Храм Махаласа Нараяни - индуистский храм богини Махаласы , расположенный в Мардоле , Понда , в индийском штате Гоа .
Председательствующая богиня
Махаласа отождествляется с Мохини , женским аватаром бога Вишну . У Махаласы четыре руки, в которых есть Тришула , меч, отрубленная голова и чаша для питья. Она стоит на поверженном мужчине или демоне, как тигр или лев лижет кровь, капающую с отрубленной головы. Она также носит яджнопавиту (священный шнур), который обычно посвящается мужским божествам. [1] Она стоит на поверженном мужчине или демоне, как тигр или лев лижет кровь, капающую с отрубленной головы. Брахманы Гоуд Сарасват, а также вайшнавы из Гоа и Южной Канары отождествляют ее с Мохини и называют ее Нараяни и Раху-маттани, убийцей Раху, как сказано в Бхавишья Пуране . [2]
В этом святилище Махаласа ассоциируется с Мохини и Вишну, в культе Кхандобы она рассматривается как форма богини Парвати и жена Кхандобы, форма Шивы (мужа Парвати).
История
Старый храм Махалсы в Старом Мардоле, Велхаме или Верне , Сальсетте, был разрушен португальцами в 1567 году, хотя икону Махаласы удалось спасти. Он был перенесен сюда из Велхэма, чтобы избежать разрушения во время насильственной христианизации Сальсетта. Когда нынешний храм в Мардоле (который находился вне контроля Португалии) был построен в 17 веке, икона была повторно освящена. [3] [1]
История иконы до Верны размыта. Некоторые считают, что главный храм Махаласы изначально располагался в Непале . Она была переведена в Аурангабад в Махараштре . Во время правления Великих Моголов Аурангабад подпал под власть мусульман, и икона была перемещена в секретное место в Гоа. Позже в Верне был построен небольшой храм.
Архитектура
В храмовом комплексе Мардол также есть небольшие храмы богини Шантадурга (Сантери) и Лакшми Нараян (Вишну со своей супругой Лакшми ), которым ежедневно поклоняются вместе с Махаласой. Святыни пяти главных ганов (служителей) Махаласы, а именно Грампуруша, Бхагвати, Дадха, Симха Пуруша и Мхал Пуруша, также расположены в пределах храма. Перед поклонением главной богине проводится ежедневное поклонение всем этим божествам.
В храме есть столовая, которой руководят рабочие. После утреннего и вечернего аарти здесь подают прасад - священную трапезу.
Храм знаменит в Гоа огромным медным колоколом. У звонка нет звонка. Звонок прикрепляли только тогда, когда кто-то хотел дать показания. Считалось, что богиня накажет человека, убив за три дня человека, солгавшего при звонке в колокол. Вера была настолько сильна, что во время португальского правления свидетельство в храме считалось приемлемым в суде. Он также известен своей латунной Divli / Samai (масляной лампой).
Ритуалы и фестивали
Махаласа считается одновременно женским (как Мохини) и мужским (как форма Вишну). Она одета в аланкар (украшения, костюм) как различные связанные с Вишну божества в разные дни года. Она одета как жена Вишну, Лакшми, а также как мужские формы Вишну, такие как Рама , Кришна ( Бала Кришна - младенец Кришна, Кришна убивает Калию ), Витхоба , Венкатешвара и т. Д. [1]
Обычно мужчина или главное божество сопровождает позу правой руки (считается выше левой). Однако в совместных процессиях или церемониях Шантадурга получает место справа, в то время как Махаласа сидит слева от нее, согласно преданиям, которые Махаласа дал первой честь. [1]
Воскресенье имеет особое значение для храма и правящей богини. В этот день в дополнение к другим ритуалам совершается Палахи Сева . Богиню вывозят для прогулки по храму в паланкине ( палахи ). Паланкин украшен цветами и традиционными красочными украшениями. Собирается большая толпа, чтобы принять участие в мероприятии, и преданные поют ей хвалы.
Магха Джатра (фестиваль) в храме и Наваратри (фестиваль, посвященный индуистской богине) являются основными ежегодными храмовыми праздниками.
В 2011 году храм запретил вход иностранцам в храм, мотивируя это нежелательной одеждой и поведением. [4]
Рекомендации
- ^ a b c d Рут Ванита (20 октября 2008 г.). Однополая любовь в Индии . Penguin Books Limited. С. 107–8. ISBN 978-81-8475-969-3.
- ^ В. П. Чаван (1991). Вайшнавизм браминов Гауд Сарасват и несколько фольклорных сказок Конкани . Азиатские образовательные услуги. С. 26–7. ISBN 978-81-206-0645-6.
- ^ Какодкар, Арчана (2000). Чарльз Дж. Борхес, Ханнес Стуббе (ред.). Гоа и Португалия: история и развитие . Концепт издательской компании. С. 282–5. ISBN 978-81-7022-867-7.
- ^ Храм в Гоа запрещает въезд иностранцам, другие вводят дресс-код
Координаты :15 ° 26′28 ″ с.ш. 73 ° 58′23 ″ в.д. / 15,441 ° с. Ш. 73,973 ° в. / 15.441; 73,973