Натан Вавилонянин ( иврит : רבי נתן הבבלי ), также известный как рабби Натан , был танной в третьем поколении (2 век).
биография
Он был сыном вавилонского эксиларха. По неизвестным причинам он покинул Вавилонию со своими блестящими перспективами, чтобы поселиться в земле Израиля , где он стал начальником школы в Уше. [1] Позже патриарх Симеон бен Гамлиил II поручил ему добиться примирения с рабом Хананией из Вавилона , который объявил себя независимым от синедриона Иудеи и основал его в Вавилоне. Р. Исаак, успешно казнен. [2] Однако, по словам И. Галеви , и Натан, и Исаак все еще были жителями Вавилона. [3]
Вскоре после этого возникли разногласия между Натаном и раввином Меиром , с одной стороны, и президентом Р. Шимоном бен Гамлиэлем , с другой, из-за попытки Р 'Шимона отменить равенство, существовавшее ранее между всеми членами школы, путем ограничения знаки уважения, проявляемые сообществом к другим членам школы, более низким, чем президент. Натан и Меир сговорились свергнуть Симона и сами узурпировать его власть, но заговор стал известен ему, и он заставил заговорщиков изгнать из школы. Однако эти двое знали, как дать почувствовать свое отсутствие. Они прислали листки, на которых были написаны загадочные галахические вопросы, так что член школы однажды воскликнул: «Мы внутри, а обучение - снаружи!» И Натан, и Меир были в конечном итоге повторно допущены при условии, что имя ни одного из них отныне не должно упоминаться в связи с его галахическими решениями, а вместо этого должен использоваться псевдоним. В случае с Натаном этим псевдонимом было «некоторые говорят»; в том, что касается Мейра, «говорят другие». [4]
Учения
Натан был высокопоставленным талмудистским авторитетом. Записаны многочисленные галахические решения и его агадические изречения. Ему приписывается авторство Avot de-Rabbi Natan , своего рода tosefta к Pirkei Avot . Говорят, что он также был автором Бараита Мем Тет Миддот, больше не существующего, по Агаде и математике. [5]
Главным противником Натана в галахических решениях был патриарх рабби Иуда Ха-Наси , которого, однако, он, как говорят, помогал в сотрудничестве с Мишной [6] и который высоко ценил его. [7]
Кавычки
- Нет такой любви, как любовь Торы . Нет и такой мудрости, как мудрость здравого смысла . [8] Нет красоты, подобной красоте Иерусалима , и нет такого богатства, как богатство Мадаи . [9]
Рекомендации
- ^ Horayot 13b; H. Grätz , Gesch. iv.185
- ^ Grätz, АЯ стр. 188 и след.
- ^ Dorot ха-Rishonim, стр. 185
- ^ Хор. 13b
- ^ З. Франкель , Дарк ха-Мишна, стр. 191, Лейпциг, 1859 г.
- ^ Бава Меция 86а и Раши объявление Loc.
- ↑ Бава Батра 131а
- ^ Буквально «дерех эрец», что означает «путь земли». Иврит - это идиома и омоним, которые на самом деле имеют несколько значений и могут означать «мирскую профессию», «этикет» или «приличие» (хорошие манеры) и «здравый смысл». относятся к «здравому смыслу».
- ^ Yerushalmi, Самуил (й). Авот де-рабби Натан 28: 1 . Иерусалим: Масорет.
Библиография
- Grätz, Gesch. изд. Лейпциг, 1893 г., iv. 173, 185, 187;
- Хейлприн, Седер а-Дорот , II. 290, Варшава, 1882 г .;
- I. Халеви , Дорот а-Ришоним, II. 97, 185, Франкфорт-на-Майне, 1901 г .;
- Абот де-раввин Натан , изд. Шехтер, Вена, 1887 г .;
Внешние ссылки
- Еврейская энциклопедия в статье рабби Натан , по Wilhelm Bacher и AS Вальдштейн
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Певец Исидор ; и др., ред. (1901–1906). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Отсутствует или пусто |title=
( справка )