Межконфессиональный брак , иногда называемый « смешанным браком », - это брак между супругами, исповедующими разные религии . Хотя межконфессиональные браки чаще всего заключаются как гражданские браки , в некоторых случаях они могут заключаться как религиозные браки . Это зависит от религиозной доктрины религий двух сторон; некоторые из них запрещают межконфессиональные браки, но другие разрешают его при ограниченных обстоятельствах.
Некоторые основные религии молчат по этому поводу, а некоторые допускают это с соблюдением требований церемоний и обычаев. Для этнорелигиозных групп сопротивление межконфессиональным бракам может быть формой самосегрегации .
В межконфессиональном браке каждый партнер обычно придерживается своей религии, но важным моментом является то, в какой вере будут воспитываться дети.
Права человека
Согласно статье 16 Всеобщей декларации прав человека мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия, имеют право вступать в брак «без каких-либо ограничений по признаку расы, национальности или религии». [1] Хотя большая часть статьи 16 дословно включена в статью 23 Международного пакта о гражданских и политических правах , ссылки на религиозные и расовые ограничения опущены. [2] Пункт 2 статьи 17 Американской конвенции о правах человека гласит, что все мужчины и женщины имеют право вступать в брак в соответствии с условиями внутреннего законодательства, «поскольку такие условия не влияют на принцип недискриминации, установленный в настоящей Конвенции. . " [3] Джоан Букок Ли , британо-американская актриса из епископальной церкви, замужем за мужем-евреем, заявила, что в середине двадцатого века в Соединенных Штатах пара столкнулась с трудностями при усыновлении ребенка . [4]
По религии
Вера бахаи
Согласно Вере Бахаи , все религии вдохновлены Богом, и межконфессиональные браки разрешены. Церемония бахаи должна быть выполнена с не-Бахаи чин (или церемонии). Если выполняются обе церемонии, церемония небахаи не должна аннулировать церемонию бахаи; партнер-бахаи остается бахаи и не принимает религию другого партнера в церемонии. Партнер-бахаи также должен воздерживаться от клятв (или заявлений), обязывающих их к провозглашению веры в другую религию или противоречащих принципам Веры бахаи. Обе церемонии должны проводиться в один день; их порядок не важен. Церемония бахаи может проводиться в месте поклонения другой религии, если она уважается наравне с церемонией небахаи и явно отличается от церемонии небахаи.
христианство
В христианстве межконфессиональный брак - это брак между крещеным христианином и некрещеным человеком (например, свадьба между мужчиной-христианином и еврейкой); следует различать межконфессиональный брак, в котором вступают в брак два крещеных христианина, принадлежащих к двум разным христианским конфессиям , например, свадьба между христианином-лютераном и христианином-католиком. Почти все христианские конфессии допускают межконфессиональные браки, хотя в отношении межконфессиональных браков многие христианские конфессии предостерегают от этого, цитируя стихи христианской Библии, такие как 2 Коринфянам 6:14 , в то время как некоторые христианские конфессии допускают межконфессиональные браки, на которые ссылаются в 1 Коринфянам 7:14 . [5] [6] [7] Отцы ранней церкви пришли к единому мнению, что «межрелигиозный брак подрывал экклезиологическую целостность христианского сообщества», хотя по мере быстрого распространения христианства среди нехристианских пар возникали случаи, когда один человек обращался в Христианство ; Апостольская традиция , раннехристианский церковный орден, ссылается на межконфессиональную пару в своих инструкциях по христианской молитве в семь фиксированных часов молитв и предшествующих им омовений , заявляя: [8] [9]
Около полуночи встаньте, вымойте руки водой и помолитесь. Если вы женаты, молитесь вместе. Но если ваш супруг еще не крестился, выйдите в другую комнату, чтобы помолиться, а затем вернитесь в постель. Не стесняйтесь молиться, потому что тот, кто состоит в супружеских отношениях, не нечист. [9]
В раннем христианстве Церковь Востока на Соборе Селевкии-Ктесифона в 410 году нашей эры постановила, что «христианские женщины не должны выходить замуж через религиозные границы», хотя она разрешала мужчинам-христианам жениться на «женщинах всех народов» ( neshē men кул аммин ) для того, чтобы мужчины-христиане «учили их путям христианства». [8] Культурный контекст в то время был таков, что дети пары следовали религии отца. [10]
В пресвитерианской церкви (США) поместная церковная конгрегация призвана поддерживать и включать межконфессиональную пару в жизнь Церкви, «помогать родителям брать на себя обязательства по духовному воспитанию своих детей и жить в соответствии с ними» и быть включая детей межконфессиональной пары. [11] Пастор должен быть готов помочь и дать совет межконфессиональной паре на их жизненном пути. [11]
Католическая церковь признает сакраментальной, (1) браки между двумя крещеными протестантами или между двумя крестили православных христиан, а также (2) браки между крещеным не-католиков и христиан - католиков, [12] хотя в последнем случае, согласие от епархиального епископа должно быть получено «разрешение на вступление в смешанный брак». [13] Чтобы проиллюстрировать (1), например, «если два лютерана заключают брак в лютеранской церкви в присутствии лютеранского священника, католическая церковь признает это действительным таинством брака». [12] С другой стороны, хотя католическая церковь признает браки между двумя нехристианами или браки между католическим христианином и нехристианином, они не считаются священными, и в последнем случае католический христианин должен искать разрешение от своего епископа на заключение брака; это разрешение известно как «отказ от несоответствия культу ». [14]
В методистском христианстве , 2014 Книги Дисциплины из Connection Allegheny Веслианских методистским отпугивает межконфессиональные браки, заявив «Многие христианин женатых непрореагировавших людей Это привело плохие последствия, они либо препятствовали для жизни, или снова повернулись к погибели.» [15] Хотя Объединенная методистская церковь разрешает своему духовенству председательствовать в межконфессиональных браках, она отмечает, что 2 Коринфянам 6:14 было истолковано «по крайней мере как идеальный, если не абсолютный запрет на такие [межконфессиональные] браки как вопрос библейских законов. верность, если не как вопрос выживания христиан ". [5] В то же время для тех, кто уже состоит в межконфессиональном браке (включая случаи, когда есть нехристианская пара и одна из сторон обращается в христианство после брака), Церковь отмечает, что Святой Павел «обращается к людям, состоящим в браке с неверующими и побуждает их оставаться в браке (см. 1-е Коринфянам 7: 12–16 ) ». [5]
индуизм
В индуизме духовные тексты, такие как Веды , не содержат никаких взглядов на межконфессиональные браки, проводя различие между людьми разных религий. [16] Это потому, что в старые времена, когда писались Веды, не существовало известной религии. [17] Закон книга , как Манусмрити , Яджнавалкие Смрити и Парашары говорить о правилах брака между различными кулами и gotras т.е. брака вне варном (ныне: кастовый). Версии манусмрити многочисленны, поскольку оригинал не сохранился, но представляет собой одну из старейших попыток формального регулирования светского общества Индии. Это не религиозный текст. Согласно системе варн , брак обычно заключается между двумя людьми одной и той же варны, но также возможен брак и вне варны . В древней индуистской литературе выделяются четыре варны : брамины , кшатрии , вайшьи и шудры . В древней Индии эта система варн представляла собой строго профессиональное разделение по профессии, но в наши дни люди сделали эту систему по наследству.
ислам
В суннитском исламе основная юридическая проблема заключается в том, что потомки межконфессионального брака между мусульманином и немусульманином должны быть потомками мусульманина и воспитываться как таковые. Таким образом, шариат имеет разные правила в отношении межконфессиональных браков, в зависимости, во-первых, от пола предполагаемого мусульманина, вступающего в брак, и, во-вторых, от того, какой немусульманской религии придерживается человек, с которым мусульманин стремится вступить в брак. Исламский закон разрешает мужчине-мусульманину жениться на немусульманках при условии, что они принадлежат к " Людям Книги" (то есть христианкам или женщинам- евреям ). Кроме того, они должны были быть целомудренными , а ортодоксальный ислам требует, чтобы все дети воспитывались мусульманами. Помимо этого исключения, мужчина-мусульманин не может вступать в брак с женщинами, не принадлежащими к Людям Книги, если они не обращаются в ислам (что не требуется от христианских женщин и еврейских женщин). Таким образом, мужчинам-мусульманам запрещено вступать в брак, например, с индуистами, джайнами, буддистами и т. Д., А также с язычниками или атеистами, если только мужчина / женщина не обратятся в ислам. Сикхи - монотеисты, но не люди книги (евреи или христиане). Если кто-либо из немусульманина обратится, это больше не будет считаться смешанным браком, а будет браком между мусульманами и, следовательно, не будет запрещен. В случае мусульманско-христианского брака, который должен быть заключен только после разрешения христианской стороны, супругу-христианину не запрещается посещать церковь для молитв и богослужений, согласно Аштинаму Мухаммеда , соглашению между мусульманами. и христиане, записанные между Мухаммедом и монастырем Святой Екатерины . [18] [19]
Традиция прогрессивного ислама допускает брак между мусульманскими женщинами и мужчинами-немусульманами; Исламские ученые, придерживающиеся этой точки зрения, включают Халиля Мохаммеда , Даайи Абдуллу , Хасана Аль-Тураби и других. [20]
С другой стороны, согласно ортодоксальному пониманию межконфессионального брака в исламе, мусульманским женщинам запрещено вступать в брак на основании исламского закона. [21] [22] [23] [24] Это понимается независимо от того, хочет ли она выйти замуж за мужчину из Народа или Книги (то есть за мужчину-христианина или еврея) или за мужчину любой другой религии. . Основываясь на этой интерпретации, это не будет применяться, если мужчина-немусульманин перейдет в ислам, поскольку мусульманка больше не будет считаться вступающей в брак, а выходит замуж за мужчину-мусульманина. Кроме того, она может быть замужем только за одним мусульманином одновременно (т. Е. У нее не может быть нескольких мужей одновременно). В Коране говорится: «И не выходите замуж за аль-Мушрикаат (идолопоклонниц), пока они не уверуют (поклонятся Одному Аллаху). И действительно, верящая рабыня лучше, чем (свободная) мушрика (идолопоклонница), даже если она вам нравится. И не выдавайте (своих дочерей) замуж за Аль-Мушрикуна, пока они не уверуют (в Одного Аллаха), и поистине, верующий раб лучше, чем (свободный) Мушрик (идолопоклонник), даже если он вам нравится. Те (Аль-Мушрикун) приглашают вас в Огонь, но Аллах приглашает (вас) в Рай и прощение Своим прощением и делает Его аят (доказательства, доказательства, стихи, уроки, уроки, знамения, откровения и т. Д.) Ясными для человечества, что они могут помнить »[аль-Бакара 2: 221]
Ранние юристы в наиболее известных школах исламской юриспруденции постановили в фикхе, что брак мужчины-мусульманина с христианкой или еврейкой является макрухом (не одобряется), если они живут в немусульманской стране. Умар (634–644) отрицал межконфессиональные браки с мужчинами-мусульманами во время своего правления уммой . [25] Согласно Корану ,
Сегодня добро дозволено для вас, и пища тех, кому была принесена Книга, дозволена вам, и ваша пища дозволена им. И (так) верующие женщины в браке и замужние женщины тех (тех), кому Книга была передана еще до вас, когда вы принесли им их награды в браке, кроме как в прелюбодеянии, и не берете их себе в супруги (т.е. подружки). А тот, кто не верит в веру (то есть в религию), тогда его поступок был сорван, и в будущей жизни он окажется среди проигравших. (Сура 5: 5)
Ученый Ахмад Кутти из Торонто выразил неодобрение межконфессиональным браком, сославшись на Умара. [25] По словам ученого Билала Филипса , стих, разрешающий мужчинам-мусульманам жениться на немусульманках, больше не действует по нескольким причинам (включая его неправильное толкование). [26] Канадский исламский ученый Шабир Элли также сказал, что для мусульманина - макрух - жениться вне своей религии. [27] Этот запрет сохраняет и расширяет ислам в патриархальных многоконфессиональных обществах. Это гарантирует, что через несколько поколений ислам будет расти в численности по сравнению с другими религиями. [28]
Если женщина-немусульманка, вышедшая замуж за немусульманина, принимает ислам, брак приостанавливается до тех пор, пока ее муж не обратится в ислам; теоретически она могла оставить мужа-немусульманина и выйти замуж за мусульманина, что аналогично привилегии Павла для христиан-католиков. Если муж-немусульманин обращается в новую веру, в новом браке нет необходимости. Согласно Корану,
О вы, которые уверовали! Когда к вам придут верующие женщины-беженцы, исследуйте (и испытайте) их: Аллах лучше знает их Веру: если вы убедитесь, что они Верующие, то не отправляйте их обратно к неверующим. Они не законные (жены) для неверующих, и (неверующие) законные (мужья) для них. Но заплатите неверующим столько, сколько они потратили (на их приданое), и вас не будут винить, если вы выйдете за них замуж после выплаты им их приданого. Но не держитесь опеки над неверующими женщинами: просите, сколько вы потратили на их приданое, и позвольте (неверующим) просить то, что они потратили (на приданое женщин, которые переходят к вам). Таково повеление Аллаха. Он судит (справедливо) между вами. Аллах полон знаний и мудрости. (Сура 60:10)
Иудаизм
Межконфессиональный брак в иудаизме исторически рассматривался еврейскими лидерами с неодобрением, и он остается спорным. Талмуд и поским запрещают неевреев вступать в брак евреев, и обсудить , когда запрет из Торы и когда раввинский. [29] В 1236 году Моисей Куси призвал еврейских мужчин, которые женились на христианках или мусульманках, развестись с ними. [30] В 1844 году реформаторская раввинская конференция Брауншвейга разрешила евреям вступать в брак «с любым приверженцем монотеистической религии», если дети этого брака были воспитаны евреями. [31] Эта конференция была неоднозначной; в одной из резолюций содержится призыв к членам отменить молитву Кол Нидре , открывающую службу Йом Киппур . [32] Один из участников конференции позже изменил свое мнение, став противником смешанных браков. [33]
Традиционный иудаизм не рассматривает брак между евреем по рождению и новообращенным как смешанный брак; [34] [35] [36] Библейские отрывки, которые явно поддерживают смешанные браки, такие как брак Иосифа с Асенефой и Руфь с Воозом , рассматривались классическими раввинами как произошедшие после того, как супруг-нееврей обратился. [37] Некоторые по-прежнему считали, что хананеям запрещено жениться даже после обращения, хотя это не обязательно относилось к их детям. [38]
Ортодоксальный иудаизм отказывается принимать смешанные браки и старается не способствовать им. Консервативный иудаизм не санкционирует смешанные браки, но поощряет принятие супругом нееврея семьей в надежде, что такое принятие приведет к обращению супруга в иудаизм . [39] В декабре 2014 США Синагога Консервативный иудаизм «s United Синагога молодежи спорно модифицирована обязывающее правило, его лидеры не дата неевреи , заменив его на«Понимать [ции] важности знакомства в еврейской общине . " [40]
Реформистский и реконструкционистский иудаизм обычно не признает авторитет классических раввинов; многие раввины из этих конфессий готовы участвовать в межконфессиональных браках [41] [42], хотя они и пытаются убедить смешанные пары воспитывать своих детей как евреев. В 1870 году некоторые евреи-реформисты высказали мнение, что смешанные браки запрещены. [43]
В 2015 году Реконструктивистский раввинский колледж проголосовал за то, чтобы принимать студентов-раввинов в межконфессиональных отношениях, что сделало реконструкционистский иудаизм первым движением в иудаизме, позволяющим раввинам иметь отношения с нееврейскими партнерами. [44] Гуманистический иудаизм - это нетеистическая альтернатива в современной еврейской жизни, определяющая иудаизм как культурный и исторический опыт еврейского народа. Общество гуманистического иудаизма отвечает на вопрос, «Является ли брак между способствует гибели иудаизма?» на своем веб-сайте: «Смешанные браки - это положительное следствие свободного и открытого общества. Если еврейская община будет открытой, приветливой, дружелюбной и плюралистической, мы будем поощрять больше людей идентифицировать себя с еврейским народом, а не меньшее количество людей. Смешанные браки могут способствовать преемственность еврейского народа ". [45]
В начале 19 века смешанные браки были относительно редки; Менее одной десятой процента евреев Алжира, например, практиковали экзогамию . [46] С начала 20 века количество еврейских смешанных браков увеличилось. В Соединенных Штатах с 1996 по 2001 год почти половина (47 процентов) браков с участием евреев заключалась в смешанных браках с нееврейскими партнерами [47] (такая же пропорция - 44 процента - как в начале 20 века в Новом Южном Уэльсе ). [48]
В Израиле религиозным властям, которые являются единственными организациями, имеющими право проводить свадьбы в Израиле, запрещено заключать браки с парами, если оба партнера не исповедуют одну и ту же религию. Следовательно, межконфессиональные пары могут состоять в законном браке в Израиле только в том случае, если один из партнеров переходит в религию другого. [49]
Серер религия
В ортодоксальной религии Серер ( этнорелигиозная вера ) межконфессиональные и межрасовые браки запрещены. Изгнание и лишение наследства может быть применено к Сереру , нарушающему закон. [50] Serer-Нун (подгруппа из серер) сильно придерживаются этого учения. [50]
Сикхизм
Некоторые гурдвары разрешают свадьбы между сикхом и несикхом , но другие выступают против этого. В 2014 году Совет сикхов в Великобритании разработал последовательный подход к бракам в Гурдварах, где один партнер не является сикхским по происхождению, после двухлетних консультаций с комитетами Гурдвара Сахиб, сикхскими организациями и отдельными лицами. Полученные в результате руководящие принципы были одобрены Генеральной ассамблеей Совета сикхов Великобритании 11 октября 2014 года, и в них говорится, что гурдварам рекомендуется следить за тем, чтобы обе стороны свадьбы Ананда Караджа были сикхами, но если пара решает вступить в гражданский брак, они должны быть предоставлена возможность провести Ardas , Sukhmani Сахиб Путь , Akhand Путь , или другую услугу , чтобы отпраздновать свой брак в присутствии семьи и друзей. [51] Некоторые гурдвары разрешают смешанные браки, что вызвало разногласия.
Зороастризм
Некоторые традиционные зороастрийцы в Индии не одобряют и не поощряют межконфессиональные браки, а приверженцев женского пола, выходящих замуж за пределами веры, часто считают отлученными от церкви. Когда приверженец женского пола выходит замуж за партнера из другой религии, они подвергаются риску оказаться не в состоянии войти в Агиарис и Аташ Бехрамс . В прошлом их партнеру и детям запрещали входить в зороастрийские религиозные здания; это часто все еще наблюдается. Была обнаружена лазейка, позволяющая избежать такого изгнания: потомство (особенно рожденное вне брака) парса и женщины, не принадлежащей к парсу, часто «усыновлялось» отцом-парси и молчаливо принималось в религию. В качестве альтернативы, в некоторых случаях, таких как случай Сюзанны Р. Д. Тата , супругу, не являющемуся зороастрийцем, было разрешено преобразовать зороастризм, пройдя ритуал навджот [52]. Межконфессиональные браки могут исказить зороастрийскую демографию, поскольку количество приверженцев невелико.
Согласно индийскому закону (где проживает большинство парсов), только отец ребенка должен быть зороастрийцем, чтобы ребенок (или дети) были приняты в веру. Это обсуждалось, поскольку религия способствует гендерному равенству (что нарушает закон). Зороастрийцы в Северной Америке и Европе игнорируют это правило, и дети от отца, не являющегося зороастрийцем, принимаются как зороастрийцы.
Духовная музыка
В наше время различные композиторы написали духовную музыку для использования во время межконфессиональных брачных церемоний, в том числе:
- Джон Серри-старший
Смотрите также
- Авто-сегрегация
- Экуменизм
- Эндогамия
- Кокетливая рыбалка
- Межрасовый брак
- Любовь Джихад
- Баху Лао, Бети Бачао
- межконфессиональный брак
Рекомендации
- ^ «Всеобщая декларация прав человека» . Проверено 17 марта 2015 года .
- ^ «Пакт ООН о гражданских и политических правах» . Проверено 17 марта 2015 года .
- ^ «АМЕРИКАНСКАЯ КОНВЕНЦИЯ О ПРАВАХ ЧЕЛОВЕКА» . cidh.org . Проверено 22 октября 2017 года .
- ^ Джоан Букок Ли ; Стэн Ли (2010). С великой силой: история Стэна Ли . Событие происходит в 0:47:20. OCLC 1038407559 .
- ^ а б в Бертон-Эдвардс, Тейлор (2010). «Межконфессиональный брак: пастырская проницательность и ответственность» . Объединенная методистская церковь . Проверено 30 ноября 2020 .
- ^ Юргенсмейер, Марк; Крыша, Уэйд Кларк (2012). Энциклопедия мировой религии . МУДРЕЦ. п. 563. ISBN. 978-0-7619-2729-7.
... большинство христианских церквей поддерживают членов, которые вступают в смешанные браки, цитируя 1 Коринфянам 7: 12-14.
- ^ Уртадо, Ларри В. (2 ноября 2005 г.). «Жить и умереть за Иисуса: социальные и политические последствия преданности Иисусу в раннем христианстве» . Как, черт возьми, Иисус стал Богом? Исторические вопросы о самом раннем поклонении Иисусу . Гранд-Рапидс, Мичиган и Кембридж, Великобритания : Wm. Б. Эрдманс . С. 63–64. ISBN 978-0-8028-2861-3.
- ^ а б Вайц, Лев Э. (24 мая 2018 г.). Между Христом и халифом: закон, брак и христианское сообщество в раннем исламе . Университет Пенсильвании Press. п. 204. ISBN 978-0-8122-5027-5.
- ^ а б Ипполит . «Апостольское предание» (PDF) . Епископальная церковь Св. Иоанна. п. 16 . Дата обращения 5 сентября 2020 .
- ^ Саханам, Л. Е. (2009). Принадлежит, но не верит: межконфессиональный брак . ИСППК . п. 25. ISBN 978-81-8458-088-4.
- ^ а б Межконфессиональный брак . Пресвитерианская церковь (США) . 6 октября 2010. с. 2.
- ^ а б Фостер, Майкл Смит (1999). Аннулирование . Paulist Press . п. 83 . ISBN 9780809138449.
Католическая церковь считает браки крещеных протестантов законными. Таким образом, если двое лютеран женятся в лютеранской церкви в присутствии лютеранского священника, католическая церковь признает это действительным таинством брака.
- ^ Берк, Джон (1999). Католический брак . Публикации Полин Африка. п. 98. ISBN 9789966081063.
Здесь мы могли бы напомнить себе, что брак между католиком и крещеным человеком, заключаемый в католической церкви или в другой церкви с разрешения епархиального епископа, является священным союзом. Такой брак - это союз на всю жизнь, и никакая сила на земле не может его расторгнуть.
- ^ «Являются ли некатолические браки допустимыми в глазах католической церкви? Что, если католик женится на некатолике?» . Католические ответы . 1996. Архивировано из оригинала 21 декабря 2013 года . Проверено 16 июня 2015 года .
Сверхъестественные браки существуют только между крещеными людьми, поэтому браки между двумя евреями или двумя мусульманами - это только естественные браки. При отсутствии препятствий браки между евреями и мусульманами будут действительными естественными браками. Браки между двумя протестантами или двумя православными тоже будут действительными, не предполагая никаких препятствий, но это будут сверхъестественные (сакраментальные) браки и, следовательно, неразрывные.
- ^ Дисциплина методистской связи Allegheny Wesleyan (оригинальная конференция Allegheny) . Салем : методистская связь Аллегейни Уэслиана . 2014. с. 33.
- ^ «Бхагавад-Гита: Глава 3, стих 35» .
- ^ Мукундананда, Свами. «Глава 1, Стих 41 - Бхагавад Гита, Песнь Бога - Свами Мукундананда» .
- ^ Ахмед, Акбар С. (11 января 2013 г.). Постмодернизм и ислам: затруднения и перспективы . Рутледж. п. 62. ISBN 978-1-134-92417-2.
Коран положительно отзывается о людях Книги. Например, сура 3, стих 199, несет универсальное послание доброй воли и надежды всем, кто верит, людям Книги, независимо от их религиозного ярлыка - христиане, евреи или мусульмане. Мусульмане могут жениться на людях Книги,
- ^ Timani, Hussam S .; Эштон, Лойе Секихата (29 ноября 2019 г.). Постхристианское межрелигиозное богословие освобождения . Springer Nature. п. 196. ISBN. 978-3-030-27308-8.
- ^ Джахангир, Джунаид (21 марта 2017 г.). «Мусульманки могут выходить замуж вне веры» . The Huffington Post . Проверено 31 октября 2020 года .
- ^ Саид, Хасан (2004): Свобода религии, отступничества и ислама . Издательство Ashgate. ISBN 978-0-7546-3082-1 .
- ^ Дэниелс, Тимоти П. (2005): Создание культурного национализма в Малайзии . Рутледж. ISBN 0-415-94971-8 .
- ^ Альтштейн, Ховард; Саймон, Рита Джеймс (2003): Глобальные взгляды на социальные проблемы: брак и развод . Лексингтон, Массачусетс: LexingtonBooks. ISBN 0-7391-0588-4 .
- ^ «404 - страница не найдена» . Архивировано из оригинального 14 июня 2012 года . Проверено 17 марта 2015 года . Cite использует общий заголовок ( справка )
- ^ а б "Брак с христианкой: неограниченно разрешен?" . Архивировано из оригинала на 1 сентября 2012 года . Проверено 17 марта 2015 года .
- ^ «Брак с немусульманином - современные проблемы - Билал Филипс» . YouTube. 14 декабря 2006 . Проверено 7 ноября 2012 года .
- ^ «Может ли мусульманка выйти замуж за немусульманина?» . Архивировано из оригинального 28 февраля 2013 года . Проверено 17 марта 2015 года .
- ^ Бен Юсеф Zayzafoon, Ламия. Производство мусульманской женщины: текст переговоров, история и идеология (Оксфорд, Великобритания: Lexington Books, 2005) 108. [1]
- ^ Талмуд Бабли, Авода Зара 36б; Маймонид , Мишне Тора , Святость, Законы запрещенных отношений 12: 1 и комментарии; Раввин Йосеф Каро , Шулхан Арух II: 16: 2 и комментарии
- ↑ Моисей Куси, Сефер Мицвот га-Гадол , 112, согласно JE
- ^ Еврейская энциклопедия , смешанные браки
- ↑ Еврейская энциклопедия, «Конференции раввинов».
- ↑ Людвиг Филиппсон, Israelitische Religionslehre (1865), 3: 350
- ^ Брахот 28а
- ^ Киддушин 5: 4 (Tosefta)
- ↑ Раввин Йосеф Каро , Шулхан Арух III: 4: 10
- ↑ Бытие Раба, 65
- ^ Маймонид, Мишне Тора, Святость, Законы запрещенных отношений, 12:22 и Маггид Машна ад. loc.
- ↑ Руководящий совет консервативного иудаизма , Заявление о смешанных браках , принятое 7 марта 1995 г.
- ^ Фендель, Гиллель (26 декабря 2014 г.). «Молодежная группа консервативного иудаизма ослабляет правила свиданий» (Main-News-Jewish World). Аруц Шева . Проверено 26 декабря 2014 .
- ^ Обзор американского раввината , Еврейский информационно-просветительский институт, «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 3 -го сентября 2009 года . Проверено 17 ноября 2009 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) (проверено 6 мая 2009 г.)
- ↑ Резюме Раввинского центра исследований и консультирования 2003 г. , Ирвин Х. Фишбейн, раввин, Д. Мин., Раввинский центр исследований и консультирования, [2] (получено 6 мая 2009 г.)
- ^ D.Einhorn, в Еврейском Таймс , (1870), № 45, стр. 11
- ^ Лиза Хостейн (1 октября 2015 г.). «Реконструктивисты дают зеленый свет студентам-раввинам, состоящим в браке» . Еженедельно . Проверено 17 марта 2015 года .
- ^ «13 сложных вопросов» . Shj.org. 13 мая 2013 . Проверено 22 октября 2015 года .
- ^ Ricoux, Демография Алжира , Париж, 1860, стр. 71
- ^ Национальное обследование еврейского населения 2000-01
- ^ Перепись Нового Южного Уэльса, 1901 , Бюллетень № 14
- ^ Мишель Шабин 13.06.2013 женился на Средиземноморье, но не в Израиле . Еврейская неделя. Проверено 1 октября 2015 г.
- ^ a b Ndiaye, Ousmane Sémou, "Diversité et unicité Sérères : L'Exemple Le de la Région de Thiès ", [in] Ethiopiques n ° 54, revue semestrielle, de culture négro-africaine, Nouvelle série volume 7., 2e semestrielle (1991) [3]
- ^ Совет сикхов Великобритании (25 октября 2014 г.). «Совет сикхов Великобритании разрабатывает руководящие принципы подхода к межконфессиональным бракам в гурдварах» . Sikh24.com . Проверено 11 сентября 2016 года .
- ^ "Обращение разрешено в зороастризме?" . zoroastrians.net . 17 декабря 2010 . Проверено 22 октября 2017 года .
дальнейшее чтение
- Межконфессиональный брак: разделять и уважать равенство , доктор Дилип Амин, издательство Mount Meru
- Это мой друг, это мой возлюбленный: пастырское письмо о человеческой сексуальности (еврейской) Эллиот Н. Дорфф, Раввинское собрание
- Все начинается с даты: Еврейские опасения по поводу смешанных браков: Еврейские опасения по поводу смешанных браков , Алан Сильверстайн, Джейсон Аронсон , 1995, ISBN 1-56821-542-8
- Руководящий совет консервативного иудаизма, Заявление о смешанных браках. Принят 7 марта 1995 г.
- «Почему жениться на евреях: удивительные причины, по которым евреи выходят замуж за евреев», Дорон Корнблут, [Targum / Feldheim], 2003 г., ISBN 1-56871-250-2
- «Дорогой раввин, почему я не могу на ней жениться?», Элиэзер Шемтов, [Targum / Feldheim], 2006 г., ISBN 1-56871-410-6
- Странные жены: смешанные браки в библейском мире, Стэнли Нед Розенбаум и Аллен Сешер [готовится к печати]
Внешние ссылки
- Католическая энциклопедия: смешанные браки
- Еврейская энциклопедия: смешанные браки
- Подробнее о еврейском взгляде на смешанные браки
- Путаница в браке
- Ресурсы для межконфессиональных семей, где один из партнеров - еврей, от Interfaithfamily.com