 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( ноябрь 2007 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Маричи | |
|---|---|
 | |
| санскрит | मारीची Маричи |
| Китайский | 摩利 支 天 ( Пиньинь : Mólìzhī Tiān ) |
| Японский | ( ромадзи : Мариситен ) |
| Корейский | 마리 지천 ( RR : Мариджи Чхон ) |
| Тайский | มา รี จี |
| тибетский | འོད་ཟེར་ ཅན་ མ་ Wylie: 'od zer can ma THL: Özerchenma |
| вьетнамский | Ма Луи Тиен |
| Информация | |
| Почитаемый | Махаяна , Ваджраяна
|
 Религиозный портал | |
Маричи ( санскрит : मारीची, букв. «Луч света») - это дэва , а также бодхисаттва, связанная со светом и Солнцем. Она входит в список дэвов-хранителей, а именно Шестнадцати Дэвов (十六 諸天), Двадцати Дэвов (二十 諸天) и Двадцати Четырех Дэвов (二十 四 諸天). В даосизме и китайской народной религии , Doumu ( китайский язык :斗母元君; пиньинь : Dǒumǔ Yuánjūn ) считается синонимом Маричи в китайской Эзотерический буддизм.
Иконография [ править ]
Маричи изображают по-разному. Некоторые примеры включали:
- Как мужчина или женщина на открытом лотосе , сам лотос иногда садился на спину семи свиноматок .
- Как мужское божество верхом на кабане, часто с двумя или шестью руками.
- Езда на огненной колеснице, запряженной семью дикими кабанами или свиноматками.
- Как многорукая женщина с разным оружием в каждой руке, стоящая или сидящая на спине кабана.
- Имея три лица и шесть или восемь рук.
В тибетской литературе Бари Гьятса содержит пять различных описаний Маричи:
- Охияна Маричи
- Кальпа Укта Маричи
- Кальпа Укта Видхина Сита Маричи
- Ашокаканта Маричи
- Охияна Крама Маричи
У Drub Tab Gyatso шесть описаний:
- Белый с пятью лицами и десятью руками
- Желтый с тремя лицами и восемью руками
- Желтый с тремя лицами и восемью руками
- Дхармадхату Ишвари, красный, с шестью лицами и двенадцатью руками
- Пикуми, желтый, с тремя лицами и восемью руками
- Красный с тремя лицами и двенадцатью руками
Nartang Gyatsa и Rinjung из Taranata описывают одну форму.
И Ваджравали, и Митра Гьятса описывают мандалу Маричи, которая включает двадцать пять окружающих фигур. [1]
Это не исчерпывающий список, и во всем буддийском мире существует множество изображений Маричи.
Истоки [ править ]
Истоки Маричи неясны; Однако, она , как представляется, объединение INDIC , Ирана и не- индоиранских [2] антецеденты охватывающих 1500 лет.
Также считается, что она произошла от ведической богини рассвета Уны . [3]
Регион [ править ]
Тибет [ править ]
В Крийя-тантре тибетского Кангьюра сохранились три текста, в которых Маричи является основным субъектом:
- Заклинание Маричи (санскр. Ārya mārīcī nāma dhāraṇī , Wyl . 'Phags ma' od zer can zhes bya ba'i gzungs , D 564)
- Суверенные практики, извлеченные из тантры Майямаричи (санскр. Māyāmārīcījāta tantrād uddhitaṃ kalparājā , Wyl . Sgyu ma'i 'od zer can' byung ba'i rgyud las phyung'i rtog pa'i rgyud las phyung'i rtog pa
- Семьсот практик Маричи из тантр (санскр. Арйа маричи маналавидхи маричиджата двадашасахасра уддхитам калпа хридайа сапташата , Вил. bcu gnyis pa las phyung ba'i rtog pa'i snying po bdun brgya pa '', D 566)
Несколько больше текстов могут быть найдены в Дерге Тенгьюра комментарии.
Китай [ править ]
В Китае Маричи поклоняются как буддийскому, так и даосскому божеству. Она очень почитается в эзотерическом буддизме . Чаще всего ее изображают с тремя глазами на каждом из трех лиц; с четырьмя руками с каждой стороны ее тела. Две ее руки сложены вместе, а остальные шесть держат солнце, луну, колокол, золотую печать, лук и алебарду. Она либо стоит / сидит на вершине лотоса или свиньи , либо на лотосе на вершине семи свиней. Ее отмечают 9-го числа 9-го лунного месяца.
Из-за схожей иконографии ее часто путают с Бодхисаттвой Чунди . Среди китайских буддистов ей поклоняются как богине света и как хранительнице всех народов, которых она защищает от ярости войны. [5]
В даосизме Доуму остается популярным божеством и часто упоминается как Царица Небес ( китайский :天后; пиньинь : Тиан Хоу ) и широко почитается как богиня Бэйдо (китайский эквивалент Большой Медведицы, за исключением того, что она также включает в себя 2 "сопутствующие" звезды). Она также почитается как мать Девяти богов-императоров , которые представлены девятью звездами в созвездии Бэйдо. [6] Легенда гласит, что однажды весенним днем королева пошла купаться в пруд. Войдя в нее, она внезапно почувствовала «движение», и из пруда выросли девять бутонов лотоса. Каждый из этих бутонов лотоса раскрылся, открыв звезду, которая затем стала созвездием Бэйдоу.
Она почитается сегодня в даосских храмах , как Храм Белого Облака и Му Кунг Храм Тоу , который имеет как даосские и буддийские влияния.
Доуму упоминается в трех канонических текстах Даоцзана , из которых были извлечены вышеупомянутые истории. Эти три текста были составлены во время Сун Юань, согласно предисловию к каждой записи в Чжэнтун даоцзан (пронумеровано по Шипперу, 1975). Это Dz 45: «Yùqīng Wúshàng Língbǎo Zìrán Běidǒu Běnshēng Jīng» 玉清 無上 靈寶 自然 北斗 本生 經, Истинное и непревзойденное писание Линбао с Небес Юцин о спонтанном происхождении Северной Медведицы; Dz 621: Тайшанг Сюаньлинь Думо Дашенг Юаньцзюнь Бенминь Яншенг Синьцзинь 太 上 玄 靈 聖 大聖 元君 延 經, Священное Писание об изначальной судьбе и продлении жизни Великой Мудрой Богини-Матери; и Dz 1452: Xiāntiān Dǒum Qíngào Xuánkē 先天 斗姆 秦 告 玄 科, Таинственный обряд обращения с просьбой к Матери Медведицы бывших Небес. [ необходима цитата]
Япония [ править ]
 | Тон или стиль этого раздела могут не отражать энциклопедический тон, используемый в Википедии . ( Ноябрь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Маричи - важное божество в школах Сингон и Тендай , и в 8 веке н.э. Будзин или самураи приняли его в качестве защитника и покровителя .
Хотя преданность Маричи предшествовала дзен-буддизму , похоже, что в них использовалась аналогичная медитативная модель, позволяющая воину достичь возвышенного состояния ума. Они потеряли интерес к вопросам победы или поражения (или жизни и смерти), тем самым превзойдя общепринятые представления о смертности. В результате они стали лучшими воинами.
Ожидалось, что преданность Маричи обеспечит путь к достижению бескорыстия и сострадания через господство над собой. Некоторые школы боевых искусств также поклонялись Маричи как божеству-хранителю своей родословной. Примером этого является школа Теншин Сёдэн Катори Синто-рю , чья карта кровных обещаний (Кеппан) приказала ученикам подчиниться Футсунуси-но-Микото и принять наказание Маричи, если они совершат грехи против правил школы. Это понимается как «святая заповедь Бога Катори».
Самый выдающийся пример - поклонение Маричи Ягью Синкаге-рю . После битвы при Сэкигахара Токугава Иэясу дал клятву защищать этот стиль, а также семью Ягю в обмен на их учение. Из-за этого стиль Шинкаге был пропитан эзотерическими буддийскими учениями, такими как практика мантры и мудры , которые, как говорят, дарят воину невидимость.
В возрасте 12 или 13 лет Ягю Рения написал Shinkage Ryū Heih Mokuroku Renya Kudensho (新 陰 流 兵法 目録 柳生 連Свиток устных учений Рении об Искусстве Войны в стиле Новой Тени ). ценный свиток, в котором обсуждаются теория и техника первого и второго Соке по сравнению со свитком его отца, Ягю Синкаге-рю, 3 - го Сокэ, Ягю Тоситоши. Боевые искусства менялись, потому что самураи больше не сражались в полном комплекте доспехов, а вместо этого носили гражданскую одежду. Директор школы решил адаптироваться к текущему времени. Секисусай также создал техники Муто-дори, которые отсутствовали в оригинальном Синкаге-рю директора Камиидзуми, которые он продемонстрировал на Сёгуне Токугаве Иэясу.
В отличие от многих других высокопоставленных самураев периода Эдо, Рения полностью овладел основными принципами Синкаге-рю и Маробаши, что привело к большой известности. Однажды вечером на Рению напали, хотя он смог убить нападавшего одним ударом вакидзаси . Вакидзаси, выкованный Хатой Мицуё, получил прозвище « Они- хочо» ( кухонный нож демона ), и кузнецы того времени изготовили множество копий разного качества с его своеобразными ката-шиноги-дзукури (片 鎬 造)форма. Говорят, что Ягю Рения обладает Маробаши, что включает в себя глубокое понимание боя и воинского инстинкта. Его книгу никогда никому не показывали, и он написал на обложке, что кто-нибудь, достаточно глупый, чтобы сломать печать, будет ослеплен Маричи. Согласно твердому убеждению Рении, Кудэнсё передавалось только директорам школы Синкаге -рю .
Самурай призывал Маричи на восходе солнца, чтобы добиться победы [ необходима цитата ] . Поскольку Маричи означает «свет» или мираж , она была призвана, чтобы избежать внимания врагов. [ необходима цитата ]
Маричи также позднее поклонялись в период Эдо , как богиня богатства и процветания по купечества, наряду с дайкокутэн (大黒天) и Benzaiten (弁財天) в составе трио «трех божеств» (三天Сантэн ).
См. Также [ править ]
- Список солнечных божеств
- Лунное божество
- Маричи Тхакурани
Ссылки [ править ]
- ^ «Буддийское божество: Маричи» . Гималайские художественные ресурсы . Проверено 2 марта 2019 .
- ^ Холл, Дэвид Авалон (1990). Мариситен: буддизм и богиня-воительница, доктор философии. диссертации, (Анн-Арбор: университетские микрофильмы), стр. 45.
- ^ "摩利 支 天" . Butuzou World 仏 像 ワ ー ル ド. Проверено 21 апреля 2019 .
- ^ Кауфман, Аша (2013-03-19). «Сокровищница жизней: Десятый Кармапа, Чойинг Дордже» . Трехколесный велосипед . Проверено 3 сентября 2017 .
- ^ Кейт Стивенс (1997). Китайские боги: невидимый мир духов и демонов . Колинз и Браун. п. 94. ISBN 1-85028-409-1.
- ^ Кейт Стивенс (1997). Китайские боги: невидимый мир духов и демонов . Колинз и Браун. п. 105. ISBN 1-85028-409-1.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Холл, Дэвид Авалон. (2013). Буддийская богиня МАРИШИТЕН: исследование эволюции и влияния ее культа на японского воина. Global International. ISBN 978-90-04-25010-9
- Холл, Дэвид Авалон. (1997). «Мариситен: буддийские влияния на боевое поведение» в Корю Будзюцу: классические воинские традиции Японии. Книги Корю, стр. 87–119. ISBN 1-890536-04-0
- Мол, Серж (2008). Невидимая броня: Введение в эзотерическое измерение японских классических воинских искусств . Эйбуша. С. 1–160. ISBN 978-90-8133610-9.
Внешние ссылки [ править ]
- Даосский ренессанс - Институт искусств Чикаго
- Поклонение маричи в Японии
