Индивидуалистическая культура - это общество, характеризующееся индивидуализмом , который является приоритетом или акцентом личности над всей группой . [1] Индивидуалистические культуры ориентированы на личность, будучи независимыми, вместо того, чтобы отождествлять себя с групповым менталитетом. Они видят друг в друге лишь слабую связь и ценят личные цели выше групповых интересов. [1]
Индивидуалистические культуры, как правило, имеют более разнообразное население и характеризуются акцентом на личных достижениях и рациональной оценкой как полезных, так и вредных аспектов отношений с другими. [2] Индивидуалистические культуры обладают такими уникальными аспектами коммуникации, как культура низкой дистанции власти и стиль общения с низким контекстом .
Национальные культуры
Соединенные Штаты, Австралия , Великобритания, Канада, Нидерланды, Новая Зеландия , Ирландия, Германия и Южная Африка были определены как высоко индивидуалистические культуры. [2] Термин индивидуалистическая культура был основан Гиртом Хофстеде в 1980 году. Согласно Хофстеде, индивидуалистическая культура относится к социологическому, а не психологическому измерению. В подробном анализе 40 национальных культур он заявил, что культуры можно определить как индивидуалистические или коллективистские.
Коллективистские культуры ценят целую группу или сообщество, а не отдельного человека. [3] Эта идея, однако, просто определяет и характеризует разные общества, а не является описанием разных личностей. [4] Знание культурных ценностей помогает социологам понять поведение людей из разных культур. В последние годы наблюдается глобальный рост индивидуализма, и во многих странах мира растет индивидуалистическая культура. [5]
Расстояние с низким энергопотреблением
Основная статья: дистанция силы
Дистанция власти определяется как степень, в которой неравное распределение власти приемлемо в культуре . [1] Культура низкой дистанции власти бросает вызов авторитету , поощряет сокращение разницы во власти между руководством и сотрудниками и поощряет законное использование власти. Низкая дистанция власти чаще встречается в индивидуалистической культуре. Это связано с тем, что в коллективистской культуре люди защищают благополучие группы и установленный порядок [1], поэтому у них меньше шансов бросить вызов власти или людям, находящимся у власти.
Несмотря на то, что индивидуалистические культуры, скорее всего, будут иметь низкую дистанцию власти, эти культуры не ожидают полного устранения разницы во власти. Однако люди в рамках этой культуры с низкой дистанцией власти с большей вероятностью отреагируют на такой дисбаланс власти более негативными эмоциональными реакциями, чем в альтернативных культурах с высокой дистанцией власти. Культуры низкой дистанции мощности включают Австрию, Израиль , Данию , Новую Зеландию, Ирландию и Швецию. США занимают 38-е место по шкале. [2]
Низкоконтекстный стиль общения
Общение между людьми, принадлежащими к разным культурным группам, иногда может быть сложной задачей, поскольку у них могут быть практики и социальные сигналы, которые могут отличаться от ваших собственных. Это часто может привести к недопониманию. [6] Концепция низкоконтекстной коммуникации была впервые введена антропологом Эдвардом Т. Холлом . Понятия Холла о низком контексте и высококонтекстном общении объясняют различия в общении и культуре, в которых контекст необходим для достижения понимания и предотвращения недопонимания. [7]
Индивидуалистические культуры также более склонны к низкоконтекстному стилю общения. Это означает, что общение является точным, прямым и конкретным. [8] В отличие от высококонтекстного общения, чтение между строк не обязательно при низкоконтекстном общении. Это явное общение используется для предотвращения любых форм недопонимания между культурами. [8] Поощряется способность выражать свои мысли и мнения, а также красноречиво их выражать, равно как и способность говорить убедительно. Низкоконтекстное общение - это все содержание, а не измерение отношений.
Отображение эмоций и правила отображения
Индивидуалистические культуры имеют тенденцию отдавать предпочтение отдельному человеку над группой [1], и это можно увидеть по тому, как правила демонстрации различаются в коллективистской культуре по сравнению с индивидуалистической культурой. Правила отображения - это правила, существующие в разных культурах, которые определяют, как эмоции должны отображаться публично. [9]
В индивидуалистической культуре высоко ценится самовыражение , что делает правила демонстрации менее строгими и позволяет людям демонстрировать сильные эмоции, такие как: счастье, гнев, любовь и т. Д. В то время как в коллективистской культуре высоко ценятся умеренность и самоконтроль. ради благополучия группы, и поэтому коллективистские культуры склонны воздерживаться от проявления эмоций на публике. [1]
Брак и семейная динамика
В 1994 году Рут К. Чао утверждала, что « стили воспитания, разработанные на североамериканских образцах, не могут быть просто перенесены на другие культуры, а должны отражать их социокультурный контекст ». [10] Во многих культурах разные стили воспитания детей, и динамика этих семей также различается.
Люди из индивидуалистических культур обычно заботятся только о себе и своих ближайших родственниках. [11] В то время как люди из коллективистских культур заботятся о своем сообществе или группе, а также о своей семье. Харальд Уоллботт и Клаус Шерер предполагают, что в культурах, которые являются коллективистскими и властными, родители используют настоящий стыд в своих стилях воспитания. В то время как в индивидуалистических культурах, обладающих низкой властью и избегающих неопределенности, стыд больше напоминает вину в их родительском стиле. Например, в азиатских коллективистских культурах стыд - это высоко ценимая эмоциональная реакция. Настолько сильно, что в Японии, которая считается коллективистской культурой, многие люди совершают самоубийство после того, как опозорили или позорили свою семью или сообщество.
Баланс между работой и семьей
Культурный стиль человека также может мешать динамике взаимоотношений между работой и семьей между разными культурами. В исследовании Шань Сюй он обнаружил, что сотрудники из более индивидуалистических культур более чувствительны к тому, как их работа вмешивается в их семейную жизнь. [12] Этих сотрудников больше заботит динамика и структура своей семьи. В то время как люди из более коллективистских культур больше озабочены тем, как их работа обеспечивает материальные, социальные и когнитивные ресурсы, такие как интеллект и опыт, которые помогут их семьям. Эти сотрудники больше сосредоточены на общей гармонии всех этих маленьких факторов и на том, как они влияют на их семьи.
Конфликтные стратегии
Конфликтные стратегии - это методы, используемые для решения различных проблем. Существуют разные подходы к разрешению конфликта, и в зависимости от культуры, в которой вырос человек, он с большей вероятностью использует определенный подход. Поскольку индивидуалистическая культура придает большее значение личным достижениям, в отличие от коллективистских культур, которые ценят гармонию [13], человек из индивидуалистической культуры с большей вероятностью использует соревнование как метод разрешения конфликта.
Используя конкуренцию как подход к разрешению конфликта, человек более конфронтационен и стремится достичь своих собственных целей, не обращая внимания на цели других. [14] Используя этот подход, человек стремится к господству, что означает побудить других делать то, что он хочет, а не то, что они изначально хотели. [14] Напротив, коллективистская культура, скорее всего, будет использовать менее конфронтационный подход, такой как приспособление, чтобы положить конец конфликту компромиссом, чтобы каждая сторона получила выгоду.
Коллективизм
Индивидуалистические культуры сосредотачиваются на сознании «я», в то время как коллективистские культуры делают больший акцент на сознании «мы». [15] Согласно ключевым концепциям психологии развития, индивидуализм и коллективизм имеют множество факторов, которые влияют на то, считается ли культура индивидуалистической или коллективистской. [16] Такие вещи, как национальное богатство страны, показатели современности, свобода прессы и даже частота смертей в результате дорожно-транспортных происшествий . Все это играет роль в том, будет ли страна идентифицироваться как индивидуалистическая или коллективистская.
Смотрите также
- Межкультурное общение
- Самоулучшение
Рекомендации
- ^ a b c d e f Хофстеде, Герт (2001). Последствия культуры . МУДРЕЦ. ISBN 0803973241.
- ^ а б в Ротвелл, Дж. (2010). В компании других: введение в общение . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 65–84.
- ^ Эмлер, Ник (2006). «Коллективизм» . Энциклопедический словарь психологии, Грэм Дэви . 1-е издание - через Credo Reference.
- ^ Рудольф Х., Шаффер (2006). «Индивидуализм Коллективизм» . Ключевые понятия психологии развития . 1-е издание - через Sage UK.
- ^ Сантос, Анри С .; Варнум, Майкл Э.В.; Гроссманн, Игорь (2017). «Глобальный рост индивидуализма» . Психологическая наука . 28 (9): 1228–1239. DOI : 10.1177 / 0956797617700622 . ISSN 0956-7976 . PMID 28703638 . S2CID 206588771 - через Google Scholar.
- ^ Суонн, Джоан (2004). «Межкультурная коммуникация» . Словарь социолингвистики . Издательство Эдинбургского университета. 1-е издание - через Credo Reference.
- ^ Ромаос, Д. Каролина (2014). Томпсон, Шервуд (ред.). «Низкий контекст» . Энциклопедия разнообразия и социальной справедливости . Rowman & Littlefield Publishers. 1-е издание - через Credo Reference.
- ^ а б Холл, Эдвард (1987). Скрытые различия: ведение бизнеса с японцами . Калифорнийский университет: Anchor Press / Doubleday. ISBN 0385238835.
- ^ Экман, Пол (1975). «Зоны лица и эмоциональная информация». Журнал связи . 25 (2): 21–29. DOI : 10.1111 / j.1460-2466.1975.tb00577.x . PMID 1127138 .
- ^ Семтана, Джудит Г. (2003). «Стили воспитания» . Международная энциклопедия брака и семьи . 2-е издание - через Гейла.
- ^ Уилмот, Уильям В. (2003). «Теории взаимоотношений с другими отношениями» . Международная энциклопедия брака и семьи . 2-е издание - через Гейла.
- ^ Сюй, Шань; Ван, Янлин; Му, Рен; Цзинь, Цзяфэй; Гао, Фэйи (2018). «Влияние взаимодействия между работой и семьей на удовлетворение и благополучие в конкретных областях в разных странах: сдерживающие эффекты индивидуалистической культуры и экономического развития: национальные различия во взаимном влиянии работы и семьи». PsyCh Journal . 7 (4): 248–267. DOI : 10.1002 / pchj.226 . PMID 30113133 . S2CID 52009916 .
- ^ Парк, HS (2006). «Влияние национальной культуры и опасения по поводу намерения извиниться». Журнал исследований межкультурной коммуникации . 3 : 183–204. DOI : 10.1080 / 17475750601026933 . S2CID 143573807 .
- ^ а б Силларс, А. (1980). «Атрибуция и общение в конфликтах с соседями по комнате». Коммуникационные монографии . 47 (3): 180–200. DOI : 10.1080 / 03637758009376031 .
- ^ Едара, Инна Редди (2016). «Связь индивидуализма-коллективизма и этнической идентичности с духовной трансцендентностью среди американцев европейского происхождения, американцев азиатского происхождения и американцев китайского происхождения» . Консультации и ценности . 61 (1): 44–63. DOI : 10.1002 / cvj.12025 .
- ^ Рудольф Х., Шаффер (2006). «Индивидуализм Коллективизм» . Ключевые понятия психологии развития . 1-е издание - через Sage UK.