Часть серии о |
|---|
| История Индонезии |
   |
| График |
| Портал Индонезии |
Индонезийский национальный Awakening ( индонезийский : Kebangkitan Насиональ Индонезия ) является термином для периода в первой половине 20 - го века, во время которого люди из многих частей архипелага Индонезии первыми начали развивать национальное сознание как « индонезийцы ». [1]
В погоне за прибылью и административным контролем голландцы навязали власть Голландской Ост-Индии множеству народов, которые ранее не разделяли единой политической идентичности. К началу 20 века голландцы сформировали территориальные границы колониального государства, которое стало предшественником современной Индонезии.
В первой половине 20-го века возникли новые организации и лидерство. В соответствии со своей этической политикой , то Нидерланды помогли создать обоснованную индонезийскую элиту. Эти глубокие изменения среди коренного индонезийского населения часто называют «индонезийским национальным возрождением». Они сопровождались ростом политической активности и завершились провозглашением независимости индонезийскими националистами 17 августа 1945 года [1].
Фон [ править ]
 | Этот раздел написан как личное размышление, личное эссе или аргументированное эссе , в котором излагаются личные чувства редактора Википедии или представлены оригинальные аргументы по теме. ( Сентябрь 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Несколько факторов вызвали националистическое сознание: местные печатные СМИ, урбанизация, коммунизм, ислам, образование, массовые развлечения (такие как фильмы, театр в Стамбуле и музыка в кронах ) и страдания в условиях голландского апартеида . Националисты помогли зародить национальное самосознание. [2] Ведущие интеллектуалы, такие как Картини , Тирто и Семаун , высказали и поддержали идею единого архипелага. Эти лидеры, как и многие другие, стремились принять «современность» и нацию, «свободу» ( мердека ) и независимость.
Голоса коренных народов подавлялись голландцами, которые запрещали свободу слова и свободу собраний и активно шпионили за диссидентскими организациями. В самом деле, лишь небольшое количество людей высказались против колониализма, большинство людей как можно лучше избегали голландцев, а аристократия «соглашалась сотрудничать». [3] «Современное движение против колониального господства поддерживалось страстью и приверженностью нескольких замечательных мужчин и женщин». [3] [4]
Движение зародилось в конце 19 века, в период консолидации правительства голландской Индии, что значительно усилило их управление на большей части территории, которая сейчас в 21 веке является национальными территориальными границами Индонезии. Картини был одним из тех, кто дал толчок и идеологию, которые вдохновили патриотических националистов на преследование своих идеалов, несмотря на невзгоды. Интеллект Картини был пробужден качественным голландским классическим образованием и ее традиционными исламскими верованиями и образованием. Картини поддерживала просвещенная и одаренная семья и друзья в Европе и Индонезии. Картини сохранила свою любознательность и включила феминистские принципы, общественное благосостояние и образование в свое стремление к национальной индонезийской идентичности и ее стремление модернизировать свое традиционное общество.отстаивание изменений в гендерном статусе и принципах индивидуального и национального самоопределения для реализации универсальной мечты Индонезии о независимости и самоуправлении.[5]
Образование [ править ]
В начале 20-го века количество индонезийцев со средним образованием было почти ничтожным, и с этого времени в этический период колониальное правительство расширило возможности получения среднего образования для коренных индонезийцев. [6] В 1925 году правительство сосредоточило внимание на обеспечении повсеместного трехлетнего начального профессионального образования.
В 1940 году такие школы посещали более 2 миллионов учеников, что, как считается, повысило уровень грамотности на 6,3 процента, зафиксированный по данным переписи 1930 года. Голландское среднее образование открывает новые горизонты и возможности и пользуется большим спросом у индонезийцев. [6]
В 1940 году от 65 000 до 80 000 индонезийских учащихся посещали голландские и поддерживаемые голландцами начальные школы, что составляло 1 процент соответствующей возрастной группы. Примерно в то же время в голландских средних школах обучалось 7000 индонезийских учащихся. Подавляющее большинство учеников посещали промежуточные школы MULO . [6]
Хотя число зачисленных студентов было невелико по сравнению со всей соответствующей возрастной группой, среднее образование в Нидерландах было высокого качества, и с 1920-х гг. Началось формирование новой образованной индонезийской элиты.
Индонезийский национализм [ править ]
Акцент « Этического периода » на образовании не предоставил широких возможностей для получения образования, однако он предоставил голландское образование для детей коренной индонезийской элиты. Западное образование, в основном предназначенное для обеспечения клерикальной рабочей силы растущей колониальной бюрократии, принесло с собой западные политические идеи свободы и демократии. В течение 1920-х и 30-х годов эта небольшая элита начала выражать рост антиколониализма и национального самосознания.
В этот период начали появляться первые индонезийские политические партии; молодежная группа Буди Утомо была основана в 1908 году, а Индийская партия - в 1912 году. В том же году была основана Сарекат Ислам ; Вдохновленный больше исламским и яванским мистицизмом, чем представлениями о независимости и самоуправлении. Он объединил индонезийцев, используя знамя ислама против голландского правления. Напротив, Коммунистическая партия Индонезии(PKI), основанная в 1920 году, была полноценной партией независимости, вдохновленной европейской политикой. В 1926 году она предприняла попытку революции по всей Индонезии посредством отдельных восстаний на Яве, что вызвало панику у голландцев, которые арестовали и изгнали тысячи коммунистов, эффективно нейтрализуя PKI на оставшуюся часть голландской оккупации.
Мухаммадия была основана К. Х. Ахмадом Дахланом в Джокьякарте , а Двиджо Севойо и некоторые партнеры сформировали Крестьянский страховой кооператив (Asuransi Jiwa Bersama Bumi Putera) в Магеланге .
20 июля 1913 года Суварди Сурьянинграт , имевший связи с Комитетом Буми Путера , написал, что Als ik eens Nederlander был? ( Что, если бы я был голландцем? ), Разительный протест против планов голландского колониального правительства отметить 100-летие голландской независимости. В результате этой статьи доктора Тджипто Мангункусумо и Суварди Сурёнинграт судили и приговорили к изгнанию на острова Банда . Однако им был предоставлен альтернативный вид транспорта в Нидерланды. В Нидерландах Суварди учился в области образования, а доктор Тджипто заболел и вернулся домой в Индонезию.
В 1918 году протопарламент, Volksraad, собрался впервые после того, как был создан двумя годами ранее. Он состоял из 39 членов, 15 из которых были коренными индонезийцами. В этом году голландское правительство согласилось с тем, что в какой-то неуказанный момент в будущем индонезийцам будет предоставлено самоуправление, но в последующие годы ничего не сделало для достижения этой цели.
В c. В 1920 году слово «Индонезия» вошло в его современное употребление. Созданное английским натуралистом для классификации этнической и географической области, «Индонезия» была захвачена националистами как слово, обозначающее единство народов. «Раньше Молодежные альянсы говорили об отдельной балийской нации, яванской нации, суматранской нации и так далее, теперь« Индонезия »говорила об одном народе». [7]
В 1927 году Сукарно основал Индонезийскую национальную партию (PNI) в Бандунге . Это была первая всеиндонезийская светская партия, посвященная прежде всего независимости. [8]
28 октября 1928 года Всеиндонезийский молодежный конгресс провозгласил Молодежное обещание ( индонезийский : Sumpah Pemuda ), установив националистические цели: «одна страна - Индонезия, один народ - индонезийский, и один язык - индонезийский ».
Подавление индонезийского национализма [ править ]
Политические свободы при голландцах были в лучшем случае ограничены. Хотя голландцы стремятся «цивилизовать» и «модернизировать» народы Индии, иногда это приводит к терпимости к местным публикациям и организациям, голландцы также строго ограничивают содержание этой деятельности.
Как и многие лидеры до него, голландское правительство арестовало Сукарно в 1929 году [9] и фактически запретило деятельность PNI. Действительно, голландское колониальное правительство репрессировало многие националистические организации и заключило в тюрьму различных политических лидеров. Хотя голландцы не смогли полностью заглушить голоса местных жителей, призывающие к переменам, они успешно предотвратили широко распространенную агитацию. Хотя националистические настроения оставались высокими в 1930-е годы, реальные шаги к независимости оставались подавленными. Однако с драматическими изменениями Второй мировой войны политическая власть изменилась навсегда.
Конец колониального государства [ править ]
С началом Второй мировой войны политическая судьба Индии внезапно стала неясной. Голландские правители островов оказались оккупированы Германией в мае 1940 года. Будучи оккупированы иностранными правителями, голландцы были в слабом положении, чтобы гарантировать свое правление в Индии. Тем не менее, колониальное правительство в изгнании было твердо намерено продолжить свое господство над архипелагом.
В начале 1942 года Императорская Япония вторглась в Голландскую Ост-Индию. У Нидерландов было мало возможностей защитить свою колонию от японской армии, а голландские войска были захвачены чуть более чем за месяц - удар, который должен был положить конец 300-летнему голландскому колониальному присутствию в Индонезии. Изменения, произошедшие после трехлетней оккупации, были настолько многочисленными и необычными, что последующий переломный момент, Индонезийская революция , стал невозможным всего за три года до этого. [10]
После того, как японцы капитулировали перед союзниками в 1945 году, голландцы попытались восстановить колониальный контроль над Индией. В этих целях голландцы заручились военной поддержкой британцев, которые вели кровопролитные сражения на Яве за восстановление голландского правления. Индонезийских националистов, несмотря на тяжелые потери, не удержать. К 1945 году идея «Индонезии» казалась неотразимой.
Ссылки [ править ]
Общие [ править ]
- Риклефс, MC (1991). Современная история Индонезии, 2-е издание . Макмиллан. главы 14–15. ISBN 0-333-57690-X.
- Стейнберг (1971). В поисках Юго-Восточной Азии . Нью-Йорк: Praeger Publishers.
- Викерс, Адриан (2005). История современной Индонезии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-54262-6.
- Виттон, Патрик (2003). Индонезия . Мельбурн: Одинокая планета. ISBN 1-74059-154-2.
Примечания [ править ]
- ^ a b Ricklefs (1991) , стр. 163-164.
- ^ Vickers (2005) , стр. 73.
- ^ a b Викерс (2005) , стр. 83.
- ^ Steinberg (1971) , стр. 281-287.
- ↑ Steinberg (1971) , стр. 281.
- ^ a b c Рейд (1974) , стр. 2-3.
- ^ Vickers (2005) , стр. 79.
- ^ Риклефс (1991) , стр. 183.
- ^ Риклефс (1991) , стр. 185.
- ^ Риклефс (1991) , стр. 199.
Внешние ссылки [ править ]
- Статья: Рост национального самосознания
