Инкубом является демоном в мужской форме , который, согласно мифологическим и легендарным традициям, лежит на спящие женщина для того , чтобы участвовать в сексуальной активности с ними. [1] Его женский аналог - суккуб . Непристойные истории об инкубах и суккубах рассказывались на протяжении многих веков в традиционных обществах. Некоторые традиции считают, что повторяющиеся половые отношения с инкубами или суккубами могут привести к ухудшению здоровья, психическому расстройству или даже смерти. [2]
Этимологические, древние и религиозные описания
Слово инкуб происходит от позднего латинского incubo «кошмар, вызванный таким демоном» от incubare «лежать на нем». [3] Одно из самых ранних упоминаний об инкубах происходит из Месопотамии в Списке шумерских царей , ок. 2400 г. до н.э., где отец героя Гильгамеша указан как Лилу . [4] Говорят, что Лилу беспокоит и соблазняет женщин во сне, в то время как Лилиту , женщина-демон, появляется мужчинам в их эротических снах. [5] Также появляются два других соответствующих демона: Ардат лили, который посещает мужчин ночью и порождает от них призрачных детей, и Ирду лили, который известен как мужской двойник Ардат лили, посещает женщин по ночам и порождает от них. Первоначально эти демоны были штормовыми демонами, но в конечном итоге их стали считать ночными демонами из-за ошибочной этимологии. [6]
Инкуби считались демонами, которые вступали в сексуальные отношения с женщинами, иногда производя от женщины ребенка. Суккубы, напротив, считались демонами, вступающими в сношения с мужчинами. Споры об этих демонах начались в ранней христианской традиции. Святой Августин затронул эту тему в De Civitate Dei («Город Бога») ; инкубов было слишком много предполагаемых нападений, чтобы их отрицать. Он заявил: «Есть также очень общий слух. Многие подтвердили это на собственном опыте, и заслуживающие доверия люди подтвердили опыт, рассказанный другими, о том, что сильваны и фавны, обычно называемые инкубами, часто совершали злобные нападения на женщин». [7] Продолжение вопросов о репродуктивных способностях демонов. Восемьсот лет спустя Фома Аквинский возражал против возможности зачатия детей в результате сношения с демонами: «Тем не менее, если некоторые из них иногда рождаются от демонов, то это происходит не от семени таких демонов или от их предполагаемых тел, а от семя мужчин, взятые для этой цели; как когда демон принимает сначала форму женщины, а затем мужчины; точно так же они берут семя других вещей для других порождающих целей ". [8] Такой полностью человеческий ребенок - как и каждый человек - имел бы созданную Богом душу и жил бы силой Бога, единственного, кто может дать жизнь. [9] Примерно триста лет спустя король Иаков в своей диссертации под названием Dæmonologie предположил, что дьявол применит два метода оплодотворения женщин: первый - украсть сперму у мертвеца и передать ее женщине. Если демон мог быстро извлечь сперму, транспортировка вещества не могла быть мгновенно перенесена к женщине-хозяину, в результате чего она остыла. Это объясняет его точку зрения о том, что суккубы и инкубы были одним и тем же демоническим существом, только чтобы описывать их по-разному в зависимости от пола, с которым разговаривают. Такое насилие приводило к сожжению женщин в женских монастырях, если они были обнаружены беременными. Второй метод заключался в том, что мертвое тело могло быть одержимо дьяволом, заставляя его восстать и вступать в сексуальные отношения с другими. Это похоже на изображения ревенантов или вампиров и духа, забирающего труп, чтобы причинить вред. [10] Стало общепризнанным, что инкубы и суккубы были одним и тем же демоном, способным переключаться между мужскими и женскими формами. [11] Суккуб сможет переспать с мужчиной и собрать его сперму. После использования темной силы для развращения и усиления семени, чтобы гарантировать оплодотворение, суккуб затем превращается в инкуба и использует это семя на женщинах. Потомство духов часто считалось сверхъестественным. [12]
Некоторые источники указывают, что его можно определить по неестественно большому или холодному пенису . [13] Хотя во многих рассказах утверждается, что инкуб бисексуален , [14] другие указывают, что он строго гетеросексуален и считает нападение на жертву-мужчину неприятным или вредным. [15]
Иногда говорят, что инкубы способны зачать детей. Потомство получеловека от такого союза иногда называют камбионом . Инкуб может вступать в сексуальные отношения с женщиной, чтобы стать отцом ребенка, как в легенде о Мерлине . [16]
Согласно Malleus Maleficarum , экзорцизм - это один из пяти способов преодоления атак инкубов, другие - это сакраментальное исповедание , крестное знамение (или чтение ангельского приветствия ), перемещение страдающих в другое место и отлучение от церкви. атакующей сущности, «что, возможно, то же самое, что экзорцизм». [17] С другой стороны, францисканский монах Людовико Мария Синистрари заявил, что инкубы «не подчиняются экзорцистам, не боятся экзорцизмов, не проявляют почтения к святыням, при приближении которых они нисколько не боятся». [18]
Региональные вариации
Во всем мире существует множество вариаций на тему инкубов. ALP из тевтонских или немецкого фольклора является одним из наиболее известных. В Занзибаре , Попо Бава главным образом нападает на мужчин и вообще за закрытыми дверями. [19] « Трауко », согласно традиционной мифологии провинции Чилоэ в Чили, представляет собой отвратительного деформированного карлика, который убаюкивает молодых женщин и соблазняет их. Считается, что Trauco несет ответственность за нежелательную беременность, особенно у незамужних женщин. Возможно, еще одним вариантом этой концепции является «Тинтин» из Эквадора, карлик, который любит пышноволосых женщин и соблазняет их по ночам, играя на гитаре за их окнами - миф, который, по мнению исследователей, был создан в колониальный период времени для объясните беременность у женщин, которые никогда не выходили из дома без сопровождающего. В Венгрии , куйгараш может быть любителем Сатанинская , что мухи в ночное время и появляется как огненный свет ( блуждающий огонек или будет о»струйка ) или, в более доброкачественной форме в виде перьев курицы. [20]
В Бразилии и тропических лесах бассейна Амазонки , то река дельфин Amazon (или бото ) , как полагают, сочетание сирены и инкуб , что форма-сдвиги в очень красивый и красивый человек , который соблазняет молодые женщина и берет их в реку. [21] Считается, что он несет ответственность за исчезновения и нежелательные беременности. [22] Согласно легенде, бото всегда носит шляпу, чтобы замаскировать дыхательное отверстие на макушке, когда он находится в человеческом обличье, превращаясь обратно в дельфина в течение дня. [23]
Южноафриканский демон-инкуб - Токолош . Целомудренные женщины ставят свои кровати на кирпичи, чтобы удержать довольно низкорослых парней от их спящих форм. Они также разделяют отверстие в головной части и привычки водного обитания бото .
В шведском фольклоре есть мара или кобыла , дух или гоблин, который едет на груди людей, пока они спят, вызывая им дурные сны (или « кошмары »). [24] Вера в кобылу восходит к норвежской саге об Инглингах 13 века, [25] но эта вера, вероятно, даже старше. Кобыла, вероятно, была вдохновлена сонным параличом .
В Ассаме , северо-восточной провинции Индии, он в основном известен как «пори» ( ассамский : পৰী, что означает «ангел») (пари на хинди и этимологический двоюродный брат феи). Согласно мифологии, Пори приходит к мужчине ночью во сне и соблазняет его. Постепенно здоровье пострадавшего ухудшается, а в некоторых случаях развиваются суицидальные наклонности.
В турецкой культуре инкуб известен как Карабасан . Это злое существо, которое нападает на некоторых спящих ночью. Эти существа считаются духами или джиннами . Это можно увидеть или услышать в кошмаре, и в груди ощущается тяжесть. Тем не менее, люди не могут выйти из этого состояния. Некоторые из причин - сон без надлежащего прикрытия тела (особенно женщины) и прием пищи в постели.
Научные объяснения
Жертвы могли видеть сны наяву или сонный паралич . Феномен сонного паралича хорошо известен. Во время четвертой фазы сна (также известной как фаза быстрого сна) двигательные центры мозга тормозятся, вызывая паралич. Причина этого в конечном итоге неизвестна, но наиболее распространенное объяснение состоит в том, что это мешает разыграть свои мечты. Нарушения этого процесса могут привести либо к сомнамбулизму ( лунатизму ), либо, наоборот, к параличу сна, когда человек остается частично или полностью парализованным в течение короткого времени после пробуждения.
Дополнительным к сонному параличу является гипнагогия . В состоянии, близком к сновидению, часто возникают слуховые и зрительные галлюцинации. Чаще всего они забываются после полного пробуждения или вскоре после этого, так же, как и сны. Однако большинство людей в какой-то момент своей жизни помнят феномен слышания музыки или видения вещей в состоянии, близком к сну. Типичные примеры включают чувство раздавливания или удушья, электрические «покалывания» или «вибрации», воображаемую речь и другие шумы, воображаемое присутствие видимого или невидимого объекта, а иногда и сильные эмоции страха или эйфории и оргазмические чувства. Они часто кажутся вполне реальными и яркими; особенно слуховые галлюцинации музыки, которая может быть довольно громкой, неотличимой от музыки, играемой в той же комнате. Фигуры гуманоидов и животных, часто темные или расплывчатые, часто присутствуют в гипнагогических галлюцинациях, в большей степени, чем в других галлюциногенных состояниях. Это может быть пережитком древнего инстинкта обнаружения хищных животных.
Сочетание сонного паралича и гипнагогической галлюцинации могло легко заставить кого-то поверить, что «демон сдерживал их». Ночное возбуждение и т. Д. Можно объяснить существами, вызывающими в противном случае поведение, вызывающее чувство вины. Добавьте к этому общие явления ночного возбуждения и ночного поллюции , и вы получите все элементы, необходимые для веры в инкуба. [12]
С другой стороны, некоторые жертвы инкубов могли стать жертвами настоящего сексуального насилия . Некоторые авторы предполагают, что насильники могли приписать изнасилования спящих женщин демонам, чтобы избежать наказания. Роберт Маселло утверждает, что в таких случаях первым в списке стоит друг или родственник, и они будут храниться в секрете благодаря вмешательству «духов». [18]
Смотрите также
- Батибат
- Христианская демонология
- Классификация демонов
- Демонология
- Огненные змеи
- Gancanagh
- Крампус
- Список вымышленных демонов
- Список богословских демонов
- Ночной ужас
- Сексуальность в христианской демонологии
Заметки
- ^ "Инкуб (демон)" . Britannica.com . Проверено 16 октября 2017 года .
- ↑ Стивенс, Уолтер (2002), Demon Lovers , стр. 23, Издательство Чикагского университета, ISBN 0-226-77261-6
- ^ «Инкуб» . Reference.com . Проверено 26 сентября 2014 года .
- ^ Рафаэль Патай, стр. 221, Еврейская богиня: третье расширенное издание, ISBN 978-0-8143-2271-0
- ↑ Зигмунд Гурвиц, Лилит: Первая канун ISBN 978-3-85630-522-2
- ^ Рафаэль Патай, Еврей Богиня , третье дополненное издание, стр. 221–222, г. ISBN 978-0-8143-2271-0
- ↑ Августин (410), Город Бога, 15.23, «Город Бога» [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Aquinus, Томас (1265-1274), «Summa Theologica», «Summa Богословская, как и Августин говорит (De Трин. II), так что человек родился не ребенок демона , но человека.»
- ^ Аквинский, Фома, "Summa Theological", FP_Q51_A1.html
- ^ Уоррен, Бретт (2016). Аннотированная демонстрация короля Якова. Критическое издание. На современном английском . С. 79–83. ISBN 1-5329-6891-4.
- ↑ Карус, Пол (1900), История дьявола и идея зла с древнейших времен до наших дней , «Прайм дьявола» , на sacred-texts.com
- ^ a b Льюис, Джеймс Р., Оливер, Эвелин Дороти, Сисунг Келле С. (редактор) (1996), Ангелы от А до Я , Запись: Incubi and Succubi, стр. 218, 219, Visible Ink Press, ISBN 0-7876-0652-9
- ↑ Рассел, Джеффри Бертон (1972), Колдовство в средние века , стр. 239, 235 Cornell University Press, Итака и Лондон, ISBN 0-8014-0697-8
- ^ Рассел, Джеффри Бертон (1972), Колдовство в средние века , стр. 145, Издательство Корнельского университета, Итака и Лондон, ISBN 0-8014-0697-8
- ↑ Стивенс, Уолтер (2002), Demon Lovers , стр. 54, 55, 332, 333, The University of Chicago Press, ISBN 0-226-77261-6
- ^ Отец Мерлина было сказаночтобы быть инкубом в Джефри Монмут «s История королей Британии и многих поздних сказках. См. Lacy, Norris J. (1991). "Мерлин". В Норрис Дж. Лейси, Новая энциклопедия Артура , стр. 322. (Нью-Йорк: Гарланд, 1991). ISBN 0-8240-4377-4 .
- ↑ Крамер, Генрих и Шпренгер, Джеймс (1486 г.), Саммерс, Монтегю (переводчик - 1928 г.), The Malleus Maleficarum , Часть 2, Глава 1 , «Средства правовой защиты, предписанные Святой Церковью против Дьяволов инкубов и суккубов», в священных текстах .com
- ^ a b Маселло, Роберт (2004), Падшие ангелы и духи тьмы , стр. 66, Издательская группа Беркли, 200 Мэдисон Авеню Нью-Йорк, Нью-Йорк 10016, ISBN 0-399-51889-4
- ^ Маклин, Уильям (Рейтер) (16 мая 2005 г.). «Вера в помешанного на сексе демона испытывает нервы» . Мировые религиозные новости . Проверено 11 декабря 2011 года .
- ^ Мак, Дина, Мак, Кэрол К. (1999), Полевое руководство по демонам, феям, падшим ангелам и другим подрывным духам , стр. 209, Генри Холт и компания, ООО, ISBN 0-8050-6270-X
- ^ "Киты и дельфины". Архивировано 23 июля 2011 г. на Wayback Machine на ancientspiral.com. Архивировано 10 апреля 2007 г. на Wayback Machine.
- ↑ Бото. Архивировано 21 октября 2010 г. в Wayback Machine на library.thinkquest.org. Архивировано 7 апреля 2007 г. в Wayback Machine.
- ^ "Легенда о дельфинах" на sumauma.net
- ^ Bjorvand и Линдеман (2007: 719-720).
- ^ Инглинги сага, строфа 13, в Hødnebø и Magerøy (1979: 12).