Абу аль-Аббас Ахмад бин Абд аль-Рахман бин Мухаммад бин Саид бин Харит бин Асим аль-Лахми аль-Куртуби , более известный как Ибн Махах ( арабский : ابن مضاء ; 1116–1196), был арабом [4] мусульманином. эрудит из Кордовы в исламской Испании . [5] Ибн Мада был известен тем, что бросил вызов традиционному формированию арабской грамматики и общепринятому пониманию языкового управления среди арабских грамматистов, выполнив пересмотр, впервые предложенный Аль-Джахизом двести лет назад. [6] Он считается первымлингвист в истории, чтобы обратиться к теме зависимости в грамматическом смысле, в котором это понимается сегодня, и сыграл важную роль во время реформ Альмохадов в качестве главного судьи Халифата Альмохадов . [ необходима цитата ]
Ибн Матах | |
---|---|
Родившийся | 1116AD [1] |
Умер | 1195AD [2] Севилья , Испания |
Эра | Средневековая эпоха |
Область, край | Андалузский ученый |
Школа | Захири [3] |
Влияния | |
Под влиянием |
биография
Образование
Точная дата рождения Ибн Мады является предметом споров, поскольку она была указана как 1116 [3] и 1119 [5] [7] [8] по григорианскому календарю . Его семья была известна в своей местной общине. [7] [9] Ибн Мада, как известно, не выезжал за пределы Кордовы до своего академического исследования. Он вырос в семье знатного происхождения и в юности, казалось, заботился только о своем образовании. [8] Помимо религии, он также хорошо разбирался в геометрии и медицине . [5]
Он переехал из Кордовы в Севилью, где изучал арабскую грамматику и синтаксис по трудам Сибавайха . [1] [9] Позже он уехал с Пиренейского полуострова в Сеуту в Северной Африке, чтобы изучать историографию и пророческие традиции с мусульманским академиком Кади Айядом . [1] [9] Ибн Мада был больше всего затронут его лингвистическим исследованием, превзойдя его настолько, что развил свои собственные независимые мнения в отношении споров между грамматиками. [10] [9]
Карьера
Ибн Мада первоначально служил судьей в Фесе в современном Марокко, а затем в Бежайе в современном Алжире. Именно во время своего первоначального судейства он был учителем андалузского теолога и литератора Ибн Дихья аль-Калби . [11] Позже альмохадский халиф Абу Якуб Юсуф назначил его главным судьей халифата. [7] [9] Он служил в Фесе, Марракеше и Севилье , пережив Абу Якуба, чтобы служить под началом сына халифа Абу Юсуфа Якуба аль-Мансура и оставаясь главным судьей империи до конца своей жизни. [9] [12] Во время реформ Альмохадов он помогал властям Альмохадов запретить любые религиозные книги, написанные не-захиритцами во время правления Абу Якуба Юсуфа , [5] и наблюдал за прямым сожжением таких книг при сыне Юсуфа. Абу Юсуф Якуб аль-Мансур . [13] Ибн Maḍā's присоединение к Zahirism был описан голландский Arabist Кеес Версти как «фанатичные» . [5] Он умер в Севилье Исламского календаря месяц джумад аль-авваль в течение Хиджры года 592, [12] , соответствующий 1196 в григорианском календаре , [14] так же , как он приближается к восьмидесяти лет.
Взгляды
Ибн Мада прославился как один из первых, кто выступил против теории арабской грамматики и призвал к ее реформированию. Несмотря на то, что он был связан с нападая все основные школы арабской грамматики, он был сосредоточен на грамматике лингвистов из Басры , как это было самым популярная школа вокруг него. [15] Его нападки на восточную арабскую грамматику были яростными, но при этом аргументированными и красноречивыми, отстаивая его точку зрения о том, что грамматика в том виде, в котором она понималась в этом регионе, была сложной, казуистической, неясной и искусственной; Вместо этого Ибн Мада призвал к построению простой и ясной грамматики, основанной на истинных фактах языка. [9] Среди его идей, которые считались революционными как при его жизни, так и с возобновлением интереса к его работе в 1950-х годах, была отмена управления и лингвистических аналогий . [14] [16] Ибн Мада считал, что научная работа по арабскому языку была намеренно запутанной и недоступной как для людей, не являющихся носителями языка, так и для простых арабов , и что общее упрощение языка и грамматики улучшило бы общее понимание арабского языка. Ибн Мада с большим уважением относился к языку в том виде, в каком его понимали носители языка, и, хотя он подчеркивал упрощение грамматики, он не выступал за полную переработку всего языка. [17]
Его взгляды на захириты в мусульманской юриспруденции повлияли на его взгляды в лингвистике. Он явно отрицал способность человеческих существ самовольно выбирать то , что они говорят и как они говорят это, так как речь - как и все другие вещи - это предопределенное от Бога . [2] Поскольку арабские грамматики во времена Ибн Мады часто связывали разговорный язык с грамматическими причинами , они вызвали его лингвистическую и теологическую ярость. По его мнению, отрицание захиритами юридической причинности в отношении исламского права перешло в отрицание лингвистической причинности в отношении арабской грамматики. [18]
Ибн Мада отнесся к арабской грамматике и грамматикам не без провокации. Как ранние захиритские юристы, такие как Ибн Хазм и аль-Баллуни, так и некоторые шафииты спорили с ханафитскими юристами, которые стремились оправдать такие практики, как истихсан , анафема для более ортодоксальных школ, на основе грамматических и лингвистических аргументов. [18] Таким образом, подозрение и антагонизм по отношению к грамматикам на востоке, где преобладал ханафитский обряд, возникли еще до того, как Ибн Мада начал свою всеобщую страсть.
Наследие
Влияние
Ибн Мада владел арабским языком и его вспомогательными областями настолько велико, что в то время, как говорили, он был изолирован от общей массы ученых с точки зрения чистых знаний. [8] Его опровержение было написано ближе к концу его жизни и продемонстрировало его ясность мысли и независимое суждение, в результате чего его ученик Ибн Дихья аль-Калби заклеймил его как лидера всех грамматиков. [9] Его критические взгляды на арабскую грамматику, как ее преподают в восточном мусульманском мире, нашли аудиторию у других лингвистов и религиоведов западной половины, одним из примеров которых является Абу Хайян Аль Гарнати . [7] Гарнати также критиковал так называемых «восточных грамматиков» и, после своего трактата о несуществовании грамматической причинности, ссылался на Ибн Мада как на своего вдохновителя. [19] Хотя Ибн Дихья, Абу Хайян и Ибн Мада разделяли их захиритское и андалузское происхождение, [20] не все интеллектуальные потомки Ибн Мады разделяли эти черты.
Таким образом, хотя Ибн Мада открыл дискуссию о компетентности грамматиков, подозрения, окружающие их, и религиозные последствия их работы сохранялись даже после его смерти. В середине 20 века повторное открытие опровержения Ибн Мады египетским лингвистом Шауки Дайфом вызвало небольшой шок. [21] Убежденный, что отмена лингвистической аналогии и управления Ибн Мадой была решением проблемы провала арабского языкового образования, Дайф использовал этот фундамент для своей последующей пропаганды модернизации языкового художественного образования на Ближнем Востоке. [14] Так сильно было опровержением Ибн Мада о грамматиках , что Оксфордского университета Laudian профессор Arabic Герт Ян ван Гелдер называет Ибн Мад как Сексты Эмпирик в арабском мире . [22]
Работает
- аль-Радд 'ала' аль-Нухат
- аль-Машрик фи Ислах аль-Мантик
- Танзих аль-Коран 'амма ла Юликв мин аль-Баян
Рекомендации
- ^ a b c "Ибн Мада '(Ахмад ибн Абдул Рахман-) Ибн Мада' (Ахмад ибн Абдул Рахман-)" . Архивировано из оригинального 18 февраля 2018 года . Проверено 15 декабря 2012 года .
- ^ a b Майкл Дж. Картер, "Андалузские грамматики: они разные?" Взято из книги «В тени арабского: центральное значение языка в арабской культуре», стр. 38. Ред. Билал Орфали . Лейден : Brill Publishers , 2011. Печать. ISBN 9789004215375
- ^ Б «Ибн Мад аль-Куртуби как лингвист Захири» по Кеесу Версти , взятый из: Камиллы Adang , Марибель Fierro и Сабина Schmidtke . Ибн Хазм Кордовский: жизнь и труды противоречивого мыслителя . 1. 103. Brill Publishers, 2012. 934. Print.
- ^ Баальбаки, Рамзи (2017). Ранняя исламская грамматическая традиция . Рутледж. ISBN 9781351891257.
- ^ a b c d e Киз Верстех , Арабская лингвистическая традиция , стр. 142. Часть серии «Ориентиры в лингвистической мысли», т. 3. Нью-Йорк : Рутледж , 1997. ISBN 9780415157575
- ^ Шауки Дайф, Введение в опровержение грамматики Ибн Мады, стр. 48. Каир, 1947.
- ^ a b c d Гранха, Ф. де ла. Ибн Матах . Энциклопедия ислама , второе издание. Brill Online, 2012. Ссылка. 23 декабря 2012 г.
- ^ a b c Коджиро Накамура , «Критика арабских грамматиков Ибн Мада». Ориент , т. 10, стр. 89-113. 1974 г.
- ^ a b c d e f g h Энциклопедия ислама, т. III, H-IRAM, стр. 747 Ред. Бернард Льюис , Чарльз Пеллат и Йозеф Шахт . Ассистент. Дж. Бертон-Пейдж, К. Дюмон и В. Л. Менедж. Лейден: Brill Publishers, 1971. Фотомеханическая печать.
- ^ Аль-Суйути , Bughyah аль-wu`a фи Табакат аль-lughawiyyin ва аль-nuhat , стр. 138. Каир, 1907 год.
- ^ Энциклопедия ислама, т. III, H-IRAM, стр. 747.
- ^ a b Катип Челеби , Кашф аз-зунун , т. 3, стр. 355. Под ред. Густав Леберехт Флюгель . Лондон : 1835-1858 гг.
- ^ Шауки Дайф, стр. 6.
- ^ a b c «Проблема современного стандартного арабского языка» Киса Верстеха. Взято из The Arabic Language с разрешения Edinburgh University Press . 1997 г.
- ^ Мухаммад Abdukhaliq, Ибн Мад аль-Куртубите, нападение на Mshriq школ , чтобы облегчить бремя грамматики ابن مضاء القرطبي هجوم على مدارس المشرق لتخفيف أثقال النحو архивации 12 февраля 2008 в Wayback Machine , Accessed 2008-02-25
- ^ Ясир Сулейман, арабский грамматической традиции: Исследование , проведенное в ta'līl , стр. 161. Эдинбург : Издательство Эдинбургского университета , 1999. ISBN 9780748606979
- ↑ Кис Верстех, Арабская лингвистическая традиция , стр. 151.
- ^ a b Майкл Дж. Картер, Андалузские грамматики , стр. 34.
- ^ Майкл Г. Картер, Андалузские грамматики , стр. 39.
- ^ «Имена ученых Захири» . Архивировано из оригинального 11 января 2013 года . Проверено 23 декабря 2012 года .
- ^ Энциклопедия ислама, т. III, H-IRAM, стр. 856.
- ↑ Герт Ян ван Гельдер , «Против арабских грамматиков: некоторые стихи». Взято из книги «В тени арабского: центральное место языка в арабской культуре», стр. 249. Изд. Билал Орфали. Лейден: Brill Publishers, 2011. Печать. ISBN 9789004215375