 | Эта статья или раздел, возможно, содержит синтез материала, который достоверно не упоминает или не относится к основной теме. ( Август 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| Феминизм |
|---|
 |
| Портал феминизма |
| Часть серии по |
| Маскулизм |
|---|
С 19 века мужчины принимали участие в значительных культурных и политических реакциях на феминизм в рамках каждой « волны » движения. Это включает в себя стремление установить равные возможности для женщин в целом ряде социальных отношений, как правило, посредством «стратегического использования» мужских привилегий . Однако феминистские мужчины также утверждали вместе с писателями, как звонки , что освобождение мужчин от социокультурных ограничений сексизма и гендерных ролей является необходимой частью феминистской активности и науки.
История [ править ]
Паркер Пиллсбери и другие мужчины- аболиционисты придерживались феминистских взглядов и открыто называли себя феминистками, используя свое влияние для защиты прав женщин и рабов соответственно. [1] [2]
Пиллсбери помог разработать конституцию Американской феминистской ассоциации равных прав в 1865 году, будучи вице-президентом Ассоциации избирательного права женщин Нью-Гэмпшира. В 1868 и 1869 годах Паркер редактировал « Революцию» с Элизабет Кэди Стэнтон . [3]
На протяжении семнадцатого и восемнадцатого веков большинство профеминистских авторов вышли из Франции, в том числе Франсуа Пуллен де ла Барр , Дени Дидро , Поль Анри Тири д'Ольбах и Шарль Луи де Монтескье . [4] Монтескье представил женские персонажи, такие как Роксана в « Персидских письмах» , которая ниспровергала патриархальные системы, и представила свои аргументы против деспотизма. В 18 веке философов-мужчин привлекали вопросы прав человека, а такие мужчины, как маркиз де Кондорсе, выступали за образование женщин. Либералы, такие как утилитарист Джереми Бентам, требовали равных прав для женщин во всех смыслах, поскольку люди все больше полагали, что с женщинами обращаются несправедливо по закону. [5]
В 19 веке также было известно о борьбе женщин. Британский историк права сэр Генри Мэн критиковал неизбежность патриархата в своем « Древнем законе» (1861 г.). [6] В 1866 году Джон Стюарт Милль , автор книги «Подчинение женщин» , представил женскую петицию в британский парламент и поддержал поправку к закону о реформе 1867 года . Хотя его усилия были сосредоточены на проблемах замужних женщин, это было признанием того, что брак для викторианских женщин был основан на принесении в жертву свободы, прав и собственности. Его участие в женском движении связано с его давней дружбой с Гарриет Тейлор., на которой он в конце концов женился.
В 1840 году женщинам было отказано в праве участвовать во Всемирной конвенции против рабства в Лондоне. Сторонники присутствующих женщин утверждали, что было лицемерием запрещать женщинам и мужчинам сидеть вместе на этом съезде, чтобы положить конец рабству; они приводили аналогичные аргументы сегрегации в Соединенных Штатах, которые использовались для разделения белых и черных. Когда женщинам все еще отказывали в участии в разбирательстве, аболиционисты Уильям Ллойд Гаррисон , Чарльз Ленокс Ремонд , Натаниэль Пибоди Роджерс и Генри Стентон решили молча сидеть с женщинами. [7]
Одним из аргументов против участия женщин как во Всемирной конвенции против рабства, так и обычно в девятнадцатом веке, было предположение о том, что женщины не имеют права брать на себя мужские обязанности. Аболиционист Томас Вентворт Хиггинсон выступил против этого, заявив:
Я не понимаю, как любая женщина может избежать трепета негодования, когда она впервые открывает глаза на тот факт, что на самом деле презрение, а не почтение, так долго удерживало ее пол от равной доли юридических, политических и образовательных прав. ... [женщине нужны равные права] не потому, что она лучшая половина мужчины, а потому, что она его вторая половина. Они нужны ей не как ангел, а как часть человечества. [7]
Американский социолог Майкл Киммел разделил реакцию американских мужчин на феминизм на рубеже двадцатого века на три категории: профеминистские, маскулинные и антифеминистские . [8] [9] Профеминистские мужчины, полагая, что изменения пойдут на пользу и мужчинам, в целом приветствовали расширение участия женщин в общественной сфере и изменения в разделении труда в доме; [9] напротив, антифеминистки выступали против избирательного права женщин и их участия в общественной жизни, поддерживая традиционную патриархальную модель семьи. [9] Наконец, маскулинистДвижение характеризовалось мужскими группами и развивалось как косвенная реакция на предполагаемую фемининизацию мужественности. [9]
Мужское освободительное движение [ править ]
Мужское освободительное движение зародилось в начале 1970-х годов как группы повышения сознательности, чтобы помочь мужчинам освободиться от ограничений половых ролей. Сторонники мужского освобождения утверждали, что мужские узы - это механизм, позволяющий подчинить мужскую идентичность единому чувству мужественности, которое укрепляет патриархат. Вместо такой связи мужское освободительное движение призывало к открытому признанию издержек маскулинности: вовлечения мужчин в их фиксированную роль кормильца нуклеарной семьи и табу на выражение эмоций мужчинами. Что наиболее важно, это движение было направлено на то, чтобы мужчины могли открыто рассказывать о своих эмоциях, сохраняя при этом свою мужественность.
Связь между биологическим мужским полом и социальной конструкцией маскулинности была замечена некоторыми учеными [10] как ограничение на сотрудничество мужчин с феминистским движением. Это резко контрастировало с теорией половых ролей, которая рассматривала гендер как нечто, определяемое биологическими различиями между полами. Другими ключевыми элементами мужского освободительного движения были идеи о том, что гендеры взаимосвязаны, и каждый не может существовать без другого, и что гендер в целом является социальной конструкцией, а не биологическим императивом. Таким образом, писатели-профеминисты второй волны [11] смогли исследовать взаимодействие между социальными практиками и институтами, а также идеями гендера.
Движение за права мужчин [ править ]
В начале 1980-х годов в Америке возникла кампания за права мужчин в ответ на феминистское движение. Активисты, выступающие за права мужчин, называют себя «маскулинистами» или их называют таковыми. [12] Движение за права мужчин и движение мифопоэтических мужчин рассматривается некоторыми феминистками как часть антифеминистской реакции. [13]
Маскулинисты утверждают, что успехи феминисток не были уравновешены устранением традиционных женских привилегий, и что они должны расширить свои возможности, возродив свою мужественность. Этот аргумент также был поддержан в религиозных кругах движением мышечного христианства .
Объединяющим принципом было убеждение, что мужским проблемам уделяется меньше внимания, чем женским, и что любое предыдущее угнетение женщин превратилось или вот-вот должно было превратиться в угнетение мужчин. Активисты за права мужчин ссылаются на экономическое бремя мужчин в виде традиционно мужской роли кормильца, более короткую среднюю продолжительность жизни мужчин и неравенство в пользу женщин в вопросах развода, законах об опеке и правах на аборт [14] как свидетельство страданий мужчин.
Кампания в целом увенчалась наибольшим успехом благодаря правовой реформе семейного права, особенно в отношении опеки над детьми. Активисты утверждают, что американская судебная система дискриминирует отцов на слушаниях по вопросам опеки над детьми, поскольку матери обычно рассматриваются как основные лица, обеспечивающие уход. Они утверждают, что экономическое бремя роли кормильца затрудняет участие мужчин в воспитании детей, и что судебные решения редко учитывают это препятствие. [14]
Некоторые организации, такие как Национальная коалиция свободных мужчин (NCFM), предприняли усилия для изучения того, как дискриминация по признаку пола влияет на мужчин. Например, эта группа утверждает, что права опеки в пользу женщин дискриминируют мужчин, поскольку они основаны на убеждении, что женщины от природы более заботливы и лучше ухаживают за ними, чем мужчины. Таким образом, такие группы, как НКФР, продвигают информацию, ресурсы, поддержку и возможности для обсуждения этих вопросов. [14]
Мужской феминизм и профеминизм [ править ]
Как утверждала писательница-феминистка Шира Таррант , на протяжении всей истории ряд мужчин участвовали в феминистских движениях и вносили в них свой вклад. [15] Сегодня такие ученые, как Майкл Флуд , Майкл Месснер и Майкл Киммел , занимаются мужскими исследованиями и профеминизмом . [7] [14] [16]
Внутри феминизма ведутся споры о том, могут ли мужчины быть феминистами. Некоторые феминистки, такие как Симона де Бовуар в ее основополагающем тексте «Второй пол» , утверждают, что мужчины не могут быть феминистками из-за внутренних различий между полами [17]. Сепаратистские феминистки также придерживаются этой точки зрения, утверждая, что только полностью отвергнув мужскую точку зрения, можно полностью отказаться от нее. феминизм позволяет женщинам определять себя на их собственных условиях, и что участие мужчин в феминистском движении будет прививать ценности патриархата при любых социальных изменениях. Некоторые писатели [18]считают, что мужчины не подвергаются такому угнетению, как женщины, и как таковые не могут понять женский опыт и как таковые не могут вносить конструктивный вклад в феминистские движения или концепции. [19] [20]
Другие утверждают, что идентификация мужчин с феминистским движением необходима для продвижения идей феминизма. Ряд писателей-феминисток утверждают, что идентификация себя как феминистки - это самая решительная позиция, которую мужчины могут занять в борьбе против сексизма в отношении женщин. Они утверждали, что мужчинам следует разрешать или даже поощрять к участию в феминистском движении. [21] [22] Для некоторых участие мужчин в феминистском движении рассматривается как часть процесса универсализации феминистского движения, необходимого для сохранения его актуальности. [23] Одна из проблем мотивации мужчин к участию или поощрения их включения в феминизм была связана с разрывом между полом и пересекающимися компонентами идентичности. Одним из примеров этого является то, что некоторые афроамериканские мужчины не смогли перенести фундаментальные принципы и уроки борьбы за гражданские права в значимый вклад в борьбу за прекращение сексистского угнетения. Однако на более первичном уровне узы, сформированные в движении за гражданские права, установили ценную солидарность между афроамериканскими женщинами и мужчинами. [24] Это подход, который может быть перенесен и одинаково полезен феминистскому движению. Если женщины и мужчины поймут эти важные связи, это может принести большую пользу феминизму. Как описано в теории стратегической интерсекциональности,[25] использование опыта одной части нашей идентичности, которая пересекается с другой, предоставляет проницательные инструменты для дальнейшего улучшения доступной тактики феминистского движения. Другие женщины-феминистки утверждают, что мужчины не могут быть феминистками просто потому, что они не женщины, не могут понимать женские проблемы и все вместе являются членами класса угнетателей женщин. Они утверждают, что мужчинам предоставлены неотъемлемые привилегии, которые не позволяют им фундаментально идентифицировать себя с феминистской борьбой и, таким образом, лишают их возможности идентифицировать себя с феминистками. [26]
Одна из идей, поддерживающих включение мужчин в число «феминисток», заключается в том, что исключение мужчин из феминистского движения обозначает это как исключительно женскую задачу, что само по себе может считаться сексистским. Эта идея утверждает, что до тех пор, пока мужчины не разделят равную ответственность за борьбу с сексизмом в отношении женщин, феминистское движение будет отражать то самое сексистское противоречие, которое оно хочет искоренить. [22] Термин «профеминист» занимает среднюю позицию в этом семантическом споре, потому что он предлагает определенную степень близости к феминизму без использования самого термина. Также приставка «pro» характеризует термин как более активный и позитивный. Были некоторые дебаты относительно использования дефиса (идентифицирующего как " профеминистский"в отличие от профеминизма), утверждая, что это слишком дистанцирует этот термин от собственно феминизма. [21]
Феминистские мужчины в популярной культуре [ править ]
В 2014 году несколько громких событий привели к тому, что феминистские темы продолжали появляться в СМИ. К ним относятся « Верни наших девочек» , кампания HeForShe , полемика вокруг Gamergate , Малала Юсафзай, получившая Нобелевскую премию мира, а также обвинения в сексуальном насилии, выдвинутые против Цзянь Гомеши и Билла Косби .
Джастин Трюдо [ править ]
В 2015 году премьер-министр Канады Джастин Трюдо сделал международные заголовки за создание первого гендерно сбалансированного кабинета в Канаде. [27] В ответ на вопрос СМИ, в котором спрашивается, почему он так поступил, Трюдо сказал: «Потому что сейчас 2015 год». [28] На Всемирном экономическом форуме в 2016 году Трюдо снова попал в заголовки газет, когда рассказал о воспитании своих сыновей феминистками и призвал мужчин не бояться употребления слова «феминистский». [29] Несколько месяцев спустя на конференции Организации Объединенных Наций Трюдо сказал: «Я буду продолжать громко и ясно говорить, что я феминистка. Пока это не встретит пожатие плечами». [30] Далее он объяснил, что это значит для него:
Это не должно вызывать реакцию. Это просто говорит о том, что я верю в равенство мужчин и женщин, и что нам еще предстоит проделать огромную работу, чтобы достичь этого. Это все равно, что сказать, что небо голубое, а трава зеленая.
- Джастин Трюдо, конференция ООН, 16 марта 2016 г.
[31]
Так выглядит феминистка [ править ]
В октябре 2014 ElleUk создал футболку с лозунгом «Это то , что феминистская Похож» с The Фосетт общества . Была выпущена серия фотографий с участием многих звезд первой величины в майках. [32] производство рубашек была подвергнута критике за то , что анти-феминистка из - за пота магазин труда. [33] Несмотря на эту критику, фраза стала популярной. Его процитировал президент Барак Обама в речи на Саммите Соединенных Штатов женщин в 2016 году. [34] В 2017 году два фотографа, Кэри Линн Фрут и Софи Шпинель, запустили серию фотографий с объектами, держащими плакаты с лозунгом. [35] [36]
Поддержка равной оплаты труда в Голливуде [ править ]
Пять оригинальных звезд из Теории большого взрыва, в том числе четверо мужчин ( Джим Парсонс , Джонни Галецки , Кунал Найяр и Саймон Хелберг ), решили сократить зарплату, чтобы их две коллеги-женщины, которые присоединились позже, могли получать более высокую зарплату за 11 сезоны и 12. Текущий разрыв в заработной плате составляет 900 000 долларов, при этом первоначальный актерский состав зарабатывает один миллион долларов за серию, а Майим Бялик и Мелисса Раух зарабатывают 100 000 долларов за серию. [37]
Эмми Россум из « Бесстыжих» приостановила производство 8 сезона, когда она пересматривала свой контракт на равную оплату с ее партнером по фильму Уильямом Х. Мэйси . Она также попросила немного больше денег, чтобы компенсировать годы работы, на которой она зарабатывала меньше. [38] Столкнувшись TMZ с этой реальностью, Уильям Х. Мэйси ответил: «Это по-чертовски время, не так ли?» и «Она работает так же усердно, как и я, она всего заслуживает». [39]
Брэдли Купер ответил на свою постоянную партнершу по фильму Дженнифер Лоуренс «Почему эти парни зарабатывают больше, чем я?» эссе, пообещав поделиться информацией о своей зарплате со своими коллегами-женщинами на этапе предварительных переговоров, чтобы уменьшить гендерный разрыв. [40]
Мужчины, поддерживающие Женский Марш 2017 [ править ]
Джон Ледженд посетил Марш женщин на Мэйн-Стрит Парк-Сити в Юте 21 января 2017 года. [41] В интервью он рассказал, что присоединился к маршу, чтобы выразить солидарность со всеми, кто марширует по всему миру, и повысить осведомленность о равенстве обеспечить, чтобы весь прогресс, достигнутый женщинами и цветными людьми за последнее столетие, не уменьшился при администрации президента Дональда Трампа . [42]
В марше приняли участие многие либеральные лидеры и политики- мужчины . Среди них Берни Сандерс выступил на Марше женщин Вермонта 21 января 2017 года. Он выступил в поддержку равного труда за равную оплату, здравоохранения, планирования семьи и объединения страны. [43] Бывший госсекретарь Джон Керри также присоединился к Маршу женщин в Вашингтоне, округ Колумбия [44]
Профеминистская кампания [ править ]
Существует также движение женской солидарности Организации Объединенных Наций за гендерное равенство , которое побуждает мальчиков и мужчин становиться равными партнерами с женщинами. [45] HeForShe кампания направлена на завербовать всех , чтобы сделать свой вклад в Reimagine общества через гендерное равенство. С момента запуска кампании HeForShe в 2014 году послы структуры «ООН-женщины» вместе с Эммой Уотсон и тысячи мужчин по всему миру привержены цели гендерного равенства. [46] В целом, крючки для звонковприходит к выводу, что гендерные вопросы касаются не только женщин, как думают некоторые мужчины, но и всех. Следовательно, чем больше мы будем работать вместе, тем лучше будет наше общество. Трогательная речь Эммы Уотсон в ООН о гендерном равенстве в рамках кампании ООН HeForShe демонстрирует первый взгляд на понятие «HeForShe». [47]
Мужские исследования [ править ]
Исследователи маскулинности стремятся расширить академический дискурс гендера с помощью исследований мужчин . В то время как некоторые феминистки утверждают, что большинство академических дисциплин, за исключением исследований женщин, можно считать «мужскими исследованиями», поскольку они утверждают, что содержание учебной программы состоит в основном из мужских предметов, исследователи маскулинности [48] утверждают, что исследования мужчин специально анализируют гендерный опыт мужчин. Центральное место в исследованиях мужчин занимает понимание того, что «пол» не означает «женский», так же как «раса» не означает «черный». Мужские исследования обычно являются междисциплинарными и включают феминистскую концепцию, согласно которой «личное - это политическое».Исследователи мужественности стремятся внести свой вклад в существующий диалог о гендере, созданный в рамках женских исследований. [цитата необходима ]
Существуют различные аргументы и движения, которые поддерживают идею гендерного равенства в отношении феминизма. Джексон Кац предполагает, что мы несем ответственность за помощь молодежи в создании общества, которое не позволит будущим поколениям столкнуться с текущими проблемами, касающимися гендерного равенства. [49] Гендерные исследования часто называют женскими проблемами. Женские проблемы иногда рассматриваются как проблемы, в решение которых вносят вклад мужчины. Кац утверждает, что женские проблемы должны быть также проблемами мужчин. Кац считает, что, когда оба пола работают вместе, следующее поколение может использовать изменения, чтобы избежать подобных трагедий. [50]
Мы в долгу перед молодыми людьми. Эти мальчики не сделали выбор быть мужчинами в культуре, которая говорит им, что мужественность - это определенный путь. Мы, у которых есть выбор, имеем возможность и несем ответственность перед ними.
- Джексон Кац , конференция TEDxFiDiWomen, ноябрь 2012 г.
Последние опросы [ править ]
В 2001 году опрос Gallup показал, что 20% американских мужчин считают себя феминистами, а 75% - нет. [51] Опрос CBS 2005 года показал, что 24% мужчин в Соединенных Штатах считают, что термин «феминистский» является оскорблением. Четверо из пяти мужчин отказались назвать себя феминистками, но когда было дано конкретное определение, их число упало до двух из пяти. Все большее число мужчин заявили, что феминизм улучшил их жизнь по сравнению с опросами, проведенными в 1983 и 1999 годах, с беспрецедентным, но незначительным большинством в 47%, согласных с этим. 60% считают, что сильное женское движение больше не нужно. [52] Однако YouGovОпрос в Великобритании в 2010 году показал, что только 16% мужчин назвали себя феминистами, 54% заявили, что нет, а 8% заявили, что являются антифеминистами. [53]
Недавние исследования [ править ]
В 2001 году качественное исследование восприятия феминизма мужчинами показало широко распространенные модели линейного мышления. Исследователи обнаружили, что участники определили два жанра феминизма и две разновидности феминисток и окрестили это двоичным «Джекиллом и Хайдом». Участники классифицировали феминизм и феминисток как «хорошие» или «чудовищные». [54] В 2016 году исследование было повторено новой командой исследователей, чтобы обнаружить, что бинарность сохраняется, как «необоснованный феминизм» и «справедливый феминизм». [55]
См. Также [ править ]
- Антифеминизм
- Феминизм
- Мужественность
- Маскулизм
- Освобождение мужчин
- Мужское движение
- Права мужчин
- Филандрия
- Профеминизм
- Кампания "Белая лента"
- Права женщин
Ссылки [ править ]
- ^ Робертсон, Стейси (2000). Паркер Пиллсбери: радикальный аболиционист, мужчина-феминист . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN 9780801436345.
- ^ Дюбуа, Эллен (1999) [1978]. Феминизм и избирательное право: появление независимого женского движения в Америке, 1848-1869 гг . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. п. 102 . ISBN 9780801486418.
- ^ «Паркер Пиллсбери» . americanabolitionist.liberalarts.iupui.edu . Американский аболиционизм. Архивировано из оригинального 19 апреля 2017 года . Проверено 15 декабря 2013 года .
- ^ Мерфи, Питер Ф., изд. (2004). Феминизм и мужественность . Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199267248.
- ^ Campos Boralevi, Lea (1984). Бентам и угнетенные . Берлин, Нью-Йорк: ISBN Walter De Gruyter Inc. 9783110099744.
- ^ Самнер Мэн, Генри (1861). Древний закон . Лондон, Торонто: Дж. М. Дент. OCLC 70417123 .
- ^ a b c Киммел, Майкл С. (1992), «Введение», в Киммеле, Майкл С. (ред.), Против течения: профеминистские мужчины в Соединенных Штатах, 1776–1990: документальная история , Бостон , Массачусетс: Beacon Press, стр. 1–51, ISBN 9780807067604.
- ^ Месснер, Майкл (1997), « Мужчины и мужественность », Месснер, Майкл , изд. (1997-03-20). Политика мужественности: мужчины в движениях . Таузенд-Оукс, Калифорния: Шалфей . п. 9 . ISBN 9780803955776.
- ^ a b c d Пелак, Синтия Фабрицио; Тейлор, Верта ; Whittier, Nancy (2006), « Гендерные движения », в Saltzman Chafetz, Janet, ed. (22 ноября 2006 г.). Справочник по социологии пола . Нью-Йорк: Спрингер. п. 168 . ISBN 9780387362182.
- ^ Мирский, Сет (1996), « Три аргумента в пользу устранения мужественности », в Krondorfer, Björn, ed. (1996). Мужские тела, мужские боги: мужские идентичности в (пост) христианской культуре . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. С. 27–39. ISBN 9780814746691.
- ^ Кэрриган, Тим; Коннелл, Боб; Ли, Джон (сентябрь 1985 г.). «К новой социологии маскулинности». Теория и общество . 14 (5): 551–604. DOI : 10.1007 / BF00160017 . JSTOR 657315 . S2CID 143967899 .
- Перепечатано в : Мерфи, Питер Ф., изд. (2004). Феминизм и мужественность . Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 151–164. ISBN 9780199267248.
- ^ Активисты за права мужчин, которых называют «маскулинистами» :
- Вуд, Джулия Т. (2011), « Риторическое формирование пола: мужские движения в Соединенных Штатах », в Вуд, Джулия Т., изд. (01.01.2010). Гендерная жизнь: общение, гендер и культура . Австралия Бостон, Массачусетс: Обучение Wadsworth Cengage. п. 104. ISBN 9780495794165. Примечание 1
- Флуд, Михаил ; и другие. (2007), « Мужское движение », во Флуде, Майкл ; и др., ред. (2007). Международная энциклопедия мужчин и мужественности . Лондон Нью-Йорк: Рутледж. п. 421 . ISBN 9780415333436.
- Кан, Джек С. (2009), « Кризис маскулинности: эссенциалистская перспектива », в Кан, Джек С., изд. (2009-03-23). Введение в мужественность . Чичестер, Великобритания Мальден, Массачусетс: Wiley-Blackwell. п. 202. ISBN. 9781405181792. Заметка 2
- ^ Цитаты :
- Клаттербо, Кеннет (2004), « Мужское движение », в Киммеле, Майкл С .; Аронсон, Эми , ред. (2004). Мужчины и мужественность: социальная, культурная и историческая энциклопедия: том 1 . Санта-Барбара: ABC-CLIO. С. 529–531. ISBN 9781576077740.
- Драгевич, Молли (2011), « Ключевые контексты », у Драгевича, Молли (ред.). Равенство с удвоенной силой: мужские правозащитные группы, избитые женщины и антифеминистская реакция . Бостон, Массачусетс: издательство Северо-Восточного университета. С. 13–18. ISBN 9781555537388.
- Месснер, Майкл (1997), « Эссенциалистские отступления », в Месснер, Майкл , изд. (1997-03-20). Политика мужественности: мужчины в движениях . Таузенд-Оукс, Калифорния: Шалфей . п. 20 . ISBN 9780803955776.
- ^ a b c d Месснер, Майкл (2002). На поле: женщины, мужчины и спорт . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. ISBN 9780816634491.
- ^ Таррант, Шира (2009). Мужчины и феминизм . Беркли, Калифорния: Seal Press. ISBN 9781580052580.
- ^ Дальнейшие цитаты :
- Флуд, Майкл (2004), « Ответная реакция: движения разгневанных мужчин », в Росси, Стейси Эллен (ред.). Продолжаются битвы и ответная реакция: почему феминизм не может быть устаревшим . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Xlibris Corporation. С. 261–278. ISBN 9781413459340.[ самостоятельно опубликованный источник ]
- Киммел, Майкл С. (2013) [1998], « Кто боится мужчин, занимающихся феминизмом? », В Digby, Tom, ed. (2013-10-28). Мужчины занимаются феминизмом . Нью-Йорк: Рутледж. С. 57–68. ISBN 9781135772154.
- Месснер, Майкл (1992). Сила в действии: спорт и проблема мужественности . Бостон: Beacon Press. ISBN 9780807041055.
- ^ де Бовуар, Симона (2015) [1949]. Борд, Констанция; Маловани-Шевалье, Шейла (ред.). Второй секс . Лондон: Винтажные книги. ISBN 9780099595731.
- ↑ Например, Пол Смит и Элис Джардин :
- Смит, Пол (2012) [1985], « Мужчины в феминизме: мужчины в феминистской теории », Смит, Пол; Джардин, Алиса (ред.). Мужчины в феминизме . Лондон: Рутледж. С. 33–40. ISBN 9780415754217. Pdf оригинального текста.
- Джардин, Элис (2012) [1985], « Мужчины в феминизме: запах или компаньоны пути? », Смит, Пол; Джардин, Алиса (ред.). Мужчины в феминизме . Лондон: Рутледж. С. 54–61. ISBN 9780415754217. Pdf оригинального текста.
- ^ Карбадо, Девон (1999). Черные мужчины о расе, поле и сексуальности: критический читатель . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 9780814790427.
- ^ Хит, Стивен (2012) [1985], « Мужчины в феминизме: мужчины и феминистская теория », Смит, Пол; Джардин, Алиса (ред.). Мужчины в феминизме . Лондон: Рутледж. С. 41–46. ISBN 9780415754217. Pdf оригинального текста.
- ^ a b Брод, Гарри (2013) [1998], « Быть мужчиной или не быть мужчиной - это феминистский вопрос », в Digby, Tom, ed. (2013-10-28). Мужчины занимаются феминизмом . Нью-Йорк: Рутледж. С. 197–212. ISBN 9781135772154.
- ^ а б крючки, колокольчик (2015) [1984], « Мужчины: товарищи по борьбе », на крючках, колокол (ред.). Феминистская теория: от края к центру . Нью-Йорк: Рутледж. С. 68–83. ISBN 9781138821668.
- ^ Оуэнс, Лиза Люсиль (2013). «Принудительное отцовство как семейная политика: феминизм, моральная сила женщин и« право выбора » мужчин » . Обзор законодательства Алабамы о гражданских правах и гражданских свободах . Школа права Университета Алабамы . 5 (1): 1–34. SSRN 2439294 . PDF.
- ^ крючки, колокол (2015) [1984]. Феминистская теория: от края к центру . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9781138821668.
- ^ Belleau, Marie-Claire (2007), " L'intersectionnalité: Феминизмы в разделенном мире, Квебек-Канада ", в Орр, Deborah , изд. (2007). Феминистская политика: идентичность, различие и свобода действий . Лэнхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield Publishers. С. 51–63. ISBN 9780742547780.
- ^ Эрвин Funk, Russ (1997). «Сила наименования: мужчины в феминизме» . Феминиста! Журнал феминистского строительства . 1 (4). Архивировано 21 октября 2006 года.CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
- ↑ Мерфи, Джессика (4 ноября 2015 г.). «Трюдо дает Канаде первый кабинет с равным количеством мужчин и женщин» . Хранитель . Проверено 20 марта 2017 года .
- Рианна Браун, Рэйчел (4 ноября 2015 г.). « „ Потому что это 2015“: почему Джастин Трюдо толкнул гендерный паритет в своем кабинете» . Новости VICE . Проверено 20 марта 2017 года .
- ↑ Штатный писатель (22 января 2016 г.). «Джастин Трюдо на Всемирном экономическом форуме говорит о воспитании сыновей, чтобы они стали феминистками, как отец» . Национальная почта . Проверено 20 марта 2017 года .
- ^ Панетта, Александр (16 марта 2016). « „ Я феминистка,“Трюдо говорит толпе ООН» . Торонто Стар . Проверено 20 марта 2017 года .
- ^ Многие канадцы не впечатлены выбором кабинета Трюдо, утверждая, что действия Трюдо были явно политически мотивированными, предпочтение пола превыше компетенции.
Если бы Трюдо назначил женщин пропорционально количеству депутатов, в кабинете министров было бы восемь женщин, а не 15.
- ^ Brog Аннабель (30 октября 2014). "Назовите себя феминисткой?" . Elle (Великобритания) . Проверено 19 марта 2017 года .
- ^ Katebi, Ход. «Вот как выглядит феминистка: спор о феминистских рубашках» . Сознательный журнал . Проверено 19 марта 2017 года .
- ↑ Лим, Кларисса-Ян (15 июня 2016 г.). «Обама раскрывает о себе то, чего никогда раньше не рассказывал, но многие подозревали» . А Плюс . Проверено 19 марта 2017 года .
- ↑ Лим, Кларисса-Ян (8 марта 2017 г.). «Сейчас 2017 год, и именно так выглядят феминистки» . А Плюс . Проверено 19 марта 2017 года .
- ^ «Вот как выглядит феминистка» . shamelessphoto.com . Бесстыдная фотография . Проверено 19 марта 2017 года .
- ↑ Кэри Перселл, Мик (3 марта 2017 г.). «Вот сколько денег актеры« Теории большого взрыва »зарабатывают за серию» . ИНСАЙДЕР . Проверено 19 марта 2017 года .
- ^ Brunner, Джерил (31 декабря 2016). «Почему Эмми Россум поступила мудро, потребовав равной оплаты в сериале« Бесстыдники »- и настоящая проблема для телеактрис» . Forbes . Проверено 19 марта 2017 года .
- ^ Уильям Х. Мэйси (13 декабря 2016 г.). Уильям Х. Мэйси говорит, что Эмми Россум заслуживает равной оплаты (видео). TMZ . Проверено 19 марта 2017 года .
- ↑ Руис, Мишель (19 октября 2015 г.). «Эффект Брэдли Купера: почему женщины должны делиться информацией о своей зарплате» . Vogue . Проверено 19 марта 2017 года .
- ^ «Знаменитости посещают женские марши по всему миру» . CBS News . 23 января 2017 . Проверено 19 марта 2017 года .
- ↑ John Legend (22 января 2017). Джон Легенд на Женском марше (видео). The Red Carpet Awards через YouTube . Проверено 19 марта 2017 года .
- ↑ Берни Сандерс (22 января 2017 г.). Берни Сандерс - Женское мартовское выступление в Вермонте (21.01.17) (видео). распространять через YouTube . Проверено 23 марта 2017 года .
- Рианна Рейли, Кэти (21 января 2017 г.). «Джон Керри присоединяется к Маршу женщин в Вашингтоне, выгуливая свою собаку» . Время . Проверено 19 марта 2017 года .
- ^ Маклеод, Дункан (26 сентября 2014). «Эмма Уотсон запускает движение« Он для нее »» . theinspirationroom.com . Комната вдохновения . Проверено 10 апреля 2017 года .
- ^ «Наша миссия» . heforshe.org . HeforShe. Архивировано из оригинального 24 апреля 2016 года . Проверено 10 апреля 2017 года .
- ^ крючки, колокольчик ; Уотсон, Эмма (18 февраля 2016 г.). «Эмма Уотсон и Белл Хукс говорят о феминизме, уверенности и важности чтения» . Бумага . Проверено 10 апреля 2017 года .
- ↑ Брод, Гарри (2002), « Изучение маскулинностей как второстепенных исследований », Гардинер, Джудит, изд. (2002). Исследования маскулинности и феминистская теория: новые направления . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. стр. 161 -175. ISBN 9780231122795.
- Перейти ↑ Lindsey, TM (3 июня 2008 г.). «Джексон Кац: насилие в отношении женщин - это мужская проблема» . Перепрограммировать . Проверено 9 апреля 2017 года .
- ↑ Джексон Кац (30 ноября 2012 г.). Насилие в отношении женщин - это мужская проблема (видео и стенограмма). Конференция TEDxFiDiWomen . Проверено 10 апреля 2017 года .
- ↑ Gallup, Jr., George (2002), « Равенство рабочих мест для женщин », Gallup, Jr., George , ed. (2002). Gallup опрос: общественное мнение 2001 . Уилмингтон, Делавэр: Scholarly Resources Inc. стр. 152. ISBN. 9780842050012.
- ↑ Альфано, Шон (22 октября 2005 г.). «Опрос: женское движение достойно» . CBS News . Проверено 27 февраля 2012 года .
- ^ «Результаты опроса YouGov: женщины + равенство» (PDF) . YouGov . 4 октября 2010 года Архивировано из оригинала (PDF) 25 ноября 2017 года . Проверено 27 февраля 2012 года .
- ^ Эдли, Найджел; Уэзерелл, Маргарет (ноябрь 2001 г.). «Джекил и Хайд: мужские конструкции феминизма и феминисток» (PDF) . Феминизм и психология . 11 (4): 439–457. DOI : 10.1177 / 0959353501011004002 . S2CID 144132850 .
- ^ Кальдер-Доу, Октавия; Гавей, Никола (ноябрь 2016 г.). «Джекил и Хайд снова: конструкции молодых людей феминизма, феминистки и практика« разумного феминизма » ». Феминизм и психология . 26 (4): 487–507. DOI : 10.1177 / 0959353516660993 . S2CID 151575699 .
Заметки [ править ]
- Примечание 1 К активистам за права мужчин, цитируемым Wood, JT (2011), относятся:
- Фаррелл, Уоррен (май – июнь 1991 г.). «Мужчины как объекты успеха». Утне читатель . С. 81–84.
- Фиберт, Мартин С. (1987). «Некоторые взгляды на мужское движение» . Обзор мужских исследований . Американская ассоциация мужских исследований . 4 (4): 8–10.
- Гросс, Майкл (июнь 2000 г.). «Смертельная политика красоты». Джордж . 5 (5): Передняя обложка, 52–59, 99–100.
- Мэнсфилд, Харви С. (2006). Мужественность . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 9780300122541.
- Примечание 2 К активистам за права мужчин, цитируемым Khan, JS (2009), относятся:
- Клаттербо, Кеннет С. (1997). Современные взгляды на мужественность: мужчины, женщины и политика в современном обществе (2-е изд.). Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN 9780813327013.
- Фокс, Джон (март 2004 г.). «Как участники мужского движения видят друг друга». Журнал мужских исследований . 12 (2): 103–118. DOI : 10,3149 / jms.1202.103 . S2CID 144761642 .
- Лингард, Боб; Дуглас, Питер (1999). Мужчины, занимающиеся феминизмом: профеминизм, негативная реакция и образование . Букингем, Англия, Филадельфия, Пенсильвания: Издательство Открытого университета. ISBN 9780335198177.
- Манн, Рут М. (январь 2008 г.). «Права мужчин и феминистская защита на аренах канадской политики в области домашнего насилия: контексты, динамика и результаты антифеминистской реакции». Феминистская криминология . 3 (1): 44–75. CiteSeerX 10.1.1.413.6328 . DOI : 10.1177 / 1557085107311067 . S2CID 145502648 .
- Рикабо, Шерил А. (март 1994). «Да кто вообще этот парень? Стереотипы мужского движения». Секс-роли . 30 (5–6): 459–470. DOI : 10.1007 / BF01420603 . S2CID 144990317 .
Внешние ссылки [ править ]
- Сайт НОМАС
- Веб-сайт кампании "Белая лента"
| vтеФеминизм | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| История |
| ||||||
| Варианты |
| ||||||
| Концепции |
| ||||||
| Теория |
| ||||||
| По стране |
| ||||||
| Списки |
| ||||||
| |||||||
Категория
Индекс
Портал| vтеМаскулизм | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Концепции |
| ||||||||||
| Движения |
| ||||||||||
| Люди |
| ||||||||||
| Дни памяти |
| ||||||||||
| вопросы |
| ||||||||||
| |||||||||||
