Малагасийская мифология уходит корнями в устную историю и передается через рассказывание историй ( ангано , «рассказ»), особенно в эпосе Андриамбахоака, включаяцикл Ибонии .
По крайней мере 52-59% населения страны исповедуют религию, которая известна как Фомба Гаси. Приверженность Фомба Gasy высока среди сакалава (до 80%), так как они не хотят , чтобы преобразовать в конфессии иностранного происхождения. [1]
Традиционная мифология Мадагаскара повествует о божестве-создателе, называемом Занахари , и разделении Небес и Земли между Занахари и его сыном Андрианеринериной , мятежным героем и частой темой их поклонения как сыну Бога [2] или между Занахари. и земные божества, такие как Ратовантани, которые вылепляли человеческие тела из глины; в этих мифах Занахари дал жизнь людям, и их души возвращаются к нему на небе или на солнце, в то время как их тела возвращаются к земным божествам. [3] В отличие от Andrianerinerina, слово Andriamanitra ( Меринатермин для «Благоухающий Господь») используется для обозначения почитаемых предков. [4] Малагасийские культуры в целом были политеистическими и поклонялись множеству сущностей, которые находились между богом и почитаемым предком. [5] [6]
Предки обычно рассматриваются как благотворная сила в жизни живых, но среди некоторых малагасийцев считается, что духи предков могут стать ангатрами (призраками мертвых), если их игнорировать или злоупотреблять ими. [7] Считается, что ангатра преследуют собственные могилы и приносят болезни и несчастья тем, кто их оскорбил. Особым типом ангатры являются кинолы : существа, похожие на людей, но с красными глазами и длинными ногтями, и живущие с потрохами. [7] Некоторые считают, что ритуалы, такие как фамадихана - заворачивание тел мертвых каждые 5-10 лет в свежую ламбу (ткань ручной работы), предотвращают кинолию из-за традиционной связи ламбы с хасиной , мистическим и священным жизненная сила. [7] Убеждения, касающиеся сил и действий предков, сильно различаются от сообщества к сообществу в пределах Мадагаскара.
Заявления или действия предков часто являются источником фей (табу), которые формируют социальную жизнь малагасийских общин. [ необходима цитата ] По всему Мадагаскару лемуров часто почитают и охраняют фейды. Во всех мифах о происхождении индри (на диалекте Бетсимисарака : Бабакото) существует некоторая связь лемура с человечеством, обычно через общее происхождение. Есть многочисленные свидетельства происхождения индри, в частности, но все они характеризуют лемуров как священных, и на них нельзя охотиться или причинять им вред.
Малагасийская мифология изображает пигмеев, называемых Вазимба, как исконных жителей. Некоторые малагасийцы считают, что эти коренные жители до сих пор живут в самых глубоких уголках леса. В некоторых общинах (и особенно в Высокогорье) практика почитания умерших может восходить к почитанию Вазимба как древнейшего из предков. Короли некоторых малагасийских племен заявляют о кровном родстве с Вазимба, в том числе с династией Мерина, которая в конечном итоге правила всем Мадагаскаром. Мерина заявляет о происхождении Вазимбы от основателя королевской линии короля Андриаманело , чья мать, королева Рафохи , была из Вазимбы.
Список мифологических фигур
- Занахари : Небесное божество- создатель и, как правило, наиболее почитаемое божество. Вдохнул жизнь в существ, и их сущность возвращается к нему на небеса после смерти. [3]
- Андрианеринерина : сын Занахари, народный герой и предок королевской линии.
- Андриамбахоманана : Первый человек [8] и лунное божество .
- Mahaka и Kotofetsy : Пара трикстер божеств. [5]
- Ратовантаны : Создатель бога земли. Создавал физические тела существ и забирал их останки после смерти. [3]
- Рапето: земное божество / мифический герой, которому приписывают формирование земли. [9]
Смотрите также
- Hainteny
Рекомендации
- ^ «Бесы и обездоленные» . публикация.cdlib.org . Проверено 26 июня 2020 .
- ^ Ottino, P. (1983). Древняя малагасийская династическая преемственность: пример Мерины. History in Africa, 10, 247-292.
- ^ а б в https://www.scilt.org.uk/portals/24/passeport2/educationscotland/Images/MadagascarCreationMyth_tcm4-730169.pdf
- ^ http://malagasyword.org/bins/teny2/Andriamanitra
- ^ а б Ли Харинг (2007). Звезды и ключи: сказки и креолизация в Индийском океане , Indiana University Press.
- ^ Вирджиния Томпсон, Ричард Адлофф (1965). Малагасийская Республика: Мадагаскар сегодня , Stanford University Press.
- ^ а б в Литтлтон, К. Скотт (2005). Боги, богини и мифология . Маршалл Кавендиш. п. 74. ISBN 9780761475590. Проверено 19 июня 2010 .
- ^ Коттерелл, Артур (1979). Словарь мировой мифологии .
- ^ Зоэ Кроссланд (2014). Встречи с предками на Высоком Мадагаскаре: материальные знаки и следы мертвых , Cambridge University Press.
Избранная литература
- Боннефой, Ив; Донигер, Венди (1993). Азиатские мифологии . Издательство Чикагского университета. С. 187–201. ISBN 978-0-226-06456-7 .
- Дандуау, А. (1922). Contes Populaires Des Sakalava Et Des Tsimihety .
- Ферран, Габриэль. Contes populaires malgaches . Париж: Эрнест Леру, 1893.
- Харинг, Ли. «Классификация малагасийского повествования». В: Исследования африканской литературы 11, вып. 3 (1980): 342-55. По состоянию на 13 мая 2021 г. http://www.jstor.org/stable/3818280 .
- Харинг, Ли (1994). Ибония: эпос о Мадагаскаре . Издательство Бакнеллского университета. ISBN 978-0-8387-5284-5 .
- Харинг, Ли (2009). «Словесные чары в малагасийских сказках». В: Ропер Дж. (Ред.). Очарование, Очаровательные и Очаровательные . Palgrave Исторические исследования в колдовстве и магии. Пэлгрейв Макмиллан, Лондон. С. 246-259. https://doi.org/10.1057/9780230583535_17
- Младший, Джеймс Сибри. «Ораторское искусство, песни, легенды и народные сказки малагасийцев». Фольклорный журнал 1, вып. 1 (1883): 1-15. По состоянию на 12 мая 2021 г. http://www.jstor.org/stable/1252493 .
- Младший, Джеймс Сибри. «Ораторское искусство, песни, легенды и народные сказки малагасийцев [продолжение]». Фольклорный журнал 1, вып. 2 (1883): 33-40. По состоянию на 12 мая 2021 г. http://www.jstor.org/stable/1252581 .
- Младший, Джеймс Сибри. «Ораторское искусство, песни, легенды и народные сказки малагасийцев [продолжение]». Фольклорный журнал 1, вып. 3 (1883): 65-77. По состоянию на 12 мая 2021 г. http://www.jstor.org/stable/1252576 .
- Младший, Джеймс Сибри. «Ораторское искусство, песни, легенды и народные сказки малагасийцев [продолжение]». Фольклорный журнал 1, вып. 4 (1883): 97-106. По состоянию на 12 мая 2021 г. http://www.jstor.org/stable/1252714 .
- Младший, Джеймс Сибри. «Ораторское искусство, песни, легенды и сказки малагасийцев. [Продолжение]». Фольклорный журнал 1, вып. 6 (1883): 169-74. По состоянию на 12 мая 2021 г. http://www.jstor.org/stable/1252670 .
- Джуниор, Джеймс Сибри и У. К. Пикерсгилл. «Ораторское искусство, песни, легенды и народные сказки малагасийцев [продолжение]». Фольклорный журнал 1, вып. 7 (1883): 201-11. По состоянию на 12 мая 2021 г. http://www.jstor.org/stable/1252662 .
- Младший, Джеймс Сибри. «Ораторское искусство, песни, легенды и народные сказки малагасийцев [продолжение]». Фольклорный журнал 1, вып. 8 (1883): 233-43. По состоянию на 12 мая 2021 г. http://www.jstor.org/stable/1252626 .
- Младший, Джеймс Сибри. «Ораторское искусство, песни, легенды и народные сказки малагасийцев [продолжение]». Фольклорный журнал 1, вып. 9 (1883): 273-79. По состоянию на 12 мая 2021 г. http://www.jstor.org/stable/1252792 .
- Младший, Джеймс Сибри. «Ораторское искусство, песни, легенды и народные сказки малагасийцев [продолжение]». Фольклорный журнал 1, вып. 10 (1883): 305-16. По состоянию на 12 мая 2021 г. http://www.jstor.org/stable/1252772 .
- Младший, Джеймс Сибри. «Ораторское искусство, песни, легенды и сказки малагасийского языка. [Заключение]». Фольклорный журнал 1, вып. 11 (1883): 337-43. По состоянию на 12 мая 2021 г. http://www.jstor.org/stable/1252722 .
- Де Лоншам, Жанна. Конте Мальгачес . Париж: Издания Erasme. 1955 г.
- МакЭлрой, Коллин Дж. (1999). За губой мира: среди рассказчиков Мадагаскара . ISBN 978-0-295-97824-6 .
- Оттино, Пол. «Миф и история: малагасийский« Андриамбахоака »и индонезийское наследие». В: История в Африке 9 (1982): 230-31. DOI: 10.2307 / 3171607
- Randriamanantena, Дидье. Le Roi et Ifara (графический роман, повествующий легенду о блудном сыне Разафимболамене).
- Ренел, Чарльз. Конте де Мадагаскар . Париж: Эрнест Леру, 1910.
- Ренел, Чарльз. Конте де Мадагаскар . Париж: Эрнест Леру, 1930.
- Тайсон, Питер (2000). Восьмой континент: жизнь, смерть и открытия в затерянном мире Мадагаскара . ISBN 978-0-380-97577-8 .
Внешние ссылки
- Ибония