Midian ( / м ɪ д я ən / ; иврит : מִדְיָן Mīḏəyān [mid.jaːn] ; Арабский : مَدْيَن , романизированный : Мадьян ; Греческий : Μαδιάμ , Мадиам ) [а] - это географическое место, упомянутое в еврейской Библии и Коране . Уильям Дж. Девер заявляет, что библейский мадианитян находился на «северо-западе Аравийского полуострова , на восточном берегу залива Акаба на Красном море », в районе, который, как он отмечает, «никогда не был широко заселен до VIII – VII веков до нашей эры» [ 1]
Мадианитян Арабский : مَدْيَن , романизированный : Мадьян Греческий : Μαδιάμ , транслит. Мадиам Иврит : מִדְיָן , латинизированный : миньян | |
---|---|
Согласно Книге Бытия , то мадианитяне были потомками Мадиамского , который был сыном Авраама и его жены Хеттуры : «Авраам взял жену, и ее имя Хеттура И она родила ему Зимрана и Иокшанин и Медан,. и Мадианитян, и Ишбак, и Шуах »( Бытие 25: 1-2, Версия короля Якова ). [2]
Земля или лига племен?
Некоторые ученые предположили, что имя «Мадианитян» не относится к географическим местам или определенному племени [3] [4], но к конфедерации или «лиге» племен, объединенных в коллектив для целей поклонения . Пауль Хаупт впервые высказал это предположение в 1909 году [5], описывая мадианитян как «культовый коллектив» ( нем . Kultgenossenschaft ) или амфиктионию , что означает «объединение ( нем . Bund ) различных племен в окрестностях святилища ». Элат на северной оконечности залива Акаба был предложен [ кем? ] как место расположения первого святилища , а второе святилище находится в Кадеше . [ необходима цитата ]
Более поздние авторы подвергли сомнению указанные места святилищ, но поддержали тезис о лиге мадианитян. Джордж Менденхолл предположил, что мадианитяне были несемитской конфедеративной группой [6], а Уильям Дамбрелл утверждал то же самое:
Мы считаем, что предложение Хаупта должно быть принято, и что мадианитян, а не изображение земли, является общим термином для аморфной лиги позднего бронзового века с широким географическим диапазоном, которая после серии неудач наиболее выдающаяся из которых записаны в Судей 6-7 , в значительной степени исчезли с исторической сцены… [7]
Религия
Неизвестно, каким божествам поклонялись мадианитяне. Считается, что благодаря своей очевидной религиозно-политической связи с моавитянами [8] они поклонялись множеству людей, включая Ваал-Пеора и Царицу Небесную Аштерот . По словам Карела ван дер Торна , «К 14 веку до нашей эры, до того как культ Яхве достиг Израиля, группы эдомитян и мадианитян поклонялись Яхве как своему богу»; этот вывод основан на отождествлении мадианитян и шасу . [9]
Египетский храм Хатор в Тимне продолжал использоваться во время оккупации этого места мадианитянами (конец позднего бронзового века / раннего железного века); Мадианитяне превратили шахтерский храм Хатор в пустынный шатер-святилище. Вдоль двух стен святыни были найдены большие количества красной и желтой гнилой ткани с вплетенными в нее бусинами, а также многочисленные медные кольца / проволока, использовавшиеся для подвешивания занавесок. Бено Ротенберг [10], раскопавший это место, предположил, что мадианитяне делали подношения Хатхор, тем более что в святилище было обнаружено большое количество мадианитских вотивных сосудов (25%). Однако трудно установить, была ли Хатор или какое-либо другое божество объектом поклонения в этот период. Небольшая бронзовая змея с позолоченной головой была также обнаружена в наосе горного святилища Тимна вместе с кладом металлических предметов, в том числе небольшой бронзовой фигуркой бородатого бога-мужчины, которая, согласно Ротенбергу, была мадианитским по происхождению. Майкл Хоман отмечает, что мадианитянский храм-шатер в Тимне - одна из ближайших параллелей библейской Скинии . [11]
В религиозных писаниях
В Библии
Мадиан был сыном Авраама . [12] Правнук Авраама Иосиф , брошенный братьями в яму, был продан мадианитянам или измаильтянам . [13]
Моисей провел 40 лет в добровольном изгнании в Мадиаме после убийства египтянина. [14] Там он женился на Сепфоре , дочери мадианитянского священника Иофора [15] (также известного как Рагуил ). Иофор посоветовал Моисею создать систему делегированного принятия юридических решений. [16] Моисей попросил Ховава , сына Рагуила , сопровождать израильтян, путешествующих в обетованную землю, из-за его местных знаний, но Ховав предпочел вернуться на свою родину. [17]
Во время эпизода с Ваал-Феором , когда моавитянки соблазняли израильских мужчин, Зимри , сын вождя Симеонитов , связался с мадианитянкой по имени Козби . Пара была пронзена копьем Финееса [18], после чего последовала война против Мадианитян. [19] Некоторые комментаторы, например, « Комментарий кафедры» и « Изложение Библии» Гилла , отметили, что Божье повеление было сосредоточено на нападении на мадианитян, а не на моавитян [20], и аналогично Моисей во Второзаконии указывал, что израильтяне не должны беспокоить Моавитяне. [21] Современное движение, Священство Финея , интерпретировало эту историю как запрет на смешанное родство , несмотря на то, что мадианитяне были тесно связаны с израильтянами как потомки Авраама, а Моисей был женат на мадианитянине. [ необходима цитата ]
Во времена судей Израиль был угнетен Мадиамом в течение семи лет [22], пока Гедеон не победил армии Мадианитян. [23] Исайя говорит о верблюдах из Мадианитян и Ефы, пришедших «покрыть землю твою», вместе с золотом и ладаном из Савы . [24] Этот отрывок, взятый в Евангелии от Матфея как предзнаменование даров волхвов младенцу Иисусу , был включен в рождественскую литургию. [ необходима цитата ]
В Коране
Народ Мадианитян широко упоминается в Коране . Слово «Мадян» встречается в нем 10 раз. Людей также называют ṣḥaabu l-aykah ( арабский : أَصْحَابُ ٱلْأَيْكَة , букв. «Сподвижники леса»). [25] [26] [27] [28]
Земли Мадианитян упоминаются в суре Аль-Касас (Истории), стихах 20-28 Корана, как место, где Моисей сбежал, узнав о сговоре фараона с целью его убийства. Именно в Мадиаме он женился на одной из двух дочерей Иофора и работал на него десять лет. [29]
Сура 9 ( Аль-Тауба ), стих 70 говорит : «Не история дошла до них тех , кто перед ними - народ Нуха (Ноя), 'Ād и самудянах , народ Ибрахима (Авраама), жители [буквально, товарищи ] Мадьяна (Мадиамского) и свергнутых городов [то есть людей, которым проповедовал Лут (Лот)], к ним пришли их Посланники с ясными доказательствами. Так что не Аллах обидел их, но они причиняли вред самим себе ». [30]
В суре 7 ( Аль-А Mраф ) Мадьян упоминается как один из нескольких народов, которых пророки предупреждали о покаянии, чтобы на них не обрушился суд. История Мадьяна - последняя после истории Лота, проповедующего своему народу (имеющего отношение к разрушению Городов Равнины ). Пророк Шугайб предупредил Мадяна покаяться в политеизме, использовании ложных весов и мер и поджидании на дороге. Но они отвергли Шугайба, и, следовательно, были уничтожены сотрясением ( раджфа , ст. 91). Абдулла Юсуф Али в своем комментарии (1934) пишет: «Судьба народа Мадьянов описана в тех же терминах, что и судьба Тамуда в стихе 78 выше. Землетрясение охватило их ночью, и они были похоронены в своих собственных домах, больше не досаждать земле Аллаха. Но дополнительная деталь упоминается в [Коране] 26: 189, «наказание в день омрачения мрака», что может быть истолковано как дождь из пепла и золы, сопровождающий извержение вулкана. день ужаса загнал их в свои дома, и землетрясение прикончило их ". [31] Ряд ученых предположили, что библейское описание пожирающего огня на горе Синай относится к извергающемуся вулкану на земле библейских мадианитян, идентифицированной как Хала-'л Бадр на северо-западе Саудовской Аравии . [ необходима цитата ]
Керамика
Мидианитовая керамика , также называемая расписной посудой курайи (QPW), обнаруживается во многих местах, простирающихся от южного Леванта до северо-западной Саудовской Аравии, Хиджаза ; Курайя на северо-западе Саудовской Аравии считается первоначальным местом производства. [32] Керамика выполнена в бихромном / полихромном стиле и датируется 13 веком до нашей эры; его многочисленные геометрические, человеческие и животные мотивы нарисованы в коричневых и темно-красных тонах на розовато-коричневой ленте. «Мидианитовая» керамика в наибольших количествах встречается на металлургических предприятиях южного Леванта, особенно в Тимне. [33] Из-за микенских мотивов на мадианитянской керамике некоторые ученые, включая Джорджа Менденхолла [34] Питера Парра [35] и Бено Ротенберга [36] , предположили, что мадианитяне были первоначально морскими народами, которые мигрировали из Эгейского региона и наложили сами на уже существовавшей семитской прослойке. Вопрос о происхождении мадианитян до сих пор остается открытым. [ необходима цитата ]
Горы
Мадианские горы | |
---|---|
Именование | |
Родное имя | جِبَال مَدْيَن ( арабский ) |
География | |
Страна | Саудовская Аравия |
Область, край | Табук |
Координаты дальности | 28 ° 18'N 35 ° 36'E / 28,3 ° с. Ш. 35,6 ° в. / 28,3; 35,6 |
Мадианские горы ( арабский : جِبَال مَدْيَن , латинизированный : Джибал Мадьян ) - горный хребет на северо-западе Саудовской Аравии . Считается, что они либо примыкают к горам Хиджаз на юге [37], либо являются их частью. [38] Сами хиджаз считаются частью диапазона Сарават , sensu lato . [39] [40]
Хакль на берегу залива Акаба между сирийским регионом и Аравийским и Синайским полуостровами , на фоне Мадианских гор.
Изображение 1908 года горы, связанной с Мухаммедом и Лоуренсом Аравийским , в 64 км от Табука.
Смотрите также
- объявление
- Балак
- Эглон
- Измаильтяне
- Кедар
- История древнего Израиля и Иудеи
- Библия и история
- Мадианская война
- Содом и Гоморра
- Абарим , Иорданские горы на севере
- Библейская гора Синай
Заметки
- ^ Также Μαδιανίτης для «Мадианитянина».
Рекомендации
- ^ Девер, WG (2006), Кем были первые израильтяне и откуда они пришли? , William B. Eerdmans Publishing Co. , стр. 34, ISBN 978-0-8028-4416-3
- ^ «Бытие 25: 1-2» . Библейский портал . Версия короля Джеймса.
- ^ Уильям Дж. Дамбрелл, Мадианитян: Земля или Лига ?, Vetus Testamentum , Vol. 25, фас. 2, № 2а. Юбилейный номер (май 1975 г.), стр. 323–37.
- ^ Bromiley Geoffrey W. Международный стандарт Библейская энциклопедия . Wm. Б. Эрдманс, 1996. ISBN 978-0-8028-3783-7 . п. 350.
- ↑ Paul Haupt, Midian und Sinai [ мертвая ссылка ] , Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 63, 1909, p. 56, на немецком языке, цитируется в Dumbrell, по состоянию на 1 августа 2015 г.
- ^ "Инцидент в Бет Баал Феор", Десятое поколение: Истоки библейской традиции , 1973
- ^ Уильям Дж. Дамбрелл, Мадианитян: Земля или Лига ?, Vetus Testamentum , Vol. 25, фас. 2, № 2а. Юбилейный номер (май 1975 г.), стр. 32.
- ^ Числа 22: 4, 7
- ↑ Карел ван дер Торн, Семейная религия в Вавилонии, Угарите и Израиле: преемственность и изменение форм религиозной жизни (Лейден: EJ Brill), стр. 283.
- ^ Бено Ротенберг, Тимна: Долина библейских медных рудников (Лондон: Темза и Гудзон, 1972).
- ^ Майкл М. Хоман, В ваши шатры, о Израиль !: Терминология, функция, форма и символика шатров в Библии и на Древнем Ближнем Востоке , Культура и история Древнего Ближнего Востока, Vol. 12 (Brill: 2002), стр. 118
- ↑ Бытие 25: 1-2
- ^ Бытие 37:28
- ↑ Исход 2: 11–15
- ↑ Исход 2:21
- ↑ Исход 18
- ^ Числа 10: 29–31
- ↑ Числа 25: 6–8, 14–15
- ^ Числа 25:17 и 31: 1
- ^ Клеть Комментарий и Exposition Гилла Библии , доступ1 июля 2015.
- ↑ Второзаконие 2: 9
- ↑ Судей 6: 1–6
- ↑ Судей 6: 7–9
- ^ Исайя 60: 6
- ^ Коран % 3Averse% 3D78 15: 78–79
- ^ Коран % 3Averse% 3D176 26: 176–189
- ^ Коран % 3Averse% 3D13 38: 13–15
- ^ Коран % 3Averse% 3D12 50: 12–14
- ^ «Сура Аль-Касас - 20-28» . Благородный Коран . Проверено 19 мая 2021 года .
- ^ «Перевод Мухаммада Таки-Уд-Дина аль-Халали и Мухаммада Мухсин-хана» .
- ^ Али, Абдулла Юсуф. Священный Коран - английский перевод смысла и комментариев . Комплекс печати Священного Корана Короля Фахда . Проверено 4 марта 2017 года .
- ^ В. Ротенберг и J.Glass, «Мадианитянин Керамика» в Мадиамском, Моав и Эдом: История и археологию поздней бронзы и железный век Иордания и северо-запад Аравия, JSOT Supplement Series 24, изд. Джон Ф. Сойер и Дэвид Дж. Клинс (Шеффилд: JSOT Press, 1983), стр. 65–124.
- ^ Тебес, «Изготовители керамики и досовременный обмен на окраинах Египта: приближение к распространению мадианитской керамики железного века», Buried History 43 (2007), стр. 11–26.
- ^ Джордж Менденхолл, «Qurayya и мадианитяне» в исследованиях в истории Аравии , Vol. 3, изд. А. Р. Аль-Ансари (Эр-Рияд: Университет короля Сауда), стр. 137–45.
- ^ Питер Дж. Парр, «Дальнейшие размышления о поселении в конце второго тысячелетия в Северо-Западной Аравии», в Retrieving the Past: Essays on Archaeological Research and Methodology , ed. Дж. Д. Сегер (Winona Lake: Eisenbrauns, 1996), стр. 213–18.
- ↑ Ротенберг, «Египетские колесницы, мадианитяне из Хиджаза / Мадиамского (Северо-Западная Аравия) и амаликитяне из Негева в шахтах Тимна: наскальные рисунки в древних медных рудниках Арабах - новые аспекты истории региона II», Институт археологических исследований. Металлургические исследования , информационный бюллетень № 23 (2003), стр. 12.
- ^ Ghazanfar, Shahina A .; Фишер, Мартин (17 апреля 2013 г.). «4». Растительность Аравийского полуострова . Университет Султана Кабуса , Маскат , Оман : Springer Science & Business Media . С. 71–94. ISBN 978-9-4017-3637-4.
- ^ Сковилл, Шейла А. (2006). «3». Газетир Аравии: географическая и племенная история Аравийского полуострова . 2 . Akademische Druck- u. Verlagsanstalt. п. 288. ISBN 0-7614-7571-0.
- ^ Мандал, Рам Бахадур (1990). «VI: Региональная география» . Закономерности региональной географии: регионы мира . Нью-Дели , Индия : Издательство Концепции. п. 354. ISBN 8-1702-2292-3.
- ^ Наср, Сейед Хоссейн (2013). «1: Святейшие города ислама». Мекка Благословенная, Медина Сияющая: Святейшие города ислама . Издательство Tuttle . ISBN 978-1-4629-1365-7.
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Певец Исидор ; и др., ред. (1901–1906). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Отсутствует или пусто
|title=
( справка )
дальнейшее чтение
- Клинс, Дэвид и Джон Сойеры, ред. «Мадианитян, Моав и Едом: история и археология поздней бронзы и железного века Иордании и Северо-Западной Аравии». Журнал для изучения Ветхого Завета , серия дополнений, № 24. Sheffield Academic Press, 1983.
Внешние ссылки
- Певец Исидор; Селигсон, М. (1901–1906). «Мадианитяне и Мадианитяне» . Еврейская энциклопедия . Funk & Wagnalls ., который ссылается на:
- Археология Тимны
- Еще один археологический памятник Тимна
- Рассказ Ричарда Бертона о своих путешествиях в "Стране Мадианитян"
- Источник Харода - Мааян Харод
- ИССЛЕДОВАНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ - Моисей в Мадиаме ( YouTube )
- جبال مدين (арабская вики)