудно понять , говорящих на диалекте , не сами по себе, по большей части, белые и мяо колонки , кажется , пуста , чтобы понять друг друга.» [91]С 2012 года компания Hmong в Калифорнии в сотрудничестве с Microsoft разрабатывает онлайн-переводчик с хмонг на английский . [92]

Чтобы поддерживать культуру, историю и язык хмонгов, было создано множество организаций для сохранения культуры хмонгов, включая лаосских ветеранов Америки , Лаосский институт ветеранов Америки, Лаосский совет по правам человека , Hmong Advancement, Inc., Hmong Advance, Inc., United League за демократию в Лаосе , Inc., Lao Family, Ассоциация национального развития хмонг (HND) и газеты Hmong Today и Hmong Times . [93] В случае родства между другими родственниками в Соединенных Штатах, люди хмонги, как правило, остаются в группах, где есть много других хмонгов. Это позволяет им вместе делиться своими культурными ценностями и обычаями. [94]

Белый Хмонг и Лиг Хмонг [ править ]

Белый хмонг ( Hmoob Dawb ) и Hmong Leeg ( Moob Leeg ) - два основных диалекта, на которых говорят американцы хмонг. Разница между этими двумя диалектами аналогична разнице между американским и британским английским языком; таким образом, оба могут легко понять друг друга. Зеленый хмонг назван так из-за цвета, используемого в традиционном женском костюме зеленого хмонга. [95]

Существует заблуждение, что Моб Лиег и Грин Хмонг - это одно и то же. Хотя их диалекты одинаковы, они представляют собой разные подгруппы хмонгов. Говорят, что Мооб Лиег является оригинальным разговорным языком хмонг.

Видно, что большинство американского населения хмонгов - белые или хмонги, но с языком могут быть некоторые языковые барьеры. Например, предоставление качественных услуг переводчика может быть затруднено. Проблемы общения усложняются тем фактом, что до конца 1960-х годов не существовало письменной формы языка хмонг, и многие люди хмонг не могли читать или писать на своем родном языке. Это делает использование письменных материалов для пациентов хмонг довольно бесполезным. [96] Такого рода сложности в общении можно было увидеть в книге Анны Фадиман « Дух ловит тебя, и ты падаешь: ребенок хмонг, ее американские врачи и столкновение двух культур»., где Лизы не могут читать и писать на своем родном языке и испытывают проблемы, когда их дочь Лия должна лечь в больницу. Отсутствие грамотности создает препятствие на пути к правильному назначению Лии лекарств. [97] [ необходима страница ]

Американские хмонги обряды и похороны [ править ]

Основная статья: Американцы хмонги 2011 г .: Умирание и ритуал смерти

От похорон до призыва души, ритуалы и церемонии хмонгов были важной частью культурного и духовного опыта хмонгов. [98] С момента прибытия в Соединенные Штаты в конце 1970-х годов многие семьи хмонгов до сих пор практикуют свои ритуалы, но количество предпочитаемых традиционных похорон сократилось из-за большого числа хмонгов, в основном молодых поколений, которые обратились в христианство, не имея финансов. , и другие причины. Живя в Соединенных Штатах, имея работу и школу, у вас не так много времени, чтобы взять выходной, а именно столько времени занимает большинство этих похоронных ритуалов. [99]

Есть несколько различий между традиционными погребальными ритуалами в Лаосе, Таиланде и США. Обычно в Лаосе и Таиланде похороны происходят сразу после смерти человека дома. Человека одевают, а затем удерживают в течение нескольких часов дома (Lee, 2009). Похороны могут длиться от трех до четырех дней и требуют омовения и одевания умершего, а также принесения в жертву животных, чтобы должным образом подготовить душу к перевоплощению. [98]

Хмонги в СМИ [ править ]

Обвинения в заговоре 2007 года и аресты [ править ]

Основная статья: Заявление о заговоре в Лаосском государственном перевороте 2007 года

4 июня 2007 года, после длительного федерального расследования под названием «Операция Flawed Eagle», калифорнийский федеральный суд США выдал ордера на арест генерала Ван Пао , восьми других хмонгов и одного человека, не являющегося хмонгом, якобы за заговор с целью свержения правительства Лаоса в нарушение федеральных законов о нейтралитете и различных законов США об оружии. [100]

В федеральных обвинениях утверждается, что члены группы инспектировали оружие, в том числе АК-47, дымовые гранаты и ракеты Stinger, с намерением закупить их и переправить контрабандой в Таиланд в июне 2007 года для использования в партизанской войне хмонгов против правительства Лаоса. [101] Единственный из девяти арестованных не хмонг, Харрисон Джек, выпускник 1968 года в Вест-Пойнте и отставной армейский пехотинец. [102] [103] Ответчикам грозило пожизненное лишение свободы за нарушение. В конечном итоге Ван Пао и другие обвиняемые были освобождены под залог после внесения 1,5 миллиона долларов в собственность. После арестов многие сторонники Ван Пао обратились к президенту Джорджу Бушу и губернатору Калифорнии.Арнольд Шварценеггер помиловал подсудимых. 18 сентября 2009 года федеральное правительство сняло все обвинения с Ван Пао, объявив в официальном сообщении, что федеральному правительству разрешено рассмотреть «вероятный приговор или другие последствия, если лицо будет признано виновным». [104] 10 января 2011 г. были сняты обвинения со всех остальных обвиняемых. [105]

В популярной культуре [ править ]

Фильм « Гран Торино» 2008 года режиссера Клинта Иствуда стал первым мейнстримным фильмом в США, в котором были представлены американские хмонги. [42] Иствуд играет Уолта Ковальски , пожилого, расистского ветерана Корейской войны, живущего в Детройте, штат Мичиган, который дружит с подростком хмонгом по имени Тао, которого играет Би Ванг , который ранее пытался украсть его Гран Торино в качестве инициатора в местной банде хмонгов. его двоюродными братьями.

В эпизоде ​​« Тело и душа» телесериала « Дом» команда лечит ребенка хмонг, который, как полагают, одержим мазком, который врачи, а также мать ребенка пытаются опровергнуть. После экзорцизма, чтобы освободить ребенка от мазка, его симптомы исчезают, что его мать и дедушка связывают с экзорцизмом, в то время как врачи считают, что его вылечило долгое лечение ибупрофеном для лечения его открытого артериального протока.

Известные люди [ править ]

Основная статья: Список американцев хмонгов

По крайней мере, двое хмонгов были избраны на высокие государственные должности. В 2002 году Ми Муа стала первым американским законодателем хмонгов, когда она была избрана на место в Сенате штата Миннесота, освобожденное Рэнди Келли, когда он был избран мэром Сент-Пола. Позже она стала кнутом большинства в Сенате . Сай Тао - член Палаты представителей Миннесоты .

В 14 лет Джо Би Сюн сражался вместе с американскими солдатами, как и его отец. Когда их деревня пала перед коммунистами, Сюн и его семья бежали в лагерь беженцев в Таиланде и в конечном итоге оказались в Висконсине в 1980 году. В 1996 году Сюн был избран в городской совет О-Клэр, штат Висконсин . Сюн был первым хмонгом, избранным в городской совет Висконсина. Он баллотировался в Ассамблею штата в 2004 году. Сюн путешествовал с семьей в его родную страну, Лаос, когда он умер, возможно, от сердечных осложнений. [106]Конгрессмен из Висконсина Рон Кинд работал с Сюн над расследованием сообщений о нарушениях прав человека в отношении хмонгов, все еще живущих в Лаосе и Юго-Восточной Азии, и говорит, что Сюн был великим лидером сообщества и источником вдохновения для многих. Другой хмонг, Томас Т. Вью, в настоящее время работает в городском совете О-Клэр. Кроме того, Чуэ Нэн Сюн был избран членом школьного совета Eau Claire, WI, и 22 апреля 2013 года приведен к присяге.

Лидеры и организации сообществ, в том числе доктор Ванье Ван, доктор Черзонг Ван , лаосские ветераны Америки , Институт лаосских ветеранов Америки, Центр анализа государственной политики , Лаосский совет по правам человека и другие, стремились просвещать общественности и политиков о важном вкладе хмонгов и ветеранов лаосских хмонгов во время войны во Вьетнаме в поддержку интересов национальной безопасности США. В 1997 году лаосские ветераны Америки освятили памятник на Арлингтонском национальном кладбище , Мемориал Лаоса , чтобы почтить память ветеранов хмонгов и их общины за их службу Соединенным Штатам во время войны во Вьетнаме.и его последствия. Каждый год в мае они продолжают проводить ежегодные церемонии с участием членов Конгресса США и других официальных лиц в честь службы хмонгов. Многие старшие хмонги и молодые люди посещают церемонии и мероприятия в Вашингтоне, округ Колумбия [ необходима цитата ]

Список [ править ]

  • Эни Хер , актриса, наиболее известная как Сью Лор в Gran Torino
  • Би Ванг , актер, наиболее известный как Тао Ванг Лор в Гран-Турине
  • Бренда Сонг , актриса канала Дисней и звезда подростков, известная по сериалам «Жизнь Зака ​​и Коди» и «Жизнь на палубе» ; «Песня» - это английское написание «Xiong» [107]
  • Сай Тао , представитель штата Миннесота
  • Чай Ванг , бывший национальный гвардеец, ныне признанный виновным в нескольких убийствах.
  • Черзонг Ванг , руководитель сообщества хмонгов, защитник молодежи, миннесота, лаосские ветераны Америки, бывший президент, и сторонник Закона о натурализации ветеранов хмонгов 2000 года.
  • Диа Ча , автор, профессор и антрополог, Государственный университет Сент-Клауд , Миннесота
  • Фунг Хавж , пионер хмонг-американского вещателя, медиа-художник и сенатор штата Миннесота, избранный в 2012 году.
  • Ханг Сао , американский активист хмонг, подполковник Королевской лаосской армии, советник короля Лаоса в изгнании.
  • Хоуа Вуэ Муа , автор и общественный деятель [108]
  • Ка Ванг , писатель
  • Као Калия Ян , писатель и автор книги «Прибывший на родину: семейные воспоминания хмонгов»
  • Кристи Янг , окружной судья округа Милуоки, прокурор, избрана в 2017 году.
  • Лормонг Ло , бывший член городского совета Омахи
  • Май Ненг Муа , писатель
  • Ми Муа , сенатор штата Миннесота [109]
  • Суниса Ли , гимнастка, чемпионка мира 2019 года
  • Ван Пао , генерал-майор Королевской лаосской армии , уважаемый лидер хмонгов, командующий силами хмонгов, поддерживаемых ЦРУ, во время гражданской войны в Лаосе.
  • Ванг Побзеб , ученый-хмонг; Кандидат наук, эксперт по правам человека и международным отношениям; Защитник лаосских и хмонговских беженцев
  • Хао «Джерри» Ян , чемпион Главного события Мировой серии покера 2007 года
  • Чжа Блонг Сюн , первый американец азиатского происхождения и американец хмонг, член городского совета Фресно (2006 г.) [110]
  • Тоу Тао , полицейский, обвиненный в пособничестве убийству Джорджа Флойда в Миннеаполисе , штат Миннесота, 25 мая 2020 года.

См. Также [ править ]

  • Американцы азиатского происхождения
  • Люди хмонг
  • Народная религия хмонг
  • Культура хмонгов
  • Язык хмонг
  • Церкви хмонгов
  • Королевство Лаос
  • Вторжение Северного Вьетнама в Лаос
  • Мемориал Лаоса
  • Закон о натурализации ветеранов хмонгов 2000 года
  • Лаосские ветераны Америки
  • Ванг Побзеб
  • Лаосский совет по правам человека
  • Объединенная лига за демократию в Лаосе
  • Ван Пао
  • Центр анализа государственной политики
  • Лаосские американцы
  • Список людей хмонг / мяо
  • вьетнамская война
  • Черзонг Ванг
  • Здоровье иммигрантов

Ссылки [ править ]

  1. ^ «ТОЛЬКО АЗИАТСКИЕ ИЛИ В ЛЮБОЙ КОМБИНАЦИИ ПО ВЫБРАННЫМ ГРУППАМ: 2017» . Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинального 11 апреля 2019 года . Проверено 24 сентября 2018 года .
  2. ^ "Американцы хмонг" . Культурные аспекты здравоохранения . Колледж Святой Схоластики. 1996. Архивировано из оригинала на 2013-06-30 . Проверено 15 февраля 2013 года . Основная религиозная / духовная принадлежность. Недавнее исследование показало, что 75% людей хмонг исповедуют традиционную религию, которая носит анимистический характер. Многие хмонги также практикуют буддизм или христианство и являются членами различных церквей, таких как католическая, миссионерский альянс, баптистская, мормонская и другие.
  3. ^ Richard L. Holm, « Воспоминания сотрудника Дело в Лаосе, 1962-1964 Заархивированные 2019-11-20 в Wayback Machine », Исследования в области разведки 47, нет. 1 (2003): 2. «Военизированные действия ЦРУ в Лаосе были разделены примерно по географическому признаку: были отдельные программы в северном Лаосе, куда я был первоначально назначен; в центральном Лаосе, также известном как Panhandle, - куда я позже был назначен. и южный Лаос. Каждая программа включала работу с различными племенными / этническими группами, такими как хмонги на горном севере и лаосцы в низинах ". ( PDF-файл, заархивированный 17 октября 2020 г., в Wayback Machine )
  4. ^ «Хмонг: данные об американцах азиатского происхождения» . Проект «Социальные и демографические тенденции» исследовательского центра Pew Research Center . Архивировано 17 апреля 2020 года . Проверено 23 апреля 2020 .
  5. ^ Vang, Kao Kang Kue M .; Ван, Као Кан Куэ М. (28.07.2019). «Неравенство в культуре и здоровье: верования и практика хмонгов в отношении здоровья в Соединенных Штатах» . СТТИ. Архивировано 21 марта 2021 года . Проверено 23 апреля 2020 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  6. ^ Ванг, Тони; Флорес, Хуан (1999). «Американцы хмонги: идентичность, конфликт и возможности». Мультикультурные перспективы . 1 (4): 9–14. DOI : 10.1080 / 15210969909539923 .
  7. ^ "Лаосские ветераны Америки" . www.laoveteransofamerica.org . Архивировано из оригинального 27 декабря 2016 года . Проверено 9 января 2018 .
  8. ↑ Яу, Дженнифер (январь 2005 г.). «Хмонги иностранного происхождения в Соединенных Штатах» . Миграционная политика . Архивировано 20 февраля 2020 года . Проверено 8 марта 2020 .
  9. ↑ Гамильтон-Мерритт, Джейн (1 января 1993 г.). Трагические горы: хмонги, американцы и секретные войны за Лаос, 1942–1992 . Издательство Индианского университета. п. 525. ISBN 9780253207562. Проверено 2 сентября 2014 года .
  10. ↑ «Акты предательства: преследование хмонгов», Майкл Джонс, National Review , 23 октября 1995 г.
  11. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2008-08-06 . Проверено 3 августа 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  12. ^ Youyee Ванг, Chia (2010). Хмонг Америка: реконструкция сообщества в диаспоре . Азиатско-американский опыт. Издательство Иллинойского университета. п. 130. ISBN 9780252077593. Проверено 2 сентября 2014 года .
  13. ^ a b c Кайзер, Роберт Л. «После 25 лет в США хмонги все еще чувствуют себя изолированными». Чикаго Трибьюн . 27 декабря 1999 г. 1 Архивировано 25 мая 2017 г. в Wayback Machine . Проверено 14 апреля, 2012.
  14. ^ "Лаосские иммигранты-хмонги протестуют против Патриотического закона" . Новости Сан-Хосе Меркьюри . AP . 16 декабря 2007. Архивировано 02 мая 2017 года . Проверено 16 декабря 2019 .
  15. ^ "(название недоступно)" . Philadelphia Inquirer .[ мертвая ссылка ]
  16. ^ Барнетт, Дон. «Новая эра переселения беженцев». Центр иммиграционных исследований .
  17. ^ Moua, доктор Май (2010). «Перепись населения хмонгов 2010 года по штатам» . Перепись населения США 2010 года . Хмонг-американское партнерство. Архивировано из оригинального 14 декабря 2012 года . Проверено 4 декабря 2012 года .
  18. ^ «Результаты состояний центра обработки данных» . Архивировано из оригинала на 2007-09-30 . Проверено 12 марта 2017 года .
  19. ^ "50 лучших мегаполисов по численности населения хмонгов". Архивировано 2007-01-11 в Вайбаке машина хмонгов Центр культуры Архивированных 2007-01-03 в Wayback Machine . Данные собраны Марком Пфайфером . по состоянию на 29 января 2006 г.
  20. ^ «Американцы Юго-Восточной Азии вкратце» (PDF) . Центр действий ресурсов Юго-Восточной Азии. Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2011 года . Проверено 28 сентября 2011 года .
  21. ^ a b «Веб-сайт переписи населения США» . Архивировано 20 августа 2020 года . Проверено 9 февраля 2020 .
  22. ^ a b «Перепись населения хмонгов 2010 г. в метро и микрорайонах США» . Хмонг-американское партнерство . Хмонг-американское партнерство. 2010. Архивировано из оригинального 29 ноября 2012 года . Проверено 27 апреля 2013 года .
  23. ^ а б Пфайфер, Мэн; Тао, Б.К. "Состояние американского сообщества хмонгов". Национальное развитие хмонгов .
  24. ↑ О'Мэлли, Джулия. « Ая и мормоны архивация 2013-05-14 в Wayback Machine .» Анкоридж Daily News . Воскресенье, 8 октября 2006 г. A1. Проверено 13 марта, 2012.
  25. ^ Пфайфер, Мэн; Тао, Б.К. "Состояние американского сообщества хмонгов". Национальное развитие хмонгов .
  26. ^ a b Чавес, Эрика. « Призыв хмонгов о помощи был услышан. Государственный форум будет искать способы улучшить успеваемость учащихся. Архивировано 17 мая 2013 г. в Wayback Machine » The Sacramento Bee . Вторник, 28 мая 2002 г. B1. Проверено 12 марта, 2012.
  27. ^ Чавес, Эрика. « Программа погружения хмонгов в Сакраменто направлена ​​на обучение, сохранение. Архивировано 25 мая 2017 г. в Wayback Machine » PRI . 25 декабря, 2012. Проверено 13 октября, 2013.
  28. ^ "Начальная школа генерала Ван Пао: Впервые во Фресно" . FOX26 Новости . Архивировано 9 декабря 2019 года . Проверено 7 марта 2020 .
  29. ^ Венг, Ненгер; Хайн, Джереми. «Американское лидерство хмонгов и единство в эпоху после Ван Пао». Журнал исследований хмонгов . 16 : 18 - через EBSCOhost.
  30. ^ « Клевые вещи - хмонг история Ткань в архив 2017-01-25 в Wayback Machine .» Канзасское историческое общество . Проверено 2 марта, 2014.
  31. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2012-12-14 . Проверено 12 декабря 2012 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) Проверено 19 июля, 2013 г.,
  32. ^ [1]
  33. ^ Запад, Нэнси Шохет. «Истории хмонгов вплетены в искусство на шоу в Гротоне». Бостон Глоуб . 31 марта 2011 г. 1 [ постоянная мертвая ссылка ] . Проверено 12 марта, 2012.
  34. ^ a b Кайзер, Роберт Л. «После 25 лет в нас хмонги все еще чувствуют себя изолированными». Чикаго Трибьюн . 27 декабря 1999 г. 2 Архивировано 9 сентября 2017 г. в Wayback Machine . Проверено 14 апреля, 2012.
  35. ^ a b "Мичиганский хмонг". Мичиган Дейли . 10 января 2007 г. с. 2 ( Архив ) Проверено 8 ноября, 2012.
  36. ^ а б Мецгер, Курт и Джейсон Буза. « Азиаты в Соединенных Штатах, Мичигане и столичном Детройте. Архивировано 20 июня 2006 г. в Wayback Machine ». Центр городских исследований Государственного университета Уэйна . Серия рабочих документов, январь 2002 г., № 7. с. 7. Проверено 6 ноября, 2013.
  37. ^ "Мичиганский хмонг". Мичиган Дейли . 10 января 2007 г. 1 Архивировано 4 ноября 2013 г., Wayback Machine . Проверено 12 апреля, 2012.
  38. ^ Блумфилд, Марта (2014). Американцы хмонги в Детройте . Ист-Лансинг: Издательство Мичиганского государственного университета. ISBN 9781609174095.
  39. ↑ Ее, Люси Ю. « Церемония - это приветствие хмонгов для преподавателей - мероприятие по обмену культурой направлено на помощь учащимся, просвещение родителей и пожилых людей . Архивировано 17 мая 2013 г. в Wayback Machine ». Миннеаполис Стар Трибьюн . Суббота, 31 марта 2001 г. Новости 9Б. Проверено 12 марта, 2012.
  40. ^ Ли, Гэри Йя и Николас Тэпп. Культура и обычаи хмонгов . Издательская группа "Гринвуд" . ABC-CLIO , 2010. 76–77. Получено из Google Книг 14 апреля 2012 г. ISBN 0-313-34526-0 , ISBN 978-0-313-34526-5 .  
  41. ^ Ли, Гэри Йя и Николас Тэпп. Культура и обычаи хмонгов . Издательская группа "Гринвуд" . ABC-CLIO , 2010. 77. Получено из Google Книг 14 апреля 2012 г. ISBN 0-313-34526-0 , ISBN 978-0-313-34526-5 .  
  42. ^ а б Юэнь, Лора. « Хмонги дебютируют в новом фильме Иствуда, заархивированном 21 ноября 2013 года в Wayback Machine ». Общественное радио Миннесоты . 18 декабря, 2008. Проверено 18 марта, 2012.
  43. ^ «Американский FactFinder - Результаты» . archive.vn . 2016-10-12. Архивировано из оригинала на 2016-10-12 . Проверено 27 ноября 2020 .
  44. ^ «Студенты хмонг и UNCG - Центр для жителей Новой Северной Каролины» . cnnc.uncg.edu . Архивировано 6 декабря 2020 года . Проверено 27 ноября 2020 .
  45. ^ "Плавильный котел". Фадиман, Энн. Дух ловит вас, и вы падаете . The Noonday Press, 1997. ISBN 0-374-52564-1 , ISBN 978-0-374-52564-4 . п. 192 Архивировано 12 января 2016 года в Wayback Machine . «В Филадельфии ограбления, грабежи, избиения, побои камнями и вандализм против хмонгов были настолько обычным явлением в начале восьмидесятых, что городская Комиссия по человеческим отношениям провела общественные слушания для расследования насилия. Один источник [...]»  
  46. ^ "Плавильный котел". Фадиман, Энн. Дух ловит вас, и вы падаете . The Noonday Press, 1997. ISBN 0-374-52564-1 , ISBN 978-0-374-52564-4 . п. 195 Архивировано 12 января 2016 года в Wayback Machine .  
  47. ^ a b c «Община хмонг-лао Род-Айленда в ознаменование 40-летия переселения» . Журнал Провиденс . 8 мая 2016. Архивировано 20 сентября 2017 года . Проверено 19 сентября 2017 года .
  48. ^ Финк, Джон (январь 1948 г.). «Отчет о месте исследования переселения хмонгов: Провиденс, Род-Айленд» . Проверено 19 сентября 2017 года .
  49. ^ "Население хмонгов в США" Американский центр хмонгов . Американский Центр Хмонг. Архивировано 2 февраля 2019 года . Дата обращения 1 февраля 2019 .
  50. ^ "Традиционные яичные булочки - центральная часть сбора средств церкви Провиденс Хмонг" . Журнал Провиденс . 28 мая 2014. Архивировано 20 сентября 2017 года . Проверено 19 сентября 2017 года .
  51. ^ Хеффель, Элизабет М., Соня Rastogi, Myoung Оук Ким, и Хасан Шахид, Азиатский Население: 2010 Дата архивации 2017-09-17 в Wayback Machine (Вашингтон, округ Колумбия: Бюро переписи населения США, март 2012), 19 (» Население хмонгов было самой крупной азиатской группой в двух штатах [Миннесота и Висконсин] ".)
  52. ^ Gecewicz, Клер, Дэвид Лонг, и Дэн Veroff. Хмонг в Висконсине: статистический обзор, заархивированный 12 ноября 2020 года в Wayback Machine . Мэдисон, Висконсин: Лаборатория прикладной народонаселения и совместное расширение Университета Висконсина, 2015.
  53. ^ a b «Архивная копия» . whitehouse.gov . Архивировано 22 января 2017 года . Проверено 4 апреля 2016 - из Национального архива .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  54. ^ Krupnick, Мэтт (21 мая 2015). «Эти группы американцев азиатского происхождения редко посещают колледжи, но Калифорния пытается это изменить» . Отчет Хечингера . PBS News Hour. Архивировано 1 декабря 2017 года . Проверено 21 марта 2018 года .
  55. ^ Сяоцзянь Чжао; Эдвард Дж. У. Парк, доктор философии. (26 ноября 2013 г.). Американцы азиатского происхождения: энциклопедия социальной, культурной, экономической и политической истории [3 тома]: энциклопедия социальной, культурной, экономической и политической истории . ABC-CLIO. С. 502–503. ISBN 978-1-59884-240-1. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 22 марта 2018 .
  56. ^ Chan, Sucheng (1994). Хмонг означает бесплатно: жизнь в Лаосе и Америке . Издательство Темплского университета. ISBN 978-1-56639-163-4.
  57. ^ Bankston, Карл Л., III. «Американцы хмонги». Энциклопедия Гейла мультикультурной Америки . Эд. Джеффри Леман. 2-е изд. Vol. 2. Детройт: Гейл, 2000. 832–843. История США Гейл в контексте. Интернет. 25 ноября 2010 г.
  58. ^ Ян, Дао. Поворотный момент хмонгов . Миннеаполис: Уорлд Бридж Ассошиэйтс, Лтд., 1993. 1–5. Распечатать.
  59. ^ Ян, Дао. Хмонг-американское место жительства и бизнес-справочник . Миннесота: L&W Communications, 1999. 11. Печать.
  60. ^ Чин, Жан Лау. Разнообразие мыслей и действий [3 тома]. ABC-CLIO, 2009.
  61. ^ а б Нго, Б. и Лор, ПН (2013). «Большие надежды: борьба американских школьников хмонг». В М. Е. Пфайфер , М. Чиу и К. Янг (редакторы), Разнообразие в диаспоре: американцы хмонги в двадцать первом веке (стр. 151–164). Гонолулу, Гавайи: Гавайский университет Press.
  62. ^ Ча. Д. (2013). «Женщины в диаспоре хмонг». В М. Е. Пфайфер , М. Чиу и К. Янг (редакторы), Разнообразие в диаспоре: американцы хмонги в XXI веке (стр. 165–187). Гонолулу, Гавайи: Гавайский университет Press.
  63. ^ Ян, К. (2013). «Американский опыт хмонгов: исторический обзор». В М. Е. Пфайфер , М. Чиу и К. Янг (редакторы), Разнообразие в диаспоре: американцы хмонги в XXI веке (стр. 3–53). Гонолулу, Гавайи: Гавайский университет Press.
  64. ^ «Новый показатель бедности подчеркивает положительный эффект государственной помощи» . Epi.org . Архивировано 25 мая 2017 года . Проверено 12 марта 2017 года .
  65. ^ a b «Средний доход жилищного фонда за последние 12 месяцев (в долларах с поправкой на инфляцию 2014 г.)» . Исследование американского сообщества . Бюро переписи населения США. 2014. Архивировано из оригинального 13 февраля 2020 года . Проверено 29 декабря 2015 года .
  66. ^ "Американцы азиатского происхождения: умные, с высоким доходом и ... бедные?" . Npr.org . Архивировано 20 ноября 2017 года . Проверено 9 января 2018 .
  67. ^ «Ключевые факты об американцах азиатского происхождения, разнообразном и растущем населении» . Pewresearch.org . 8 сентября 2017. Архивировано 9 января 2018 года . Проверено 9 января 2018 .
  68. ↑ Кэтрин Гловер (8 апреля 2010 г.). «Оттенки желтого, основанные на городах-побратимах, способствующие заметности сообщества хмонгов геев и лесбиянок» . Minnpost.com . Архивировано 25 мая 2017 года . Проверено 14 февраля 2017 года .
  69. ^ Abidia, Layla. «Пол, сексуальность и межпоколенческие различия у американцев хмонг и хмонг». Научно-исследовательский журнал UC Merced Undergraduate Research 8, вып. 2 (1 января 2016 г.).
  70. ^ a b c Она, Джеймс. «Опыт психического здоровья в американском ЛГБТ-сообществе хмонгов: качественный исследовательский проект», 2016 г.
  71. ↑ Гловер, Кэтрин (8 апреля 2010 г.). «Городские побратимы Shades of Yellow, способствующие заметности сообщества геев и лесбиянок хмонгов» . MINNPOST . MINNPOST. Архивировано 25 мая 2017 года . Проверено 13 февраля 2017 года .
  72. ^ "Группа Hmong / API LGBTQ закрыть | Азиатско-американская пресса" . aapress.com . Архивировано 28 апреля 2017 года . Проверено 27 апреля 2017 .
  73. ^ a b Конференция «Ничи Бей» в Сакраменто принимает представителей ЛГБТ-сообщества азиатских и тихоокеанских островов » . Nichibei.org . Архивировано 24 марта 2017 года . Проверено 23 марта 2017 .
  74. ^ "Движение солидарности Среднего Запада" . Движение солидарности Среднего Запада . Архивировано 02 мая 2015 года . Проверено 23 марта 2017 .
  75. ↑ Пун, Морис Квонг-Лай, Питер Чунг-Ту Хо, Жозефина Пуй-Хинг Вонг, Габриэль Вонг и Рутанн Ли. «Психосоциальный опыт мужчин из Восточной и Юго-Восточной Азии, использующих гей-интернет-чаты в Торонто: значение для профилактики ВИЧ / СПИДа». Этническая принадлежность и здоровье 10, вып. 2 (1 мая 2005 г.): с. 145–67
  76. ^ Ли, S., & Chang, J. (2012a). «Состояние психического здоровья американцев хмонгов в 2011 году: три десятилетия назад». Журнал социальной работы в области инвалидности и реабилитации , 11 (1), 55–70.
  77. ^ Ли, S., & Chang, J. (2012b). «Возвращаясь к 37 годам спустя: краткое изложение существующих источников, связанных с хмонгами и их психическим состоянием». Журнал исследований хмонгов , 13.2, 1–13.
  78. ^ "Калхейн-Пера, KA, Vawter, DE, Xiong, P., Babbitt, B., & Solberg, MM (Eds.). (2003). Исцеление сердцем: клинические и этические истории успеха семей хмонгов и западных поставщиков Нэшвилл, Теннесси: Издательство Университета Вандербильта » (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2016 года . Проверено 13 сентября 2016 .
  79. ^ Ванг, Вероника Пайтавг. Инструменты сохранения и расширения прав и возможностей: влияние Даб Нидж и Падж Нтауб на формирование идентичности и гендерных ролей среди американских женщин хмонг / хмонг, по состоянию на 2 марта 2017 г.
  80. ↑ Ли, Хэ Юн; Ванг, Сюзанна (2010). «Барьеры к скринингу рака у американцев хмонг: влияние доступности здравоохранения, культуры и грамотности в отношении рака». Журнал общественного здравоохранения . 35 (3): 302–314. DOI : 10.1007 / s10900-010-9228-7 . PMID 20140486 . S2CID 31265234 .  
  81. ^ Ли, HY; Ян, ПН; Ли, ДК; Гебре, Р. (2015). «Поведение при скрининге рака шейки матки среди женщин-иммигрантов из числа хмонгов». Американский журнал поведения в отношении здоровья . 39 (3): 301–7. DOI : 10.5993 / AJHB.39.3.2 . PMID 25741675 . 
  82. ^ Lo, P; Фанг, D; Ly, M; Стюарт, S; Ли, S; Чен, М (2010). «Доступ к адекватному медицинскому обслуживанию для женщин хмонг: программа навигации для пациентов с целью увеличения числа скрининговых тестов Папаниколау» . Журнал исследований хмонгов . 11 . PMC 4654467 . PMID 26594134 .  
  83. ^ Хуу, Б .; Lee, H .; Чжоу, А. (2018). «Грамотность в вопросах здоровья и связанные с ней факторы среди американских иммигрантов хмонг: устранение различий в состоянии здоровья». Журнал общественного здравоохранения . 43 (1): 11–18. DOI : 10.1007 / s10900-017-0381-0 . ЛВП : 11299/213953 . PMID 28528527 . S2CID 8621876 .  
  84. ^ Mulasi-Pokhriyal, U .; Smith, C .; Франзен-Кастл, Л. (2012). «Изучение диетической аккультурации и потребления среди американских детей хмонгов, родившихся в США и Таиланде / Лаосе, в возрасте 9–18 лет» . Питание общественного здравоохранения . 15 (1): 176–185. DOI : 10.1017 / S1368980011001649 . PMID 21806862 . 
  85. ↑ Бейкер, Дайан (май 2010 г.). «Восприятие препятствий для иммунизации среди родителей хмонгов в Калифорнии» . Американский журнал общественного здравоохранения . 100 (5): 839–45. DOI : 10.2105 / AJPH.2009.175935 . PMC 2853637 . PMID 20299651 .  
  86. Перейти ↑ Plotnikoff, G (июнь 2002 г.). «Шаманизм хмонгов. Духовное исцеление анимистов в Миннесоте». Миннесотская медицина . 85 (6): 29–34. PMID 12092436 . 
  87. ^ Смалкоски, Кари; Гертер, Нэнси; Сюн, Чжа; Рицема, Карен; Ванг, Ребекка; Чжэн, Ри. «Исследование неравенства в отношении здоровья в американском сообществе хмонгов: значение для практики и политики». Журнал исследований хмонгов . 13 : 1–32.
  88. ^ Джеймс, Кэтрин (апрель 2001 г.). "Allison, MT, & Schneider, IE (Ed s.). (2000). Разнообразие и рекреационная профессия: организационные перспективы". SCHOLE: Журнал исследований досуга и рекреационного образования . 16 (1): 138–140. DOI : 10.1080 / 1937156x.2001.11949476 . ISSN 1937-156X . S2CID 149716114 .  
  89. ^ Лейси, Эрик. «Похороны охотника на оленей, который был смертельно ранен на государственной земле, пройдут в течение нескольких дней» . Государственный журнал Лансинга . Проверено 25 ноября 2019 .
  90. ^ Такахаши, Y; Ли, S (2018). «Культура в переходный период: осведомленность и адекватная реакция на домашнее насилие среди студентов американских колледжей хмонг». Журнал этнической принадлежности в уголовном правосудии . 16 (2): 156–176. DOI : 10.1080 / 15377938.2018.1496864 . S2CID 150018596 . 
  91. ^ « Глава 2. Обзор лаосской культуры хмонг ». ( Архив ) Содействие культурной чувствительности: Руководство по хмонгам . Центры по контролю за заболеваниями . п. 14. Проверено 5 мая, 2013.
  92. ^ «Microsoft помогает людям хмонгов спасти умирающий язык с помощью онлайн-переводчика» . 27 марта 2012. Архивировано 10 июня 2013 года . Проверено 21 октября 2012 .
  93. ^ Добро пожаловать в Hmong Today - газета The Nation's Hmong, новости и мнения сообщества, xov-xwm hmoob. Архивировано 5 декабря 2006 г. в Wayback Machine.
  94. ^ Fadiman, Anne (1997). Дух ловит вас, и вы падаете . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру.
  95. ^ «Язык хмонг» . Hmongculture.net . Архивировано 23 января 2017 года . Проверено 12 марта 2017 года .
  96. Перейти ↑ Cobb, T. (2010). «СТРАТЕГИИ ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ КУЛЬТУРНО-КОМПЕТЕНТНОЙ ЗДРАВООХРАНЕНИЯ ДЛЯ НЕМЕРИКАНЦЕВ». Журнал культурного разнообразия , 17 (3), 79–83.
  97. ^ Fadiman, A. 1997. Дух поймает вас и вы падаете: хмонг Ребенок, Ее американские врачи, и столкновение двух культур . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру .
  98. ^ a b "PBS - РАЗДЕЛЕННЫЙ РОГ: Ритуалы хмонгов" . www.pbs.org . Архивировано 05 мая 2020 года . Проверено 24 апреля 2020 .
  99. ^ Ли, Кирк (2010-03-04). Ритуалы, роли и обязанности, включенные в похороны хмонгов: Руководство для учителей, чтобы лучше понять процесс, который переживают их ученики хмонг во время потери семьи (магистерская диссертация). Калифорнийский государственный университет, Чико. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 24 апреля 2020 .
  100. ^ Уолша, Denny, "Десять Подсудимый конспирировать Oust правительство Лаоса," The Sacramento Bee , 5 июня 2007 "архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2007-10-13 . Проверено 13 июля 2007 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) (просмотрено 5 июня 2007 г.).
  101. ^ Крук, Джон (июль 2007 г.). «Верховный суд США не находит иммунитета в деле об удержании налогового залога против Индии». Американский журнал международного права . 101 : 642–645. ProQuest 201124884 . 
  102. ^ «Бывший офицер Национальной гвардии США, 8 человек обвиняются в заговоре Лаоса» . Нью-Йорк Таймс . 5 июня 2007 года. Архивировано 26 марта 2021 года . Проверено 7 марта 2020 года .
  103. ^ Коннелл, Рич; Лопес, Роберт (5 июня 2007 г.). «США обвиняют 10 человек в организации государственного переворота в Лаосе» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано 10 марта 2021 года . Проверено 7 марта 2020 года .
  104. ^ "США Drops Дело против Изгнанный хмонгов Лидер," The New York Times , 18 сентября 2009" . Архивации с оригинала на 22 января 2019 года . Проверено 24 февраля 2017 года .
  105. ^ Саад, Nardine (10 января 2011). «Обвинения сняты с 12 мужчин хмонгов, обвиненных в заговоре с целью свержения правительства Лаоса» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано 15 декабря 2018 года . Проверено 15 января 2011 .
  106. ^ "Лидер хмонгов из О Клэр умирает в Лаосе" . Wkbt.com . Проверено 9 января 2018 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  107. ^ Asiance журнал, июнь 2006 архивации 2008-10-07 в Wayback Machine
  108. ↑ Чиу, Джинни (лето 2004 г.). « » Я приветствую дух моих общин «: Autoethnographic Инновации в хмонге американской литературе». Литература колледжа . 31 (3): 43–69. DOI : 10,1353 / lit.2004.0030 .
  109. ↑ Radio, Minnesota Public. «МПР: новый сенатор творит историю» . news.minnesota.publicradio.org . Архивировано 22 ноября 2016 года . Проверено 9 января 2018 .
  110. ↑ New American Media, 28 ноября 2006 г. Архивировано 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine «Латиноамериканцы помогают избрать первого члена городского совета хмонгов в Калифорнии».

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бэнкстон, Карл Л. «Американцы хмонги». в Энциклопедии мультикультурной Америки Гейла под редакцией Томаса Риггса (3-е изд., том 2, Гейл, 2014 г.), стр. 331–344. [Бэнкстон, Карл Л. «Американцы хмонги». Энциклопедия Гейла мультикультурной Америки, под редакцией Томаса Риггса, 3-е изд., Том. 2, Гейл, 2014 г., стр. 331–344. Электронные книги Gale, https://link.gale.com/apps/doc/CX3273300087/GPS?u=wikipedia&sid=GPS&xid=dbb88516 onlione]
  • Чан, Сученг, изд. Хмонг означает свободу: жизнь в Лаосе и Америке (Temple University Press, 1994). онлайн
  • Хайн, Джереми. Этническое происхождение: адаптация камбоджийских и хмонговских беженцев в четырех американских городах (Фонд Рассела Сейджа, 2006).
  • Она, Винсент К. и Мэри Луиза Булей-Месснер, ред. Хмонги и американцы: от беженцев к гражданам (Историческое общество Миннесоты, 2012).
  • Ло, Алин и Конг Пхенг Пха. «Американская литература и культура хмонгов». в Oxford Research Encyclopedia of Literature (2018).
  • Ванга, Чиа Юве. Hmong America: Reconstructing Community in Diaspora (U of Illinois Press, 2010).
  • Ян, Коу. Создание хмонгов Америки: сорок лет после тайной войны (Lexington Books, 2017).
  • Ян Дао - Хмонг на распутье
  • Гонсало, Па Сюн. Выращивание хмонгов в Лаосе и Америке: два поколения женщин Амеразия должна Журнал (2010) 36 № 1, с. 56–103
  • Ли, Марджори. «Через Америку хмонгов: библиографическое путешествие». Amerasia Journal 36.1 (2010): 105–114.
  • Дух поймает вас и вы падаете: хмонг ребенком, ее американские врачи, и столкновение двух культур по Энн Fadiman
  • Поздравитель: мемуары семьи хмонгов , Као Калия Янг
  • Запутанные нити: история девушки-хмонг, Пеги Дейтц Ши
  • Хмонг и американец: истории перехода в чужую страну Сью Мерфи Мот
  • Хмонг Америка: реконструкция сообщества в диаспоре (азиатско-американский опыт) Чиа Юи Ванг
  • Готовим от души: кухня хмонгов в Америке Сами Сценарист и Шэн Янг
  • Запутанные нити: история девушки-хмонг Ши, Пеги Дейтц
  • Сбор урожая пшеницы Па Чая: Хмонг и секретная война Америки в Лаосе , Кит Куинси
  • Земля обетованная: социально-экономическая реальность народа хмонг в городской Америке (1976–2000 гг.) Фунгчатау Т. Ло
  • Хмонги в Америке: Путешествие с тайной войны , Тим Пфафф
  • Moua, Mai Neng (редактор). Бамбук среди дубов: современное письмо американцев-хмонгов . Пресса исторического общества Миннесоты , 2002. ISBN 0873514378 , 9780873514378. 
  • Шепчущая ткань: история беженца, Пеги Дейтц Ши
  • Хмонг в Миннесоте от Чиа Ванг
  • «Насилие банд хмонгов и преступление изнасилования». Бюллетень правоохранительных органов ФБР . 1 февраля 2003 г.
  • « ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ЭФФЕКТИВНОСТЬ СТУДЕНТОВ В ВИСКОНСИНЕ .» ( Архив ) Висконсинский институт политических исследований . Декабрь 1997 г. Том 10, Выпуск 8.
  • " Висконсинские ассоциации хмонгов и взаимопомощи ". ( Архив ) Министерство сельского хозяйства США
  • « Перепись населения хмонгов США 2010 года ». ( Архив ) Hmong National Development, Inc.

Внешние ссылки [ править ]

  • Читатель текста на хмонг от Lomation. Архивировано 12 марта 2013 г. в Wayback Machine - бесплатной онлайн-программе, которая может читать слова / текст на хмонг.
  • Культурный центр хмонгов , Сент-Пол, Миннесота .
  • Данные о численности населения хмонгов по штатам США по данным переписи населения 2010 г., опубликованной Американским центром хмонгов.
  • Интернет-ресурсный центр по изучению хмонг .
  • Журнал исследований хмонгов .
  • WWW Hmongnet.org .
  • Хмонг-американское партнерство .
  • Лаосская семейная община .
  • Hmong Times , газета хмонгов из Миннесоты.
  • Hmong Today , национальная американская газета хмонг.
  • « Хмонги в современном мире ». Округ округа Колумбия Эвереста .
  • Коллектив критических исследований хмонгов. « Постоянная невидимость: американцев-хмонгов заставляют замолчать» . AsianWeek . 13 сентября 2008 г.
  • «Акты предательства: преследование хмонгов» , Майкл Джонс, National Review , 23 октября 1995 г.
  • «Обзор последних достижений в исследованиях хмонг-американских и лаосско-американских исследований» , доктор Марк Пфайффер. ( Архив )
  • Американцы хмонги , Карл Л. Бэнкстон III.
  • Быть хмонгом означает быть бесплатным документальным фильмом, выпущенным Общественным телевидением Висконсина