Джонатан Чарльз Дуглас Кларк (родился 28 февраля 1951 года) - британский историк британской и американской истории . Он получил степень бакалавра в Даунинг-колледже в Кембридже . До 1996 года он занимал должности в Питерхаусе, Кембридже и колледже Всех Душ в Оксфорде , а с тех пор получил звание почетного профессора британской истории Джойс К. и Элизабет Энн Холл в Университете Канзаса .
Сочинения
Кларк начинал как ведущий ревизионистский историк британской истории 17-18 веков . Он известен тем, что выступает против как марксистской, так и виггской интерпретации конца 17-го и 18-го веков. Вместо этого Кларк подчеркивает единство и согласованность периода между 1660 и 1832 годами. Именно он назвал его «долгим восемнадцатым веком», периодизация, которая сейчас широко принята в исторической академии. [1] Кларк утверждает период был один из англиканского - аристократическая гегемонии , отмеченный народной поддержкой монархии и Церковь Англии в качестве символов национального единства. Это здание было характерно доминирование в aristocratic- дворянской олигархии и чувство национальной идентичности (предшествующее национализма 19 - го века), который был прочно подкрепленной общей историей и религиозной преданности. В модели Кларка британцы приняли официальное закрепление этих параметров, которое было оспорено прежде всего религиозным инакомыслием.
В своей первой работе, «Динамика изменений» , Кларк попытался объяснить, как двухпартийная система правления королевы Анны, описанная Джеффри Холмсом в « Британской политике в эпоху Анны» , превратилась в более подвижную систему правления Георга III. был обнаружен Льюисом Нэмиером в книге «Структура политики при вступлении на престол Георга III» . [2] Кларк утверждал, что партии тори и вигов пережили смерть Анны в 1714 году, пока политический кризис с марта 1754 года по июнь 1757 года не вызвал перестройку британской политики, которая привела к появлению политических группировок, унаследованных Георгом III в 1760 году [2].
« Революция и восстание» Кларка , опубликованная в 1986 году, представляет собой исследование историографии английской истории семнадцатого и восемнадцатого веков. Он разделил историков на «старую шляпу» (виги-либералы), «старую гвардию» (марксистскую) и «класс 68-го» (современные радикальные) школы, которые все он критиковал как ошибочных. [3] Кларк подтвердил свою веру в центральное положение религии в конфликтах этих столетий: он утверждал, что именно те, кого больше всего заботила религия, заставили Парламент играть более активную роль в годы, предшествовавшие гражданской войне. [4] Якобитизм, по мнению Кларка, был важен в восемнадцатом веке, потому что он был единственной реалистичной (потому что не светской) альтернативой ганноверскому правлению. Исчезновение якобитской альтернативы во время Семилетней войны, утверждал Кларк, привело к консолидации англиканского и монархического конфессионального государства. [4]
В своей работе 1993 года «Язык свободы, 1660–1832» Кларк переосмыслил американскую революцию как первую гражданскую войну в Америке и последнюю религиозную войну Запада. [5] Революция, как утверждал Кларк, была спровоцирована конфессиональными конфликтами, которые в то время были характерны для англоязычного североатлантического мира. [6]
Кларк часто утверждал, что слишком часто 18 век интерпретировался телеологически в свете 19 века; он видит свою миссию как историка в объяснении долгого XVIII века в его собственных терминах. Кларк критиковал таких марксистов, как Кристофер Хилл , Эрик Хобсбаум и Е.П. Томпсон, за продвижение того, что, по его мнению, было неправильной интерпретацией. В стиле Рональда Хаттона как «политического и религиозного реакционера» [7] Кларк критиковал Хилла, Хобсбаума и Томпсона за продвижение того, что он высмеивал как неправильную интерпретацию. В 1985 году Кларк назвал Хилла, Хобсбаума и Томпсона «той группой ученых, чьи умы формировались в матрице межвоенного марксизма». [8]
Кларк прославился своими нападками в 1980-х на сэра Джона Х. Пламба , что сделало его, безусловно, заметным и, по словам Хаттона, «вероятно, самым ненавистным из ныне живущих историков». [9] В результате его враждебности к Пламбу, публичное письмо с осуждением Кларка было подписано всеми историками в Кембридже, кроме сэра Джеффри Элтона . [10] Части работы Кларка, однако, были приняты его коллегами (хотя, возможно, и преувеличены), и некоторые из них были вынуждены признать, что он «оказал ценную услугу, привлекая внимание к важным особенностям общества восемнадцатого века, в частности религиозный элемент, которым до сих пор не уделялось должного внимания ". [10]
В 1994 году Кларк опубликовал « Сэмюэл Джонсон: литература, религия и английская культурная политика от восстановления до романтизма» , в котором утверждал, что Джонсон был не только тори, но также якобитом и не присяжным (тем, кто отказался или уклонился от присяг на верность ганноверцам. ). Тезис оказался спорным. Кларк и литературный ученый из Кембриджа Говард Эрскин-Хилл обсуждали американских ученых-литературоведов, в основном Дональда Грина и Говарда Вайнброта, в двух последовательных томах «Эпохи Джонсона» (тома 7 и 8) и в выпуске « Исследования английской литературы». Кларк и Эрскин-Хилл выпустили отредактированный том о политических взглядах Джонсона в 2002 году и два дополнительных тома по этой теме в 2012 году.
Работает
- Динамика изменений: кризис 1750-х годов и английские партийные системы (Cambridge University Press, 1982). ISBN 0-521-23830-7 .
- Английское общество, 1688–1832 годы: идеология, социальная структура и политическая практика во время древнего режима (Cambridge University Press, 1985). ISBN 0-521-30922-0 ; 2-е (перераб.) Изд. Английское общество 1660–1832 годов: религия, идеология и политика во время старого режима (Cambridge University Press, 2000). ISBN 0-521-66180-3 .
- Революция и восстание: государство и общество в Англии в семнадцатом и восемнадцатом веках (Cambridge University Press, 1986). ISBN 0-521-33063-7 .
- Редактор, Мемуары и речи Джеймса, 2-го графа Вальдегрейва, 1742–1763 (издательство Кембриджского университета, 1988). ISBN 0-521-36111-7 .
- Редактор, « Идеи и политика в современной Великобритании» (Бейзингсток: Макмиллан, 1990). ISBN 0-333-51551-X .
- Язык свободы, 1660–1832 годы: политический дискурс и социальная динамика в англо-американском мире (Cambridge University Press, 1994). ISBN 0-521-44957-X .
- Сэмюэл Джонсон: литература, религия и английская культурная политика от восстановления до романтизма (Cambridge University Press, 1994). ISBN 0-521-47304-7 .
- «Британская Америка: что, если бы не было американской революции?», В Virtual History , ed. Найл Фергюсон (Нью-Йорк: Basic Books, 1997; 1999), стр. 125–74. ISBN 0-333-64728-9 .
- Соредактор, Сэмюэл Джонсон в историческом контексте , соредактор: Говард Эрскин-Хилл (Нью-Йорк: Palgrave, 2002). ISBN 0-333-80447-3 .
- Редактор, Эдмунд Берк: размышления о революции во Франции: критическое издание (Stanford University Press, 2001). ISBN 0-8047-3923-4 .
- Наше затененное настоящее: модернизм, постмодернизм и история (Лондон: Atlantic Books, 2003). ISBN 1-84354-122-X .
- Политика Сэмюэля Джонсона , соредактор: Говард Эрскин-Хилл (Нью-Йорк: Palgrave, 2012). ISBN 978-0230355996
- Интерпретация Сэмюэля Джонсона , соредактор: Говард Эрскин-Хилл (Нью-Йорк: Palgrave, 2012). ISBN 978-0230356009
- От Реставрации к Реформе: Британские острова 1660-1832 (Лондон: Винтаж, 2014). ISBN 978-0099563235
- Томас Пейн: Великобритания, Америка и Франция в эпоху просвещения и революции (Oxford University Press, 2018). ISBN 9780198816997
Заметки
- ^ Кларк, Английское общество , стр. x, где он также признает, что его «программная идея» имела своего «предшественника» в Бетти Кемп , Кинг и Коммонс 1660–1832 (Лондон: Macmillan, 1957; 1984).
- ^ a b W. A. Speck, 'Review: The Dynamics of Change: The Crisis 1750s and English Party Systems by JCD Clark', The Historical Journal , Vol. 26, No. 3 (сентябрь 1983 г.), стр. 769.
- ↑ BW Hill, «Обзор: революция и восстание: государство и общество в Англии в семнадцатом и восемнадцатом веках» Дж. К. Д. Кларка, History , Vol. 73, № 238 (июнь 1988 г.), стр. 325.
- ^ a b Джон Мани, «Обзор: популярная политика и американская революция в Англии» Джеймса Э. Брэдли; Революция и восстание: государство и общество в Англии в семнадцатом и восемнадцатом веках Дж. К. Д. Кларка, Альбион: Ежеквартальный журнал, посвященный британским исследованиям , Vol. 19, No. 4 (Зима, 1987), с. 617.
- ^ Ричард Л. Гривз, 'Обзор: Язык свободы, 1660-1832: Политический дискурс и социальная динамика в англо-американском мире Дж. К. Д. Кларка', Альбион: Ежеквартальный журнал, посвященный британским исследованиям , Vol. 27, No. 2 (лето, 1995), с. 308.
- ^ Кларк, Язык свободы , стр. 304.
- ^ Рональд Хаттон, «Ревизионизм в Британии» в Companion to Historiography , ed. Майкл Бентли (Лондон: Рутледж, 1997), стр. 377-91, стр. 386.
- ^ Джон Тош, Погоня за историей: цели, методы и новые направления в изучении истории , 2-е изд. (Лондон: Longman, 1991), стр. 178; Кларк, Революция и Восстание , стр. 2.
- ^ Хаттон, "Ревизионизм в Британии", стр. 387-88.
- ^ a b Хаттон, "Ревизионизм в Британии", стр. 387-88.
дальнейшее чтение
- Иннес, Джоанна. «Джонатан [JCD] Кларк, Социальная история и« старый режим »Англии», Прошлое и настоящее, № 115 (май 1987 г.), 165–200. (Рецензируемая работа: Английское общество, 1688–1832 гг .)
- Покок, JGA «1660 и все такое: охота на вигов, идеология и историография в работах Джонатана Кларка», Cambridge Review 108,2 (октябрь 1987 г.), 125–128.
- Черный, Джереми. «О раздумьях:« Старый режим »Англии?» History Today 38,3 (март 1988 г.), 43–51.
- Шарп К.М., Кишлански Марк А., Дикинсон Х.Т. «Симпозиум: революция и ревизионизм», Parliamentary History 7,2 (1988), стр. 328–338.
Внешние ссылки
- JCD Кларк .
- Обзор английского общества 1660–1832: религия, идеология и политика во время Ancien Régime .
- Переоценки в истории: английское общество 1688–1832: идеология, социальная структура и политическая практика во время Ancien Régime .
- Обзор нашего затененного настоящего: модернизм, постмодернизм и история .