Astarte

Astarte
Богиня плодородия, секса, любви, войны
Статуэтка Астарты с рогатым головным убором, Лувр , возможно, Великой Богини Вавилона (или Иштар). Из некрополя Хилла недалеко от Вавилона.
Главный культовый центр	Угарит
Планета	Венера
Символы	пентаграмма, сфинкс , лев, голубь, лошадь
Консорт	Эль
Эквиваленты
Греческий эквивалент	Афродита
Римский эквивалент	Венера
Этрусский эквивалент	Туран
Месопотамский эквивалент	Иштар
Шумерский эквивалент	Инанна

Астарта ( / ə с т ɑːr т я / , греческий : Ἀστάρτη , ASTARTE ) является Hellenized формы в Древнем ближневосточной богине Astoreth ( Северо - Западный семитской ), форма Иштар ( East семитского ), поклонялись от бронзового века через классический древность . Это имя особенно связано с ее поклонением в древнем Леванте среди хананеев и финикийцев.. Ее также чествовали в Египте после того, как туда были импортированы левантийские культы. Имя Астарта иногда также применяется к ее культам в месопотамских культурах, таких как Ассирия и Вавилония .

Имя [ редактировать ]

Астарта - одно из имен, связанных с главной богиней или женским божеством как ханаанских, так и финикийских. ^[1] Она записывается в аккадском , как As - Дар - Tu ( 𒀭 𒊍 𒁯 𒌓 ^D ), в женской форме от Иштар . ^[2] Имя появляется на угаритском языке как Аттарт или Атарт ( 𐎓𐎘𐎚𐎗𐎚 ), на финикийском как Аштарт или Аштарт ( 𐤏𐤔𐤕𐤓𐤕 ) на иврите.как Ашторет ( עַשְׁתֹּרֶת ). ^[2] Евреи также упоминали Аштарот или «Астартес» во множественном числе. На этрусских таблицах пирги записано имя Уни-Астре ( 𐌔𐌄𐌓𐌕𐌔𐌀𐌋𐌀𐌉𐌍𐌖 ). ^{[ необходима цитата ]}

Обзор [ править ]

Астарта была связана с плодородием , сексуальностью и войной . Ее символами были лев , лошадь , сфинкс , голубь и звезда в круге, обозначающая планету Венера . На изображениях она часто изображена обнаженной. Она была известна как обожествленная утренняя и / или вечерняя звезда . ^[2] Божество принимает множество имен и форм в разных культурах, и, согласно ханаанской мифологии, это то же самое, что и ассиро-вавилонская богиня Иштар , заимствованная из шумерской богини Инанны в третьем тысячелетии до нашей эры., первая и изначальная богиня планеты Венера. Инанна была также известна арамейцам как бог Аттар, миф о котором был истолкован людьми Греции по-другому, чтобы соответствовать их собственным культурным мифам и легендам, когда ханаанские купцы взяли Первый папирус из Библоса (финикийского города Гебала) в Грецию незадолго до VIII века финикийцем по имени Кадм, первым царем Фив. ^{[ необходима цитата ]}

Астарте поклонялись в Сирии и Ханаане, начиная с первого тысячелетия до нашей эры, и она впервые упоминается в текстах из Угарита . Она происходила из того же семитского происхождения, что и месопотамская богиня Иштар , и в угаритском тексте она прямо приравнивается к Иштар. Ее поклонение распространилось на Кипр , где она, возможно, слилась с древней кипрской богиней. Эта объединенная кипрская богиня могла быть принята в греческий пантеон во времена Микен и Темных веков, чтобы сформировать Афродиту.. Однако утверждалось, что характер Астарты был менее эротичным и более воинственным, чем изначально была Иштар, возможно, потому, что она находилась под влиянием ханаанской богини Анат , и что поэтому Иштар, а не Астарта, была прямым предшественником кипрской богини. Греки в классические, эллинистические и римские времена иногда приравнивали Афродиту к Астарте и многим другим ближневосточным богиням, в соответствии с их частой практикой синкретизации других божеств со своими собственными. ^[3]

Другими крупными центрами поклонения Астарте были финикийские города-государства Сидон , Тир и Библ . На монетах Сидона изображена колесница, в которой появляется глобус, предположительно камень, представляющий Астарту. «Она часто изображалась на сидонских монетах стоящей на носу галеры, наклонившись вперед с протянутой правой рукой, и, таким образом, являлась оригиналом всех носовых фигур парусных кораблей». ^[4] В Сидоне она делила храм с Эшмуном . На монетах из Бейрута изображены Посейдон , Астарта и Эшмун, которым поклонялись вместе.

Другие центры были Cythera , Мальта и Эрикс в Сицилии , из которого она стала известна римлянам как Венера Erycina. Двуязычная надпись на таблицах Пирги, датируемая примерно 500 г. до н.э., найденная около Цере в Этрурии, приравнивает Астарту к этрусскому Уни-Астре, то есть Юноне . В Карфагене Астарте поклонялись вместе с богиней Танит .

Арамеянин богиня Атаргатис (Семитский форма 'Atar'atah ) , возможно , первоначально была приравнена к Астарту, но первый элемент названия Атаргатис по- видимому, связан с угаритской формой дубравного имени «s: Athirat.

Доисламское арабское божество Аллат и Астарта, возможно, были ассимилированы друг с другом ^[5] (стр. 51), и эти двое были тесно связаны. ^[6] На одной из плиток, используемых Бел Едиабель для религиозного пира в храме Бел, божеству Аллату было присвоено имя Астарта ('štrt). Ассимиляция Аллата с Астартой неудивительна в среде, столь же подверженной арамейскому и финикийскому влиянию, как и в среде, в которой жили пальмирские богословы. ^[7] Подобно Астарте, Аллат также ассоциировался с утренней звездой (Венерой), ^{[8] [9] [10] [11] [12]} полумесяцем, ^{[13] [14] [15]} войной, ^{[16] [17]}процветание и львы. ^{[18] [19]}

В Угарите [ править ]

В Баальском эпосе об Угарите Атират , супруга бога Эль , играет определенную роль. Она четко отличается от Аштарт в угаритских документах, хотя в неугаритских источниках более поздних периодов различие между двумя богинями может быть размыто; либо в результате ошибки писца, либо из-за возможного синкретизма .

В Египте [ править ]

Астарта прибыла в Древний Египет во время 18-й династии вместе с другими божествами, которым поклонялись северо-западные семиты. Ей особенно поклонялись как богине- воину , часто в паре с богиней Анат .

В « Битве между Гором и Сетом» эти две богини появляются как дочери Ра и становятся союзниками бога Сета , здесь отождествляемого с семитским именем Хадад . Астарту также отождествляли с богиней-воительницей-львицей Сехмет , но, по-видимому, чаще ее отождествляли, по крайней мере частично, с Исидой, если судить по множеству найденных изображений Астарты, кормящей грудью маленького ребенка. Действительно, в Каирском музее есть статуя VI века до нашей эры , которую обычно принимают за изображение Исиды с ее ребенком Гором.у нее на коленях, и каждая деталь иконографии соответствует обычным египетским традициям, но посвящающая надпись гласит: «Герсафон, сын Азора, сын Слрта, человек Лидды, для своей Госпожи, для Астарты». См. G. Daressy, (1905) pl. LXI (CGC 39291).

Плутарх в своей книге «Об Исиде и Осирисе» указывает, что король и царица Библоса, которые, не зная, держат тело Осириса в колонне в своем зале, - это Мелькарт (то есть Мелькарт ) и Астарта (хотя он отмечает, что некоторые вместо этого называют Царица Саосис или Неманус , что Плутарх интерпретирует как соответствующее греческому имени Афинаис ). ^[20]

В Финикии [ править ]

В описании финикийского пантеона, приписываемого Санчуниатону , Астарта появляется как дочь Эпигея, «неба» (древнегреческий: Οὐρανός ouranos / Уран ; римский бог: Целус ) и Ге (Земля), и сестры бога Эла . После того, как Избранный свергает и изгоняет своего отца Эпигея, Эпигей с помощью какой-то уловки посылает Избраннику свою «девственную дочь» Астарту вместе с ее сестрами Ашерой и богиней, которую позже назовут Баалат Гебал , «Госпожой Библа». ^[21]Похоже, уловка не срабатывает, так как все трое становятся женами своего брата Элиза. Астарта рожает детей Избранных, которые появляются под греческими именами как семь дочерей по имени Титаниды или Артемиды и двух сыновей по имени Потос «Тоска» (как в πόθος, похоть) и Эрос «Желание». Позже с согласия Избранных Астарта и Хадад правят землей вместе. Астарта надевает голову быка на свою голову, чтобы символизировать Ее владычество. Блуждая по миру, Астарта поднимает упавшую с неба звезду ( метеорит ) и освящает ее в Тире.

Аштерот Карнаим (Астарта в еврейской Библии называлась Астерот) был городом в земле Васана к востоку от реки Иордан , упомянутый в Бытие 14: 5 и Иисус Навин 12: 4 (где он переводится исключительно как Аштерот). Название переводится буквально как «Аштерот Рогов», где «Аштерот» - ханаанская богиня плодородия, а «рога» - символ горных вершин. Фигурки Астарты были найдены на различных археологических раскопках в Израиле, изображающие богиню с двумя рогами. ^[22]

Наиболее распространенным символом Астарты был полумесяц (или рога), как утверждает ученый-религиовед Джеффри Бертон Рассел в своей книге «Дьявол: восприятие зла от древности до примитивного христианства» . ^[23]

У Dea Gravida обнаружены маленькие терракотовые обеты, которые связаны с сидящей беременной Астартой. ^[24]

В Иудее [ править ]

Ашторют упоминаются в еврейской Библии как иностранная, не-Judahite богиня, главная богиня из Сидонских или финикийцев , представляя производительную силу природы . Принято считать, что масоретское «указание на гласную» (принятое ок. 7-10 веков н. Э.), Указывающее на произношение « Аштурэ» («Ашторет», «Ашторет»), является преднамеренным искажением слова «Аштарт», и, вероятно, потому два последних слога обозначены гласными, принадлежащими bōšeṯ (« бошет », мерзость), чтобы указать, что это слово следует заменить при чтении.^[25] Форма множественного числа отмеченаʻAštār ("Аштарот"). Библейский Ашторет не следует путать с богиней Ашерой , поскольку форма имен весьма различна, и оба они довольно отчетливо появляются в Первой книге царей. (В библейском иврите, как и в других древних семитских языках, Ашера начинается с алефа или глоттального согласного, а «Ашторет начинается с« аин или звонкого глоточного согласного » , что указывает на отсутствие какой-либо правдоподобной этимологической связи между двумя именами.) Библейские авторы, однако, могли объединить некоторые атрибуты и названия этих двух, как, по-видимому, происходило на протяжении всего Леванта 1-го тысячелетия. ^[26] Например, заголовок "Царица небесная », как упомянуто у Иеремии , была связана с обоими (в более поздней еврейской мифологии она стала женщиной-демоном похоти; что, по-видимому, является использованием еврейской формы множественного числа« Аштар » в этом смысле, см. Астарот ).

Другие ассоциации [ править ]

Некоторые древние источники утверждают, что на территории Сидона храм Астарты был священным для Европы . Согласно старой критской легенде, Европа была финикийской принцессой, которую Зевс , превратившись в белого быка, похитил и унес на Крит. ^[27]

Некоторые ученые утверждают, что культ минойской богини змей , отождествляемой с Ариадной («совершенно чистой») ^[28], был похож на культ Астарты. Ее культ Афродиты был передан на Киферу, а затем в Грецию. ^[29]

Байрон использовал имя Астарта в своем стихотворении « Манфред» .

Ее имя - второе имя в энергетическом заклинании, которое иногда используется в Викке : « Исида , Астарта, Диана , Геката , Деметра , Кали , Инанна ». ^[30]

В популярной культуре [ править ]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Даресси, Жорж (1905). Statues de Divinités, (CGC 38001-39384) . II . Каир: Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale.
• Шерм, Герд; Вкус, Бриджит (1996). Астарта и Венера. Eine foto-lyrische Annäherung . Schellerten. ISBN 3-88842-603-0.
• Харден, Дональд (1980). Финикийцы (2-е изд.). Лондон: Пингвин . ISBN 0-14-021375-9.
• Шмитт, Рюдигер. «Астарта, хозяйка лошадей, владычица колесницы: аспект воина Астарты». Die Welt Des Orients 43, вып. 2 (2013): 213–25. По состоянию на 28 июня 2020 г. www.jstor.org/stable/23608856.
• Сугимото, Дэвид Т., изд. (2014). Превращение богини: Иштар, Астарта, Афродита . Academic Press Fribourg / Vandenhoeck & Ruprecht Göttingen. ISBN 978-3-7278-1748-9./ ISBN 978-3-525-54388-7 

Внешние ссылки [ править ]

В Wikisource есть текст статьи Astarte в Британской энциклопедии 1911 года .

Викискладе есть медиафайлы по теме Астарты (богини) .

• Британская онлайн-энциклопедия - Астарта (древнее божество)
• Богиня Астарта: богиня плодородия, красоты, войны и любви
• Еврейская энциклопедия - поклонение Астарте среди евреев