Грубость

Считается неприличным занимать более одного парковочного места на стоянке , поскольку это создает неудобства для других автомобилистов.

Грубость (также называемая наглостью ) — это проявление неуважения путем несоблюдения социальных норм или этикета группы или культуры. Эти нормы были установлены как существенные границы нормально принятого поведения. Неспособность или нежелание привести свое поведение в соответствие с этими известными для населения в целом нормами того, что является социально приемлемым, означает быть грубым и применяться, как если бы они были своего рода социальным законом, с социальными последствиями или вознаграждениями для нарушителей или сторонников, соответственно. .

Грубость, «состоящая из отклонения от того, что считается политическим в данном социальном контексте, по своей сути является конфронтационным и подрывает социальное равновесие». ^[1] Грубость, особенно в отношении речи, обязательно конфронтационна по своей сути.

Формы грубости включают невнимательность, бесчувственность, намеренно оскорбительные, невежливые действия , бестактность, непристойность, ненормативную лексику и нарушение табу , таких как девиантность . В некоторых случаях акт грубости может доходить до состава преступления , например, преступление разжигания ненависти .

Отношение к морали

И манеры , и мораль касаются того, является ли вещь морально хорошей или плохой, но на разных уровнях. В отличие от морали, которая, например, осуждает убийство как надругательство над личностью, нравы в первую очередь касаются посягательств на человеческое достоинство , а не на здоровье или имущество человека. ^[2] Грубое поведение является нарушением человеческого достоинства или уважения к другим.

Культурные различия

Конкретные действия, которые считаются вежливыми или грубыми, сильно различаются в зависимости от места, времени и контекста. Различия в социальной роли , поле , социальном классе , религии и культурной идентичности могут влиять на уместность данного поведения. Следовательно, поведение, которое одна группа людей считает вполне приемлемым, другая может считать явно грубым. Например, в средневековой Европе и Европе эпохи Возрождения было грубо указывать, что человека, носящего маску на публике, можно узнать. ^[3]Вместо этого вежливое поведение требовало, чтобы с человеком в маске обращались как с совершенно неизвестным человеком и чтобы никто никогда не приписывал действия человека в маске тому, кто их совершил. Напротив, в современную эпоху приветствие друга по имени, когда он носит маску, или разговор с ним позже об их костюмах или занятиях, как правило, не считается грубым.

Культурные различия также проявляются со временем. В середине 20-го века значение закатывания глаз изменилось с прежнего сигнала похоти и страсти на выражение презрения. ^[4]

Полезность

Иногда люди намеренно используют грубое поведение для достижения цели. Ранние работы по лингвистическому прагматизму интерпретировали грубость как дефектный способ общения. Однако в большинстве случаев грубость служит функциональным или инструментальным целям общения, и умелый выбор того, когда и как быть грубым, может указывать на прагматическую компетентность человека.

Робин Лакофф обратила внимание на то, что она назвала «стратегической грубостью», стилем общения, используемым прокурорами и терапевтами ( атакующая терапия ), чтобы заставить своих собеседников (подсудимого в зале суда или пациента) говорить или реагировать определенным образом. ^[5] Грубость в повседневной речи «часто является инструментальной, а не просто прагматической неудачей». ^[6] Большинство грубых ораторов пытаются выполнить одну из двух важных инструментальных функций: выразить негативные чувства и/или получить власть . ^[7]

Примеры

В каждой культуре можно вести себя грубо, хотя то, что представляет собой грубое поведение, различается. Ниже приведены примеры поведения, которое многие западные общества сочли бы грубым или нарушением этикета, хотя взгляды могут различаться в зависимости от культуры, обстановки или индивидуальных обстоятельств:

Речь

Что представляет собой грубая речь, зависит от культуры, обстановки и социального положения говорящего в культуре. В каждой культуре некоторые слова или утверждения считаются разжиганием ненависти или неприемлемыми этническими оскорблениями (например, использование слова « гунн » по отношению к немцу , использование слова « японец » по отношению к японцу и т. д.). В большинстве современных культур оскорблениечеловек или группа людей, особенно по любой причине, находящейся вне их непосредственного контроля, например, по состоянию здоровья, принадлежности к определенному полу или бедности, считается грубым. Грубая речь также включает уничижительные термины, описывающие отдельного человека и задающие неуместные вопросы или требующие ответа на вопрос.

Однако не существует универсального правила относительно того, какие термины считаются уничижительными, а какие вопросы неуместными и при каких обстоятельствах. Вопрос или комментарий, приемлемый для членов семьи, может вызвать возмущение у незнакомцев, точно так же, как вопрос, приемлемый для молодых людей в одной культуре, может быть неприемлемым для пожилых людей или молодых людей из другой культуры.

К грубым формам речи относятся неуместное препятствование участию человека в разговоре с помощью грубых фраз, таких как заткнись или использование тона голоса , который указывает на неуважение к другому человеку. Невежливый тон может усиливать явно грубые замечания или противоречить номинально вежливым словам. Грубый человек может прервать говорящего, чтобы показать, что первый говорящий не имеет значения.

Отсутствие слов также может быть грубым: грубый человек может демонстративно проигнорировать законное и вежливое приветствие или вопрос, чтобы продемонстрировать пренебрежение к другому человеку, или может не выразить соответствующую благодарность за услуги или подарки, сообщив либо о чувстве эгоистичного права. или игнорирование усилий дарителя. Иногда люди оставляют очень короткие паузы в разговоре, что может позволить другому человеку начать говорить по теме, однако это может варьироваться, а иногда два или более человека, говорящие одновременно, могут считаться грубыми. Какие действия и сообщения требуют ответа от каких лиц, при каких обстоятельствах и какой ответ требуется, зависит от культуры и социального положения заинтересованных людей.

Последняя форма использования грубости – это обряд посвящения . Например, некоторые чернокожие сообщества в Соединенных Штатах используют «Дюжины» как механизм повышения устойчивости и зрелости молодых людей к словесным оскорблениям.

Поведение

Многие поступки могут быть грубыми. Они часто зависят от контекста, включая время, место и культуру.

Это включает в себя неспособность одеться соответственно случаю, будь то слишком неформальная, слишком формальная, нескромная или иным образом неподобающим образом (например, молодая женщина на публике без чадры в Иране; молодая женщина на публике с вуалью во Франции). . К. С. Льюис пишет, что «девушка с тихоокеанских островов, почти не одетая, и викторианская дама, полностью одетая, могут быть в равной степени «скромными», приличными или порядочными в соответствии со стандартами их собственных обществ». культуре существовало представление о нескромной, неподобающей и неприличной одежде, и что нарушение стандартов культуры считалось грубым. ^[8]

Грубое поведение часто мешает другим людям, например шуметь или включать громкую музыку. Приемлемый уровень звука зависит от контекста: крик может быть единственным способом быть услышанным на шумной строительной площадке , а на рок-концертах ожидается громкая музыка, но разговор на обычном уровне по телефону или лично, может быть грубым в среде, где ожидается разумная степень тишины, например в библиотеке , а в других случаях ожидается полная тишина, например, во время религиозных церемоний или исполнения классической музыки. Это включает в себя разговор во время презентации или фильма без учета других зрителей. Точно так же плохие манеры за столом могут мешать илиотвращение к находящимся рядом людям, так как может зевать , кашлять , пердеть или чихать , не прикрывая рот.

Другие виды грубого поведения демонстрируют неуважение к другим людям. В крайних случаях это может привести к полному и преднамеренному социальному исключению неуважаемого человека; в других грубость носит временный характер и может быть непреднамеренной. Например, может быть грубым использование электронных устройств, таких как мобильные телефоны , если это приводит к игнорированию кого-либо или иным образом указывает на то, что настоящая компания менее интересна или важна, чем люди в другом месте или текстовые сообщения, которые они отправляют. Точно так же врезание в очередь сигнализирует о том, что человек, вставший в очередь, считает себя более важным, чем люди, которых его действия задерживают. Вторгаться в чужое пространство без разрешения, будь то нарушениеличным пространством или срывом вечеринки , является грубым, потому что не уважает права собственности человека или право делать личный выбор.

Другие примеры включают:

• Запугивание или запугивание людей угрозой насилия
• Ложь людям
• Снобизм
• Агрессивное вождение

Смотрите также

использованная литература

Библиография

Найдите грубость в Викисловаре, бесплатном словаре.

• Биби, Л.М. (1995). «Вежливые выдумки: инструментальная грубость как прагматическая компетентность». В Алатис, JE; Штреле, Калифорния; Галленбергер, Б.; Ронкин, М. (ред.). Круглый стол Джорджтаунского университета по преподавателям иностранных языков: этнолингвистические, психолингвистические и социолингвистические аспекты . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Джорджтаунского университета. стр. 154–168.
• Браун, П.; Левинсон, С. (1987). Вежливость: некоторые универсалии в использовании языка . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-31355-1.
• Грайс, HP (1975). «Логика и разговор». В Коул, П.; Морган, Дж. (ред.). Синтаксис и семантика: Речевые акты . Том. 3. Нью-Йорк: Академик Пресс. стр. 41–53.
• Каспер, Габриэле (апрель 1990 г.). «Лингвистическая вежливость: актуальные вопросы исследования». Журнал прагматики . 14 : 193–218. doi : 10.1016/0378-2166(90)90080-W . ISSN  0378-2166 .
• Лабов, В. (1972). Язык в центре города: исследования на черном английском языке . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-1051-4.
• Лакофф, Робин (1989). «Границы вежливости: терапевтический и судебный дискурс». Мультилингва . 8 (2/3): 101–129. doi : 10.1515/мульт.1989.8.2-3.101 . ISSN  0167-8507 . S2CID  144630209 .
• Льюис, CS (2001). Простое христианство: переработанное и дополненное издание трех книг, «Беседы по радио», «Христианское поведение» и «За пределами личности» с новым введением . [Сан-Франциско]: HarperSanFrancisco. ISBN 0-06-065292-6.
• Мартин, Джудит (1996). Мисс Мэннерс спасает цивилизацию: от сексуальных домогательств, легкомысленных судебных исков, диссинга и прочих упущений вежливости . Нью-Йорк: издательство Crown. ISBN 0-517-70164-2.
• Мумни, Х. (2005). Вежливость в парламентском дискурсе: сравнительное прагматическое исследование речевых актов британских и марокканских депутатов во время вопросов (неопубликованная докторская диссертация). Рабат, Марокко: Университет Мохаммеда V.
• Паллески, Марино (5 декабря 2005 г.). «Комедия дель Арте: ее истоки, развитие и влияние на балет» (на итальянском языке) . Проверено 6 января 2009 г.
• Таннен, Д. (1984). Разговорный стиль: Анализ разговоров между друзьями . Норвуд, Нью-Джерси: Ablex Publishing . ISBN 0-19-522181-8.
• Таннен, Д. (1990). Вы просто не понимаете: Мужчины и женщины в разговоре . Нью-Йорк: Баллантайн. ISBN 978-0-06-095962-3.
• Томас, Дженни А. (1983). «Кросс-культурный прагматический провал». Прикладная лингвистика . 4 (2): 91–112. doi : 10.1093/applin/4.2.91 . ISSN  0142-6001 .
• Вестакотт, Э. (2006). «Права и недостатки грубости». Международный журнал прикладной философии . 20 (1): 1–22. doi : 10.5840/ijap20062013 .
• Викман, Форрест (15 января 2013 г.). «О, пожалуйста: когда мы начали закатывать глаза, чтобы выразить презрение?» . Сланец .{{cite web}}: CS1 maint: URL-статус ( ссылка )