Младшие чины - это чины церковного служения ниже, чем главные ордена . [1]
В католической церкви , главенствующая латинская церковь традиционно проводится различие между основной саной от священника ( в том числе и как епископа и простой священника ), диакона и иподиакона , и четыре мелких заказов, что из прислужника , экзорциста , лектора , и носильщика в нисходящей последовательности . [2] [3]
В 1972 году второстепенные ордена были переименованы в «министерства», при этом ордена лекторов и прислужников сохранялись по всей Латинской церкви. [4] Обряды, посредством которых были присвоены все четыре второстепенных ордена, но не фактическое вручение ордена, все еще используются членами некоторых римско-католических религиозных институтов и обществ апостольской жизни, уполномоченных соблюдать форму Римского обряда 1962 года .
Некоторые традиционные католики продолжают использовать второстепенные ордена, как и старо-римские католики и Либеральная католическая церковь .
В Православной Церкви используются три второстепенных чина: иподиакона, чтеца и певца . [2]
Римский католицизм
С начала 3-го века в западном христианстве есть свидетельства существования четырех второстепенных орденов (служителей, экзорцистов, привратников и чтецов), а также канторов и окаменелостей (копателей гробниц). Свидетельства для читателей, вероятно, самые ранние. На Западе, в отличие от Востока, где использовалось возложение рук, обряд рукоположения заключался в передаче им предметов, которые считались инструментами службы.
Совет Сардике (343) упоминает lectorate отдельно в качестве обязательной , прежде рукоположения в диакона. Обязательство получить все четыре второстепенных заказа появляется только с того момента, когда они перестали указывать на выполнение фактических функций. Даже в первые годы 20-го века для получения второстепенных заказов не было установлено никакого минимального возраста, кроме «возраста разума» . [1] Тем не менее, Кодекс канонического права 1917 года установил, что никто не должен принимать духовный постриг , который должен быть получен перед второстепенными приказами перед началом обычного курса богословских исследований. [5] До вступления в силу этого Кодекса почти повсеместно существовал обычай отдавать все четыре второстепенных приказа одновременно, поскольку епископ был уполномочен отказаться от правила, согласно которому каждое распоряжение должно выполняться в течение некоторого времени до приема. следующего высшего порядка. [1] Сегодня, как указано в Кодексе канонического права 1983 года, любой, кто должен быть рукоположен в диаконат, должен уже получить служения лектора и послушника и осуществлять их в течение подходящего периода с интервалом не менее шести месяцев. между тем, чтобы стать послушником и стать диаконом. [6]
Кодекс канонического права 1917 года также ограничивал пострижение и любой другой приказ ниже пресвитера тем, кто намеревался стать священниками и которые были признаны достойными священниками. [7] Раньше были кардиналы-миряне и другие, в том числе знаменитый Ференц Лист , которые получали незначительные заказы в одиночку. Они могли даже жениться и оставаться клериками, статус принадлежности к духовенству в то время предоставлялся через церковный постриг, при условии, что они женились только один раз и только на девственнице; но к началу 20 века священнослужитель, вступивший в брак, считался утраченным клерикальным статусом. [1] Сегодня человек, который получает то, что раньше называлось второстепенными орденами, еще не является клириком, так как сегодня он становится клириком только после посвящения в диаконат, [8] правило, которое применяется даже к членам институтов, уполномоченных соблюдать Форма римского обряда 1962 года [9], такая как Священническое братство Святого Петра и другие, находящиеся под опекой Папской комиссии Ecclesia Dei , в отношении, однако, только заключения членов в пределах института или общества.
В начале 20-го века Огюст Будиньон сказал, что на том основании, что второстепенные ордена не произошли от Иисуса или апостолов, мнение о том, что второстепенные ордена и субдиаконат были сакраментальными , больше не поддерживалось некоторыми средневековыми теологами. [1] Немного ранее Г. ван Норт сказал, что точка зрения на их сакраментальность, которой придерживались большинство схоластических теологов, включая Фому Аквинского , тогда разделяли лишь немногие, среди которых он упомянул Луи Билло (1846–1931) и Адольф Танкери (1854–1932). [10] В 1950-х годах Антонио Пиоланти признал орденами только епископство, священство (пресвитерство) и диаконат, [11] три из которых передаются только епископам . [12] Говоря об иерархической структуре Церкви, Второй Ватиканский собор упомянул только эти три порядка, а не второстепенные порядки или субдиаконы. [13]
В соответствии с motu proprio Ministeria quaedam Папы Павла VI от 15 августа 1972 года термин «второстепенные приказы» был заменен термином «министерства». [14] Два из так называемых второстепенных орденов, чтецов и прислужников, сохраняются по всей Латинской церкви , а национальные епископальные конференции могут свободно использовать термин «иподиакон» вместо термина «послушник». [15] В motu proprio определены функции каждого из этих двух министерств. [16] Между их приемом должен соблюдаться установленный интервал, установленный Святым Престолом и национальной епископальной конференцией. [17] Кандидаты в диаконы и в священники должны получить оба служения и осуществлять их в течение некоторого времени, прежде чем они получат священный сан. [18]
Передача второстепенных орденов или служений осуществляется обычными людьми : либо епархиальным епископом, либо кем-то, кто по закону приравнен к епархиальному епископу, либо, в случае духовных религиозных институтов и обществ апостольской жизни, главным настоятелем. [19] Два служения, которые используются во всей Латинской церкви, могут быть возложены даже на мужчин [20] , которые не являются кандидатами на священные саны. [21]
Восточное христианство
Восточное христианство традиционно рассматривает иподиаконов как второстепенный орден [22], в отличие от практики Запада, считавшего его главным орденом. Другой распространенный второстепенный заказ - читатель (лектор). Младший приказ носильщика исторически упоминается в некоторых сервисных книгах, но больше не приводится; все права и обязанности каждого второстепенного ордена рассматриваются как содержащиеся в субдиаконате. [1]
У 22 восточных церквей sui iuris, которые находятся в союзе с Римом, есть свои традиционные второстепенные порядки, регулируемые своим собственным особым законом. [23] Во всех восточно-католических церквях иподиаконы являются второстепенными священнослужителями, поскольку прием в высшие ордена осуществляется путем рукоположения в диаконы . [24] Византийская традиция допускает наличие нескольких орденов мелких священнослужителей. Sui Iuris Византийская Католическая Митрополия Питсбурга, называемая также византийско-русинская Церковью, имеет небольшие заказы свечу носителя , кантор , лектор и иподиакона, а также на английском языке используется термин «рукоположение» для их cheirothesis. [25] Второстепенные ордена свечника и кантора даются перед постригом во время посвящения в лекторат. [26]
Восточные православные церкви обычно присуждают второстепенные звания чтецов и иподиаконов, а в некоторых юрисдикциях также назначают канторов. Посвящение в второстепенные чины осуществляется епископом в часы перед Божественной литургией, но всегда вне контекста самой Божественной литургии. [27] Орден конусоносца теперь используется как часть посвящения в качестве лектора. Приказы привратников, экзорцистов и прислужников больше не используются. [28]
Рекомендации
- ^ a b c d e f "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Незначительные приказы" . www.newadvent.org . Проверено 25 июня 2020 .
- ^ a b Краткий Оксфордский словарь христианской церкви
- ^ "Собор по катехизису 1829 г. Трент" великих или святых орденов "- Поиск в Google" . www.google.com . Проверено 25 июня 2020 .
- ↑ Ministeria quaedam , II: «Ордена, которые до сих пор назывались второстепенными, отныне называются« министерствами ».
- ^ «CIC 1917: текст - IntraText CT» . www.intratext.com . Проверено 25 июня 2020 .
- ^ «Кодекс канонического права - IntraText» . www.vatican.va . Проверено 25 июня 2020 .
- ^ «CIC 1917: текст - IntraText CT» . www.intratext.com . Проверено 25 июня 2020 .
- ^ «Кодекс канонического права - IntraText» . www.vatican.va . Проверено 25 июня 2020 .
- ↑ Инструкция по применению апостольского письма Summorum Pontificum , 30
- ^ Г. ван Ноорт (отредактированный Дж. П. Верхаром), Tractatus de sacramentis (Пол Бранд, Бюссюм, Нидерланды, 1930), т. II, стр. 145–146
- ^ Антониус Piolanti , De Sacramentis (пятое издание, Marietti 1955), стр. 461-463
- ^ Piolanti 1955, стр. 463-468
- ^ «Люмен гентиум» . www.vatican.va . Проверено 25 июня 2020 .
- ^ "Ministeria quaedam - Disciplina circa Primam Tonsuram, Ordines Minores et Subdiaconatus in Ecclesia Latina Innovatur, Litterae Apostolicae Motu Proprio datae, Die 15 m. Augusti a. 1972, Paulus PP.VI" . www.vatican.va . Проверено 25 июня 2020 .
- ^ Министерия куэдам , IV
- ↑ Ministeria quaedam , IV – VI
- ^ Министерия куэдам , X
- ^ Ministeria quaedam , XI
- ↑ Ministeria quaedam , IX
- ^ Ministeria quaedam , VII
- ↑ Министерия куэдам , III
- ^ Фолк, Эдвард. 101 вопросы и ответы о восточно-католических церквях . Нью-Йорк: Paulist Press, 2007, стр. 51
- ^ CCEO, Раздел X, Canon 327 , 1992. Проверено 2008-11-11.
- ^ CCEO, Title 12, Canon 560 и Canon 565 , 1992. Проверено 2008-11-11.
- ↑ Частный закон для Византийско-Русинской церкви в США (29 июня 1999 г.). Проверено 11 ноября 2008.
- ^ Епархиальный бюллетень (октябрь-ноябрь 1998) eparchy-of-van-nuys.org Достигано 2007-11-28
- ^ Сакраментальную жизнь Православной Церкви , Calivas (2005) Мелкие заказы Архивные 2005-02-05 на Wayback Machine
- ^ Православная Wiki, Minor Orders , ND [1] Проверено 11ноября2008 г.
дальнейшее чтение
- Рэмси, Джон (Патрик) (2016), Малое духовенство Православной церкви. Их роль и жизнь по канонам. , Независимая издательская платформа CreateSpace, ISBN 978-1523214013