Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с квир-национализмом .

Гомонационализм - это благоприятная ассоциация между националистической идеологией и ЛГБТ или их правами . [1] [2]

Этот термин был первоначально предложен исследователем гендерных исследований Джасбиром К. Пуаром в 2007 году для обозначения процессов, посредством которых некоторые силы согласуются с требованиями ЛГБТ-сообщества, чтобы оправдать расистские , ксенофобские и апорофобные позиции, особенно в отношении мусульман. основывая их на предрассудках , что мигранты люди гомофоб и что западное общество является эгалитарной. [1] [2] Таким образом, сексуальное разнообразие и права ЛГБТ используются для поддержки политических позиций против иммиграции., что становится все более распространенным среди ультраправых партий . [3]

Концепция гомонационализма используется для критики использования социальных движений ЛГБТ для достижения дальнейших целей, основанных на социальной нетерпимости , при игнорировании гомофобии и отсутствия социального равенства в западном обществе в целом. [4] С этой точки зрения, равенство в западном обществе символически представлено доступом к однополым бракам и гетеронормативности , в отличие от стран, в которых однополые пары не признаются юридически или которые криминализируют гомосексуализм , часто ассоциируя эту позицию с мусульманами . [2]С момента разработки концепции Пуар недавно утверждал, что эту концепцию не следует использовать как обвинение или идентичность, но что это транснациональный процесс, который представляет собой исторический сдвиг. [5]

Бруно Перро подверг критике предпосылки аргументации Пуара. Соглашаясь с ее критикой националистических заявлений некоторых ЛГБТ-групп, он утверждает, что Пуар идеализирует тех, кого она называет «сексуально ненормативным расовым субъектом». [1] Перро объясняет, что «деконструкция норм не может быть отделена от их воспроизводства». [6] Джейсон Ричи также критиковал некоторые способы использования гомонационализма, особенно в качестве тотализирующей теории. [7]

Гомонационализм и терроризм [ править ]

В « Terrorist Assemblages» Пуар пишет, что «сексуальные отклонения связаны с процессом распознавания, отделения и карантина террористических тел, но эти извращенные в расовом и сексуальном отношении фигуры также трудятся на службе дисциплины и нормализации субъектов, достойных реабилитации вдали от этих тел. другими словами, сигнализация и обеспечение соблюдения обязательных условий патриотизма »(2007, стр. 38). Пуар утверждает, что бинарность, усиленная другим, вовлеченным в войну с террором, вместе с разделением тел ЛГБТ «реабилитировала некоторых - явно не всех или большинство - лесбиянок, геев и гомосексуалистов в гражданстве США в пространственно-временной области. я называю «гомонационализм», сокращенно от «гомонормативный национализм» [1].

Гаэтано Венеция III утверждает, что гомонационалистические нарративы были продемонстрированы в ответ на стрельбу в ночном клубе Pulse в Орландо, штат Флорида, в 2016 году, которая в отчетах описывается как крупнейшая массовая стрельба в истории США. Венеция утверждает, что это игнорирует исторические стрельбы с большим количеством жертв, «« ... включая расовые беспорядки и трудовые споры в начале 1900-х годов, а также массовые убийства, учиненные армией США или поселенцами на американском Западе ». Таким образом, описание импульсной стрельбы как наихудшей массовой стрельбы скрывает насилие со стороны государства, защищает имидж государства и сводит к минимуму или устраняет угнетение коренных народов и расовых меньшинств ». [8]Венеция утверждает, что реакция на стрельбу Pulse укрепляет и защищает имидж не только государства, но и его должностных лиц. «Полиция и политики часто получают хорошую прессу, выражая свое сочувствие и солидарность с сообществом ЛГБТК +, даже если они остаются непримиримыми и безразличными в отношении репрессивной политики и действий, таких как беспорядки в Стоунволл, злоупотребления трансгендерами и ограничения прав ЛГБТК + защиты ". [8]

Гомонационализм и Израиль [ править ]

В статье 2011 года Сара Шульман утверждает, что израильское правительство в рамках маркетинговой кампании по изображению Израиля как «актуального и современного» «использует гей-сообщество для изменения своего глобального имиджа». [9] Шульман пишет, что антиоккупационные ЛГБТ-активисты назвали эти стратегии « промыванием розового» : «преднамеренной стратегией для сокрытия продолжающихся нарушений прав человека палестинцев за образом современности, олицетворяемым израильской гей-жизнью». [9]

Также в 2011 году Майя Микдаши заявляет: «Сегодня обещание« прав геев »для палестинцев звучит примерно так: Соединенные Штаты будут защищать ваше право не подвергаться задержанию за то, что [вы] гей, но не будут защитить вас от задержания за то, что вы палестинец ". [10] Микдаши утверждает, что розовое мытье

в первую очередь не о правах геев или гомосексуализме. Pinkwashing имеет смысл только как политическая стратегия в рамках дискурса исламофобии и арабофобии, и это часть более крупного проекта по закреплению всей политики в рамках оси идентичности и идентичности (и идентифицируемых) групп. Таким образом, критики "розового", которые предполагают международное квир-товарищество, повторяют центральный принцип гомонационализма: гомосексуалисты должны быть солидарны и сочувствовать друг другу, потому что они гомосексуалисты. [10]

См. Также [ править ]

  • Феминализм
  • Этноцентризм
  • Гей дружелюбный
  • Гей образ жизни
  • Исламофобия
  • Консерватизм ЛГБТ
  • ЛГБТ в исламе
  • Права ЛГБТ по странам или территориям
  • Национализм и гендер
  • Национал-социалистическая лига (США)
  • Розовый капитализм
  • Розовые деньги
  • Розовый треугольник
  • Pinkwashing (ЛГБТ)
  • Фиолетовый
  • Квир-национализм

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Пуар, Джасбир К. (2007). Террористические собрания: гомонационализм в квир-времена . Издательство Университета Дьюка. п. 83. ISBN 978-0-8223-4094-2.
  2. ^ a b c Гомонационализм, гетеронационализм и права ЛГБТИ в ЕС. Открытый семинар. 31 августа 2016 г.
  3. ^ Мужчины, которые хотели бы стать королевой: Франция, Ле Пен и ЛГБТ-голосование. Гордость жизни. 7 июня 2016.
  4. ^ Почему Pinkwashing оскорбляет геев и причиняет боль палестинцам. Журнал Slate. 17 июня 2014 г.
  5. ^ Puar, Джасбир (2013). «Переосмысление гомонационализма» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 45 (2): 336–339. DOI : 10.1017 / S002074381300007X .
  6. ^ Бруно Перро , Теория Queer: Французский Response , Stanford University Press, 2016, 124.
  7. ^ Ричи, Джейсон (2014). «Пинквошинг, гомонационализм и Израиль-Палестина: суть квир-теории и политика обыденного» . Антипод . 47 (3): 616–634. DOI : 10.1111 / anti.12100 .
  8. ^ a b «Гомонационализм после импульсной стрельбы» . Центр общества без гражданства . Проверено 25 ноября 2018 .
  9. ^ a b Шульман, Сара (22 ноября 2011 г.). «Израиль и 'Pinkwashing ' » (PDF) . queeramnesty.ch . Проверено 5 декабря 2018 .
  10. ^ a b Микдаши, Майя (16 декабря 2011 г.). «Права геев как права человека: промывание розового гомонационализма» . Джадалия - دلية . Проверено 5 декабря 2018 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Микдаши, Майя (16 декабря 2011 г.). «Права геев как права человека: омонационализм розового цвета» . Джадалия .
  • Микдаши, Майя; Пуар, Джасбир (9 августа 2009 г.). «Pinkwatching и pinkwashing: взаимопроникновение и его недовольство» . Джадалия .
  • Пуар, Джасбир (май 2013 г.). «Переосмысление омонационализма». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 45 (2): 336–339. DOI : 10.1017 / S002074381300007X .
  • Шоттен, К. Хайке (2016). «Гомонационализм: от критики к диагнозу, или мы все теперь омонационны». Международный феминистский журнал политики . 18 (3): 351–370. DOI : 10.1080 / 14616742.2015.1103061 .