Иешуа бен Perahiah или Иешуа бен Perachya ( иврит : יהושע בן פרחיה , Иегошуа Бен Perachia) был Наси из синедриона во второй половине 2 века до н. [1]
С Ниттаем из Арбелы, второй из пяти пар ученых
Он и его коллега Ниттай из Арбелы были вторыми из пяти пар ( цуготов ) ученых, получивших и передавших еврейские традиции. [2]
Во время гонений на фарисеях по Иоанну Гиркана (. С 134-104 до н.э.), Иисус был свергнут - безобразие , к которому его слову в Менахотах 109b , видимо , намекает. Однако в Синедрионе 107б и Соте 47а это было во время гонений на фарисеев 88-76 гг. До н.э. со стороны Александра Яннея , а не Иоанна Гиркана, от преследований которого он бежал. Он бежал в Александрию, Египет , но был отозван в Иерусалим, когда преследования прекратились и фарисеи снова одержали победу над саддукеями. [3]
Учения и советы
Следующая этическая максима, содержащаяся в Этике отцов, показывает его мягкое суждение о своих собратьях и его стремление распространять знания среди людей:
Иисус Навин бен Перахия и Ниттай Арбелитянин получили от них [Тору]. Джошуа бен Перахия говорит: «Назначьте себе учителя [ рава ]. И найдите себе товарища-ученика. И дайте каждому пользу сомнения». [4]
Сохранилась только одна галаха Иисуса Навина: он возражал против импорта пшеницы из Александрии как нечистой, потому что, поскольку на нее не падал дождь, ее поливали стоячей водой, что противоречит Левиту 11:38 . [5] [6] [7] [8] [9]
В других традициях он был известен в еврейских магических папирусах как экзорцист [10] [11], и его имя использовалось в заклинаниях, начертанных на магических чашах . [12]
Иешу
В другой традиции он также является учителем Йешу (в некоторых рукописях Талмуда), откуда он и Йешу бегут в Египет. В других рукописях его учеником является Иуда бен Таббай . Счет в Талмуде выглядит следующим образом:
Что случилось с Р. Джошуа б. Перахайя? - Когда царь Янней казнил раввинов, Симеон б. Шету спрятала его сестра, в то время как Р. Джошуа б. Перахия бежал в Александрию в Египте. Когда наступил мир, Симеон б. Шет послал ему [это сообщение]: «От меня Иерусалим, Святой город, к тебе, Александрия в Египте. О сестра моя, муж мой25 живет среди тебя, а я пребываю в запустении ». [Р. Иисус Навин] встал, вернулся и оказался в одной гостинице, где ему оказали большое почтение. Он сказал: «Как прекрасна эта аксания! Иешу сказал ему: «Мой господин, ее глаза узкие!» Он ответил ему: «Злой человек! Неужели ты занимаешься такими мыслями? » Он послал четыреста рогов и отлучил его. [Ученик] приходил к нему много раз, говоря: «Прими меня»; но он отказывался его замечать. Однажды, когда [Р. Иисус Навин] читал Шма, он шел перед ним. Он намеревался принять его, и он сделал ему знак рукой, но ученик подумал, что он отталкивает его. Итак, он пошел, поставил кирпич и поклонился ему. [Р. Иисус Навин] сказал ему: покайся; но он ответил ему: «Так я получил от тебя, что всякий, согрешивший и заставляющий других грешить, лишен силы совершать покаяние». Мастер сказал: Ученик практиковал магию и сбил Израиль с пути. [13]
Данн (1992) считает, что это история об Иисусе позднего аморайского периода, которая содержит старые полемические элементы, которые уже были актуальны во времена Нового Завета. [14] Его история аналогична истории Елисея и Гиезия . [15] Густав Далман , Иоахим Иеремиас (1935, 1960), [16] и другие [17] не считают, что Йешу, упомянутый как ученик Джошуа, был Иисусом.
Рекомендации
- ^ Еврейская энциклопедия; Вайс, Дор, я. 125-128; Генрих Гретц , Gesch. дер Juden, iii. 73, 87, 113, Лейпциг, 1888 г.
- ^ Авот 1: 6; Аггига 16а
- ^ Сота 47а
- ^ Пиркей Авот 1: 6
- ^ Тосефта Махширин 3: 2
- ^ Галаха: его истоки и развитие 1996 «THE GEZEROT OF Р. JOSHUA BEN PERAHIAH Не все законыкоторые возникли в gezerot были переданы в формулировках ... Perahiah сказал: Пшеницакоторая приходит из Александрии нечиста изза их [т.е. Александрийцев] водяное колесо.
- ↑ Еврейский ежеквартальный обзор: 42 Кир Адлер, Соломон Шехтер, Авраам Аарон Нойман - 1951 - Действительно, один из консерваторов группы фарисеев, Джошуа бен Перахия, заявил, что зерно, импортированное из Египта, было нечистым, но фарисеи истолковали это слово семя означает только то, что оторвалось от земли.
- ^ Исследование Соломона Цейтлина находится в ранней истории иудаизма: 4 Соломона Цейтлина - 1978 «Точноже они утилизированы возраженийчто Иешуа бен Perahiah сделал для импорта пшеницы из Египта, где, как никакого дождя не падает, вода обязательно наливает на семя,делает он, по словам того учителя, подвержен нечистоте ...
- ^ CCAR журнал: 19-20 Центральная конференция американских раввинов - 1972 Nittai Arbelite происходит только вместеИешуа бен Perahiah, две традиции в двух pericopae, Мишна Авот и Мишны Хагига. Кроме того, у Иисуса Навина есть три предания в шести перикопах: поговорка о пшенице из Александрии, ...
- ^ Данн «хорошо известен в еврейской магической традиции как экзорцист»
- ^ Международный стандарт Библейская энциклопедия:. EJ 243 Geoffrey W. Bromiley - 1982 Я огорожена вас от запретакоторый Иешуа бен Perahiah послал против вас»(. Нейснером и Смит, стр 335) Это свидетельство указывает на непрерывное существование и практика экзорцизма в иудаизме с более позднего периода после изгнания в ... "
- ^ Aufstieg унд Niedergang дер römischen Welt: Geschichte унд Kultur 1547 Вольфганг Гаазе - 1980 «... имя известного первого века до нашей эры раввин, Иешуа бен Perahiah использовался в заклинанияхвписанных в волшебных шарах»
- ^ Сота 47а , Sefaria
- ↑ Евреи и христиане: пути разошлись, 70–135 гг. Н. Э., С. 17 Джеймс Д. Г. Данн - 1992 г. «D. Что случилось с раввином Джошуа бен Перахайя? E. Когда король Яннай казнил раввинов. [Шимон бен Шета был спрятан его сестрой, и] раввин Джошуа бен Перахия и Йешу бежали в Александрию в Египте. F. Когда наступил мир ... История Иисуса и Иисуса Навина бен Перахия восходит к позднему амораистскому периоду, но содержит старые полемические элементы. которые были актуальны уже во времена Нового Завета "
- ^ Вылепление еврейскую идентичность в средневековом западном христианском P71 Роберт Хазан - 2004 «и его наставника Элиша и второйучастием Иисуса Назарянина и его учитель рабби Иешуа бен Perahiah (будут рассмотреныближайшее) .14 Поскольку история о Гиезием и Елисея следует Иисусом и рабби Джошуа бен Перахиа, ... "
- ^ Die Abendmahlsworte Jesu 1935, 3-е издание 1960 / Евхаристические слова Иисуса, английский перевод 1966 г. «Сноска:» С другой стороны, как Густав Далман , Иисус-Иешуа, Лондон и Нью-Йорк, 1922 г. (ET of Jesus-Jeschua, Лейпциг, 1922 г.) ), 89, правильно предполагаемый, часто цитируемый отрывок b. Сань. 43а (бар.): «В день приготовления был повешен Иисус» не относится к Иисусу, а к тезке, ученику Р. Джошуа бен Перахия (около 100 г. до н. Э.), Ср. б.Сан. 107b (бар) пар. б. Сот 47а. 8 Э. Шварц, 'Osterbetrachtungen', ZNW 1 (1906).
- ^
- Роджер Т. Беквит, Календарь и хронология, еврейское и христианское , издательство Brill Academic Publishers , 2005 г., стр. 294. "... остальная часть бараита, в которой говорится, что он был впервые побит камнями и что его казнь была отложена на сорок дней, пока глашатай вышел, приглашая кого-нибудь сказать слово в свою пользу, предполагает, что это может относиться к совсем другой Иешу ". сноска со ссылкой на Jeremias 1966.
- Марк Аллан Пауэлл, Иисус как фигура в истории: как современные историки видят человека из Галилеи , Вестминстер Джон Нокс , 1998, стр. 34 . «Ученые спорят, могут ли быть неясные упоминания об Иисусе в некоторых собраниях древнееврейских писаний, таких как Талмуд, Тосефта, таргумы и мидраши ...» Накануне Пасхи они повесили Йешу [= Иисус?] И глашатай шел перед ним 40 дней ... (Синедрион 43а) ».
- Эми-Джилл Левин , Исторический Иисус в контексте , Princeton University Press , 2008, стр. 20. «Столь же спорным является описание смерти Иисуса в Вавилонском Талмуде (до наших дней, что некоторые эксперты-раввины не думают, что это ссылка на Иисуса из Нового Завета!)».
- Джон П. Мейер , Маргинальный еврей , стр. 98. «… Я думаю, мы можем согласиться с [ Иоганном Майером ] в одном основном пункте: в самых ранних раввинских источниках нет четких или даже вероятных упоминаний об Иисусе из Назарета».
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). "Джошуа бен Перахия" . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
Предшественник Йосе бен Йезер | Наси 140 г. до н.э. - 100 г. до н.э. | Преемник Симеона бен Шетаха |