 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Часть серии по |
| Либерализм |
|---|
 |
|
В этой статье дается обзор либерализма в Индии .
История [ править ]
Усиление британского влияния в Бенгалии с битвой при Плесси в 1757 году совпало со значительным развитием мысли в Англии ( Джон Локк , 1680-е годы; Адам Смит в конце 1700-х годов; и Эдмунд Берк ) и в Соединенных Штатах ( Томас Джефферсон , Джон Адамс) , Александр Гамильтон и другие).
1603–1835: Введение и развитие английского языка [ править ]
Английский язык пришел в Индию в 1603 году во времена Акбара , но тогда нет насущных экономических обоснований для индийского народа , чтобы выучить язык. Спрос на изучение английского языка начал расти только после консолидации Бенгалии Робертом Клайвом и распространения Ост-Индской компании на политический ландшафт Индии . К 1835 году индейцы платили серьезные деньги за обучение английскому языку, поскольку это давало возможность работать в компании.
Как отметил Томас Бабингтон Маколей в своей знаменитой «Минутке», «туземцы» «захотели учиться английскому языку» и больше не «желали, чтобы их учили санскриту [ sic ] или арабскому языку ». Более того, те, кто хотел, похоже, очень хорошо усвоили английский: «необычно найти, даже в литературных кругах континента, иностранца, который может выражаться на английском с такой легкостью и точностью, как мы находим во многих Индусы [так в оригинале ] ". [1]
Те, кто выучил английский язык, быстро узнали о его литературе, в том числе о быстрой эволюции западной политической мысли. Это более широкое понимание достижений свободы заложило основы требования самоуправления.
Конец 1800-х – 1947: движение за независимость [ править ]
В то время как такие люди, как Раджа Рам Мохан Рой (1772–1833), начали формулировать элементы этих политических аргументов, никто не был в состоянии исследовать и сформулировать новые идеи. Однако, догнав некоторые ключевые либеральные идеи, такая мысль начнет воплощаться в жизнь посредством новых требований о большей свободе в Индии. В то время как Запад твердо внедрял свои новые политические институты или противостоял растущим силам социализма (который одолел части феодального и аристократического Запада), индийская интеллигенция боролась с вызовом первой важной задачи, стоящей перед ней: независимость .
В португальской колонии Гоа , Франсиско Луис Гомес выступает за свободу, самоуправление и политическое единство для Индии. Его выдающийся вклад в области либеральной философии и экономики привел к тому, что его широко провозгласили «Принцем интеллигенции» в Европе. Помимо Роя и Гомеша, в число других авторов политической мысли о свободе в Индии XIX века входили Дадабхай Наороджи (1825–1917), Махадео Говинд Ранаде (1842–1901), Гопал Кришна Гокхале (1866–1915) и Ферозешах Мехта (1845). –1915). Таким образом, теория привела к движению за независимость в Индии .
Махатма Ганди продемонстрировал своим гуманным, ненасильственным и достойным протестом , что все люди равны и с ними следует обращаться одинаково, включая предоставление им возможности управлять собой. Это был большой шаг вперед в теории и практике свободы, и можно утверждать, что он оказал большое влияние на конец эпохи империализма и расовой дискриминации .
Джавахарлал Неру , который был очень образован и полностью осведомлен об истории либерализма, похоже, на удивление мало верил в способность человека думать и брать на себя ответственность. Неру не подчеркивал важность того, чтобы каждый человек саморефлексировал и выбирал этические альтернативы. Возможно, по его мнению, сделать этот этический выбор было слишком сложно для обычного человека. Он определенно считал, что этот выбор лучше всего осуществлять посредством диктата государственного уровня, установленного правящими элитами. Через планирование. В любом случае он склонился к коллективистскому и социалистическому мышлению, при котором власть принятия решений сосредоточена в государстве. Децентрализация, Где власть и свобода жилетов с людьми на самом низком уровне, была анафема Неру. В своей «Автобиографии» он заявил: «Социализм - это ... для меня не просто экономическая доктрина, которую я поддерживаю; это жизненно важное кредо, которого я придерживаюсь всей своей головой и сердцем». Индийские промышленники (со своим Бомбейским планом ) также встали на сторону Неру по социалистическому образцу, основанному на модели советского пятилетнего плана .
Несмотря на среду, в которой процветала социалистическая мысль, Индии посчастливилось пользоваться по крайней мере некоторыми свободами еще до обретения независимости. Прогресс, достигнутый в политических институтах в Англии в результате либерализма, был импортирован и внедрен в Индию на протяжении десятилетий британскими правителями. Такие вещи, как право на собрания и протест при разумных обстоятельствах, право на собственность и свобода выражения мнений - при относительно свободной прессе , стали неотъемлемой частью политического ландшафта Индии до обретения независимости.
1949–1970-е годы: либерализм после обретения независимости [ править ]
Конституция 1949 года предоставила индийцам некоторые из либеральных прав, которых к тому времени ожидали британцы и американцы . Кроме того, Индия предоставила право голоса всем: все взрослые имели право голоса в республике . Это было раньше, чем в то время предоставляли своим гражданам даже самые развитые страны . Но по большинству политических вопросов Индия приняла социалистическую модель Неру , которая включала, среди прочего, значительное ослабление прав собственности. правительствовошел в бизнес в качестве своего основного вида деятельности, чтобы помочь ему достичь «командных высот в экономике». Государственные фабрики быстро возникли и начали производить рубашки, часы, холодильники, скутеры, велосипеды, молоко, хлеб и сыр.
Чакраварти Раджагопалачари (неофициально называемый Раджаджи), второй генерал-губернатор Индии и Бхарат Ратна , а также Мину Масани и экономисты, такие как Б. Р. Шеной, выступали за большую свободу. Однако им не удалось преодолеть увлечение Индии социализмом. Раджаджи был близким соратником Неру во время движения за независимость, но вскоре после обретения независимости он быстро начал осознавать риски для Индии, если не остановить пыл Неру с социализмом. Несмотря на то, что он боролся за независимость на стороне Неру и невзирая на его преклонный возраст (Раджаджи к тому времени было 80), Раджаджи решил действовать, чтобы заблокировать натиск Неру на свободу. Он расстался сИндийский национальный конгресс в 1957 году сформировал партию Сватантра, которая поддерживала классические либеральные принципы и свободное предпринимательство. [2] В течение следующих 14 лет до своей смерти в 1972 году он вел борьбу с партией Конгресса Неру за продвижение свободы. Однако, поскольку Неру был чрезвычайно популярен в то время, а также имел в своем распоряжении ресурсы правительства, битва Раджаджи неизбежно была проигрышной.
Партия Сватантры выступает за защиту отдельного гражданина от увеличивающихся правонарушений государства. Это ответ на вызов так называемого социализма партии Индийский конгресс. Он основан на убеждении, что социальная справедливость и благосостояние могут быть достигнуты путем поощрения индивидуальных интересов и индивидуального предпринимательства во всех областях лучше, чем за счет государственной собственности и государственного контроля. Он основан на том факте, что бюрократическое управление ведет к потере стимулов и растрате ресурсов. Когда государство выходит за пределы того, что законно в пределах его области, оно просто передает управление от тех, кто заинтересован в экономном и эффективном управлении, бюрократии, которая не обучена и не заинтересована, кроме как в собственном выживании.Партия Сватантры основана на утверждении, что отдельные граждане должны иметь право владеть своей собственностью и заниматься своей профессией свободно и на основе обязательных взаимных соглашений между собой, и что государство должно всячески поддерживать и поощрять человека в этой свободе, но не стремитесь заменить его.
- Чакраварти Раджагопалачари пишет о своей партии в 1960 году.
Оппозиция Раджаджи, возможно, помогла Индии свести к минимуму излишества социализма. Его партия провела 44 места в парламенте в 4 Лок Сабха (1967-71). Сватантра также был частью оппозиции законопроекту о Натх Пай, который отстаивал приоритет Директивных принципов государственной политики над основными правами . Было много других случаев, когда Сватантра действовал как голос разума в очень неподходящее время. Используя свободную прессу и демократию , Сватантра настаивал на свободе, несмотря на трудности, с которыми она сталкивалась, но в 1973 году выдохлась.
С тех пор многие новые мыслители, такие как С.В. Раджу , Шарад Анантрао Джоши , Барун Митра, Лок Сатта Джаяпракаш Нараян , Партх Дж. Шах , Гурчаран Дас и Совик Чакраверти, Рагхавендар Аскани, Венкатеш Герити , среди других, появились на индийском либеральном языке. сцена, способствующая дебатам о свободе в Индии и продвигающая классический либерализм . [3] [4]
Экономическая либерализация [ править ]
Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . ( Декабрь 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
После обретения независимости Индия приняла социалистическую модель развития. Это привело к созданию License Raj , тщательно продуманных лицензий, правил и сопутствующей бюрократии , которые требовались для открытия бизнеса в Индии.
Первая попытка Индии провести экономическую либерализацию была предпринята в 1966 году в качестве предварительного условия для увеличения иностранной помощи. [5]
Экономической либерализации 1991 года, инициированной тогдашним премьер - министром Индии Нарасимха Рао в ответ на кризис , баланс платежного, покончила с лицензией Радж и завершившихся многих государственных монополий, обеспечивая автоматическое одобрение прямых иностранных инвестиций во многих отраслях .
Либеральные организации в Индии [ править ]
Политические партии [ править ]
Это список как прошлых, так и нынешних политических партий с либеральными взглядами.
- Индийская либеральная партия
- Swatantra Party (1959–1973)
- Swatantra Bharat Party (1994–)
- Вечеринка Лок Сатта (2006–)
Другие организации [ править ]
- Центр гражданского общества
- Инициатива Содружества по правам человека
- Свобода превыше всего
- Индийская либеральная группа
- Джанааграха
- Мануши
- Студенты за свободу Индии
- Центр Сватантрата [6]
Выдающиеся индийские либералы [ править ]
До независимости [ править ]
- Раджа Рам Мохан Рой
- Гопал Кришна Гокхале
- Махатма Ганди
Swatantra Party [ править ]
- К. Раджагопалачари
- Мину Масани
Вечеринка после Сватантры [ править ]
- Шарад Джоши ( Партия Сватантра Бхарат )
- Гурчаран Дас
- Д-р Джаяпракаш Нараян ( партия Лок Сатта ) [7]
Современные индийские либералы [ править ]
- Джагдиш Бхагвати
- Дипак Лал
- Парт Дж. Шах , основатель, президент Центра гражданского общества , Нью-Дели.
- С.В. Раджу , президент, Индийская либеральная группа
- Венкатеш Герити , основатель, президент Swatantrata Center
- Рагхавендар Аскани , основатель, президент программы Молодежного парламента
- Наламоту Чакраварти Основатель, президент Центра личной свободы
См. Также [ править ]
- История Индии
- Политика Индии
- Список политических партий в Индии
Ссылки [ править ]
- ↑ Sharp, H. [1920] 1965. « Протокол достопочтенного Т.Б. Маколея от 2 февраля 1835 года ». Стр. 107–17 в Избранные из образовательных записей, часть I (1781-1839) . Дели: Национальный архив Индии . - через Колумбийский университет . Проверено 23 июня 2020.
- ^ Раджагопалачари, К. "Почему Сватантра?" (16 июля 2016 г.). Мята . Проверено 4 апреля 2017 года .
- ^ «Эволюция либерализма в Индии» . Центр гражданского общества . 17 июля 2013 . Проверено 17 сентября 2020 года .
- ^ "Классический либерал-реформатор-активист-наделение-молодежь-за-лучшую-Индию" . Книжные достижения .
- ^ Mital, Анкит (24 января 2016). «Индия и либерализация: был 1966 год до 1991 года» . Мята . Проверено 27 марта 2017 года .
- ↑ Саар, Лариса (16 октября 2020 г.). «Интервью с Венкатешем Герити из Центра Сватантрата в Индии» . libel.iflry.com . Проверено 27 декабря 2020 года .
- ^ «Джаяпракаш Нараян: Исправление управления с реформами и экономической свободой» . Forbes Индия .
Внешние ссылки [ править ]
- Центр гражданского общества
- Институт политики Индии .
- Индийские либералы
- Swatantrata Center
| vтеЛиберализм в Азии | |
|---|---|
| Суверенные государства |
|
| Государства с ограниченным признанием |
|
| Зависимости и другие территории |
|
| |
Книга
Категория
Портал азии