Mesivta (также metivta , арамейский : מתיבתא, «Академия») является ортодоксальной еврейской ешивы средней школы для мальчиков. Термин обычно используется в Соединенных Штатахчтобы описать ешивы, подчеркивающий талмудические исследования для мальчиков через 11 или 12 9 классов; поочередно, это относится к религиоведению трек в ешивы средней школыкоторый предлагает как религиозные и светские исследования. [1] [2]
Аналогичный термин в Израиле бывший является ешивы Ketana ( иврит : ישיבה קטנה , лит «небольшой ешивы»), [3] для последнего ешивы Tichonit (ישיבה תיכונית, «ешивы средней школы»). [4] Эта статья посвящена США; см Хинух Atzmai и Mamlachti Дати для соответствующего обсуждения этих израильских учреждений.
После окончания в mesivta студенты прогрессировать до Бефа мидраша , или университетского уровня, ешивы программами. [5] На практике, иешивы , которые сами по себе вызов mesivtas , как правило , сочетание mesivta (средней школы) и Beth Мидраш программ (после средней школы). [6] Студенты в Беф Медраш программы часто призваны наставлять тех , кто в mesivta . [7]
История
В талмудической и Geonic эпох
Термин metivta впервые появляется в Талмуде, где оно относится к ешиву талмудических мудрецов. Абба Арика узнал в metivta в Сепфориса под Иудой принца , его сына и внука. [8] Под руководством Рава и Самуила Nehardea , то талмудической академии в Суре во время Вавилонского пленения называли Сидра , но под Рав Уна , второй декан Академии Суры, ешивы стали называть metivta и Уна был первым , чтобы держать титул Resh metivta ( что соответствует Рош ешивы ). [9] Согласно Грец , в metivta созванной в определенные месяцы года. [10] Metivta структура продолжала действовать в течение эпохи гаонова , в течение примерно 1000 лет. [11]
Современная концепция
Двойственная учебная школа была впервые Манхэттенского талмудической академии ешивы университета (ныне известного как Марша Stern талмудической академии ) в 1916 году; ALMA была основана в Иерусалиме в 1936 году, и «ха-ишува» в Тель - Авиве в 1937 году См учреждениях религиозный сионизм § образования .
Что касается более интенсивной талмудических исследований программа, раввин Шрага Фейвел Мендлоуиц ввел понятие mesivta для мальчиков не в возрасте 14 лет и старше , в Нью - Йорке в 1926 году До этого времени религиозные мальчики посетили Талмуд Тора (начальная школа) , пока их бар - мицвы , а затем пошел на среднюю школу и колледж, где уровень их соблюдения и приверженности Торы были катастрофически испытанной. Только после бар - мицвы религиозное образование доступным в то время был в иешивы Рабейну Ицхака Elchonon «s талмудической академии (основана в 1916), [12] [13] , который подготовил студентов к карьере в раввината. [14] Когда Mendlowitz, начавший преподавать в ешивы Тора Vodaas начальной школы в 1923 году, предложил инновацию, он был встречен с широко распространенным сопротивлением. В редакционной статье в идиш Morgen Journal заявил:
Подобно тому , как реформы имеют раввинской семинарии в Цинциннати, и Консервативная имеют Соломон Шехтер семинарию в Нью - Йорке, так что должно Ешивы Рабейну Ицхака Elchonon хватай [производить ортодоксальные раввины]. [15]
При поддержке три членов Торы Vodaas совета - Биньямин Вильгельм , Бен Цион Weberman и Abraham Левина - Mendlowitz успешно открыл Mesivta Тор Vodaas в своем собственном доме в Williamsburg, Бруклин , в сентябре 1926 года mesivta открыл четыре класса пост-бар студенты мицва и 11 студентов в передовых Бэт мидраш программы. Mesivta продолжал аспирант поколений студентов , которые стали учеными и лидерами Торы в американском еврейском мире. [16]
Mendlowitz также влияние на администрацию в иешивы Хаим Берлин , чтобы выйти за пределы восьмого класса и открыть mesivta , а также. Mesivta Рав Хаим Берлин был открыт в 1930 году . [17] Другие mesivtas основана в 1930 - х и 1940 - х годах были Mesivta Tifereth Иерусалим , Kaminetzer Mesivta из Боро Парк, и раввин Яаков Джозеф школа . В 1950 - х годах, последние четыре mesivtas имели свою собственную баскетбольную лигу. [18] [19]
В 1937 Mendlowitz основал лагерь Mesivta, первый иешивы летний лагерь в Америке, в Ferndale, штат Нью - Йорк . Это стало летним лагерем выбора для тысяч студентов из других ешивы [15] и прототипа для обучения ешивы лагерей в последующих десятилетиях. Mendlowitz ввел практику приглашения Gedolim посетить лагерь в течение нескольких дней или нескольких недель, давая Кемперам опыт увидеть великие человек Торы в действии. Gedolim , которые регулярно остался в лагере Mesivta включен раввин Яаков Каменецкий раввин Шломо Хейман , раввин Моше Файнштейн , и раввин Авраам Калманоуиц . Лагерь Mesivta действовала до начала 1960 - х годов; в 1966 году, он наследовал Кэмп ор Шрага-Бейс Мидраш LeTorah в Гринфилд Парк, Нью - Йорк, во главе с раввином Зелик Эпштейн и рабби Несанел Куинн . [20]
Mesivtas сегодня
Сегодня mesivtas расположены в городах по всей территории Соединенных Штатов , которые имеют значительное православные еврейское население. С 1980 - х годов, число mesivtas в районе Нью - Йорк / Нью - Джерси разрослась. В то время как раньше были в большинстве горстка школ на выбор, сегодня каждый город с религиозным еврейским населением и почти каждый городок имеет ешивы средней школы. Из - за распространения, mesivtas разработали репутацию, отражающую академический уровень своих студентов. Есть школы для metzuyanim (топ учащихся), школы для средних студентов, а также школы для студентов с «серьезной схоластикой и / или yirat шамаимом (религиозная верой) бросает вызов». Некоторые mesivtas действуют разные «дорожки» , чтобы удовлетворить разнообразные тело студента. [21]
Mesivtas , как иешивы, не следовать графику государственного образования терминов и каникул, но организовать учебный год по еврейскому календарю . Школа находится в углублении во время еврейских праздников , а термин заканчивается в месяце Ав , традиционного перерыв на иешивы со времен Талмуда. [22] Существует также дресс - код : в то время как в начальной школе, мальчики носят более повседневную одежду в школу, при входе в mesivta , они должны одеваться в темных брюках и белых рубашках. [23]
Смотрите также
- Еврейское образование
- Список mesivtas
- Ешива
- Иешива Гедолах
Рекомендации
- ^ Helmreich (2000), стр. xii.
- ^ Национальный совет поеврейского образования (1978), стр. 29.
- ^ Березовский (2001), стр. 211.
- ^ См Википедию на иврите в ישיבה תיכונית .
- ^ Крамер (1984), стр. xiv.
- ^ Helmreich (2000), стр. 26.
- ^ Helmreich (2000), стр. 85.
- ^ Holder (2004), стр. 141-142.
- ^ Singer и Адлер (1925), стр. 492.
- ^ Грэец (1893 г.), стр. 547.
- ^ Sorski (1982), стр. 333.
- ^ «.. первая еврейская средняя школа в Америке - талмудическая академия, 1916.» Е. Neufeld (1922). Еврейский форум - Том 5 . п. 67.
- ^ Уильям Б. Helmreich (2000). Мир ешивы: интимный портрет ортодоксальных евреев . ISBN 0881256420.
- ^ Розенблюм (2001), стр. 76-77.
- ^ Б Astor (2003), стр. 16-45.
- ^ Розенблюм (2001), стр. 83-84.
- ^ Розенблюм (2001), стр. 258.
- ^ Helmreich (2000), стр. 369, примечание 25.
- ^ Blau (2006), стр. 138.
- ^ Розенблюм (2001), стр. 275-276.
- ^ Блюм, шимми (2 февраля 2011). "Перемещение по Mesivta Maze" . Мишпача . С. 34–42 . Проверено 4 сентября 2011 года .
- ^ Heilman, Сэмюэл С. (2006), стр. 87.
- ^ Kamen (1985), стр. 86.
Источники
- Astor, Яаков. «Гарри Herskowitz: Легенда , кто сделал другой мир и мир разницы» в смея Dream: Профили в росте сообщества американской Торы , Агудат Израиль Америки , май 2003, стр 16-45..
- Березовский, раввин Шолом Ноах (2001). Nesivos Шолом . ISBN 1-58330-495-9.
- Blau, Йосеф (2006). Концептуальный подход к еврейскому обучению . Издательство Йешивского университета. ISBN 0-88125-907-1.
- Грэец, Генрих (1893 г.). История евреев . 2 . Козимо. ISBN 978-1-60520-943-2.
- Heilman, Сэмюэл С. (июль 2006). Скольжение вправо: борьба за будущее американского еврейского православия . Калифорнийский университет Press. п. 87. ISBN 0-520-23136-8.
- Уильям Б. Helmreich (февраль 2000). Мир ешивы: интимный портрет православного еврейства . Издательство Ктав. ISBN 978-0-88125-641-3.
- Держатель Меир (март 2004). История еврейского народа: от Явня до Pumbedisa . Публикации Mesorah . ISBN 0-89906-499-X.
- Камень, Роберт Марк (1985). Выросший Hasidic: Образование и социализация в обществе Bobover хасидов . AMS Press. ISBN 0-404-19411-7.
- Крамер, Дониел Цви (1984). День школы и Тора Umesorah: Посев традиционного иудаизма в Америке . Издательство Йешивского университета.
- Еврейское образование, тома 46-47 . Национальный совет поеврейского образования. 1978 г.
- Розенблюм, Yonoson (2001). Реб Шраг Feivel: Жизнь и времена рабби Шрага Фейвел Мендлоуиц, архитектор Торы в Америке . Публикации Mesorah . ISBN 1-57819-797-X.
- Певец Исидор; Адлер, Cyrus (1925). Еврейская энциклопедия . 6 . Funk & Wagnalls .
- Sorski, Арон (1982). Гиганты еврейства . 1 . Хинух публикации.
Смотрите также
- Бейт-Яаков
Внешние ссылки
- Mesivtas Большой Америки Официального сайта