Jann ( арабский : جان , романизированный : Jānn , множественный арабский : جِنَّان , романизированный : Jinnān или арабский : جَوَان , латинизированный : Jawān ) - предок джиннов в связанных с исламом верованиях. Говорят, что они населяли землю до Адама, которым правил царь по имени Джанн ибн Джанн . Однако в фольклоре многие считают их наказанными и превращенными в самый слабый класс джиннов, сравнимых с тем, как обезьяны воспринимаются как преобразованные люди.[1] Отца джиннов также зовут Абу Аль-Джанн .
Этимология и в Коране
Янн от семитского корня JNN - это арабский термин, основное значение которого - «прятаться», а также может относиться к проворной змее. [2] Это средний род единственного числа для джиннов, тогда как Джинни и Джиннийа (h) - либо прилагательные, либо мужские и женские единственные числа, либо оба. В Коране этот термин появляется в сурах 15:27 и 27:10 для обозначения сверхъестественного существа или змея. [3] Многие муфассиры считают джаннов предками джиннов, [4] в отличие от джиннов, относящихся к широкому кругу сверхъестественных существ и появившихся позже. Некоторые считают Джанна первым из джиннов и идентифицируют его с Иблисом или Азазилом , созданным из огней самума . [1] [5] Однако большинство проводит различие между Иблисом, отцом дьяволов, и Джанном, отцом джиннов. [6]
Канонические хадисы
Сахих Муслим описывает Аль-Джанн как созданный из смеси огня, в отличие от ангелов, созданных из света, и людей, созданных из глиняной грязи. [7] Другой хадис, упомянутый в сборнике Ат-Тирмизи , сообщает, что Мухаммад искал убежища в Боге у Аль-Джанна , отца джиннов, до тех пор, пока не были ниспосланы суры Аль-Нас и Сура Аль-Фалак . [8]
Преадамитская эра
В персидских исламских легендах миром правил Джанн ибн Джанн ( сын Джанна ), за две тысячи лет до создания Адама . Они во многом были похожи на людей, и во многих легендах Бог посылал им пророков, точно так же, как пророки были посланы людям. [9] Джанн ибн Джанн оскорбил небеса, после чего Бог послал Аль-Хариса (Иблиса) с армией ангелов, чтобы наказать его. [10] Но Джанн ибн Джанн отказался подчиниться ангелам, и последовала война. В конце концов, Джанн ибн Джанн был свергнут Аль-Харитом и ангелами, которые вместо этого правили миром. [11] Многие арабы считают пирамиды Гизы остатками работ, проделанных под властью Джанна ибн Джанна. [12]
В космологии Ибн Араби
Средневековый суннитский мистик Ибн Араби , известный своим учением о единстве существования , описывает Джанна , отца джиннов, как источник животной силы. Соответственно, Бог создал Янна как внутренность человека, животную душу, скрытую от чувств. Среди самых сильных сил животного мира - сила иллюзии, которая материализуется в сатане , метафорически интерпретируемом как один из потомков Джанна в метафизике Ибн Арабиса. [13]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b Патрик Хьюз, Томас Патрик Хьюз Словарь исламских образовательных услуг Азии 1995 ISBN 978-8-120-60672-2 стр. 134
- ^ Мухаммад Саед Абдул-Рахман Значение и объяснение славного Корана (Том 7) MSA Publication Limited 2009 ISBN 978-1-861-79661-5 стр 111
- ^ Аль-Саид Мухаммад Бадави, MA Абдель Халим Арабско-английский словарь коранического использования BRILL 2008 ISBN 978-9-004-14948-9 страница 176
- ↑ Амира Эль-Зейн Ислам, арабы и разумный мир издательства Jinn Syracuse University Press 2009 ISBN 9780815650706 стр. 40
- ^ The Society Studia Orientalia, Band 85, 1999, Мичиганский университет, оцифровано, 2008, стр.130.
- ^ https://islamansiklopedisi.org.tr/can--cin (турецкий)
- ^ Бердж, Стивен (2015). Ангелы в исламе: аль-Хабаик фи ахбар аль-малаик Джалал ад-Дина ас-Суюти. Рутледж. п. 100. ISBN 978-1-136-50473-0 .
- ↑ Йозеф фон Хаммер-ПургшталлDie Geisterlehre der Moslimen Staatsdruckerei, цифра 1852 г. 22. июль 2010 г., стр. 31 (немецкий)
- ^ Джоэл Л. Кремер Израильские востоковедение, группа 13 BRILL, 01.07.1993 ISBN 9789004099012 стр. 122
- ↑ W. Clarke, 1802 The Monthly Epitome, Band 1 W. Clarke, 1802 W. p. 263
- ^ Уильям Харрисон Эйнсворт Фея мифология Österreichische Nationalbibliothek 1828 p. 27
- ^ Эдвард Вестермарк Ритуал и вера в Марокко: Vol. I (Возрождение Рутледжа) Рутледж, 23 апреля 2014 г., стр. 369
- ^ Амира Эль Зейн: Эволюция концепции джиннов от доисламского до ислама ». п. 247