Орден Woodcraft рыцарства является скаутинг -как эксплуатации движения в Соединенном Королевстве , которая была основана в 1916 году Эрнест Westlake. Он был вдохновлен Эрнест Томпсон Сетон «s WOODCRAFT индейцев , и Сетон был его почетным Гранд Вождь. Будучи в значительной степени современником скаутского движения Баден-Пауэлла , оно отличалось от него тем, что не имело воспринимаемого военного подтекста скаутинга, вместо этого сосредоточившись на добродетели, дружбе и работе с деревом. Орден был небольшим по сравнению со скаутами: к 1926 году насчитывалось всего 1200 членов [1].К 1950-м годам он перестал иметь большое общественное присутствие. Он до сих пор существует (2016 г.) как полуформальная сеть личных друзей с историческими семейными связями с первоначальной формальной организацией, с небольшим интересом к публичности и немногими сохранившимися открытыми связями с народом мастеров по дереву или лесными школьными лагерями .
Формирование | 1916 |
---|---|
Основатель | Эрнест Вестлейк |
Тип | Скаутинговое движение |
Место расположения |
|
Членство (1926) | 1200 |
Главный орган | Сосновая шишка |
Орден принял многие положения неоязычества . Писатель Стив Уилсон высказал предположение, что оно послужило основой для ковена Нью-Форест , а через него - неоязыческой религии Викки .
История
Основание
Уэстлейк был натуралистом , антропологом и путешественником по квакерскому воспитанию, однако в 1909 году он начал обвинять квакерство и превозносить «старых богов» язычества . Его вдохновляли такие авторы, как Эдвард Карпентер , Ницше , Хэвлок Эллис , Джейн Эллен Харрисон , Тайлор и Фрейзер , и он видел, что Орден спасает людей от «тупика интеллектуальной религии» и возрождает «великую Элладу» современной цивилизации. . Он видел женщин как воплощения Бога, которым нужно «поклоняться в духе и истине»; он почитал Джека в зеленом , которого считал английским эквивалентом Диониса , и считал, что «Троица из дерева» состоит из Пана , Артемиды и Диониса. [2]
Первая народная церемония Ордена была проведена в Сэнди Боллс , поместье Вестлейка на северной окраине Нью-Фореста , на Ламмасе в 1921 году, когда священный огонь зажгли четыре человека, одетых в цвета элементов каждого квартала, принося приветствия от стихийные силы последовательно с севера на запад. Несмотря на эти языческие темы, Вестлейк не считал, что они отходят от христианства , и утверждал, что «нужно быть хорошим язычником, прежде чем стать хорошим христианином». Он считал, что после своего воскресения Иисус Христос растворился в природе, и что, признав божественность, присущую природе, люди приблизятся ко Христу. [3] Следовательно, Орден продвигал «мистический и анимистический» взгляд на природу. [4]
Орден оказал значительное влияние на создание движения «Лесные школьные лагеря». [5]
Существует мало свидетельств взаимодействия между Орденом и народом мастеров по дереву, который также был отколом от Киббо Кифта и был вдохновлен Сетоном . Это могло быть связано с тем, что Орден рыцарства по дереву не был политическим и состоял в основном из зажиточного среднего класса (например, Уэстлейк владел загородным поместьем), в то время как народ деревянных мастеров, который в 1920-х годах называл себя «Движением рабочих детей», в то время была преимущественно социалистической организацией рабочего класса.
После Вестлейка
После гибели Вестлейка в автомобильной катастрофе в 1922 году роль главы британского Ордена выпала на долю Гарри Бингема, который впоследствии изменил свое имя на Дион, сокращенно от Дионис. В отличие от Вестлейка, Дион Бингем не находил привлекательности в христианстве и ревностно продвигал язычество, натуризм и фаллическое поклонение как почитание жизненной силы. Он начал издавать журнал Ордена под названием The Pinecone , который содержал много провокационных материалов, в том числе обнаженного Диониса на обложке одного из номеров, фотографию обнаженного Бингема и его полуобнаженной девушки в греческом платье и пьесу Виктора Бенджамина. Нойбург , который также познакомил Бингема с идеями известного оккультиста Алистера Кроули . Все это привело Бингема к конфликту со многими христианскими членами Ордена, который в первую очередь был нацелен на детей и своей пацифистской позицией особенно привлекал квакерские семьи как альтернативу Скаутингу. В 1924 году Бингхема сменили на посту редактора, а в 1925 году он был отстранен от членства в Совете вождей после того, как позировал обнаженным со своей девушкой для фотографий в прессе с целью пропаганды нудизма. [6]
Между 1922 и 1927 годами ритуалы ордена продолжали развиваться по масонским и квазимасонским линиям, принимая тщательно продуманные титулы и ритуальное снаряжение. В 1928 году был принят компромисс между членами, склонными к язычеству, и христианами, согласно которому орден будет продвигать как святость природы, так и христианскую этику, одновременно критикуя «репрессивные» аспекты христианства. Однако членство упало. В 1929 году Общество друзей официально перестало поддерживать Орден, и к 1930 году в нем осталось всего 400 членов. В 1934 году Обри Уэстлейк, сын Эрнеста, ушел с поста Чифтана, а в 1935 году он покинул орден, лишив его места для встреч в Сэнди Боллс. [7] Стив Уилсон утверждает, что некоторые из склонных к язычеству членов отделились, чтобы сформировать клан Нью-Форест , который стал источником религии Викки . [8]
Современный
В 1999 году Хаттон заявил, что «Орден продолжает существовать со стабильным, но небольшим членством». [9] В 1990-х Мартин Вестлейк, сын Обри и внук Эрнеста, позволил Ордену снова отпраздновать свой юбилей в поместье Сэнди Боллз. [8]
Веб-сайт под названием Ордена существует и последний раз обновлялся в феврале 2015 года. [10] Похоже, что он в основном используется существующими членами для размещения фотографий и т.д. Орден выживает как небольшая сеть личных друзей, связанных с прежней формальной организацией.
OWC вместе с Лигой Лесни Мудрости (Чешская лига мастеров по дереву) является совладельцем Blue Sky! World Woodcraft Gathering, который проводится каждые три года поочередно в Великобритании и Чехии. Встреча, начатая в 1996 году, в 2017 году станет 8-й встречей и пройдет в Великобритании. Также принимают участие скауты и мастера по дереву из Польши и других стран.
Рекомендации
- ^ Хаттон, Рональд . Триумф Луны . п. 163.
- ^ Hutton, стр. 164-5.
- ^ Хаттон, стр. 166.
- ^ Стивен Дж. Сатклифф, Дети нового века: история духовных практик , Routledge, Лондон, 2002, стр.41
- ^ «N» Бренд. «Ранние годы в лесной школе» (PDF) . fsc.org.uk . Лесные школьные лагеря.
- ^ Hutton, стр. 166-8.
- Перейти ↑ Hutton, pp. 168-170.
- ^ a b Уилсон, Стив (1996). «Деревообработка - искусство магии». Айслинг №8.
- ^ Хаттон, стр. 170.
- ^ "Орден рыцарства по дереву | Орден рыцарства по дереву" . www.orderofwoodcraftchivalry.org.uk .
дальнейшее чтение
- Эджелл, Дерек. Орден рыцарства по дереву .
Внешние ссылки
- Трентский университет, Калифорния, архивный каталог OWC
- История лесных школьных лагерей