 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
  израильская музыка |
|---|
| Религиозный |
| Светский |
| Израиль |
| Пийютим |
|
| Танец |
|
| Музыка для праздников |
|
Нигун ( иврит : ניגון . Означает «мелодию» или «мелодию», пл nigunim ) или niggun (. Пл niggunim ) является одной из форм еврейской религиозной песни или мелодии в исполнении групп. Это вокальная музыка , часто с повторяющимися звуками, такими как «Бим-Бим-Бам», «Лай-Лай-Лай», «Яй-Яй-Яй» или «Ай-Ай-Ай» вместо формальных текстов. Иногда стихи из Библии или цитаты из других классических еврейских текстов поются многократно, образуя нигун. Некоторые нигуним поются как плачущие молитвы , в то время как другие могут быть радостными или победными. [1] [2]
Нигуним - это в основном импровизации , хотя они могут быть основаны на тематических отрывках и стилизованы по форме, отражая учение и харизму духовного руководства общины или ее религиозного движения. Нигуним особенно важны для поклонения в хасидском иудаизме , который развил свои собственные структурированные, одухотворенные формы, отражающие мистическую радость интенсивной молитвы ( девекут ).
Хасидские нигуним [ править ]
Возрождение интереса к еврейской музыке возникло как часть хасидизма . У разных хасидских групп есть свои нигуним, часто составленные их ребе или лидером. Хасиды собираются на праздники, чтобы петь в группах. Существуют также нигуним для индивидуальной медитации , называемые девеку или девекут (соединение с Богом) нигуним. Обычно они намного медленнее, чем нигуним за столом, и почти всегда поются без слов. Баал - Шем - Тов , основатель хасидизма, говорил о devekus nigunim как «песни , которые выходят за слогов и звуков.» Некоторые приписываемые ему мелодии используются до сих пор.
Некоторые нигуним происходят из нееврейских источников. Евреи-хасиды, основываясь на практике своего основателя раввина Исраэля Баал Шем Това , адаптировали гимны и даже народные песни, придав им новое духовное измерение. Например, хабадские хасиды заимствовали французские мелодии « Марсельезы» и « Марш Наполеона » , а также русские или немецкие застольные песни как часть своей литургии . Многие хасиды считают, что эти песни в их светских формах находятся в духовном изгнании. Приспосабливая их к литургическим формам, они «воскресают Святые Искры» в соответствии с учением системы каббалы рабби Исаака Лурии.. (Это же оправдание используется для использования арабских мелодий для сефардских пизмоним .) Этот процесс продолжается и по сей день, время от времени появляются новые нигуним.
Нигуним обычно поют на хасидских собраниях ( Tish / Farbrengens ), когда большое количество последователей собираются вместе, чтобы петь и обсуждать духовные концепции. Считается, что когда вы поете нигун, в комнате появляется душа раввина, который его создал. В праздничные дни нигуним - это особенно радостные мелодии. В праздник Симхат Тора , самый радостный день в календаре, пылкие нигуним поются в танце со свитками Торы в синагоге.
Среди множества хасидских династий видны разные стили нигуним, отражающие альтернативные духовные пути каждой группы. К ним относятся эмоциональное творчество Бреслова , обнадеживающие марши Гера , харизматическая вера Калива и интеллектуальное содержание Хабада .
Каливер нигуним [ править ]
Династия Каливеров началась с рабби Ицхака Исаака Тауба (1744–1828) из Надькалло (на идиш Калив), Венгрия . Он был первым хасидским Ребе в Венгрии. Его открыл раввин Лейб Сара , ученик Баал Шем Това . Раввин Лейб впервые встретил раввина Исаака, когда он был маленьким ребенком, маленьким пастушком. Рабби Лейб сказал своей матери, вдове, что ее сыну суждено стать великим цадиком . Он взял маленького ребенка в Никольсбург, чтобы учиться у раввина Шмельке из Никольсбурга . Раввин Исаак вырос великим Ребеи был известен как «Сладкий певец Израиля». Он сочинил много популярных хасидских мелодий. Часто он адаптировал венгерские народные песни, добавляя еврейские слова. Он учил, что мелодии, которые он слышал, на самом деле были из Святого Храма в Иерусалиме и с годами терялись среди народов, он нашел их и вернул еврейскому народу. Он сказал, что доказательством того, что это правда, было то, что язычник, который научил его этой песне, забудет ее, как только ребе ее выучит. Он был известен тем, что написал традиционную венгерскую хасидскую мелодию Szól a kakas már . Когда Лейб Сара нашел его, он спел на венгерском языке песню, которую знал от пастухов: Erd, erd., который он адаптировал к иудаизму, изменив слова. В версии Ицака Исаака любовь в песне к Шехине (Божественному Присутствию), находящемуся в изгнании до Мессии : [3]
Лес, лес, как ты прост!
Роза, Роза, как далеко ты!
Если бы лес не был таким огромным,
Моя роза не была бы так далеко.
Кто выведет меня из леса
И соединит меня с моей розой?
Затем он спел ее так, как слышал ее рабби Лейб Сара.
Изгнанник, изгнанник, как ты огромен!
Шехина, Шехина, как далеко вы!
Если бы изгнание не было таким обширным,
Шехина не была бы так далеко.
Кто выведет меня из плена
И соединит меня с Шехиной?
Еще одна известная песня Каливерского Ребе - Sírnak, rínak a bárányok - тоже на венгерском языке.
Еще есть прекрасная песня Kol Haberuim Баруха Левина , слова которой гласят :
Есть камера, которая не открывается,
но с нигуном ...
Хабад нигуним [ править ]
Нигуним из династии Хабад восхищаются в хасидизме за их интеллектуальную глубину. Цель хабадской хасидской мысли - сформулировать хасидскую философию в философских исследованиях, чтобы пробудить внутренний эмоциональный экстаз. В сочинениях Хабада говорится о двух типах хасидов: практическом «овейде» (от слова «служить Богу-авода») и интеллектуальном «маскиле» (от слова «интеллектуально изучать-хаскала»). Оба объединены в мистический двейкутпыл хасидизма, но основная цель Овейдов - воплотить их вдохновение в практических действиях, в то время как основная цель маскилов - достичь более глубокого понимания хасидской мысли. Эта дифференциация позволяет целостным образом объединить интеллектуальные цели Хабада с эмоциональной радостью и самоанализом. Второй Ребе Хабада, Довбер Шнеури , проводил различие между господствующим хасидским «энтузиазмом» и целью Хабада - интеллектуально созданным «экстазом». Энтузиазм выражается в эмоциональном изобилии, отражающемся в эмоциональных нигуним. Экстаз - это внутреннее эмоциональное восприятие, и при необходимости его можно ограничить во внешнем выражении. Медитативная природа многих нигуним Хабад выражает это. Среди них:
- Ниггун Шамиль [4]
- Нигган из четырех строф
- Цома Леха Нафши
- Hachanah Niggun
- Аним Земирот
- Став Я Питу
- Ху Элокейну
Движение Мусар Нигуним [ править ]
Движение Мусар также использовало нигуним, основанное на понимании того, как музыка влияет на внутреннюю жизнь. В 19 веке движение Мусар разработало свои собственные отличительные традиции пения нигун. [5] В 21 веке нигуним можно использовать в начале и в конце занятий по изучению мусара [6] и может помочь создать эмоциональный опыт мусара. [7]
См. Также [ править ]
Нигуним:
- Нахман Бресловский
- Каливер Ребе
- Ребе Моше Цви Гитерман
Практики:
- Еврейская медитация
- Двейкут
Заметки [ править ]
- ^ Хайд Touchstone Sacred танец библиотека, Достиган февраль 2014.
- ^ Музыка В Kaballah, влияние Нигуна на душе Из книги Shirat Halev (Песнь Сердца) Шмуэль Stern - переведет Гита Леви. По состоянию на февраль 2014 г.
- ^ "Поющий цаддик"
- ^ "Нигун Шамиль: Душа бесконечно тоскует по тому, чего никогда не было .
- ^ Мьюир, С. «Хасидизм и митнагдизм в Российской империи: (неправильное) использование еврейской музыки в польско-литовской России» (PDF) .
- ^ "После полудня Mussar" . mussarinstitute.org . Проверено 20 мая 2019 .
- ^ Стоун, Ира (2013-05-14). Ответственная жизнь: духовный путь Мусара . Wipf и Stock Publishers. ISBN 9781620328750.
Ссылки [ править ]
- Пинсон, ДовБер, Внутренние ритмы: Каббала музыки , Jason Aronson, Inc., 2000. Отличные главы по истории еврейской музыки, различным типам и использованию хасидских нигуним и т. Д.
- Стерн, Шмуэль, Шират ХаЛев (Транс "Песня сердца" ) Перевод Гиты Леви.
Внешние ссылки [ править ]
- CMusic - Тексты и обзоры на Chasidus Music
- Духовная еврейская музыка в Bandcamp
- Каббала музыки
- Шамиль Нигун
- Марш Наполеона
- Музыка в Каббале
- Бяла Нигуним
- Модзитцер Нигуним
- Нигун с этномузыкологической точки зрения
- Слушайте сотни хабад нигуним онлайн
- Нигун, о еврейской музыке chabad.org
- Неохасид - Хасид без границ
- Сила Нигуна
- Музыка Баруха Левина
| vтеДвижение мусар | |
|---|---|
| Люди |
|
| Ешивот |
|
| Книги |
|
| Практики |
|
| Условия |
|
 Категория | |
