«О пещере нимф в Одиссее» ( древнегреческий : Περὶ τοῦ ἐν Ὀδυσσείᾳ τῶν νυμφῶν ἄντρου , латинское : De Antro Nympharum ) - это трактатфилософа- неоплатоника Порфирия . Это толкование отрывка из« Одиссеи» Гомера , которую Порфирий интерпретирует как аллегорию о космосе и душе.
Резюме [ править ]
О пещере нимф в «Одиссее» - это толкование строк со 102 по 112 в книге 13 « Одиссеи» , которые описывают пещеру на родном острове Одиссея Итака . Отрывок следует здесь в греческом оригинале и в английском переводе Роберта Д. Ламбертона : [1]
|
|
Порфирий оставляет открытым вопрос о том, действительно ли пещера существовала или была изобретением Гомера , но в любом случае подчеркивает ее значение как аллегорию. Он связывает мотив пещеры с аллегорией Платона о пещере и митраической пещере - Митреуме - и считает ее символом мира. В наяды и их связь с проточной водой описаны как жизненно важное значение для космологии в греческой мифологии . Представлены различные связи между пчелами и медом и греческими и митраистскими концепциями, включая ассоциации между медом и нектаром - пищей богов - и возлияниями.меда. Расположение двух ворот связано с зодиаком , древнегреческой астрономией и северным и южным ветрами . Оливковое дерево за пределами пещеры ассоциируется с Афиной и задумчивостью, и Порфирий говорит, что примечательно то, что дерево находится за пределами пещеры - мира - но близко к нему. Порфирий соглашается с Нумением Апамейским в том, что Одиссея - это символическое описание последовательного прохождения человека через генезис (греч. Γένεσις, «происхождение»). Он интерпретирует пещеру нимф как аллегорический образ взаимоотношений между душой и происхождением в конце путешествия Одиссея.
Публикация [ править ]
Греческий текст был впервые опубликован в печати Янусом Ласкарисом в 1518 году. [2] Томас Тейлор опубликовал английский перевод в 1823 году. Самые последние английские версии были выпущены в 1969 году на семинаре для аспирантов под руководством Линдерта Геррита Вестеринка и Перевод Ламбертона 1983 г. [3]
Прием [ править ]
Пещера нимф в «Одиссее» часто обсуждается учеными, интересующимися древними аллегорическими интерпретациями и чтениями Гомера неоплатониками . [4] Современные ученые не согласны с тем, представляет ли трактат последовательную и последовательную литературную интерпретацию. [5] Он вызвал интерес у ученых митраизма своим космологическим обсуждением Митреума и тем, что он предлагает сравнения между митраизмом и неоплатонизмом. [6] Его ссылки на Митру и Зороастра , в свою очередь, были прочитаны через оппозицию гностицизму в Эннеадах учителем Порфирия Плотином.; теолог Марк Дж. Эдвардс утверждает, что Порфирий направил свой трактат против гностиков и хотел продвинуть точку зрения, согласно которой истина достигается постепенно, а не сразу. [4]
См. Также [ править ]
- Нимфея
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- Перейти ↑ Lamberton 1983 , p. 21.
- ^ Акчай 2019 , стр. 5.
- ^ Akçay 2019 , стр. 4-5.
- ^ a b Акчай 2019 , стр. 3.
- ^ Акчай 2019 , стр. 2.
- ^ Акчай 2019 , стр. 4.
Источники [ править ]
- Акчай, К. Нилюфер (2019). Порфирия «О пещере нимф» в интеллектуальном контексте . Исследования платонизма, неоплатонизма и платонической традиции. 23 . Лейден и Бостон: Брилл. ISBN 978-90-04-40759-6.
- Ламбертон, Роберт Д. (1983). Порфирий в пещере нимф: перевод и вводный очерк . Барритаун, Нью-Йорк: Station Hill Press. ISBN 0-930794-71-0.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Эдвардс, Марк Дж. (1996). «Пещера нимф Порфирия и гностический спор». Гермес . 124 (1): 88–100. JSTOR 4477120 .