Каларатри

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Поиск источников:  "Kalaratri"  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( ноябрь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон )

Kaalratri
Богиня благополучия и отваги
Статуя Калратри
Тамильская транслитерация	Kāḷarātri
Тамильский	காளராத்ரி
Принадлежность	Аватар для Парвати
Планета	Сатурн
Мантра	एकवेणी जपाकर्णपूरा नग्ना खरास्थिता लंंबोष्टी कर्णिकाकर्णी तैलाभ्यक्तशरीरिणी। वामपादोल्लसल्लोहलताकंठकभूषणा वर्धनमूर्धध्वजा कृष्णा कालरात्रिर्भयंकरी ।।
Оружие	крючковатая ваджра и изогнутый меч, Абхаямудра, Варадамудра
устанавливать	Осел , лев или тигр
Консорт	Шива

Каларатри (иногда пишется как Каалратри ) - седьмая из девяти форм богини Дурги , известной как Навадурга . Впервые она упоминается в Дурге Сапташати , главах 81-93 Маркандейя-пураны , самой ранней известной литературе о Богине Дурге. Каларатри широко считается одной из многих деструктивных форм Богини-Матери ^{[1], в} которую входят Кали , Махакали , Бхадракали , Бхайрави , Мритью, Рудрани , Чамунда , Чанди и Дурга .

Нередко можно встретить имена Кали и Каларатри как взаимозаменяемые ^[2], хотя некоторые утверждают, что эти два божества являются отдельными сущностями. ^[3] Кали впервые упоминается в индуизме как отдельная богиня около 3000 г. до н.э. Таким образом, в хронологическом порядке Каалратри (описанный текстуально в Махабхарате, датированный 3137 г. до н.э. - 3067 г. до н.э.) предшествует, но, скорее всего, сообщает, что представляет собой представление Кали.

Каалратри традиционно поклоняются в течение девяти вечеров празднования Наваратри . ^[4] Седьмой день Наваратри пуджи (индуистского молитвенного ритуала) посвящен, в частности, ей, и она считается самой свирепой формой Богини-Матери, ее внешний вид сам по себе вызывает страх. Эта форма Богини считается разрушительницей всех демонических существ, призраков, злых духов и негативных энергий, которые убегают, узнав о ее прибытии. ^[5]

Saudhikagama , древний тантрический текст ссылки в Сильпа пракаша , описывает Богиня Каларатри как богиня , которая правит в ночную часть каждого дня и ночи. Она также связана с коронной чакрой (также известной как чакра сахасрара ), тем самым давая заклинателю сиддхи и ниддхи (в частности, знание, силу и богатство).

Каалратри также известна как Шубанкари (शुभंकरी), что на санскрите означает благоприятный / приносящий добро, из-за веры в то, что она всегда приносит благоприятные результаты своим преданным. Поэтому считается, что она заставляет своих преданных бесстрашно.

Среди других менее известных имен богини Каалратри - Раудри и Дхуморна. ^[6]

Ссылки на Священные Писания [ править ]

Махабхарата [ править ]

Одно из более ранних упоминаний богини Каалратри можно найти в знаменитом эпосе Махабхарата (датируемом 3137 г. до н.э. - 3067 г. до н.э.), в частности, в Сауптика Парва (Книга сна), десятой из восемнадцати книг, составляющих полный эпос. Контекст ее появления в этой части эпоса происходит в конце исторической битвы между Пандавами и Кауравами. После того, как историческая битва между Пандавами и Кауравами подошла к концу, Дроначарья, воин на стороне Кауравов, был обманут и вынужден сдаться Пандавам, таким образом признав свое поражение. Его сын Ашваттхама был полон решимости отомстить за смерть своего отца.

Идя вопреки правилам войны, незаметно для себя ночью, Ашваттхама крадется в лагерь Куру, где доминируют последователи победоносных Пандавов, которые все крепко спят. С помощью силы Господа Шивы он атакует и убивает последователей во сне.

Во время его неистовых нападений на последователей на месте появляется Каалратри.

«… В ее воплощенной форме, черный образ с окровавленным ртом и окровавленными глазами, в малиновых гирляндах и измазанных малиновыми мазями, одетый в цельный кусок красной ткани, с петлей в руке, и напоминающий пожилого человека. леди, занятую пением мрачной ноты и стоящей перед их глазами ». ^[7]

Эта ссылка в Махабхарате уместно изображает богиню Каалратри как олицетворение и олицетворение ужасов войны, обнажая ее неприятности.

Маркандейа Пурана [ править ]

Глава 1 Дурга Сапташати , стих 75, ссылается на разрушительную концепцию, олицетворяемую Богиней Каалратри во всех Пуранах: ^[8]

пракритиштванча сарвасйа гунатрая вибхавини

kāḷarātrirmahārātrirmoharātriśca dāruṇā

Вы первопричина всего

Приведение в действие трех качеств (саттва, раджас и тамас)

Вы - темная мощь периодического растворения

Вы великая ночь окончательного растворения и ужасная ночь заблуждений

Сканда Пурана [ править ]

Сканда Пурана описывает Господь Шива умоляя его жену Парвати (космическую женской творческой силу), чтобы помочь богам , когда они терроризировали демон-король, Durgamasur (NB: в отличие от богини Дурги , который так им за убийство этот самый демон). Она соглашается помочь и посылает Богиню Каалратри, «... женщину, красота которой очаровала жителей трех миров ...» [1] . Некоторые источники утверждают, что Сканда Пурана описывает Богиню-Мать как Парвати (Дургу), удаляющую ее золотую кожу, чтобы показать ее чернокожую форму Каалратри.

Деви-Бхагавата Пурана [ править ]

После того, как богиня Амбика (также известная как Каушики и Чандика) выходит из тела богини Парвати , кожа Парвати становится чрезвычайно темной (почти черной, как оттенок темных облаков). Поэтому Парвати называют имена «Калика» и «Каларатри». У нее две руки, она держит ятаган и наполовину сломанный череп (который действует как чаша для сбора крови), и в конце концов она убивает короля демонов Шумбху. Эта версия в Деви Бхагватам сильно отличается от той, что упоминается в Махатмьяме.

Вараха Пурана [ править ]

В этом тексте имя Раудри используется для обозначения Каалратри. В главах 90-96 описывается, как богиня Раудри (Каалратри) убивает демона Руру.

Вишнудхармоттара Пурана [ править ]

Этот энциклопедический рассказ, рассматриваемый как приложение к Вишну-пуране, ссылается на богиню Каалратри в 48-й адхьяе (главе) третьей кханды (части) как на Думордхана, женскую копию Господа Ямы, бога смерти.

К другим библейским ссылкам на богиню Каалратри относятся сторам Лалита сахасранама (найденный в Брахманда Пуране ) и стотрам Лакшми сахасранама ^[9].

Этимология [ править ]

Первая часть слова каларатри - кала . Кала в первую очередь означает время, но также означает черный в честь того, что она была первым творением до самого света. Это существительное мужского рода на санскрите. Время, как считают ведические провидцы, - это то место, где все происходит; каркас, на котором разворачивается все творение. Поэтому ведические провидцы воспринимали калу как могущественное божество, а также как концепцию. Это привело к ведическому образу обожествленной Калы как пожирателя всего в том смысле, что время пожирает все. Каалратри также может означать того, кто является смертью времени. В Маханирвана-тантре во время растворения вселенной Кала (время) пожирает вселенную и является самим собой, поглощенным своей супругой, высшей творческой силой Кали. ^[10] Калиявляется женской формой калам (черный, темный цвет) и относится к тому, что она является существом вне времени. В санскритском словаре девятнадцатого века, Shabdakalpadrum, говорится: कालः शिवः। तस्य पत्नीति - काली। калах шивах। тасйа патнити кали - «Шива - это Кала, поэтому его жена - Кали»

Вторая часть слова каларатри - это ратри, и ее происхождение можно проследить до самой древней из Вед, Ригведы. Согласно Ратришукте Ригведы, мудрец Кушика, погруженный в медитацию, осознал окутывающую силу тьмы и таким образом призвал Ратри (ночь) как всемогущую богиню. Таким образом, тьма после захода солнца стала обожествленной и использовалась мудрецами, чтобы избавить смертных от страхов и мирского рабства. Каждый период ночи, согласно тантрической традиции, находится под властью определенной ужасающей богини, которая исполняет определенное желание стремящегося. Слово каларатри в тантре относится к темноте ночи., состояние, которое обычно пугает обычных людей, но считается полезным для поклонников Богини. ^[11]

В последнее время Ратридеви (Богиня Ратри или Богиня ночи) стала отождествляться с множеством богинь - например, в Атхарва Веде, где Ратридеви называется Дургой. Черный указывает на изначальную тьму до творения, а также на тьму невежества. Следовательно, эта форма богини считается той, кто разрушает тьму невежества.

Таким образом, обращение к богине Каалратри наделяет преданного всепоглощающим качеством кала (время) и всепоглощающей природой ратри (ночи), позволяя преодолеть все препятствия и гарантировать успех во всех начинаниях. Таким образом, Каалратри - олицетворение ночи всепоглощающего времени.

Эта форма в первую очередь показывает, что у жизни есть и темная сторона - насилие Матери-природы, которое включает смерть и разрушение.

Истории [ править ]

Когда-то два демона по имени Шумбха и Нишумбха вторглись на Девалоку и победили полубогов. Индра, правитель богов, вместе с другими богами отправился в Гималаи, чтобы получить помощь Господа Шивы в возвращении их обители. Вместе они молились богине Парвати . Парвати услышала их молитву, пока она купалась, поэтому она создала другую богиню, Чанди ( Амбику ), чтобы помочь богам победить демонов. Чанда и Мунда были двумя генералами демонов, посланными Шумбхой и Нишумбхой. Когда они пришли сразиться с ней, богиня Чанди создала темную богиню Кали.(в некоторых источниках называется Каалратри). Кали / Каалратри убил их, получив таким образом имя Чамунда .

Вслед за этим прибыл демон по имени Рактабиджа . У Рактабиджи было благо: если хоть капля его крови упадет на землю, будет создан его клон. Когда Каалратри напал на него, его пролитая кровь породила несколько его клонов. Таким образом, победить его стало невозможно. Поэтому во время битвы Каалратри в ярости от этого выпил его кровь, чтобы она не упала, в конечном итоге убив Рактабиджу и помогая богине Чанди.убить его командиров, Шумбху и Нишумбху. Она стала такой свирепой и разрушительной, что заявила, что убивает всех, кто идет перед ней. Все боги молились перед богом Шивой, чтобы остановить ее, поэтому Шив решил спуститься под ее ногу, пытаясь остановить ее. Когда она убивала всех, под ее ногой появился бог Шива. Увидев своего любимого мужа у себя под ногой, она прикусила язык (ее идолы и изображения содержат этот взгляд) и помогла ему (Богу Шиве) встать, и в чувстве вины она забыла о битве, и, следовательно, бог Шива успокоил ее.

Другая легенда гласит, что Богиня Чамунда (Кали) была создательницей Деви Каалратри. Верхом на могучем осле Калраатри преследовал демонов Чанду и Мунду и, поймав и заключив их в тюрьму, привел их в Кали. Затем этих демонов убила богиня Чамунда. Эта история тесно связана с другой богиней по имени Чандамари .

Она сила самой темной ночи. Ночью представители животного мира отдыхают от работы и все засыпают. Когда они спят, их истощение снимается. Во время окончательного растворения все создания мира ищут убежища, защиты и убежища на коленях богини-матери. Она время темной ночи, ночи смерти. Она Махаратри (великая ночь периодического растворения), а также Мохаратри (ночь заблуждений). В конце Времени, когда наступает разрушение, богиня превращается в Каалратри, которая пожирает все Время, не оставляя никаких останков.

Еще одна легенда повествует о том, что был демон по имени Дургасур, который хотел уничтожить мир, прогнал всех дэвов из сварга и похитил четыре Веды. Парвати узнала об этом и создала Каалратри, поручив ей предупредить Дургасура от нападения. Однако охранники Дургасура попытались захватить Каалратри, когда она появилась в качестве посыльного. Затем Каалратри принял гигантскую форму и передал ему предупреждение. Впоследствии, когда Дургасур вторгся на Кайлас, Парвати сразилась с ним и убила его, получив имя Дурга . Здесь Каалратри выступает в роли агента, который передает сообщение и предупреждение от Парвати Дургасуру.

Цвет лица Каларатри - это цвет самой темной ночи, с густыми волосами и небесной формой. У нее четыре руки: две левые руки держат ятаган и молнию, а две правые находятся в варада (благословении) и абхайе (защите) мудрах . Она носит ожерелье, которое сияет, как луна. У Каалратри три глаза, которые испускают лучи, подобные молнии. Пламя появляется из ее ноздрей, когда она вдыхает или выдыхает. ^[12] Её верховое животное - осел, которого иногда считают трупом. В этот день нужно носить синий, красный и белый цвета.

Появление богини Каалратри можно рассматривать как приговор для злодеев. Но она всегда приносит хорошие плоды своим преданным, и ей следует избегать страха перед ней, поскольку она устраняет мрак беспокойства из жизни таких преданных. Ей поклонению в седьмой день Наваратри придают особое значение йоги и садхаки .

Молитвы [ править ]

Мантра [ править ]

ॐ देवी कालरात्र्यै नम: О Деви Каларатрияи Намах

Дхиан Мантра [ править ]

करालवंदना धोरां मुक्तकेशी चतुर्भुजाम्। कालरात्रिं करालिंका दिव्यां विद्युतमाला विभूषिताम॥

Каралвандана дхорам муккеши чатурбхуджам. Каал Ратрим караликаам дивйам видьютмала вибхушитам.

Храмы [ править ]

• Храм Калратри-Варанаси, D.8 / 17, Калика Галли, переулок, параллельный Аннапурне - Вишванатх ^[13]
• Храм Каалратри, Думри Бузург, Наягаон, Бихар ^[14]
• Калратри-Виндхьячал, Мирзапур (UP).
• Храм Калратри - Патиала, Пенджаб
• Храм Калратри - Сангрур, Пенджаб

См. Также [ править ]

• Каал Бхайрав

Ссылки [ править ]