 | |
 Центральная мечеть Лондона , Риджентс-парк . Выдающийся исламский памятник в столице. | |
| Всего населения | |
|---|---|
2 516 000 (по состоянию на 2011 г. ) в возрасте 3+ [1] 3 372 966 (оценка на 2017 г.) [2] | |
| Регионы со значительным населением | |
| Большой Лондон | 1 012 823 |
| западное Средиземье | 376 152 |
| Северо-Западная Англия | 356 458 |
| Йоркшир и Хамбер | 326 050 |
| Религии | |
| Суннитский ислам (75%), шиитский ислам (5%), Ахмадия (1%), другие (19%) | |
| Языки | |
| Английский , урду , пенджаби , бенгали / сильхетский , арабский , турецкий , сомалийский , гуджарати , персидский , тамильский [3] | |
| Ислам по странам |
|---|
 |
| Исламский портал |
Ислам является вторым по величине религии в Соединенном Королевстве Великобритании и Северной Ирландии , с результатами из Соединенного Королевства 2011 Переписи давая Великобританию мусульманского населения в 2011 году , как 2,516,000, 4,4% от общей численности населения, [1] , а более поздних Управления Согласно источникам национальной статистики, в 2018 году оно составляло 3 372 966 человек, или 5,1% от общей численности населения. [4] Подавляющее большинство мусульман Соединенного Королевства проживает в Англии : 2 660 116 (5,02% населения). 76 737 мусульман проживают в Шотландии (1,45%), 45 950 в Уэльсе (1,50%). В Лондоне самое большое количество мусульман в стране. [5] [6][7] Большинство мусульман в Великобритании придерживаются суннитского ислама , [8] в то время как меньшие цифры связаны с шиитским исламом .
В средние века между христианским миром и исламским миром происходил общий культурный обмен , однако на Британских островах не было мусульман (несколько крестоносцев действительно обратились в христианство на Востоке, например Роберт Сент-Олбанс ). В елизаветинскую эпоху контакты стали более явными, поскольку Тюдоры заключили союзы против католической Габсбургской Испании , в том числе с Марокко и Османской империей . По мере роста Британской империи , особенно в ИндииБритания стала править территориями с множеством мусульманских жителей; некоторые из них, известные как ласкары, как известно, поселились в Великобритании с середины 18 века. В XIX веке викторианский ориентализм вызвал интерес к исламу, и некоторые британцы, в том числе аристократы, обратились в ислам. Мармадьюк Пиктхолл , английский писатель и писатель, принявший ислам, предоставил первый полный английский перевод Корана британским мусульманином в 1930 году.
Под руководством британской индийской армии значительное количество мусульман сражалось за Соединенное Королевство во время Первой и Второй мировых войн ( некоторые из них были награждены Крестом Виктории , высшей наградой Великобритании). В течение десятилетий после последнего конфликта и раздела Индии в 1947 году многие британские индийские мусульмане (из нынешних Пакистана , Бангладеш и Индии ) поселились в самой Великобритании. По сей день британские азиаты составляют большинство мусульман в Великобритании с точки зрения этнической принадлежности, [9] [10], хотя есть значительныеТурецкие , арабские и сомалийские общины, а также до 100 000 новообращенных британцев разного этнического происхождения. [11] Ислам - самая быстрорастущая религия в Соединенном Королевстве, и у его приверженцев самый низкий средний возраст из всех основных религиозных групп. [12] В период с 2001 по 2009 год мусульманское население росло почти в 10 раз быстрее, чем немусульманское население. [13]
История [ править ]
Ранняя история [ править ]
Самые ранние свидетельства исламского влияния в Англии относятся к VIII веку, когда Оффа , англосаксонский король Мерсии , отчеканил монету с исламской надписью, в основном копию монет, выпущенных современным мусульманским правителем халифом Аль-Мансуром . [14] В 16 веке мусульмане из Северной Африки, Ближнего Востока и Центральной Азии присутствовали в Лондоне, выполняя различные роли, от дипломатов и переводчиков до торговцев и музыкантов. [15] См. Ислам в Англии для получения дополнительной информации о мусульманах в Англии до основания Соединенного Королевства в 1707 году.
Взаимодействие при Британской империи [ править ]
Бенгалия (ныне Бангладеш и Западной Бенгалии ), провинции Моголов Индии была присоединена к Ост - Индской компании после битвы при Плесси в 1757 году промышленные товары , произведенные в Бенгалии непосредственно способствовало промышленной революции в Англии, [16] [17] [18] [19] с тканями, производимыми в Бенгалии, которые используются для поддержки британской промышленности, такой как текстильное производство , чему способствовало изобретение таких устройств, как прядильная машина Дженни . [16] [17] [18] С установлением контроля короны в Индиипосле 1857 года Британская империя стала управлять большим мусульманским населением. [20] [21] [22] Первым образованным южноазиатом, который поехал в Европу и жил в Великобритании, был Итисам-уд-Дин , бенгальский мусульманский священнослужитель, мунши и дипломат Империи Великих Моголов , прибывший в 1765 году со своим слугой Мухаммад Муким во время правления короля Георга III . [23] Он написал о своих переживаниях и путешествиях в своей персидской книге « Шигурф-нама-и-вилаят» (или «Книга чудес Европы»). [24]
В частности, в Южной Азии британцы правили одним из крупнейших мусульманских поселений в мире. [ необходимая цитата ] Вступив в контакт с таким населением, британские власти создали уникальную мусульманскую идентичность для местных верующих. Частично это было связано с тем, как британские историки делили историю Южной Азии на «древнюю» индуистскую и «средневековую» мусульманскую. Согласно системе, колониальный период классифицировался как «современный». [25]Споры ведутся по поводу полезности и законности самих этих ярлыков. Проблемы с этими ярлыками варьируются от коннотаций, связанных со словом «средневековый», до последствий, связанных с обозначением колониальной эпохи как «современной». Сам термин «средневековый» вызывает споры. Историки, пишущие в журналах, посвященных тому времени, спрашивают, является ли этот термин «тиранической конструкцией» или «чуждой концептуальной гегемонией». [25] Это связано с тем, что этот ярлык был первоначально разработан во время изучения европейской истории для обозначения периода между падением Римской империи и падением Константинополя. [ необходима цитата ]
Такая классификация, проведенная британскими историками на протяжении длительного периода их правления, проложила путь к более сплоченной мусульманской идентичности. В восемнадцатом веке это казалось маловероятным. Мусульмане афганских, турок, персидских или арабских корней не считали свою мусульманскую идентичность особенно заметной. Суды Великих Моголов разделились не на индуистские или мусульманские фракции, а на персидские и турецкие. Обратившись в религию за пределами придворной жизни, большинство мусульманского населения субконтинента также было больше сосредоточено на своей региональной и языковой культурной самобытности - будь то бенгали, пенджаби, синдхи или гуджарати. [26]
Первой группой мусульман, прибывших в Великобританию в значительном количестве в 18 веке, были ласкары (моряки), набранные с Индийского субконтинента , в основном из Бенгалии, для работы в Ост-Индской компании на британских кораблях, некоторые из которых остепенился и взял местных жен. [27] Из-за того, что большинство из них были ласкарами, самые ранние мусульманские общины были обнаружены в портовых городах. Naval повара также пришли, многие из них из Силхета Отдела по Бенгальского президентства в Британской Индии (ныне в Бангладеш). Одним из самых известных иммигрантов из Азии в Англию был бенгальский предприниматель- мусульманин Саке Дин Магомет., Капитан Ост - Индской компании , который в 1810 году основал первую в Лондоне индийский ресторан , в Hindoostanee Coffee House . [28]
Между 1803 и 1813 годами более 10 000 ласкаров с Индийского субконтинента посетили британские портовые города. [29] К 1842 году 3 000 ласкаров ежегодно посещали Великобританию, а к 1855 году 12 000 ласкаров ежегодно прибывали в британские порты. В 1873 году в Великобританию прибыл 3271 ласкар. [30] На протяжении начала 19 века ласкары посещали Британию со скоростью 1000 человек в год, [29] которые увеличивались до 10 000–12 000 ежегодно в конце 19 века. [31] [32] Выдающимся английским новообращенным 18 века был Генри Стэнли, третий барон Стэнли из Олдерли , который стал мусульманином в 1862 году. Сам он не был новообращенным, авантюрист Викторианской эпохи, сэрРичард Фрэнсис Бертон посетил замаскированную Мекку, описанную в «Книге тысячи ночей и одной ночи» . В начале Первой мировой войны на британских кораблях работало 51 616 ласкаров из Южной Азии , большинство из которых были бенгальского происхождения. [33] В 1932 году исследование Индийского национального конгресса «всех индейцев за пределами Индии» (включая современные пакистанские и бангладешские территории) показало, что в Соединенном Королевстве проживало 7 128 индейцев.
К 1911 году мусульманское население Британской империи составляло 94 миллиона человек, что превышало 58 миллионов христианского населения империи. [22] К 1920-м годам в Британской империи проживало примерно половина мусульманского населения мира. [21] Более 400 000 солдат-мусульман из британской индийской армии сражались за Великобританию во время Первой мировой войны , в результате чего 62 060 человек погибли. [34] Мусульманские солдаты британской индийской армии позже боролись за Англию против нацистов в Второй мировой войны , [35] , где мусульманские солдаты составляли до 40% [36] на 2,5 млн военнослужащих , служащих британской индийской армии. [37] Дэвид Ллойд Джордж , премьер-министр Великобритании с 1916 по 1922 год, заявил: «Мы - величайшая магометанская держава в мире, и четверть населения Британской империи - магометане. Больше не было ни преданных приверженцев престола, ни более эффективных и верных сторонников Империи в час испытаний ». Это заявление было позже повторено Ганди в 1920 году. [20] Уинстон Черчилль также заявил в 1942 году: «Мы ни в коем случае не должны порвать с мусульманами, которые представляют сто миллионов человек, и основными элементами армии, на которые мы должны полагаться. немедленный бой ". [36]
Мечеть Шах-Джахана в Уокинге была первой специально построенной мечетью в Великобритании и была построена в 1889 году. В том же году Абдулла Куиллиам построил мечеть на террасе в Ливерпуле , которая стала Ливерпульским мусульманским институтом . [38] [39] Первой мечетью в Лондоне была мечеть Фазл , основанная в 1924 году, которую обычно называют Лондонской мечетью.
Переводчики Корана Юсуф Али и Мармадьюк Пиктхолл , написавшие в 1930 году «Значение славного Корана : пояснительный перевод» , были попечителями мечети Шах Джехана в Уокинге и мечети Восточного Лондона . [40] [41]
Среди других новообращенных британских аристократов были сэр Арчибальд Гамильтон, 5-й баронет , Роуленд Аллансон-Винн, 5-й барон Хедли , святой Джон Филби и Зайнаб Кобболд (первая мусульманка, родившаяся в Великобритании, совершившая паломничество в Мекку ).
Иммиграция и послевоенный период [ править ]
Массовая иммиграция мусульман в Великобританию началась после Второй мировой войны в результате разрушений и нехватки рабочей силы, вызванных войной. [42] [43] Мусульманские мигранты из бывших британских колоний, преимущественно из Индии, Пакистана и Бангладеш, [42] были в больших количествах наняты правительством и бизнесом для восстановления страны. [44] Большое количество врачей, набранных из Индии и Пакистана, которых поощрял министр здравоохранения Энох Пауэлл в начале 1960-х годов, также сыграли ключевую роль в создании службы здравоохранения NHS . [45]
Британские азиаты (как мусульмане, так и немусульмане) столкнулись с возросшей дискриминацией после выступления Пауэлла « Кровавые реки» и создания Национального фронта в конце 1960-х годов. Это включало открытый расизм в форме нападок на пакистов , в основном со стороны белых скинхедов , Национального фронта и Британской национальной партии , на протяжении 1970-х и 1980-х годов. [46] Вдохновленные движением за гражданские права, движением за власть черных и движением против апартеида , молодые британские пакистанцы и британские бангладешцыактивисты начали ряд антирасистских молодежных движений в Азии в 1970-х и 1980-х годах, в том числе Молодежное движение Брэдфорда в 1977 году, Молодежное движение Бангладеш после убийства Алтаба Али в 1978 году и Молодежное движение Ньюхэма после убийства Ахтара Али Байга. в 1980 году. [47]
Большинство мечетей, основанных после Второй мировой войны в Великобритании, отражают основные направления суннитского ислама, преобладающие на Индийском субконтиненте; а именно Деобанди и Барелви (последний из которых более суфийски ориентирован). Есть также меньшее количество суннитских мечетей, которые имеют салафитскую ориентацию, вдохновленную Абу А'ла Маудуди и Джамаат-и-Ислами , являются представителями арабского мейнстрима или связаны с Турецким исламским трестом Великобритании. В дополнении к этому есть Twelver шиитские мечети. Murabitun Всемирное движение основано Абдулькадыр ас-Суфи(родился Ян Даллас) в 1968 году , является филиалом суфийского Darqawi - Шазили - Кадирийя тарика , который выбежал из Achnagairn в Шотландии .
Мартин Лингс , английский мусульманский ученый, в 1983 году опубликовал значительную биографию пророка Мухаммеда под названием « Мухаммед: его жизнь, основанная на самых ранних источниках» . Публикация в 1988 году романа Салмана Рушди « Сатанинские стихи» вызвала серьезные споры . Ряд мусульман в Великобритании осудили книгу за богохульство . 2 декабря 1988 г. книга была публично сожжена на демонстрации в Болтоне, на которой присутствовало 7000 мусульман, после чего последовала аналогичная демонстрация и сожжение книги в Брэдфорде 14 января 1989 г. [48]Рост числа мусульман привел к созданию к 2007 году более 1500 мечетей [49].
Демография [ править ]
| Год | Поп. | ±% |
|---|---|---|
| 1961 г. | 50 000 | - |
| 1971 г. | 226 000 | + 352,0% |
| 1981 | 553 000 | + 144,7% |
| 1991 г. | 950 000 | + 71,8% |
| 2001 г. | 1,600,000 | + 68,4% |
| 2011 г. | 2 706 066 | + 69,1% |
| 2017 г. | 3 372 996 [52] | + 24,6% |
| [50] [51] [ требуется цитата ] | ||
Мусульманское население Англии и Уэльса неуклонно росло после Второй мировой войны. Софи Гиллиат-Рей связывает недавний рост с «недавней иммиграцией, более высокой рождаемостью, чем в среднем, некоторым обращением в ислам». [53]
| Год переписи | Количество мусульман | Население Англии и Уэльса | Мусульманин (% населения) | Зарегистрированные мечети | Мусульман в мечети |
|---|---|---|---|---|---|
| 1961 г. | 50 000 | 46 196 000 | 0,11 [50] | 7 | 7 143 |
| 1971 г. | 226 000 | 49 152 000 | 0,46 [50] | 30 | 7 533 |
| 1981 | 553 000 | 49 634 000 | 1.11 [50] | 149 | 3 711 |
| 1991 г. | 950 000 | 51 099 000 | 1,86 [50] | 443 | 2144 |
| 2001 г. | 1,600,000 | 52 042 000 | 3,07 [50] | 614 | 2 606 |
| 2011 г. | 2 706 000 | 56 076 000 | 4.83 [51] | 1,500 | 1 912 |
| 2017 (оценка) | 3 373 000 [2] | - | 5,17 | - | - |
Согласно последним прогнозам, мусульманское население Великобритании в 2050 году, вероятно, составит около 13 миллионов человек. [54]
В топ-20 местных властей Англии и Уэльса с наибольшим процентом мусульман в 2011 году [55] входили:
- Лондонский боро Тауэр-Хамлетс 34,5% 87,696
- Лондонский боро Ньюхэм 32,0% 98,456
- Блэкберн и Дарвен 27,4% 38,817
- Город Брэдфорд 24,7% 129,041
- Лутон 24,6% 49,991
- Лондонский боро Редбридж 23,3% 64,999
- Слау 23,3% 32,655
- Лондонский боро Уолтем-Форест 21,9% 56,541
- Бирмингем 21,8% 234 411
- Лестер 18,6% 61,440
- Лондонский боро Брент 18,6% 58036
- Город Вестминстер 18,3% 40 073
- Столичный округ Олдхэм 17,7% 39,879
- Пендл 17,4% 15 579
- Лондонский боро Энфилд 16,7% 52 141
- Манчестер 15,8% 79,496
- Лондонский боро Илинг 15,7% 53,198
- Кирклис 14,5% 61,280Лондонская Центральная мечеть интерьер
- Лондонский боро Харинги 14,2% 36,130
- Лондонский боро Хакни 14,1% 34,727
В нескольких крупных городах есть один район, где большинство населения составляют мусульмане, даже если в остальной части города проживает довольно небольшое мусульманское население. Кроме того, можно найти небольшие районы, которые почти полностью являются мусульманскими: например, Сэвил-Таун в Дьюсбери . [56]
Первоначально ограниченная доступность мечети означала, что молитвы проводились в небольших комнатах муниципальных квартир до 1980-х годов, когда стало доступно все больше и больше помещений. Некоторые синагоги и общественные здания были превращены в мечети, а существующие мечети начали расширять свои здания. Этот процесс продолжается до наших дней, когда Восточная Лондонская мечеть недавно превратилась в большую бывшую автостоянку, где Лондонский мусульманский центр теперь используется для молитв, отдыха и жилья. [57] [58] Большинство людей считают себя частью уммы , и их идентичность основана на их религии, а не на их этнической группе . [59] Культурные аспекты «бенгальского ислама» рассматриваются как суеверие и неисламское. [59]
Перепись 2001 года зафиксировала, что 179 733 мусульманина назвали себя «белыми». [ необходима цитата ] 65% белых мусульман назвали себя «другими белыми» и, вероятно, были выходцами из таких мест, как Босния и Герцеговина , Косово , Адыгея , Чечня , Албания , Турция , Болгария , регион Восточной Македонии и Фракии в Северная Греция и Северная Македония . [ оригинальное исследование? ] Остальные белые мусульмане являются новообращенными и в основном называют себя белыми британцами и белыми ирландцами.
Ислам - третья по величине религиозная группа британского индейского народа после индуизма и сикхизма . [60] 8% британских мусульман имеют индийское происхождение, [ цитата необходима ] в основном те, которые происходят из Гуджарата , Западной Бенгалии , Теланганы и Кералы . Гуджаратские мусульмане из районов Сурат и Барух начали прибывать с 1940-х годов, когда Индия находилась под британским колониальным правлением , поселяясь в городах Дьюсбери и Бэтли в Йоркшире и в некоторых частях Ланкашира.
Южная Азия [ править ]
Пакистанцы [ править ]
Самая большая группа мусульман в Соединенном Королевстве имеет пакистанское происхождение . Пакистанцы из округа Мирпур были одной из первых мусульманских общин Южной Азии, которые постоянно поселились в Соединенном Королевстве, прибыв в Бирмингем и Брэдфорд в конце 1940-х годов. Иммиграция из Мирпура росла с конца 1950-х годов, сопровождаемая иммиграцией из других частей Пакистана, особенно из Пенджаба , особенно из близлежащих деревень Фейсалабад , Сахивал , Сиалкот , Джелум , Гуджар Хан и Гуджарат., в дополнение к северо-западу Пенджаба, включая чхаччи патанов и пуштунов из района Атток , а также некоторых из деревень Гази , Новшера и Пешавар . В Лондоне также проживает довольно большая община пенджабцев из Восточной Африки. Люди пакистанского происхождения особенно примечательны в Уэст-Мидлендсе ( Бирмингем ), Западном Йоркшире ( Брэдфорд ), Лондоне ( Уолтем-Форест , Ньюхэм и Редбридж ), Ланкашире / Большом Манчестере , Ист-Мидлендсе./ Ноттингем и несколько промышленных городов, таких как Лутон , Слау , Хай-Уиком и Оксфорд .
Бангладешцы [ править ]
Люди бангладешского происхождения являются второй по величине мусульманской общиной (после пакистанцев), 15% мусульман в Англии и Уэльсе имеют бангладешское происхождение, это одна из этнических групп в Великобритании с наибольшей долей людей, исповедующих единственную религию, составляющую 92%. Мусульманин . [62] Большинство этих мусульман происходят из района Силхет в Бангладеш. Многие мечети, открытые британской бангладешской общиной, часто называют в честь Шаха Джалала и других суфийских святых, которые принимали участие в исламском завоевании Силхета в 1303 году. Мусульмане Британского Бангладеш в основном сконцентрированы в Лондоне ( Тауэр-Хамлетс и Ньюхэм ), Лутоне., Бирмингем и Олдхэм . Бангладешская мусульманская община в Лондоне составляет 24% мусульманского населения, что превышает численность любой другой этнической группы. [63] Другие более мелкие мусульманские общины Бангладеш присутствуют в Ньюкасл-апон-Тайн , Брэдфорде , Манчестере , Сандерленде , Портсмуте и Рочдейле .
В бангладешских общинах действуют группы, такие как Организация молодых мусульман. Он связан с Европейским исламским форумом , мечетью Восточного Лондона и Лондонским мусульманским центром - все они связаны с политической партией Бангладеш Джамаат-и-Ислами . [ необходима цитата ] Другие большие группы включают другое суннитское движение, Фултоли (основанное в Силхете), [64] и Таблиги Джамаат - которое является миссионерским движением и движением возрождения, [65] и избегает политического внимания. Хизб ут-Тахрирпризывает к Халифату (халифату) и влиянию путем публикации ежегодных журналов и лекций, посвященных главным образом политическим концепциям, [66] а другим движением в суннитском исламе являются салафиты, которые считают правильными учения первых поколений. , [67] и обращается к более молодым мусульманам как способ дифференцировать себя по отношению к старшим. [57] [68] Все эти группы работают над стимулированием исламской идентичности среди местных бенгальцев или мусульман, уделяя особое внимание более молодым членам общин. [58] [69] [70]Сообщество британских бангладеш занимает сильную позицию в исламе, часто открывая большие мечети, такие как Восточная Лондонская мечеть и Брик-Лейн Масджид , а также открывая медресе и исламские телеканалы.
Гуджаратцы [ править ]
Гуджаратские мусульмане проживают в большом количестве в Дьюсбери , Блэкберне (включая Дарвен ), Болтоне , Престоне , Ноттингеме , Лестере , Нанитоне , Глостере и Лондоне ( Ньюхэм , Уолтем Форест и Хакни ). [ необходима цитата ]
Ближний Восток [ править ]
Турки [ править ]
В тюрки в Соединенном Королевстве представляет собой уникальное сообщество в стране , потому что они эмигрировали не только из Турции , но и из других бывших османских регионов; Фактически, большинство британских турок - это турки-киприоты, которые мигрировали с острова Кипр начиная с британского колониального периода. Вторая по величине турецкая община происходит из Турции. Были также волны этнической турецкой миграции из арабоязычных стран (таких как Алжир , [ цитата ] Ирак , [71] и Сирия ), а также с Балкан.( в том числе Болгарии , [72] Греции , [73] и Румынии [72] ). В отчете, опубликованном Комитетом по внутренним делам в 2011 году, утверждалось, что в стране проживает 500 000 британских турок [72] , из которых приблизительно 150 000 граждан Турции, 300 000 киприотов-турок , а остальные - из других стран. [74] В последние годы растет число этнических турок из современной диаспоры в Западной Европе ; например, турки с немецким и голландским гражданством (т.е. турецкие немцы и турецкие голландцы) также иммигрировали в Великобританию в соответствии со свободой передвижения в соответствии с законодательством ЕС. [75]
В киприоты - турки впервые начали мигрировать в Великобританию в 1917 году [76] В то время, Британская империя уже аннексировала Кипр и жители Кипра стали подданными короны. Миграция продолжалась в течение 1920-х годов; [77] Во время Второй мировой войны количество турецких кафе увеличилось с 20 в 1939 году до 200 в 1945 году, что вызвало спрос на рабочих-турок-киприотов. [78] Однако из-за конфликта на Кипре многие киприоты-турки начали покидать остров по политическим причинам в 1950-х годах [79], и их число значительно увеличилось после межобщинных столкновений в конце 1963 года.. С последующим разделом острова в 1974 году (за которым последовало провозглашение Турецкой республики Северного Кипра в 1983 году) экономическое эмбарго против турок-киприотов со стороны контролируемой киприотами -греками Республики Кипр вынудило еще 130 000 турок-киприотов покинуть остров. для Соединенного Королевства. [80] [81]
Трудящиеся-мигранты из Турецкой Республики начали прибывать в больших количествах в 1970-х годах, за ними последовали члены их семей в конце 1970-х и 1980-х годах. [82] Многие из этих рабочих были наняты турками-киприотами, которые уже открыли такие предприятия, как рестораны. [83] От этих рабочих требовали ежегодно продлевать разрешение на работу, пока они не стали резидентами после пяти лет проживания в стране. [82] К 1980-м годам в страну прибыли интеллектуалы, в том числе студенты, и высокообразованные специалисты, большинство из которых получили поддержку турецко-кипрской общины. [84]Турки с материковой части поселились в аналогичных районах Лондона, где жили киприоты-турки; однако многие также переехали в отдаленные районы, такие как Эссекс . [82]
Турецкая община открыла в стране несколько мечетей. Первой была мечеть Шеклвелл-Лейн , основанная общиной турок-киприотов в 1977 году. [85] В Лондоне есть множество других турецких мечетей, в основном в Хакни, включая мечеть Азизие [86] и мечеть Сулеймание . [87] Известные турецкие мечети за пределами Лондона включают мечеть Селимие в Манчестере , мечеть Хамидие в Лестере и мечеть Османие в Сток-он-Трент . [88]
Турки из одних и тех же районов своей родины, как правило, собираются в одних и тех же кварталах Великобритании. [89] Большинство из них проживает в столице Лондона, особенно в Хакни , Харинге , Энфилде , Льюишеме , Ламбете , Саутварке , Кройдоне , Ислингтоне , Кенсингтоне , Уолтем-Форест и Вуд-Грин . [90] [91] За пределами Лондона есть небольшие турецкие общины в Бирмингеме , Хартфордшире , Лутоне , Манчестере., Шеффилд и Ист-Мидлендс .
Курды [ править ]
В Великобритании проживает значительное количество курдов в Ираке. Академические источники указывают, что 65-70% выходцев из Ирака - курдские иракцы. [92] Почти все иракские курды - мусульмане. [93] [94]
По данным Департамента по делам общин и местного самоуправления , иракские курды составляют самую многочисленную группу курдов в стране, превышающую количество курдов из Турции и Ирана . [95]
Арабы [ править ]
Люди арабского происхождения в Великобритании являются потомками арабских иммигрантов в Великобританию из различных арабских государств, включая Йемен , Сирию , Ирак , Ливан , Иорданию , Египет и Палестину . Большинство британских арабов - мусульмане-сунниты, хотя некоторые - например, иракские и ливанские люди - являются шиитами. Меньшее число принадлежит к одному из Восточных христианских конфессий, такие как Коптские православные и марониты или сирийского православные арабов из Леванта и Египет и Ирак. Основные арабские мусульманские общины в Великобритании проживают в районе Большого Лондона, меньшее количество - в Манчестере , Ливерпуле и Бирмингеме . Существуют также значительные и очень давние общины мусульман- йеменцев в Соединенном Королевстве, среди прочего, в Кардиффе и районе Саут-Шилдс недалеко от Ньюкасла .
По данным переписи населения Великобритании 2001 года, было зарегистрировано 32 236 жителей Ирака [96], а по оценке Управления национальной статистики , по состоянию на 2009 год эта цифра выросла до 65 000 человек. [97] По оценкам посольства Ирака, население Ирака в Великобритании составляет около 350 000–450 000 человек. [98]
Африканец [ править ]
Магрибис [ править ]
Хотя данных немного, результаты показывают, что магреби составляют значительную часть населения Европы и Великобритании. Великобритания имеет давние связи с Магрибисом благодаря контактам с маврами . Тем не менее, в Великобритании гораздо меньше магрибских жителей по сравнению с Францией, Голландией и Испанией, где большинство мусульман являются магрибскими. [99] [100]
Нигерийцы [ править ]
В правительственной газете 2009 года численность мусульманской общины Нигерии составляла от 12 000 до 14 000 человек. [101] Сообщество сосредоточено в Лондоне.
Нигерийские мусульмане в Великобритании представлены несколькими общественными организациями, включая Нигерийский мусульманский форум . [102]
Сомалийцы [ править ]
Соединенное Королевство, в котором проживало 43 532 человека родившегося в Сомали в 2001 году [103] и примерно 101 000 человек в 2008 году [104], является домом для самой большой сомалийской общины в Европе . По оценке общественных организаций Сомали на 2009 год, численность населения Сомали составляет 90 000 человек. [105] Первыми сомалийскими иммигрантами были моряки и торговцы, которые в небольшом количестве прибыли в портовые города в конце 19 века, хотя большинство сомалийцев в Великобритании прибыли недавно. В последние годы эмигрировало еще больше сомалийских европейцев, например из Голландии или Дании. [105] Установленные сомалийские общины находятся в Бристоле , Кардиффе ,Ливерпуль и Лондон, а новые сформировались в Лестере , Манчестере и Шеффилде . [106] [107] [108] [109]
Филиалы [ править ]
Опрос, проведенный в августе 2017 года фондом Bertelsmann Stiftung, показал, что среди британских мусульман 75% были суннитами и 8% - шиитами. [111] Опрос, проведенный в сентябре 2017 года Институтом исследований еврейской политики (JPR), показал, что среди британских мусульман 77% были суннитами, 5% - шиитами, 1% - ахмадийцами и 4% - представителями других конфессий. 14% британских мусульман заявили, что не знали или отказались отвечать на опрос. [112]
Конфессиональная или тематическая разбивка мечетей и молельных залов в Великобритании в 2017 году в сумме более 5% была следующей: 41,2% деобанди, 23,7% барелви, 9,4% салафитов и 5,9% шиитов (Twelver, Bohra, Ismaili ). 7,4% составляли помещения для молитв, не относящиеся к какой-либо конфессии, и т.д. [113]
Сунниты [ править ]
В 2015 году журнал The Economist заявил, что в Великобритании насчитывается 2,3 миллиона суннитов. [114]
Среди британских суннитов в 2017 году 66,7% были просто неконфессиональными суннитами, 5,9% - барелви, 5,0% - салафитами, 4,1% - деобанди и 18,3% придерживались другого суннитского ислама. [115]
Большинство британских мечетей сунниты , в том числе деобандского , Barelvis и Салафия . В 2010 году принадлежность мечетей была следующей: 44,6% Деобанди , 28,2% Барелви и другие суфии , 5,8% салафиты , 2,8% вдохновленные Маудуди; из оставшейся части многие принадлежали к другим суннитским традициям или не принадлежали к какой-либо организации, а 4,2% были шиитами (4%). Большинство руководителей мечетей - пакистанцы и бангладешцы , многие из них - гуджарати и меньше - арабов , турок и сомалийцев.управляемые объекты. [116]
Шииты [ править ]
В 2015 году журнал The Economist заявил, что в Великобритании проживают 400 000 шиитов. [114]
Шиитские мечети - это обычно двунадесятники, но они также обслуживают зайди и 50-тысячную исмаилитскую общину; [117] они обычно включают удобства для женщин. Различные шиитские мечети включают Исламский центр Хусейни в Стэнморе, Харроу, который действует как одна из главных мусульманских мечетей шиитов в Великобритании, а также Масджид-и-Али в Лутоне, один из крупнейших общинных центров имама Баргаха в Великобритании. Другие включают Масджид уль-Хуссейни в Нортхолте, Илинге и Исламский центр Имама Кхоея в Куинс-парке, Брент. Больше всего шиитов проживает в Манчестере, Бирмингеме и Лондоне.
Ахмадия [ править ]
Ахмадийская мусульманское сообщество (АМС) зарекомендовал себя в Великобритании в 1912 году и, таким образом , самый длинный стоять мусульманская община в Великобритании. В Великобритании и во всем мире штаб АМС в настоящее время находится на территории «благословенной мечети» (Масджид Мубарака) , который был открыт 17 мая 2019 по Мирза Масрур Ахмад , пятый халиф из Ahmadiyya движения . [118] в Тилфорде, Суррей. У AMC также есть крупнейшая мусульманская молодежная организация, Ахмадийская ассоциация мусульманской молодежи (Маджлис Худдамул Ахмадия) в Великобритании (членство - 7500 человек) и крупнейшая мусульманская женская организация, Ахмадийская ассоциация мусульманских женщин.(Ладжна Имаиллах) в Великобритании (10 000 членов). [119]
Ассоциации [ править ]
- Ахмадийская мусульманская ассоциация [120]
- Ассоциация британских мусульман , старейшая организация британских мусульман, созданная в 1889 году в качестве английского исламской ассоциации по Абдулле Кьюлли . [38] [121]
- Ассоциация мусульманских юристов
- Британский мусульманский форум
- Исламское общество государственной службы
- Дару-аль-Моаменин
- Исламский форум Европы
- Исламская партия Великобритании
- Исламское общество Великобритании
- Минхадж-уль-Коран Великобритания
- Национальный консультативный совет мечетей и имамов
- Мусульманская ассоциация Великобритании
- Мусульманский совет Великобритании
- Мусульманский образовательный фонд
- Мусульманский парламент Великобритании
- Комитет по связям с общественностью мусульман Великобритании
- Форум безопасности мусульман
- Суфийский мусульманский совет
- Молодые мусульмане Великобритании
- Исламская миссия Великобритании
- Всемирная исламская миссия
- Молодежная мусульманская организация
- Хизб ут-Тахрир
Положение в обществе [ править ]
Бедность и богатство [ править ]
Согласно анализу, основанному на переписи населения 2011 года, мусульмане в Соединенном Королевстве сталкиваются с плохими жилищными стандартами, более низким уровнем образования и более уязвимы к длительным заболеваниям [122], и что мусульмане в Великобритании имели самый высокий уровень безработицы, самое плохое здоровье, самая большая инвалидность и самый низкий уровень образования среди религиозных групп. [123] Цифры в некоторой степени объяснялись тем фактом, что мусульмане были наименее устоявшейся группой, имеющей самый молодой возрастной профиль. [123]
И наоборот, в 2013 году было подсчитано, что в Лондоне насчитывалось более 10 000 мусульманских миллионеров и 13 400 предприятий, принадлежащих мусульманам, что создавало более 70 000 рабочих мест и составляло чуть более 33 процентов малых и средних предприятий в Лондоне. [124]
Закон и порядок [ править ]
Доля мусульман в заключенных в Великобритании выросла с 8% в 2002 году до 15% в 2016 году. [125] В отчете главного инспектора тюрем за 2010 год говорится, что 30% опрошенных мусульманских заключенных обратились в ислам, находясь в тюрьме. некоторые из них были «мусульманами по расчету», принявшими религию, чтобы получить выгоды, доступные только мусульманам. [126]
Образование [ править ]
В 2018 году 34 процента британских мусульман имели квалификацию, по сравнению с 30 процентами христиан и 35 процентами неверующих. 13 процентов мусульман не имели квалификации, выше, чем у любой другой религиозной группы. [127] В 2006 году было обнаружено, что примерно 53% британской мусульманской молодежи предпочли поступить в университет. [128] Это было выше, чем у христиан (45%) и нерелигиозных (32%), но ниже, чем у индуистов (77%) и сикхов (63%). [128]
В Великобритании около 184 мусульманских религиозных школ , 28 из которых финансируются государством. [129] В 2008 году 86,5% учеников мусульманских школ получили пять GCSE по сравнению с 72,8% в римско-католических школах и 64,5% в светских школах. [130]
В 2019 году четыре исламские школы вошли в десятку лучших средних школ в Англии, в том числе средняя школа для девочек Таухидул Ислам на первом месте. [131] Некоторые исламские школы обвиняются в пропаганде экстремистских версий ислама. [132]
В 2018 году Королевская прокурорская служба возбудила первое судебное преследование в Англии и Уэльсе против незарегистрированной школы, исламской религиозной школы Al-Istiqamah Learning Center в Саутхолле , Лондон, где обучались около 60 детей в возрасте от 5 до 11 лет. [133] [134] [135] Старший учитель Беатрикс Бернхардт и директор Насердин Талби были осуждены за то, что управление школой, не зарегистрированной в Министерстве образования, нарушает Закон об образовании и навыках 2008 года . Они получили штрафы и комендантский час . [136]
Исламские ученые и лидеры [ править ]
Несколько известных мусульманских религиозных лидеров и ученых базируются в Великобритании, в том числе:
- Аллама Камаруззаман Азми , лидер Всемирной исламской миссии
- Мухаммад Имдад Хуссейн Пирзада из мусульманской благотворительной организации и Джамия аль-Карам
- Шейх Мухаммад аль-Якуби из Центра Аль-Мустафа
- Вакар Азми ОБЕ, посол ЕС по межкультурному диалогу
- Мухаммад Аршад Мисбахи Имам Центральной мечети Манчестера
- Шейх Абдул Каюм , главный имам мечети Восточного Лондона
- Мухаммад Абдул Бари , секретарь организации « Мусульманская помощь»
- Абу Юсуф Рияд уль - Хак , Хатиб из центральной мечети Бирмингема
- Файз-уль-Актаб Сиддики , директор колледжа Хиджаз
- Аджмал Масрур , имам и политик
- Тимоти Винтер , декан Кембриджского мусульманского колледжа и директор по исследованиям Кембриджского университета
- Шейх Мохаммед Аслам, [137]
Политика [ править ]
Мусульмане играют все более заметную роль в политической жизни. [138] Девятнадцать мусульманские депутаты были избраны в всеобщих выборах в декабре 2019 года , [139] и есть девятнадцать мусульманские коллег в Палате лордов . [ необходима цитата ]
Подавляющее большинство британских мусульман голосование за лейбористской партии , [140] однако есть некоторые громкие консервативные мусульмане, в том числе бывшего министра веры и общин и бывший сопредседатель и Консервативная партии Sayeeda Варси , [141] описывается Хранитель как «восходящая звезда» в партии тори. [142] The Guardian заявила, что «министр финансов высоко ценится справа и станет первым мусульманским лидером тори». Сальма Якуб - бывший лидер левой партии уважения . [143]Сайеда Варси, который был первым мусульманином, работавшим в британском кабинете министров, был назначен Дэвидом Кэмероном в 2010 году министром без портфеля. В 2012 году она была назначена старшим государственным министром. В августе 2014 года она подала в отставку из-за подхода правительства к конфликту между Израилем и Газой 2014 года . [144]
Мусульманские политические партии в Великобритании включают Народную партию справедливости (Великобритания) , пакистанскую и кашмирскую партию, которая выиграла места в городском совете в Манчестере в 2000-х [145], и неудачную Исламскую партию Великобритании , исламистскую партию в Брэдфорде в 1990-х. . [146]
На всеобщих выборах 2017 года было избрано 15 депутатов-мусульман (12 лейбористов и 3 консерватора) по сравнению с 13 депутатами-мусульманами на всеобщих выборах 2015 года. [147] На всеобщих выборах 2019 года было избрано рекордное количество депутатов-мусульман - 19 (15 лейбористов и 4 консерватора) [148], включая Имрана Ахмад-Хана . [149]
| Депутаты-мусульмане по выборам 1997-2019 гг. | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Выборы | Труд | Консервативный | Шотландская национальная партия | Другой | Общий | % парламента |
| 1997 [150] | 1 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0,15 |
| 2001 [151] | 2 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0,31 |
| 2005 [152] | 4 | 0 | 0 | 0 | 4 | 0,62 |
| 2010 [153] | 6 | 2 | 0 | 0 | 8 | 1,23 |
| 2015 [154] | 9 | 3 | 1 | 0 | 13 | 2,00 |
| 2017 [147] | 12 | 3 | 0 | 0 | 15 | 2.31 |
| 2019 [155] | 14 | 5 | 0 | 0 | 19 | 2,92 |
СМИ [ править ]
В Великобритании действует несколько исламских телеканалов, в том числе британское мусульманское телевидение , мусульманское телевидение Ахмадия Интернэшнл (MTA International), [156] [157] канал Умма , [158] Ахлебайт ТВ и Фадак .
Британские мусульмане представлены в различных СМИ в разных организациях. Известные примеры включают Мехди Хасан , политический редактор британской версии The Huffington Post [159] и ведущий Аль - Джазира английских шоу В кафе и голова к голове , [160] Mishal Хусейном , британский ведущая новостей на BBC , в настоящее время появляясь на BBC World News и BBC Weekend News , Раге Омаар , специальный корреспондент ITVи бывший старший корреспондент Би-би-си и репортер / ведущий для Al Jazeera English , [161] и Фейсал Ислам , редактор по экономике и корреспондент Channel 4 News . [162]
Личность [ править ]
Согласно одному исследованию 2006 года, около 81% мусульман считают себя прежде всего мусульманами. Мусульмане, проживающие в странах с мусульманским большинством, также склонны в первую очередь думать о себе как о мусульманах, а не отождествлять себя с национальными государствами (например, 87% пакистанцев сначала идентифицируют себя как мусульман, а не как пакистанцев). [163] Однако около 83% мусульман гордятся тем, что являются британскими гражданами, по сравнению с 79% населения в целом, 77% мусульман твердо идентифицируют себя с Великобританией, в то время как только 50% населения в целом считают, что 86,4% мусульман считают, что они принадлежат к Великобритании, чуть больше, чем 85,9% христиан, 82% мусульман хотят жить в разнообразных и смешанных районах по сравнению с 63% немусульманских британцев. [164]Согласно опросам, проведенным в Европе в 2006 году, британские мусульмане придерживаются самого негативного мнения о жителях Запада из всех мусульман в Европе, в то время как в целом в Великобритании 63% британцев придерживаются наиболее благоприятного мнения о мусульманах из всех европейских стран (по сравнению с 67% годом ранее). [165]
По религиозным вопросам опрос показал, что 36% молодых людей в возрасте от 16 до 24 лет считают, что если мусульманин переходит в другую религию, он должен быть наказан смертью, по сравнению с 19% мусульман старше 55 лет. Опрос показал, что 59% мусульман предпочли бы жить по британским законам, по сравнению с 28%, которые предпочли бы жить по законам шариата . 61% респондентов согласились с утверждением, что гомосексуализм - это неправильно и должно быть незаконным. [166] [167] [168] Это, по-видимому, подтвердил опрос Gallup в 2009 году среди 500 британских мусульман, ни один из которых не считал гомосексуализм морально приемлемым. [169]Такие опросы показывают, что британские мусульмане имеют сильно консервативные взгляды по вопросам внебрачных и / или гомосексуальных половых актов по сравнению с их европейскими мусульманскими коллегами, которые заметно более либеральны. [169] Однако опрос, проведенный Демосом в 2011 году, показал, что большая часть мусульман (47% - немного выше, чем 46,5% христиан, которые согласились с этим утверждением), чем другие религии, согласились с утверждением «Я горжусь тем, как Британия относится к геям ", с несогласием менее 11%. [170] [171] [172] 18 мая 2013 года, как и законопроект о легализации однополых браковготовился принять закон, более 400 ведущих мусульман, включая директоров и старших представителей мечетей по всей стране, опубликовали открытое письмо против законопроекта на том основании, что "родители-мусульмане будут лишены права воспитывать своих детей в соответствии с их убеждения, поскольку гомосексуальные отношения преподаются как нечто нормальное для их детей младшего возраста ". [173]
Опрос 2013 года показал, что иммигранты из мусульманских стран воспринимались как менее хорошо интегрирующиеся в британское общество, чем иммигранты из других стран. [174] Другой опрос показал, что 28% британских мусульман надеялись, что Британия однажды станет исламским государством, 52% не согласны, а 20% не решились высказать свое мнение. [175]
Шариат [ править ]
Хотя шариат не является частью британской правовой системы , некоторые представители британского истеблишмента поддержали его использование в областях разрешения споров в исламских сообществах. Например, в феврале 2008 года Роуэн Уильямс архиепископ Кентерберийский (глава англиканской церкви ) лекции в Королевский суд по исламу и английскому праву. [176] В этой лекции он говорил о возможности использования шариата в некоторых обстоятельствах.
[...] можно было бы думать в терминах [...] схемы, в которой люди сохраняют за собой свободу выбора юрисдикции, в рамках которой они будут стремиться разрешить определенные тщательно оговоренные вопросы, чтобы «обладатели власти были вынуждены бороться за лояльность своих общих избирателей
Несколько месяцев спустя лорд Филлипс , тогдашний лорд-главный судья Англии и Уэльса, поддержал идею о том, что шариат можно разумно использовать в качестве основы для «посредничества или других форм альтернативного разрешения споров», и пояснил, что «не очень радикально защищать принятие законов шариата, например, в контексте семейных споров, и наша система уже прошла долгий путь к тому, чтобы учесть предложение архиепископа ". [177]
В марте 2014 года Общество юристов выпустило руководство о том, как составлять завещания в соответствии с шариатом для сети шариатских судов, которые были созданы для разрешения споров между мусульманскими семьями. [178] Руководство было отозвано позже в 2014 году после критики со стороны солиситоров и Криса Грейлинга , министра юстиции . [179]
В 2016-2018 годах независимая комиссия по заказу правительства Великобритании исследовала практику шариатских советов, действующих в Англии и Уэльсе. Советы не имеют юридического статуса и юрисдикции в Великобритании. По оценкам, их количество колеблется от 30 до 85. Исследование показало, что большинство людей, обращающихся в советы, - это женщины, ищущие исламского развода. В обзоре был сделан вывод о том, что «между самими шариатскими советами существует единодушное мнение о том, что в некоторых случаях дискриминационная практика действительно имеет место в советах Англии и Уэльса», и были даны законодательные и административные рекомендации по исправлению нарушений. Комиссия не знала о каких-либо шариатских советах, действующих в Шотландии. [180]
Полемика[ редактировать ]
В британских СМИ были подвергнуты критика за распространение негативных стереотипов мусульман и разжигание исламофобии предрассудков. [181] В 2006 году несколько министров британского кабинета подверглись критике за то, что они помогли «развязать общественную антимусульманскую реакцию», обвиняя мусульманское сообщество в вопросах интеграции, несмотря на проведенное Министерством внутренних дел исследование белых и азиатско-мусульманской молодежи, демонстрирующее обратное. : что азиатско-мусульманская молодежь «на самом деле наиболее толерантна из всех» и что белая молодежь «имеет гораздо более нетерпимое отношение», делая вывод о том, что отношение, которого придерживаются члены белого сообщества, было большим «препятствием для интеграции». [182] [183]Другой опрос, проведенный Гэллапом в 2009 году, также показал, что мусульманское сообщество утверждало, что оно более патриотично относится к Великобритании, чем все британское население в целом [184] [185], в то время как другой опрос показал, что мусульмане утверждают, что они поддерживают роль христианства в Британии. жизнь больше, чем сами британские христиане. [186] В январе 2010 года исследование британского социального отношения показало, что широкая общественность «гораздо чаще придерживается отрицательных взглядов на мусульман, чем к любой другой религиозной группе», при этом «только каждый четвертый« относится к исламу положительно », и «большая часть страны будет обеспокоена, если в их районе будет построена мечеть,в то время как только 15 процентов выразили подобное беспокойство по поводу открытия церкви ".[187] « Козлы отпущения » британских мусульман средствами массовой информации и политиками в 21 веке сравнивают в СМИ с ростом антисемитизма в начале 20 века. [188]
Ортодоксальные мусульмане-сунниты также подвергли дискриминации мусульман-ахмадийцев. В 2014 году, в 125-ю годовщину создания Ахмадийской мусульманской общины, община опубликовала в воскресенье в Лутоне рекламу . После письменной жалобы доктора Фиаза Хуссейна, координатора Форума «Сохранение окончательности пророчества» (PFPF), в котором говорится, что ахмадийскую общину не следует называть «мусульманской», поскольку она отвергает некоторые из основных принципов ислама, [189] газета приняла делегацию «лидеров сообщества» и вскоре после этого напечатала извинения, не связанные с рекламой Ахмадии. [190] Скажите МАМАответила, назвав попытки запугивания или дискриминации мусульман Ахмадии "антимусульманскими по своей природе". [191] Опрос, проведенный в 2017 году, выявил широкую оппозицию мусульманской иммиграции в Великобритании. Согласно опросу, проведенному Chatham House, 47% выступают против дальнейшей иммиграции мусульман . Кроме того, согласно опросу YouGov, 55% британцев считают, что между исламом и ценностями британского общества существует фундаментальное противоречие. Различные другие опросы также показали, что такое отношение среди всех европейских граждан. [192]
Согласно профсоюзу тюремных надзирателей Великобритании, некоторые заключенные-мусульмане в Великобритании якобы насильно обращали сокамерников в ислам в тюрьмах. [193] В 2018 году в отчете сикхской организации активистов Sikh Youth UK под названием «Религиозная сексуальная эксплуатация молодых сикхских женщин в Великобритании при отягчающих обстоятельствах» содержалось обвинение в предполагаемом сходстве между делом сикхских женщин и сексуальной эксплуатацией детей в Ротерхэме. скандал. [194] Однако в 2019 году этот отчет подвергся критике со стороны исследователей и официального отчета правительства Великобритании, подготовленного двумя сикхскими учеными за ложную и вводящую в заблуждение информацию. [195] [196] В нем отмечалось:"В отчете RASE отсутствуют надежные данные, методологическая прозрачность и строгость. Вместо этого он наполнен широкими обобщениями и плохо обоснованными утверждениями о характере и масштабах жестокого обращения с сикхскими девушками и причинных факторах, лежащих в основе этого. Он во многом апеллировал к исторической напряженности между сикхами и мусульманами и повествования о чести, которые, казалось, были созданы для разжигания страха и ненависти " . [196] Другое расследование, проведенное другим сикхским ученым, Кэти Сиан из Йоркского университета, также не нашло истины в обвинениях, а вместо этого обнаружило, что это утверждение выдвигается экстремистскими сикхскими группами. [197] [198]
Антисемитизм [ править ]
По словам британского мусульманского журналиста Мехди Хасана , «антисемитизм терпят не только в некоторых слоях британской мусульманской общины; это рутина и банальность». [199] Опрос 5446 взрослых британцев, проведенный в 2016 г. в рамках отчета под названием « Антисемитизм в современной Великобритании» , проведенного Лондонским Институтом исследований еврейской политики, показал, что распространенность антисемитских взглядов среди мусульман составляет два в четыре раза выше, чем остальная часть населения, [200] 55% британских мусульман придерживались как минимум одной антисемитской точки зрения (по сравнению с 30% населения в целом), и что существует корреляция между мусульманской религиозностью и антисемитизмом. [201]Опрос 2020 года показал, что 45% британских мусульман в целом положительно относятся к британским евреям, а 18% - отрицательно. [202]
Исламофобия [ править ]
Были случаи угроз [203], одно нападение со смертельным исходом [204] и несмертельные нападения на мусульман и мусульманские объекты, включая нападения на мусульманские могилы [205] и мечети. [206] В январе 2010 года в отчете Европейского мусульманского исследовательского центра при Университете Эксетера отмечалось, что количество преступлений на почве ненависти увеличилось, начиная от «угроз смертью и убийством до постоянных нападений низкого уровня, таких как плевки. и оскорбления ", в которых СМИ и политиков обвиняют в разжигании антимусульманской ненависти. [207] [208] [209] Однако сотрудники полиции встретилисьцифры показывают, что в период с 2009 по 2012 год количество антимусульманских преступлений снизилось на 8,5%, причем в 2013 году их всплеск был вызван убийством Ли Ригби . [210]
Жесткие группы, в том числе « Хизб-ут-Тахрир» , используют обвинения в исламофобии, чтобы замолчать законные дебаты об экстремизме. Хотя в целом они выступают против прав человека в западном стиле, они используют права человека для продвижения исламистской идеологии. [211]
Организации [ править ]
Появление Лиги защиты Англии привело к демонстрациям в английских городах с большим мусульманским населением. [212] [213] [214] [215] [216] EDL - это правое, антиисламское [213] [214] [217] [218] [219] уличное движение протеста, которое выступает против того, что оно считает распространение исламизма , законов шариата и исламского экстремизма в Соединенном Королевстве. [220] [221] [222] [223] EDL был описан The Jewish Chronicle как исламофобный . [224]Группа столкнулась с конфронтацией с различными группами, включая сторонников Unite Against Fascism (UAF) и Anonymous , из которых последний также преследовал мусульман. [225] [ требуется полная ссылка ] [226] [227]
Известные мечети [ править ]
- Мечеть Шах-Джахан , Уокинг - первая мечеть Великобритании.
- Мечеть Фазл , первая мечеть Лондона.
- Мечеть Байтул Футух , Лондон - крупнейшая мечеть Великобритании.
- Ghamkol Shariff Masjid , Бирмингем
- Центральная мечеть Манчестера, Манчестер
- Мечеть Мадина (Шеффилд) , Шеффилд
- Green Lane Masjid , Бирмингем
- Мечеть Маркази , Дьюсбери (штаб-квартира движения Таблиги Джамаат) [228]
- Мечеть Ар-Рахма , Ливерпуль
- Джамеа Масджид , Престон
- Центральная мечеть Бирмингема
- Мечеть Ист-Лондон , Лондон
- Большая мечеть Лидса, Лидс
- Мечеть Финсбери-Парк , Лондон
- Мечеть Эбби Миллс , Лондон
- Центральная мечеть Глазго, Глазго
- Исламский центр Виттона , Бирмингем
- Исламский центр Хусейни в Стэнморе, Лондон
См. Также [ править ]
- Международная пропаганда салафизма и ваххабизма
- Ислам в Ирландии
- Исламизация
- Исламский экстремизм
- Ислам во Франции
- Ислам в Бирмингеме
- Ислам в Англии
- Ислам в Лондоне
- Ислам в Северной Ирландии
- Ислам в Шотландии
- Ислам в Уэльсе
- Исламизм в Соединенном Королевстве
- Список британских мусульман
- Мусульмане в Западной Европе
- Религия в Соединенном Королевстве
Примечания [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ a b CT0341_2011 Перепись - Религия по этническим группам по основному языку - Англия и Уэльс ONS.
- ^ a b «Мусульманское население Великобритании» . 2 августа 2018 г. - через www.ons.gov.uk.
- ^ «Перепись 2011: Быстрая статистика» . Дата обращения 17 мая 2014 .
- ^ https://www.ons.gov.uk/aboutus/transparencyandgovernance/freedomofinformationfoi/muslimpopulationintheuk//
- ^ «Перепись 2011 года: KS209EW Религия, местные органы власти в Англии и Уэльсе (таблица Excel 270Kb)» (xls) . Управление национальной статистики. Архивировано 26 января 2013 года . Проверено 7 июля 2014 года .
- ^ «Перепись 2011 года в Шотландии - Национальные рекорды Шотландии Таблица KS209SCa - Религия (согласованная с Великобританией)» (PDF) . Национальные рекорды Шотландии. Архивировано 10 ноября 2013 года (PDF) . Проверено 7 июля 2014 года .
- ^ "Религия - Полная информация: QS218NI" (XLS) . Агентство статистики и исследований Северной Ирландии. Архивировано 10 ноября 2013 года . Проверено 7 июля 2014 года .
- ^ UK Масджид Статистика архивации 11 сентября 2010 в Вайбак машины мусульмане в Великобритании (2010-08-18)
- ↑ Шоу, Элисон (4 апреля 2011 г.). "Обзор преступности и мусульманской Британии: культура и политика криминологии среди британских пакистанцев Марты Болоньани" . Журнал исламских исследований . Оксфордские журналы. 22 (2): 288–291. DOI : 10.1093 / JIS / etr020 . Архивировано 7 октября 2014 года . Дата обращения 5 июля 2014 .
- ^ Мусульмане в Великобритании: Введение, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. Xvii + 318, ISBN 978-0-521-83006-5
- ↑ Най, Кэтрин (4 января 2011 г.). «Белые британцы, обращающиеся в ислам» . BBC News . Дата обращения 2 сентября 2020 .
- ^ 'UK Census: религия по возрасту, этнической принадлежности и стране рождения' Архивировано 6 мая 2016 г. в Wikiwix 16 мая 2013 г., Ами Седги, The Guardian
- ^ Мусульманское население "растет в 10 раз быстрее, чем остальное общество" 30 января 2009 г., Ричард Кербадж, The Sunday Times.
- ^ "Offa Dinar" . Британский музей . Архивировано 5 августа 2017 года.
- ^ Brotton, Джерри (21 марта 2016). «Первые мусульмане в Англии» . BBC News . Архивировано 21 марта 2016 года . Проверено 21 марта 2016 .
- ^ a b Джуни Т. Тонг (2016). Финансы и общество в Китае 21-го века: китайская культура против западных рынков . CRC Press. п. 151. ISBN. 978-1-317-13522-7.
- ^ а б Джон Л. Эспозито , изд. (2004). Исламский мир: прошлое и настоящее . Том 1: Abba - Hist. Издательство Оксфордского университета. п. 174. ISBN 978-0-19-516520-3.
- ^ а б Индраджит Рэй (2011). Бенгальская промышленность и британская промышленная революция (1757-1857) . Рутледж. С. 7–10. ISBN 978-1-136-82552-1.
- ^ Shombit Сенгупт Бенгалз грабеж одаренного британской промышленной революции архивации 1 августа 2017 в Wayback Machine , The Financial Express , 8 февраля 2010
- ^ а б Дэвид Мотадель (2014), Ислам и европейские империи , стр. 267 , Oxford University Press
- ^ a b Фрэнсис Робинсон (2001), Британская империя и мусульманский мир. Архивировано 1 августа 2017 года в Wayback Machine , Оксфордская история Британской империи , том 4, страницы 398-420, Oxford University Press
- ^ a b Лугард, Флора Луиза (1911). . В Чисхолме, Хью (ред.). . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 615.
- ↑ CE Buckland, Словарь индийской биографии, Haskell House Publishers Ltd, 1968, стр. 217
- ↑ Алам, Шахид (12 мая 2012 г.). «И для случайного читателя, и для знатока» . The Daily Star .
- ^ а б Али, Дауд (3 июля 2014 г.). «Идея средневековья в написании истории Южной Азии: контексты, методы и политика» . Социальная история . 39 (3): 382–407. DOI : 10.1080 / 03071022.2014.942521 . ISSN 0307-1022 . S2CID 143855459 .
- ↑ Робинсон, Фрэнсис (декабрь 1998 г.). «Британская империя и мусульманская идентичность в Южной Азии». Труды Королевского исторического общества . 8 : 271–289. DOI : 10.2307 / 3679298 . ISSN 0080-4401 . JSTOR 3679298 .
- ^ Фишер, Майкл Герберт (2006). Противотоки колониализму . Ориент Блэксуан. С. 111–9, 129–30, 140, 154–6, 160–8, 181. ISBN 81-7824-154-4.
- ^ "Основатель Карри Хаус удостоен чести" . BBC. 29 сентября 2005 года. Архивировано 1 августа 2017 года . Дата обращения 5 июля 2014 .
- ^ a b Фишер, Майкл Х. (2004). Противодействие колониализму: индейские путешественники и поселенцы в Великобритании, 1600–1857 . Дели: Перманентный черный. С. 140, 154–6, 160–8, 172. ISBN 978-81-7824-154-8.
- ^ Ансари, Хумаюн (2004). Неверный внутри: история мусульман в Великобритании, 1800 г. по настоящее время . Издательство К. Херст и Ко. п. 35. ISBN 1-85065-685-1.
- ↑ Робинсон-Данн, Дайан (февраль 2003 г.). «Моряки Ласкара и английские обращенные: Имперский порт и ислам в Англии конца XIX века» . Морские пейзажи, прибрежные культуры и трансокеанские обмены. Архивировано из оригинального 2 -го августа 2012 года . Проверено 13 января 2009 года .
- ^ Behal, Rana P .; ван дер Линден, Марсель, ред. (2006). Кулис, капитал и колониализм: исследования в истории труда Индии . Издательство Кембриджского университета. п. 114. ISBN 978-0-521-69974-7.
- ^ Ансари, Хумаюн (2004). Неверный внутри: история мусульман в Великобритании, 1800 г. по настоящее время . Издательство К. Херст и Ко. п. 37. ISBN 1-85065-685-1.
- ↑ «Забытая» армия из 400000 мусульманских солдат, которые сражались за британскую свободу в Первой мировой войне. Архивировано 19 марта 2018 года в Wayback Machine , Daily Mirror , 9 января 2017 года.
- ^ Зияуддин Сардар (2012), Critical Муслим 2: Идея ислама , стр 131 , Oxford University Press
- ^ а б Ибрагим, доктор Азим; Политика, ContributorSenior Fellow в Центре глобальных исследований (24 апреля 2014 г.). «Как мусульмане выиграли Вторую мировую войну» . HuffPost .
- ↑ Леонард, Томас М. (8 августа 2005 г.). Энциклопедия развивающихся стран . Психология Press. ISBN 9781579583880 - через Google Книги.
- ^ a b Сардаис, Луиза (август 2003 г.). «„Маленькая мечеть “ » . BBC. Архивировано 8 февраля 2012 года . Проверено 17 февраля 2012 года .
- ^ "Ливерпульская мечеть и мусульманский институт" . Открытый университет. Архивировано 19 мая 2014 года . Дата обращения 5 июля 2014 .
- ^ Кхайзар Хамейан Ансари, Али Абдулла Юсуф (1872-1953) ", Оксфордский Национальный биографический словарь, Oxford University Press, октябрь 2012; онлайн-издание, январь 2013 г., по состоянию на 6 февраля 2020 г.
- ^ "Мечеть Восточного Лондона - Лондонский мусульманский центр" . Мечеть Восточного Лондона . Дата обращения 6 февраля 2020 .
- ^ a b Мария Катерина Ла Барбера (2014), Идентичность и миграция в Европе: мультидисциплинарные перспективы , стр. 230 , Springer Science + Business Media
- ^ Ричард Д. Хехт, Винсент Ф. Биондо (2010), Религия и повседневная жизнь и культура , стр. 859 , ABC-CLIO
- ^ Мусульманская миграция в Европу. Архивировано 1 июля 2017 г. в Wayback Machine , Университет Миннесоты , 17 июня 2015 г.
- ↑ Как мигранты помогли создать NHS. Архивировано 29 мая 2014 г. в Wayback Machine , The Guardian , 18 июня 2008 г.
- ^ Нахид Афросе Кабир (2012), Молодые британские мусульмане , Edinburgh University Press
- ^ Тимоти Пис (2015), Европейские социальные движения и мусульманский активизм: другой мир, но с кем? , стр. 55 , Springer Science + Business Media
- ^ Люстиг, Робин; Бейли, Мартин; де Брюссель, Симон; Мазер, Ян (19 февраля 1989 г.). «Война слова» . Наблюдатель . Архивировано 8 октября 2014 года . Проверено 7 июля 2014 года .
- ^ Dominic Casciani (29 ноября 2007) Битва за реформы мечети BBC News (BBC). Проверено 3 мая 2009 года.
- ^ a b c d e f "Население индуистов, мусульман и сикхов" . brin.ac.uk/figures . Архивировано 29 марта 2013 года.
- ^ a b c «Журнал данных: перепись населения Великобритании: религия по возрасту, этнической принадлежности и стране рождения» . Хранитель . 16 мая 2013 года. Архивировано 6 мая 2016 года . Дата обращения 5 июля 2014 .
- ^ https://www.ons.gov.uk/aboutus/transparencyandgovernance/freedomofinformationfoi/muslimpopulationintheuk/
- ^ Гиллиат-Ray, Софи (2010). Мусульмане в Британии . Издательство Кембриджского университета. п. 117. ISBN 9780521536882., сообщил в Филд, Клайв. "Сколько мусульман?" . Британская религия в цифрах . Архивировано из оригинального 7 -го апреля 2015 года . Проверено 7 июля 2014 года .
- ^ Rudgard, Olivia (29 ноября 2017). «Мусульманское население Великобритании может утроиться до 13 миллионов после« рекордного »притока» . Телеграф . ISSN 0307-1235 . Проверено 15 июля 2018 .
- ^ «Перепись 2011 года: религия, местные власти в Англии и Уэльсе» (XLS) . Великобритания переписи 2011 . Управление национальной статистики. Архивировано 26 января 2013 года . Проверено 12 декабря 2012 года .
- ^ «Разработка стратегии недвижимости» . Архивировано из оригинального 29 сентября 2007 года . Проверено 25 февраля 2009 года . пункт 4.3
- ^ a b «Бангладешская диаспора в Великобритании: некоторые наблюдения о социально-культурной динамике, религиозных тенденциях и транснациональной политике» (PDF) . Университет Суррея. Архивировано 11 января 2012 года (PDF) . Проверено 3 июня 2008 года .
- ^ a b "bdirectory: Исламистская политика среди бангладешцев в Великобритании" . Дэвид Гарбин - Кронем, Университет Суррея. Архивировано из оригинала 12 января 2009 года . Проверено 27 июля 2008 года .
- ^ а б «Генетика, религия и идентичность: исследование британских бангладешцев - 2004–2007» (PDF) . Школа социальных наук - Кардиффский университет - финансируется Советом по экономическим и социальным исследованиям. Архивировано 3 октября 2008 года (PDF) . Проверено 15 сентября 2008 года .
- ^ "Home - Управление национальной статистики" . www.statistics.gov.uk . Архивировано 18 марта 2007 года.
- ^ Ид, Джон (1996). «Национализм, сообщество и исламизация космоса в Лондоне» . В Меткалфе, Барбара Дейли (ред.). Создание мусульманского пространства в Северной Америке и Европе . Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0520204042. Проверено 19 апреля 2015 года .
Поскольку в одной из немногих мечетей в Великобритании разрешено транслировать призывы к молитве (азан), мечеть вскоре оказалась в центре общественных дебатов о «шумовом загрязнении», когда местные немусульмане начали протестовать.
- ^ "Управление национальной статистики (ONS) - ONS" . statistics.gov.uk . Архивировано из оригинала 18 марта 2007 года.
- ^ «Профили переписи 2001 года: бангладешцы в Лондоне» (PDF) . Власть Большого Лондона. Архивировано 7 апреля 2005 года из оригинального (PDF) . Проверено 1 августа 2004 года .
- ↑ Ахмед, Абдул-Азим; Али, Мансур (12 октября 2019 г.). В поисках Силхета - Традиция Фултоли в Британии (Диссертация). Кардиффский университет .
- ^ М. Джавед Икбал; Муфтий Ибрагим Десаи (9 июня 2007 г.). «Приглашение в ислам» . Спросите Имама. Архивировано из оригинала 15 января 2009 года . Проверено 16 августа 2008 года .
- ^ «Проект конституции Хизб ут-Тахрир» . Медиа-офис Хизб-ут-Тахрир. Архивировано из оригинала на 8 января 2016 года . Проверено 16 августа 2008 года .
- ^ «Сборник мусульманских текстов - Том 3, Книга 48, номер 819 » . Университет Южной Калифорнии. Архивировано 1 мая 1999 года . Проверено 16 августа 2008 года .
- ^ Следующая атака , Дэниел Бенджамин Стивен Саймон , ISBN 0-8050-7941-6 - Страница 55
- ^ «Мечеть Восточного Лондона и Лондонский мусульманский центр» . Мечеть Восточного Лондона . Архивировано 26 июля 2008 года . Проверено 26 июля 2008 года .
- ^ «Бангладешцы в восточном Лондоне: от светской политики к исламу» . Делвар Хуссейн - openDemocracy : свободное мышление для мира. Архивировано из оригинального 30 августа 2008 года . Проверено 27 июля 2008 года .
- ^ Международная организация по миграции (2007). «Ирак: картографирование» (PDF) . Лондон: Международная организация по миграции. п. 5. Архивировано из оригинального (PDF) 16 июля 2011 года . Проверено 3 июля 2010 года .
- ^ a b c Комитет по внутренним делам (2011 г.), Последствия для области юстиции и внутренних дел присоединения Турции к Европейскому Союзу (PDF) , Канцелярские товары, стр. Ev 34, ISBN 978-0-215-56114-5
- ^ Entürk, Cem (2008), Иммиграция турок из Западной Фракии в Европу (PDF) , http://www.sosyalarastirmalar.com : The Journal of International Social Research, p. 427
- ^ Трэвис, Алан (1 августа 2011 г.). «Британский иммиграционный анализ необходим для легальной миграции из Турции, - говорят депутаты» . Хранитель . Лондон. Архивировано 2 августа 2011 года . Проверено 1 августа 2011 года .
- ^ Совет графства Эссекс. «Электронный инструментарий для учителей: учащихся турок и киприотов-турок» (PDF) . Проверено 16 июня 2011 года .
- ^ 100 лет миграции турок-киприотов в Великобританию , Музей Виктории и Альберта , 2017 г. , получено 27 марта 2019 г.
- ^ Йилмаз, Ихсан (2005), Мусульманские законы, политика и общество в современных национальных государствах: динамический правовой плюрализм в Англии, Турции и Пакистане , Ashgate Publishing, стр. 153, ISBN 0-7546-4389-1.
- ↑ Ansari, Humayun (2004), The Infidel Within: мусульмане в Великобритании с 1800 года , издательство C. Hurst & Co., стр. 151, ISBN 978-1-85065-685-2.
- ^ Sonyel 2000 , 147
- ^ BBC. «Турецкий сегодня Вив Эдвардс» . Архивировано 25 января 2011 года . Проверено 26 сентября 2010 года .
- ^ Кассия 2007 , 238
- ^ a b c Issa, Tözün (2005), Говорящая Турция: язык, культура и идентичность тюркоязычных детей в Великобритании , Trentham Books, стр. 8, ISBN 978-1-85856-318-3.
- ^ Йилмаз, Ихсан (2005), Мусульманские законы, политика и общество в современных национальных государствах: динамический правовой плюрализм в Англии, Турции и Пакистане , Ashgate Publishing, стр. 154, ISBN 0-7546-4389-1
- Перейти ↑ Thomson, Mark (2006), Immigration to the UK: The case of Turks (PDF) , University of Sussex: Sussex Center for Migration Research, p. 19 [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Geaves, Рон (2001), «Хаккани Накшибанди: Изучение Apocalyptic Millennnialism в исламе», в Портер, Стэнли Е .; Hayes, Michael A .; Гробницы, Дэвид (ред.), Вера в тысячелетие , Sheffield Academic Press, стр. 218, ISBN 1-84127-092-X
- ^ Лондонский боро Хакни. "Турецкая исламская ассоциация Великобритании - мечеть Азизие" . Архивировано из оригинала 4 марта 2009 года . Проверено 20 декабря 2008 года .
- ^ Лондонский боро Хакни. "Турецкий исламский культурный центр Великобритании / Мечеть Сулеймание" . Архивировано из оригинала 4 марта 2009 года . Проверено 20 декабря 2008 года .
- ^ Oştu, Якуп; Туран, Сулейман (2009), «İngiltere'deki Türk Camileri ve Entegrasyon Sürecine Sosyo-Kültürel Katkıları» (PDF) , Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi , x (4): 45, архивировано из оригинала (PDF) 10 июля 2011 г. , 27 марта 2019 г.
- ↑ Yilmaz 2005 , 155.
- ^ Сообщества и местные органы власти и 2009A , 6
- ^ "Турецкий Лондон" . BBC London. Август 2008. Архивировано 27 января 2011 года . Проверено 26 сентября 2010 года .
- ^ Begikhani, Nazand; Гилл, Аиша; Гаага, Гилл; Ибрахим, Каусер (ноябрь 2010 г.). «Заключительный отчет: насилие на почве чести (HBV) и убийства на почве чести в Иракском Курдистане и в курдской диаспоре в Великобритании» (PDF) . Центр исследований гендера и насилия, Бристольский университет и университет Рохэмптона. Архивировано 5 марта 2017 года из оригинального (PDF) . Дата обращения 19 мая 2016 .
- ^ "Кто такие иракские курды?" .
- ^ Мэнсфилд, Стивен; автор, ContributorStephen Mansfield - бестселлер New York Times; Округ Колумбия, популярный оратор, который также возглавляет фирму по обучению средств массовой информации в Вашингтоне (18 июня 2012 г.). «Религиозный нейтралитет в Иракском Курдистане» . HuffPost .
- ^ Сообщества и местное самоуправление (2009), Иракское мусульманское сообщество в Англии: понимание мусульманских этнических сообществ , сообществ и местного самоуправления, стр. 35, ISBN 978-1-4098-1263-0, Архивируются с оригинала на 19 сентября 2012
- ^ "База данных страны рождения" . Организация экономического сотрудничества и развития . Архивировано из оригинала 17 июня 2009 года . Проверено 3 июля 2010 года .
- ^ «Расчетное население, проживающее в Соединенном Королевстве, по зарубежным странам рождения (Таблица 1.3)» . Управление национальной статистики . Сентября 2009 года Архивировано из оригинала 14 ноября 2010 года . Проверено 8 июля 2010 года .
- ^ «Ирак: картографирование» (PDF) . Лондон: Международная организация по миграции. Март 2007. Архивировано из оригинального (PDF) 16 июля 2011 года . Проверено 3 июля 2010 года .
- ^ Инбар, Эфраим; Фриш, Гиллель (январь 2008 г.). Радикальный ислам и международная безопасность: вызовы и ответы . ISBN 9780415444606.
- ^ Инбар, Эфраим; Фриш, Гиллель (январь 2008 г.). Радикальный ислам и международная безопасность: вызовы и ответы . ISBN 9780415444606.
- ^ Институт изменений (апрель 2009 г.). «Нигерийское мусульманское сообщество в Англии: понимание мусульманских этнических сообществ» (PDF) . Сообщества и местное самоуправление. С. 23–24. Архивировано из оригинального (PDF) 31 марта 2010 года . Проверено 7 июля 2014 года .
- ^ «Нигерийский мусульманский форум - Нигерийский мусульманский форум» . nmfuk.org . Архивировано 21 сентября 2011 года.
- ^ "База данных страны рождения" . Организация экономического сотрудничества и развития . Архивировано из оригинала 17 июня 2009 года . Проверено 25 января 2009 года .
- ^ «Таблица 1.3: Расчетная численность постоянного населения Соединенного Королевства с разбивкой по зарубежным странам рождения, 60 наиболее распространенных стран рождения, с января 2008 г. по декабрь 2008 г.» . Управление национальной статистики. Архивировано из оригинала на 5 июня 2011 года . Проверено 4 октября 2009 года .Приведенный рисунок является центральной оценкой. См. Источник для 95-процентного доверительного интервала .
- ^ a b Диссанаяке, Саманти (4 декабря 2008 г.). «Британские сомалийцы играют в политику издалека» . BBC News . Архивировано 17 февраля 2009 года . Проверено 25 января 2009 года .
- ^ Casciani, Dominic (30 мая 2006). «Борьба сомалийцев в Великобритании» . BBC News . Проверено 25 января 2009 года .
- ^ «Родился за границей: Сомали» . BBC News . 7 сентября 2005 года архивация с оригинала на 30 марта 2009 года . Проверено 25 января 2009 года .
- ^ http://www.liverpoolpct.nhs.uk/Library/Impact/IA0073.doc [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Интеграция сомалийского сообщества в Европу» . Федерация ассоциаций образования взрослых. Архивировано из оригинала 16 декабря 2009 года . Проверено 3 февраля 2010 года .
- ^ Staetsky, Л. Даниел (сентябрь 2017). «Антисемитизм в современной Великобритании: исследование отношения к евреям и Израилю» (PDF) . Институт исследований еврейской политики . С. 47 и 59. Архивировано (PDF) из оригинала 14 сентября 2017 года . Проверено 14 сентября 2017 года .
- ^ "Мусульмане в Европе: интегрированы, но не приняты?" (PDF) . Bertelsmann Stiftung . Август 2017. Архивировано (PDF) из оригинала 13 сентября 2017 года . Проверено 14 сентября 2017 года .
- ^ Staetsky, Л. Даниел (сентябрь 2017). «Антисемитизм в современной Великобритании: исследование отношения к евреям и Израилю» (PDF) . Институт исследований еврейской политики . п. 47. Архивировано (PDF) из оригинала 14 сентября 2017 года . Проверено 14 сентября 2017 года .
- ^ https://www.muslimsinbritain.org/resources/masjid_report.pdf
- ^ a b «Рамадан динг-дон: внешние конфликты разжигают межрелигиозные разногласия среди британских мусульман» . Экономист . 27 июня 2015. архивации из первоисточника 28 июня 2015 . Проверено 27 июня 2015 года .
- ^ Staetsky, Л. Даниел (сентябрь 2017). «Антисемитизм в современной Великобритании: исследование отношения к евреям и Израилю» (PDF) . Институт исследований еврейской политики . п. 59. Архивировано 14 сентября 2017 года (PDF) . Проверено 14 сентября 2017 года .
- ^ UK Масджид Статистика архивации 11 сентября 2010 в Wayback Machine мусульман в Великобритании (2010-08-18). Мехмуд Накшбанди. Проверено 12 сентября 2010 года.
- ^ «Bagehot: мультикультурный и обиженный» . Экономист . 24 января 2015. Архивировано 1 февраля 2015 года . Проверено 31 января 2015 года .
- ^ «Глава Ахмадийской мусульманской общины открывает новую центральную мечеть в Исламабаде, Тилфорд, Великобритания» . Пресса и СМИ . 19 мая 2019 . Дата обращения 4 апреля 2020 .
- ^ Ахмадийских мусульманские мечети во всем мире - A Pictorical презентации . Ахмадийская мусульманская община; Халифат столетний выпуск. 2008. с. 253. ISBN. 978-1882494514.
- ^ «Любовь ко всем, ненависть ни к кому - официальный сайт Ахмадийской мусульманской общины Великобритании» . www.loveforallhatredfornone.org . Архивировано 11 июля 2016 года . Дата обращения 7 июля 2016 .
- ^ Rosser-Оуэн, Дэвид (30 апреля 2010). «История» . Ассоциация британских мусульман . Архивировано из оригинального 11 февраля 2012 года . Проверено 17 февраля 2012 года .
- ^ «Британские мусульмане в цифрах» (PDF) . Архивировано 22 февраля 2017 года (PDF) . Проверено 26 февраля 2017 года .
- ^ a b Джон Карвел (12 октября 2004 г.). «Перепись показывает тяжелое положение мусульман» . Хранитель . Лондон. Архивировано 28 августа 2013 года . Проверено 17 июня 2010 года .
- ^ «Лондонская Мекка богатых: рост мусульманских мультимиллионеров» . standard.co.uk . Архивировано 29 октября 2017 года . Дата обращения 2 мая 2018 .
- ↑ Allen & Watson (20 апреля 2017 г.). «Информационный документ № SN / SG / 04334UK - Статистика населения тюрем» (PDF) . Библиотека Палаты общин. п. 14. Архивировано (PDF) из оригинала 29 марта 2017 года . Проверено 25 марта 2017 года .
- ↑ Уайтхед, Том (8 июня 2010 г.). «Заключенные в ислам для„перков “ » . Daily Telegraph . Лондон . Проверено 8 мая 2018 .
- ^ https://www.ons.gov.uk/peoplepopulationandcommunity/culturalidentity/religion/articles/religioneducationandworkinenglandandwales/feb February2020# educational-attainment
- ^ a b Коллинз, Ник (14 мая 2006 г.). «Дети-христиане и атеисты меньше всего пойдут в университет» . Телеграф . Лондон. Архивировано 26 июля 2011 года . Проверено 22 июля 2011 года .
- ^ https://religionmediacentre.org.uk/factsheets/faith-schools-in-the-uk/
- ^ "Брифинги исследования" (PDF) . Парламент Великобритании . Архивировано из оригинального (PDF) 29 июля 2011 года . Проверено 7 января 2014 года .
- ^ https://www.trtworld.com/europe/muslim-faith-schools-lead-the-pack-in-uk-top-schools-list-30836
- ^ «Разоблачено: школа Великобритании, пропагандирующая крайний ислам» . sky.com . Архивировано 30 января 2018 года . Дата обращения 2 мая 2018 .
- ^ «Мусульманский« центр обучения »работал как нелегальная школа» . Метро . 24 октября 2018 . Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ «NSS приветствует первые осуждения за управление незарегистрированной религиозной школой» . Национальное светское общество . Проверено 27 октября 2018 года .
- ↑ Джонсон, Джейми (24 октября 2018 г.). «Школа, в которой учили, что на Ноевом ковчеге спасаются только мусульмане, в первую очередь будет оштрафована за незаконное открытие» . Телеграф . ISSN 0307-1235 . Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ "Незарегистрированная школа преследуется в судебном порядке | Служба уголовного преследования" . www.cps.gov.uk . Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ "Страница Шейха в Facebook" . Сентябрь 2020 г. - через https://www.facebook.com/ShaykhAslam/ .
- ^ «Мусульмане и политическое участие в Великобритании: конференция 2012» . ed.ac.uk . 24 июля 2012 года. Архивировано 22 февраля 2014 года.
- ^ https://www.alaraby.co.uk/english/news/2019/12/19/a-record-number-of-muslim-mps-in-uk-par Parliament
- ^ Дэвид Сапстед. «Большинство британских мусульман проголосуют за лейбористов» . thenational.ae . Архивировано 22 февраля 2014 года.
- ↑ Монтгомери, Тим (4 сентября 2012 г.). «Блог о кадровых перестановках младшего министра» . ConservativeHome . Архивировано 7 сентября 2012 года . Проверено 6 сентября 2012 года .
- ↑ Ватт, Николас (31 января 2013 г.). «Партия тори: восходящие и быстро угасающие звезды» . Хранитель . Лондон. Архивировано 4 января 2017 года.
- ^ BBC News (8 апреля 2010 г.). «Лидер партии уважения Сальма Якуб» . BBC . Проверено 15 июля 2011 года .
- ^ «Баронесса Варси уходит с поста министра иностранных дел по Газе» . BBC. 5 августа 2014 года. Архивировано 5 августа 2014 года . Дата обращения 5 августа 2014 .
- ^ Прасад, Raekha (18 июня 2002). «Жесткое правосудие» . Хранитель . Архивировано 14 апреля 2018 года . Дата обращения 15 мая 2017 .
- ^ Dabrowska, Карен (16 ноября 1989). «Британская исламская партия расправляет крылья» . Новые времена пролива . Малайзия . Проверено 10 февраля 2010 года .
- ^ a b http://muslimnews.co.uk/newspaper/home-news/record-number-muslim-mps-elected/
- ^ https://www.arabnews.com/node/1598891/world
- ^ «Всеобщие выборы 2019: новый набор консервативных депутатов сдвигает баланс партии в пользу молодежи» . Независимый . 15 декабря 2019 . Проверено 15 декабря 2019 .
- ^ http://news.bbc.co.uk/1/hi/uk_politics/304006.stm
- ^ https://www.thetimes.co.uk/article/mps-struggle-to-recognise-muslims-in-the-commons-xrxnqsznw9q
- ^ https://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1489493/Islamic-reaction-too-small-to-hurt-Blair.html
- ^ https://www.newstatesman.com/blogs/mehdi-hasan/2010/05/muslim-majority-labour-england
- ^ https://www.scotsman.com/news/uk-news/record-13-muslim-mps-elected-8-them-women-1505297
- ^ https://ummid.com/news/2019/de December / 15.12.2019 / record- number- of- muslims- win- in- uk- 2019- elections.html
- ^ "MTA International" . Архивировано 3 февраля 2007 года.
- ^ "Об исламском канале" . Сайт Исламского канала . Архивировано из оригинального 29 января 2010 года . Проверено 10 февраля 2010 года .
- ^ Баддхан, Лахвиндер, изд. (12 августа 2009 г.). «Канал Умма заменяет 9X в Sky EPG» . BizAsia.co.uk . Biz Asia. Архивировано из оригинального 14 декабря 2009 года . Проверено 10 февраля 2010 года .
- ^ "Мехди Хасан" . Huffington Post . Архивировано 2 апреля 2013 года . Проверено 23 марта 2013 года .
- ^ «Мехди Хасан - Профиль» . Аль-Джазира. Архивировано из оригинала 7 июля 2013 года . Проверено 23 марта 2013 года .
- ^ "Рагех Омаар" . itv.com . Архивировано 16 ноября 2013 года . Проверено 16 ноября 2013 года .
- ^ "Фейсал Ислам" . Channel4.com. Архивировано из оригинального 29 июня 2008 года . Проверено 13 ноября 2008 года .
- ^ «Мусульмане в Европе: экономические опасения, основные опасения по поводу религиозной и культурной идентичности» (PDF) . pewglobal.org . Архивировано из оригинального (PDF) 6 марта 2008 года . Проверено 31 октября 2012 года .
- ^ «Мусульмане хорошо интегрированы в Британию - но, кажется, никто не верит в это; Леон Мусави | Комментарий бесплатный | guardian.co.uk» . Хранитель . Лондон. 3 июля 2012 года. Архивировано 28 сентября 2013 года . Проверено 16 ноября 2012 года .
- ^ Джулиан Боргер. «Опрос показывает, что британские мусульмане являются самыми антизападными в Европе» . Хранитель . Архивировано 24 ноября 2016 года.
- ^ "радикальный ислам" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 26 апреля 2012 года . Проверено 16 ноября 2012 года .
- ↑ Уилсон, Грэм (29 января 2007 г.). «Молодые, британские мусульмане„становится все более радикальным “ » . Телеграф . Лондон. Архивировано 28 января 2013 года . Проверено 16 ноября 2012 года .
- ↑ Стивен Бейтс и агентства (29 января 2007 г.). «Все больше молодых мусульман поддерживают шариат, - говорится в опросе; новости Великобритании» . Хранитель . Лондон. Архивировано 23 августа 2013 года . Проверено 16 ноября 2012 года .
- ^ a b Батт, Риазат (7 мая 2009 г.). «Мусульмане в Великобритании абсолютно нетерпимы к гомосексуализму, - говорится в опросе» . Хранитель . Лондон. Архивировано 30 сентября 2013 года . Проверено 29 сентября 2013 года .
- ^ Hundal, Солнечный (27 июня 2011). «Мусульмане Великобритании гордятся правами геев больше, чем другие» . Либеральный заговор. Архивировано 2 октября 2013 года . Проверено 29 сентября 2013 года .
- ^ «Опрос говорит, что мусульмане« гордятся »правами геев в Великобритании» . pinknews.co.uk . Архивировано 18 марта 2012 года.
- ^ "Британцы больше гордятся Национальным фондом, чем королевской семьей" . Архивировано из оригинального 22 сентября 2013 года .
- ^ «Мусульманские лидеры выступают против однополых браков» . Дейли телеграф . Лондон. 18 мая 2013 года. Архивировано 5 августа 2017 года.
- ↑ Роджерс, Джоэл (4 июня 2013 г.). «Британское отношение к интеграции» . YouGov . Лондон. Архивировано 16 октября 2014 года.
- ^ «Отношение к жизни в Великобритании» (PDF) . GfK NOP Социальные исследования. Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2015 года . Проверено 8 июля 2014 года .
- ↑ Уильямс, Роуэн (7 февраля 2008 г.). «Гражданское и религиозное право в Англии: религиозная перспектива» . Архивировано 8 ноября 2014 года . Проверено 8 ноября 2014 года .
- ^ «Шариатский закон„может иметь в Великобритании роль “ » . BBC News . 4 июля 2008 года. Архивировано 21 сентября 2008 года . Проверено 4 июня 2008 года .
- ^ «Исламский закон принят британскими юристами» . Telegraph.co.uk . 22 марта 2014 года. Архивировано 27 декабря 2017 года.
- ^ Bowcott, Оуэн (24 ноября 2014). «Юридическое общество отменяет руководство по законам шариата» . Хранитель . Архивировано 2 декабря 2014 года . Проверено 8 декабря 2014 .
- ^ «Независимый обзор применения законов шариата в Англии и Уэльсе» (PDF) . Февраль 2018 г. - через www.gov.uk.
- ^ Ричардсон, Джон Э. (2004). (Не) представление ислама: расизм и риторика британских газет . Издательская компания Джона Бенджамина . ISBN 90-272-2699-7.
- ↑ Викрам Дуд (21 октября 2006 г.). «Белые ученики менее терпимы, - показывает опрос» . Хранитель . Лондон . Проверено 4 апреля 2010 года .
- ^ «Мусульманские студенты более терпимо " » . BBC News . 11 октября 2006 . Проверено 5 апреля 2010 года .
- ^ Ян Dunt (7 мая 2009). «Мусульмане более патриотичны, чем британцы» . Политика . Проверено 5 апреля 2010 года . Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ «Опрос: европейские мусульмане более патриотичны, чем среднестатистическое население» . Haaretz . Deutsche Presse-Agentur . 7 мая 2009 года Архивировано из оригинального 29 мая 2016 . Проверено 5 апреля 2010 года .
- ↑ Ник Аллен (24 февраля 2009 г.). «79 процентов мусульман считают, что христианство должно играть важную роль в Великобритании» . Дейли телеграф . Лондон . Проверено 5 апреля 2010 года .
- ^ "Британия разделена исламом, результаты опроса" . Дейли телеграф . Лондон. 11 января 2010 . Проверено 4 апреля 2010 года .
- ^ "Войти" .
- ↑ Асиф Ариф (8 апреля 2014 г.). «Lettre Overte aux éditeurs du« Лутон в воскресенье » » . Huffington Post (Франция) . Архивировано 14 апреля 2014 года . Проверено 10 апреля 2014 года .
- ^ «Великобритания: газета« Лутон в воскресенье »кланяется лутонским талибам» . Ahmadiyya Times . 8 апреля 2014 года. Архивировано 12 апреля 2014 года . Проверено 10 апреля 2014 года .
- ^ «Лутон в воскресенье« перемешивание »и воздействие на антимусульманскую ненависть» . Скажи маме . 9 апреля 2014 года. Архивировано 13 апреля 2014 года . Проверено 10 апреля 2014 года .
- ^ "Что европейцы думают о мусульманской иммиграции?" . chathamhouse.org . Архивировано 10 марта 2018 года . Дата обращения 2 мая 2018 .
- ^ Withnall, A. (20 октября 2013). «Британские тюрьмы сталкиваются с« растущей проблемой »принудительного обращения в ислам, - предупреждают офицеры» . Независимый . ВЕЛИКОБРИТАНИЯ.
- ^ https://www.birminghammail.co.uk/news/midlands-news/sikh-girls-abused-grooming-gangs-15492360
- ^ Кокбейн, Элла; Туфаил, Вакас (2020). « Неудачные жертвы, разжигание ненависти: бросая вызов вреду, нанесенному повествованием о« мусульманских бандах ухаживания » » . Раса и класс. 61 (3): 3–32. DOI: 10,1177 / 0306396819895727. ISSN 0306-3968.
- ^ а б Джагбир Джхутти-Джохал; Солнечный Хундал (август 2019). Меняющийся характер активности среди сикхов в Великобритании сегодня . Комиссия по противодействию экстремизму. Бирмингемский университет. п. 15. Ссылка на WayBackMachine . Проверено 17 февраля, 2020.
- ↑ Кэти Сиан (17 октября 2017 г.). Патриархат, исламофобия и женоненавистничество: бросая вызов политике сикхской молодежи Великобритании . Журнал "Прекращение огня". Проверено 14 марта 2020 года.
- ↑ Sian, Кэти П. (6 июля 2011 г.). « „ Вынужденное“преобразование в диаспоре британских сикхов». Популярная культура Южной Азии . 9 (2): 115–130. DOI : 10.1080 / 14746681003798060 .
- ↑ Хасан, Мехди (21 марта 2013 г.). «Жалкая правда заключается в том, что вирус антисемитизма заразил британское мусульманское сообщество» . Новый государственный деятель .
- ^ "Британские мусульмане в два раза чаще придерживаются антисемитских взглядов, как показывают исследования" . Еврейское телеграфное агентство . 12 сентября 2017.
- ↑ May, Callum (13 сентября 2017 г.). «Более четверти британцев« придерживаются антисемитских взглядов », - говорится в исследовании» . BBC News .
- ^ https://www.thetimes.co.uk/article/minorities-still-believe-in-tolerant-britain-poll-finds-70m625rt8
- ^ Мусульмане угрожали после взрывов BBC News 12 июля 2005 г.
- ↑ Викрам Дуд (13 июля 2005 г.). «В нападении обвиняют исламофобию» . Хранитель . Лондон. Архивировано 29 августа 2013 года . Проверено 4 апреля 2010 года .
- ^ Мусульманские могилы повреждены на кладбище BBC News, 2 ноября 2006 г.
- ^ "Подросток-мусульманин зарезан во время нападения на мечеть Великобритании" . Арабские новости. 3 октября 2006 года архивация с оригинала на 7 ноября 2011 года . Проверено 4 апреля 2010 года . Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ↑ Викрам Дуд (28 января 2010 г.). «СМИ и политика„повышение топлива в преступлениях на почве ненависти в отношении мусульман “ » . Хранитель . Лондон. Архивировано 9 сентября 2013 года . Проверено 4 апреля 2010 года .
- ^ Джонатан Githens-Мазер; Роберт Ламберт (28 января 2010 г.). «Мусульмане в Великобритании: вне шумихи» . Хранитель . Лондон. Архивировано 9 сентября 2013 года . Проверено 4 апреля 2010 года .
- ^ Джонатан Githens-Мазер; Роберт Ламберт. «Исламофобия и преступления на почве ненависти к мусульманам: пример из Лондона» (PDF) . Эксетерский университет . Архивировано из оригинального (PDF) 28 мая 2013 года . Проверено 8 апреля 2010 года . Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ↑ Гиллиган, Эндрю (9 июня 2013 г.). «Мусульманский монитор ненависти теряет поддержку» . Дейли телеграф . Лондон. Архивировано 25 апреля 2018 года.
- ^ Тернер, Камилла (15 сентября 2018 г.). «Группы жесткой линии служат« оружием »исламофобии, - предупреждает правительственный правитель контрэкстремизм» . Телеграф . ISSN 0307-1235 . Проверено 21 сентября 2018 года .
- ^ Комитет, Великобритания: Парламент: Палата общин: Сообщества и местные органы власти; (Na), недоступно (30 марта 2010 г.). Предупреждение насильственного экстремизма: шестой отчет сессии 2009–10 . ISBN 9780215545466. Проверено 17 сентября 2011 года .
- ^ а б Аллен, Крис (2010). «Страх и ненависть: политический дискурс в отношении мусульман и ислама в современной британской обстановке» (PDF) . Политика и религия . 4 : 221–236. Архивировано из оригинального (PDF) 15 июля 2011 года . Проверено 8 июня 2011 года .
- ^ a b Гарланд, Джон; Тредуэлл, Джеймс (2010). « « Не сдаваться Талибану »: футбольное хулиганство, исламофобия и подъем Лиги защиты Англии» (PDF) . Материалы Британской криминологической конференции . 10 : 19–35. Архивировано из оригинального (PDF) 22 июля 2011 года . Проверено 8 июня 2011 года .
- ^ "Telegraph.co.uk" . Лондон: Telegraph.co.uk. 14 декабря 2010. Архивировано 28 января 2011 года . Проверено 17 сентября 2011 года .
- ↑ Хелен Картер (21 октября 2010 г.). "Guardian.co.uk" . Лондон. Архивировано 17 сентября 2013 года . Проверено 17 сентября 2011 года .
- ^ Предотвращение насильственного экстремизма: шестой отчет сессии 2009–10 . 30 марта 2010 г. ISBN 9780215545466. Проверено 17 сентября 2011 года .
- ^ "Лига защиты Англии говорит, что пастор Терри Джонс не будет выступать на митинге" . Дейли телеграф . Лондон. 14 декабря 2010. Архивировано 12 августа 2017 года.
- ↑ Хелен Картер (21 октября 2010 г.). «Запрос: Полиция, митингующий антифашист» . Хранитель . ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. Архивировано 17 сентября 2013 года . Проверено 17 сентября 2011 года .
- ^ О'Брайен, Paraic (12 октября 2009). «Под шкурой Лиги защиты Англии» . BBC Newsnight. Архивировано 15 октября 2009 года . Проверено 21 октября 2009 года .
- ^ Мэриая Намазь (5 июля 2010). «Шариат, право, религиозные суды» . Хранитель . ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. Архивировано 15 сентября 2013 года . Проверено 17 сентября 2011 года .
- ^ "Брэдфордский марш Лиги защиты Англии запрещен Терезой Мэй" . Метро . Архивировано 6 октября 2012 года . Проверено 7 ноября 2011 года .
Группа правой кампании, которая утверждает, что выступает против того, что она считает подъемом радикального ислама в Англии, планировала марш по улицам Брэдфорда 28 августа.
- ^ "Насилие вспыхивает на марше ультраправых в Бирмингеме" . Рейтер . 5 сентября 2009 года. Архивировано 26 июля 2012 года . Проверено 7 ноября 2011 года .
Малоизвестная националистическая группа, называющая себя Лигой защиты Англии, собралась в центре города, чтобы выразить протест против того, что они считают исламской воинственностью в Великобритании.
- ↑ Британские фашисты в правильном состоянии. Архивировано 19 июля 2012 года в Wayback Machine . Проверено 15 июня 2012 года.
- ^ Gunning (2010) : стр 151-152
- ^ Мори, Питер; Якин, Амина. (2011). Обрамление мусульман: стереотипы и представления после 11 сентября . Издательство Гарвардского университета . п. 215.
- ^ Anonymous-связанные группы публикуют личную информацию EDL сторонников архивация 28 июня 2017 на Wayback Machine . Дата обращения 2 июня 2013.
- ^ Тимол, Riyaz (14 октября 2019). "Структуры организации и органы власти в глокальном исламском движении: Таблиги Джамаат в Великобритании" . Религии . 10 (10): 573. DOI : 10,3390 / rel10100573 .
- Laçiner, Sedat (2008), Ermeni sorunu, diaspora ve Türk dış politikası: Ermeni iddiaları Türkiye'nin dünya ile ilişkilerini nasıl etkiliyor? , USAK Books, ISBN 978-6054030071.
- Сонель, Салахи Р. (2000), «Турецкие мигранты в Европе» (PDF) , Восприятие , Центр стратегических исследований, 5 (сентябрь – ноябрь 00): 146–153
Дальнейшее чтение [ править ]
- Кениг, Матиас. «Включение мусульманских мигрантов в западные национальные государства - сравнение Великобритании, Франции и Германии». в: Мариан Бурхардт и Инес Михаловски, ред., После интеграции (Springer Fachmedien Wiesbaden, 2015), стр. 43–58.
- Левицки, Александра и Тереза О'Тул. «Акты и практика гражданственности: активизм мусульманских женщин в Великобритании». Этнические и расовые исследования 40 # 1 (2017): 152-171.
- Левицки, Александра. Социальная справедливость через гражданство ?: Политика мусульманской интеграции в Германии и Великобритании (Springer, 2014).
- Льюис, Валери А. и Ридхи Кашьяп. «Благочестие в светском обществе: миграция, религиозность и ислам в Великобритании». Международная миграция 51 № 3 (2013): 57–66.
- Модель, Сюзанна и Ланг Линь. «Цена не христианства: индуисты, сикхи и мусульмане в Великобритании и Канаде». Обзор международной миграции 36 № 4 (2002): 1061–1092.
- Пич, Кери и Ричард Гейл. «Мусульмане, индуисты и сикхи в новом религиозном ландшафте Англии». Географический обзор 93 № 4 (2003): 469–490.
Внешние ссылки [ править ]
- Би-би-си: Ислам и Британия до ХХ века
- Мусульманский совет Великобритании
- Хасан Махамдалли « Борьба мусульманского рабочего класса» , Международный социализм , 4 января 2007 г.
- Мусульмане в Великобритании, руководство и справочник
