Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Норманны (вверху) и англосаксы (внизу)

Термин « нормандское иго » - это концепция, применяемая к деспотическим аспектам феодализма в Англии, приписываемым властям Вильгельма Завоевателя , его слуг и их потомков. Этот термин использовался в английском националистическом дискурсе в середине 17 века.

История [ править ]

Средневековый летописец Ордерик Виталис считал, что норманны наложили иго на англичан: «И поэтому англичане громко стонали о своей утраченной свободе и непрестанно замышляли найти какой-нибудь способ сбросить ярмо, которое было столь невыносимым и непривычным». [1] Культурно обремененный термин «нормандское иго» впервые появляется в апокрифическом труде, опубликованном в 1642 году во время Гражданской войны в Англии под названием «Зеркало судей» ; книга была переводом книги « Mireur austices» , сборника политических, юридических и моральных басен 13 века, написанных на англо-нормандском французском языке., считается, что он был составлен и отредактирован в начале 14 века известным правоведом Эндрю Хорном . [2] Несмотря на то, что книга была явно художественным произведением - очевидным для любого, кто жил в четырнадцатом веке, - во время ее публикации в 1642 году она была представлена ​​и принята как исторический факт.

Часто критики, следующие модели нормандского ига, называли Альфреда Великого или Эдуарда Исповедника образцами справедливости. В этом контексте Великая хартия вольностей рассматривается как попытка восстановить права Англии, существовавшие до завоевания, хотя бы для дворянства. Когда сэр Эдвард Кок реорганизовал английскую правовую систему, он стремился заявить, что основы английского общего права были вне памяти или регистрации любого начала и существовали до норманнского завоевания , хотя он не использовал фразу «нормандское иго».

Идея нормандского ига характеризовала аристократию и дворянство Англии как потомков иностранных узурпаторов, разрушивших золотой век саксонцев . Такое прочтение было чрезвычайно сильным для беднейших классов Англии. В то время как Кока-Кола, Джон Пим , Люси Хатчинсон и сэр Генри Вейн считали права Великой хартии вольностей принадлежащими прежде всего имущим классам, во время длительного конституционного кризиса 17-го века в Англии и Шотландии эти аргументы также были подхвачены более радикально. такие как Фрэнсис Тригге , Джон Хэйр , Джон Лилберн , Джон Уорр и Джеррард Уинстенлирадикальных диггеров даже призывают положить конец первородству и совместно возделывать землю. «Видя, как простой народ Англии радостным согласием человека и кошелька изгнал Карла, нашего нормандского угнетателя, мы благодаря этой победе оправились от его нормандского йоаке». написал Уинстенли от имени диггеров в декабре 1649 года. В «Продвинутом стандарте истинных левеллеров» Уинстенли начинается:

О, в каком могущественном заблуждении живете вы, державы Англии! В то время как вы делаете вид, что сбросили это нормандское иго и вавилонскую власть, и обещали сделать стенающий народ Англии свободным народом; тем не менее, вы по-прежнему поднимаете это нормандское иго и порабощаете Тиранию и держите Народ в таком же рабстве, как сам Ублюдок-Завоеватель и его Совет Войны.

Возрождение интереса [ править ]

Интерес к этой идее возродился в восемнадцатом веке в таких текстах, как « Исторический очерк английской конституции» (1771 г.) и « Выбери свой выбор» Джона Картрайта (1777 г.), а также в дебатах между Томасом Пейном и Эдмундом Бёрком . Его также поддерживал Томас Джефферсон . [3]

К XIX веку норманнское иго утратило то историческое значение, которое оно могло иметь, и больше не было «красным флагом» в политических дебатах, но по-прежнему несло свою популярную историческую полезность, вызывая воображаемую англосаксонскую золотую Англию, как в Роман сэра Вальтера Скотта « Айвенго», в котором «саксонская пословица» вложена в уста Вамбы (гл. Xxvii):

Норман увидел на английском дубе.

На шее англичан нормандское иго;
Нормандская ложка к английскому блюду,
И Англия правила, как желают норманны;
Блаженного мира в Англии никогда не будет больше,
Пока Англия не избавится от всех четырех.

Среди викторианских протестантов идея «нормандского ига» иногда была связана с антикатолицизмом , с утверждениями, что английская англосаксонская церковь была более свободна от папского влияния, чем нормандская. [4] Они процитировали такие события, как благословение Папой Вильгельма Завоевателя и почитание различных королей Плантагенетов Папству в качестве доказательства этой идеи. [4] Эта связь «англосаксонского» английского национализма и антикатолицизма повлияла на роман Чарльза Кингсли « Геревард, поминки» (1866), который, как и Айвенго,, способствовал популяризации образа романтической англосаксонской Англии, разрушенной норманнами. [4] [5] С другой стороны, Томас Карлайл отверг идею «нормандского ига»; в своей « Истории Пруссии Фридриха II» Карлейль утверждал, что норманнское завоевание было полезным, потому что помогло объединить Англию. [6]

Майкл Вуд затронул концепцию норманнского ига в контексте так называемой «истории комиксов» из серии BBC History « В поисках Англии» . [7]

См. Также [ править ]

  • Выравниватели

Примечания [ править ]

  1. ^ (BBC) Майк Ибеджи, «Завоевание и его последствия»
  2. ^ "... этот апокрифический труд " Зеркало судей ", который, в основном благодаря влиянию кока-колы, долгое время считался серьезным авторитетом в области права" ( Кембриджская история английской и американской литературы , том VIII, раздел xiii.8 ) . Зеркало судей переиздавались по Сельдно общество, т. 7, 1893, Уиттакер, редактор; это один из источников англо-нормандского юридического французского языка, который был использован для составления Англо-нормандского словаря с использованием рукописи первой трети четырнадцатого века в Колледже Корпус-Кристи в Кембридже . Mireur а судьи представил Анекдот короля Альфреда рассеянно сжигая торты.
  3. ^ Колборн, Х. Тревор (1958). «Использование прошлого Томаса Джефферсона» . The William and Mary Quarterly . 15 (1): 56–70. DOI : 10.2307 / 1918708 . ISSN  0043-5597 .
  4. ^ a b c Паз, Деннис Г. Популярный антикатолицизм в средней Викторианской Англии , Стэнфорд, Stanford University Press , 1992. ISBN 9780804719841 (стр. 2,3,64). 
  5. ↑ Симмонс, Клэр А., Обращение вспять: саксы и норманны в британской литературе девятнадцатого века Нью-Брансуик: Rutgers University Press , 1990. (стр. 15) ISBN 9780813515557 
  6. ↑ «Без норманнов, - спросил Томас Карлайл, кем бы она была (Англия)»? »Прожорливая раса ютов и англов, не способная на великие комбинации, неуклюже бродит в пузатой невозмутимости; не мечтая о героическом труде, тишине и выносливости. такой, который ведет к высотам Вселенной ». Маккай, Газетир Дэвида Маккая: Краеведческая история Британии . Atlantic Books, ISBN 184354654X (стр. 246). 
  7. ^ Майкл Вуд Нормандское иго: символ или реальность? , История комиксов, сайт BBC

Ссылки [ править ]

  • Кристофер Хилл , Пуританство и революция, 1958 год.
  • Марджори Чибналл , Дебаты о нормандском завоевании (Манчестер: издательство Манчестерского университета, 1999) ISBN 0-7190-4913-X «Нормандское иго» в контексте более широкой историографии завоевания. 
  • Х. Н. Брейлсфорд , «Левеллеры и английская революция», «Отредактированный и подготовленный к публикации» Кристофера Хилла (Cresset Books, 1961; Spokesman Books, 2nd Edition, 1983).
  • Майкл Вуд Сайт BBC History Norman Yoke. История комиксов, сайт BBC
  • BBC Radio 4 - В наше время - Эпизод о нормандском иге