Мани ( древнескандинавское «Луна» [1] ) - это Луна, олицетворяемая в германской мифологии . Олицетворение Мани засвидетельствовано в Поэтической Эдде , составленной в XIII веке из более ранних традиционных источников, и в Прозаической Эдде , написанной в XIII веке Снорри Стурлусоном . Оба источника заявляют, что он является братом олицетворенного солнца, Сола , и сыном Мундилфари , в то время как Проза Эдда добавляет, что за ним по небесам следуют дети Хьюки и Бил . Как существительное собственное, Мани появляется во всей древнескандинавской литературе. Ученые предложили теории о потенциальной связи Мани с североевропейским представлением о Человеке на Луне и потенциально не подтвержденную в других отношениях историю о Мани через скальдические кеннинги .
Аттестации
Поэтическая Эдда
В поэме Völuspá мертвая вельва рассказывает историю вселенной и предсказывает будущее замаскированному богу Одину. При этом вёльва рассказывает о первых днях существования Вселенной:
Перевод Бенджамина Торпа :
- Солнце с юга, спутник луны,
- ее правая рука обвила небесных коней Арвака и Альсвида.
- Солнце не знало, где у нее жилище,
- луна не знала, какой силой он обладал,
- звезды не знали, где у них есть станция. [2]
Перевод Генри Адамса Беллоуза :
- Солнце, сестра луны, с юга
- Ее правая рука накрыла край неба;
- Она не знала, где должен быть ее дом,
- Луна не знала, что его могущество,
- Звезды не знали, где находятся их станции. [3]
В строфе 23 стихотворении Vafþrúðnismál , бог Один (замаскированный под « Gagnráðr ») поручает ётуны вафтруднир с вопросом о происхождении Солнца и Луны, которую он описывает как отправляемся над человечеством. Вафруднир отвечает, что Мундилфари является отцом Сола и Мани, и что они должны проходить небеса каждый день, чтобы считать годы для человечества:
- Mundilfæri hight он, кто отец луны,
- и возьми солнце;
- каждый день они должны совершать кругосветное путешествие,
- считать годы для мужчин. [4]
- « Мундильфери - это тот, кто начал луну,
- И породил пылающее солнце;
- Каждый день они бегают по небесам,
- Чтобы указать время для мужчин ». [5]
В строфе 39 поэмы Grímnismál Один (замаскированный под Гримнира ) говорит, что и Солнце, и Луну преследуют по небу волки; Солнце, которого называют «сияющим богом», преследует Сколл в «защитные леса», в то время как Луну преследует Хати Хроувитниссон . [6] В 13 строфе поэмы Alvíssmál бог Тор спрашивает карлика Альвиса о Луне, спрашивая его, как называется Луна в каждом из миров. Альвис отвечает, что человечество называет его «луной», боги - «огненным» , «вращающимся колесом» в Хель , «спешащим» у йотнара , « сияющим » гномами и «счетчиком лет». " эльфами . [7]
Прозаическая Эдда
В книге Проза Эдды Gylfaginning , Мани упоминается в трех главах. В главе 8 возведенная на трон фигура Высокого цитирует строфу 5 из Völuspá , а фигура Третьего, также возведенного на трон, добавляет, что это произошло до создания Земли. [8] В главе 11 Хай говорит, что Мани и его сестра Соль - дети человека по имени Мундилфари. Дети были такими красивыми, что Мундилфари назвал их «луной» и «солнцем». Воспринимая это как высокомерие, боги были так разгневаны, что поместили брата и сестру на небеса. Там Мани «направляет путь луны и контролирует ее возрастание и убывание». [9]
Кроме того, за Мани по небу следуют брат и сестра Хьюки и Бил, «как видно с земли», которых он взял с Земли, пока они черпали воду из колодца. [9] В главе 51 Хай предсказывает события Рагнарёка, включая то, что Мани будет поглощен одним из двух волков, преследующих небесные тела. [10]
В книге « Проза Эдды» Skáldskaparmál , Соль упоминается в главе 26 как «сестра Мани» [11], а в главе 55 даны имена для луны: «лунный», «восковой», «бледный», «год- counter »,« clipped »,« shiner »,« gloam »,« hastener »,« squinter »и« gleamer ». [12]
Теории
Кеннинги в корпусе скальдов женского йотнара были идентифицированы (например, «желанная женщина Мани», использовавшаяся скальдом Гутормром Синдри 10-го века ) как указывающие на потенциальный брак или сексуальный союз между Мани и женщиной- йотунн . Джон Линдоу заявляет, что если история о таких отношениях Мани с женщиной-йотунном существовала, то «она не оставила никакого другого следа в дошедшей до нас мифологии. [13] Рудольф Симек утверждает, что в двух скальдических кеннингах« Мани, по-видимому, является гигантским существом. в мифе, о котором мы иначе ничего не знаем » [14].
Джон Линдоу теоретизирует о судьбе Мани в Рагнароке в том смысле, что «как часть создания sir , то есть космоса, Мани должен быть уничтожен в Рагнарёке, но это прямо не заявлено, за исключением, возможно , Снорри , который рассказывает о Манагарме : кто проглотит небесное тело, которое может быть луной ». [13]
Рудольф Симек связывает рассказ о Мани, Хьюки и Билле (в котором, как говорит Симек, «мужчина с шестом и женщина с бушелем»), найденный в главе 11 Gylfaginning, с современными рассказами о Человеке на Луне, найденным в современный фольклор в Скандинавии , Англии и Северной Германии . Симек дополнительно указывает, что строфа, появляющаяся в начале поэмы Völuspá, утверждает, что асы установили Луну «для того, чтобы иметь возможность отсчитывать год», что Симек связывает с германским исчислением времени, направленным на Луну, а не на Луну. солнце, и что более короткие промежутки времени отдавались ночам, а не дням. [14]
Смотрите также
- Германский календарь , лунный календарь германских народов
- Понедельник , день недели, названный в честь Луны
- Нотт , богиня ночи
- Сунна , Солнце, олицетворяемое как богиня на древневерхненемецком языке
- Список лунных божеств
Заметки
- Перейти ↑ Orchard (1997: 109).
- ^ Торп (1907: 1).
- ↑ Сильфоны (1923: 4).
- ↑ Торп (1907: 12).
- ↑ Сильфоны (1923: 7).
- ^ Ларрингтон (1999: 57).
- ^ Ларрингтон (1999: 111).
- ^ Byock (2005: 17).
- ^ а б Бёк (2005: 19).
- ^ Byock (2005: 71).
- ^ Фолкес (1995: 93).
- ^ Фолкес (1995: 134).
- ^ a b Lindow (2001: 222–223).
- ^ а б Симек (2007: 201-202).
Рекомендации
- Сильфоны, Генри Адамс (1923). Поэтическая Эдда. Американо-скандинавский фонд
- Бёк, Джесси (пер.) (2005). Прозаическая Эдда . Пингвин Классика . ISBN 0-14-044755-5
- Фолкс, Энтони (Пер.) (1995). Эдда . Обыватель . ISBN 0-460-87616-3
- Ларрингтон, Кэролайн (пер.) (1999). Поэтическая Эдда . Оксфордская мировая классика . ISBN 0-19-283946-2
- Линдоу, Джон (2001). Норвежская мифология: Путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям . Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-515382-0
- Орчард, Энди (1997). Словарь норвежских мифов и легенд . Кассел . ISBN 0-304-34520-2
- Симек, Рудольф (2007) в переводе Анджелы Холл. Словарь северной мифологии . Д. С. Брюэр . ISBN 0-85991-513-1
- Торп, Бенджамин (Пер.) (1907). Старшая Эдда Сэмунда Сигфуссона . Общество Норрин .