Mulieris Dignitatem ( Церковная Latin: [Mulieris diɲitatem] ; «Достоинство женщины») является апостольское письмо от Папы Иоанна Павла II на достоинство женщин , опубликованный 15 августа 1988 года, и написана совместно с 1987-88 Marian Год. [1]
Mulieris Dignitatem защищает равенство женщин, призвание любить, взаимное подчинение мужей и жен, продолжающееся влияние первородного греха на отношения между мужчинами и женщинами, модели Иисуса в отношении обращения с женщинами, значение матери Иисуса для сегодняшнего дня. Христиан, а также характер отношений между Христом и Его Церковью, включая роль Евхаристии как выражения полного самопожертвования Христа и делающего возможным взаимный тотальный самоподарок получателя.
Описание [ править ]
Папа характеризует текст как «размышление» о «достоинстве женщин и их призвании», как это указано в Священном Писании. [2] Затем он продолжает говорить, что достоинство человека богословски коренится в его / ее творении по образу и подобию Бога и их искуплении через Сына, Вечное Слово, ставшее плотью. [3] И далее, Мария является наиболее полным выражением этого достоинства и призвания » [4].
Реферирование Климент Александрийский (Paed 1, 4:. С. Ч. 70, 128-131.) И Августин Блаженный (Sermo 51, II, 3: PL 38, 334-335) Иоанн Павел II говорит , что счет создания в Бытие 2: 21-24 «дает достаточные основания для признания существенного равенства мужчины и женщины с точки зрения их человечности». [5] Мужчина и женщина созданы для взаимоотношений. Эти отношения были нарушены грехом. «Поэтому, когда мы читаем в библейском описании слова, адресованные женщине:« К мужу твоему будет вожделение, и он будет господствовать над вами »(Быт. 3:16), мы обнаруживаем разрыв и постоянную угрозу именно в отношении этому «единству двух», которое соответствует достоинству образа и подобия Бога в них обоих.". [6]Однако «все, что умаляет женщину, в сущности, уменьшает и мужчину, поэтому оба страдают отрицательно». [1]
Он цитирует недавний год Марии (1987 г.), Церковь как невесту Христа и роль женщин в Библии как первых свидетелей Воскресения как доказательство того, что христианство ценит женщин, мужчин и всех членов общины. В нем также упоминается важность традиционных ролей женщин, таких как мать , учитель и дочь в современном обществе.
В документе упоминаются несколько святых женщин, в том числе Моника , Макрина , Ольга Киевская , Матильда Тосканская , Ядвига Силезская , Ядвига из Польши , Елизавета Венгерская , Бриджит из Швеции , Жанна д'Арк , Роза Лимская , Элизабет Анн Сетон и прп Мэри Уорд (который еще не канонизирован ).
Теология брака, выраженная в Mulieris dignitatem, восходит к Августину из Гиппона , который дал классическое описание благ брака как верность (fides), детей (proles) и таинство (sacramentum). [7]
В письме также защищается доктрина все мужского священства : называя Своими Апостолами только мужчин, Христос действовал совершенно свободно и суверенно. При этом он пользовался той же свободой, с которой во всем своем поведении подчеркивал достоинство и призвание женщин, не подчиняясь преобладающим обычаям и традициям, санкционированным законодательством того времени. [8] В 1995 году Иоанн Пол написал еще один текст о женщинах - пастырское послание под названием « Письмо к женщинам» .
Ссылки [ править ]
- ^ a b "Краткое изложение Mulieris Dignitatem ", Церковь на Мальте
- ^ Папа Иоанн Павел II, "Mulieris Dignitatem", § 2, 15 августа 1988, Libreria Editrice Vaticana
- ^ Аллен, RSM, Пруденс. " Mulieris Dignitatem : двадцать лет спустя", Ave Maria Law Review , том 8: 1, осень 2009 г.
- ^ Muliris Dignitatem §5 .
- ^ Mulieris Dignitatem §6 .
- ^ Mulieris Dignitatem §10 .
- ^ Св. Августин, "Буквальное значение Genisis", Bk. IX, гл. 7 (Джон Хаммонд Тейлор, перевод SJ), Johannes Quasten et al. ред., Ancient Christian Writers No. 42, 1982).
- ^ MD 26.
Внешние ссылки [ править ]
- Mulieris dignitatem
